العمران الواحي جنوب المغرب الأوسط من خلال كتاب القسمة وأصول الاراضين

Abstract

الملخص:

شهد المغرب الأوسط خلال القرنين الخامس والسادس الهجريين طفرة في المؤلفات التي تناولت العمران الواحي وخصوصا جنوب المغرب الاوسط التي عنيت بدراسة العمران جنوب المغرب الاوسط ومن بين هذه المؤلفات كتاب القسمة واصول الارضيين للفرسطائي الذي يعد من المنارات التي الفت في هذا المجال ويعد كتابه انعكاس فكري وثقافي راقي جدا في تلك الفترة حيث ناقش العديد من القضايا المتعلقة بالعمران الواحي والنظم المتعلقة به في شتى المجالات وباختلافها فنجده وضحا لقسمة وكيفت كون وشروطها وتطرق الى العمران الزراعي فتوسع وشرح في كيفية استغلال المصادر المائية بين السكان وتنظيمها وتقسيمها بالعدل بينهم وتجنب المشاكل والنزاعات واعطاء كل ذي حق حقه وفصل في تقسيم الاراضي الزراعية وجعل حدود وحريم للمنشئات العامة مثلا لمصادر المائية والمراعي والطرقات فجعل لها حريمها للمحافظة عليها وحفاظا على المصالح الجماعية للمجتمع واورد كذلك القصور وماينشا عليها ولها من بناء ومكان البناء وطرق البناء وكيف ياتو اساليبهم كالخندق والسور والمنازل داخل القصر ومالها وماعليها وكل هذا تحت مبدئ لاضرر ولاضرار للحفاظ على مصالح الجميع ومن كل هذا يظهران الفقه الاسلامي كفيل بتنظيم الحياة الانسانية بكل تفاصيلها

Résumé :انجلزية During the fifth and sixth centuries AH, the central Maghreb witnessed a boom in writings that dealt with oasis urbanism, especially in the south of the central Maghreb, which were concerned with studying urbanism in the south of the central Maghreb. Among these writings is the book “Al-Qisma wa Usul al-Ardiyyin” by Al-Farasati, which is considered one of the beacons that he wrote in this field. His book is considered a very sophisticated intellectual and cultural reflection in that period, as it discussed many issues related to oasis urbanismAnd the systems related to it in various fields and their differences, we find that he clarified the division and how it is and its conditions, and he touched upon agricultural development, so he expanded and explained how to exploit water resources among the population and organize and divide them fairly among them and avoid problems and disputes and give each person his right and he separated in the division of agricultural lands and made boundaries and a sanctuary for public facilities such as water resources, pastures and roads, so he made a sanctuary for them to preserve themAnd to preserve the collective interests of society, he also mentioned the palaces and what is built on them and for them of construction and the place of construction and the methods of construction and its methods and styles of the trench and the wall and the houses inside the palace and what is for them and what is against them and all of this is under the principle of no harm and no harm to preserve the interests of all and from all of this it appears that Islamic jurisprudence is capable of organizing human life in all its details