الأصول المغاربية الحديثية في "فتح الباري" وأثرها في فقه الحديث عند ابن حجر

Abstract

فهذا ملخّص البحث المعنون ب: [الأصول المغاربية الحديثية في فتح الباري وأثرها في فقه الحديث عند ابن حجر]، وهي أطروحة مقدمة لنيل شهادة الدكتوراه ل.م.د تخصص "دراسات حديثيّة معاصرة"، إعداد الطالب: كمال الدين لموشي، إشراف: أ.د/ خريف زتون. تتمحور إشكاليّة البحث حول طبيعة العلاقة بين عالم من كِبار عُلماء المشرق الإسلامي وهو ابن حجر العسقلانيّ من خلال شرحه لصحيح البخاري، وبين علماء المغرب الإسلامي في شرحهم للمصنفات الحديثية، وبيان مدى أثر كتاباتهم في فقه الحديث عند ابن حجر في كتابه "فتح الباري"، ويكمُن ذلك من خلال البحث عن استفادته من شروحهم، وكيفية تعامله مع المسائل التي استفادها من المغاربة، ومنهجه في النقل عنهم، كما تهدف الأطروحة إلى إبراز إسهامات العلماء المغاربة في خدمة كتُب السنَّة، وبيان دورهم الكبير في خدمة فقه الحديث النبويّ، وذلك من خلال الوقوف على مؤلفاتهم في ذلك، والتعريف بها، ومعرفة مدى استفادة الإمام ابن حجر من علماء المغرب الإسلامي، من خلال نماذج تطبيقية مختلفة تبين ذلك. واقتضت طبيعة البحث توظيف مناهج بحثيّة مختلفة كالمنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي والمنهج المقارن، وذلك من خلال استقراء النصوص التي استفادها ابن حجر من المغاربة، ثمّ دراسة المسائل، ومناقشة الأدلّة، وتحليل الأقوال ومقارنتها، وصولاً إلى الترجيح الذي يخلصُ إليه الباحث في نهاية المسائل. وقد جاءت الأطروحة في مقدّمة، وبابين: الأول تناولت فيه الجانب النظري للدراسة، عرفت فيه بالأصول والمقصود بالمغاربة، وكذا التعريف بفقه الحديث، وبابن حجر وكتابه فتح الباري، ثمّ بيان إسهامات المغاربة في فقه الحديث، وفي الباب الثاني ضمنْت فيه نماذج من استفادة ابن حجر من أصول المغاربة في فقه الحديث، مقسماً لها حسب مواضيعها، ثمّ اختتمت البحث بخاتمة، ذكرت فيها أبرز النتائج التي توصلت إليها، فكان منها: استفادة ابن حجر من المغاربة في مواضع كثيرة من كتابه فقد يقارب النقل عن بعضهم كشرح صحيح البخاري لابن بطال ألف وأربعمائة موضع، وعن غيره أكثر من خمسمائة موضع، وهذا يدلُّ على القيمة العلميّة لشروح المغاربة وأنّها من المصادر المهمّة التي لا يستغني عنها شُرّاح الحديث النبويّ. عناية المغاربة بفقه الحديث النبويّ خصوصاً ما يتعلق بشرح الغريب وضبط ألفاظه، وكذا مسائل الفقه ومناقشة الأدلّة ودفع التعارض بين الأحاديث التي ظاهرها التعارض ثمّ ترجيح الصواب منها، ممّا جعل ابن حجر يستفيد منهم في هذا الباب. وصلى الله وسلّم على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين. This abstract summarizes the dissertation entitled The Maghrebian Hadith Foundations in Fath al-Bari and Their Impact on Hadith Jurisprudence According to Ibn Hajar [ Hadith Jurisprudence, submitted in partial fulfillment of the requirements for the L.M.D. PhD in Contemporary Hadith Studies. The thesis was prepared by: Kamel eddine Lammouchi ،under the supervision of Prof. Zatoun kherief The study investigates the intellectual relationship between scholars of the Islamic East—represented by Ibn Hajar al-Asqalani through his commentary on Sahih al-Bukhari—and scholars of the Islamic West (the Maghreb), particularly in their commentaries on major hadith compilations. It examines the extent to which Maghrebi scholarship influenced Ibn Hajar’s hadith jurisprudence in Fath al-Bari. Specifically, the research analyzes how Ibn Hajar engaged with Maghrebi scholarship, how he addressed the issues they raised, and what characterizes his method of citation and critical engagement. The thesis thus seeks to highlight the contributions of Maghrebi scholars to the study of hadith literature and to demonstrate their substantial role in shaping the development of hadith jurisprudence, particularly in relation to Ibn Hajar’s methodological framework. To achieve these aims, the study employs inductive, analytical, and comparative methodologies. It systematically identifies the passages in which Ibn Hajar drew upon Maghrebi authorities, analyzes the issues discussed, examines the evidentiary arguments presented, and compares scholarly positions in order to reach well-supported conclusions. The dissertation consists of an introduction and two main chapters. The first chapter addresses the theoretical foundations of the study. It defines key concepts, identifies the Maghrebi scholars examined, and introduces hadith jurisprudence as a discipline. It also provides background on Ibn Hajar and his Fath al-Bari, and outlines the contributions of Maghrebi scholars to hadith jurisprudence. The second chapter presents applied case studies illustrating Ibn Hajar’s use of Maghrebi principles and interpretations across various thematic areas of hadith jurisprudence. The findings demonstrate that Ibn Hajar relied extensively on Maghrebi scholarship throughout his work. For example, his citations from the commentary of Ibn Battal on Sahih al-Bukhari amount to approximately 1,400 passages. More than 500 of these instances reflect substantive engagement with Maghrebi interpretive analysis, underscoring the scholarly value of their commentaries on the Prophetic hadith. The study further shows that Maghrebi scholars devoted considerable attention to the jurisprudence of the Prophetic hadith, particularly in clarifying unfamiliar terminology, explicating linguistic nuances, addressing juristic questions, evaluating evidentiary arguments, and reconciling apparently conflicting narrations through principles such as preference (tarjih). These methodological contributions significantly informed Ibn Hajar’s own approach in Fath al-Bari. In conclusion, the research establishes that Maghrebi scholarship played a meaningful and demonstrable role in shaping Ibn Hajar’s hadith jurisprudence and contributed substantially to the broader development of hadith studies.