مبهمات القرآن الكريم في تفسير التحرير والتنوير للعلامة محمد الطاهر بن عاشور ـــ دراسة نظرية وتطبيقية ــــ

Abstract

درست في هذه الأطروحة الموسومة بـــــمبهمات القرآن الكريم في تفسير التحرير والتنوير للعلامة محمد الطاهر بن عاشورـــ دراسة نظرية تطبيقية ــــ الجهود العلمية للإمام الطاهر بن عاشور في نوع مهم من أنواع علوم القرآن الكريم ألا وهو مبهمات القرآن الكريم، وذلك من خلال تفسيره التحرير والتنوير، وتأتي هذه الأطروحة لتجيب على الإشكال الآتي: ما هي الجهود العلمية التي بذلها ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير في الكشف عن مبهمات القرآن الكريم؟ وما هي المسالك والطرق التي اتبعها في ذلك؟ وللإجابة على الإشكالية السابقة قسمت الرسالة إلى الفصول الخمسة الآتية: الفصل الأول: التعريف بالإمام محمد الطاهر ابن عاشور وتفسيره التحرير والتنوير الفصل الثاني: مبهمات القرآن الكريم تعريفها وأهميتها وفوائدها وأسباب وقوعها في القرآن الكريم ونشأتها وتطورها الفصل الثالث: أقسام المبهمات في القرآن الكريم وصورها وضوابطها وقواعدها الفصل الرابع: منهج ابن عاشور في توضيح المبهمات القرآنية وموارده فيها وأسباب ورود الإبهام في القرآن الكريم الفصل الخامس: القواعد والضوابط المتعلقة بتفسير المبهمات القرآنية عند ابن عاشور ووجوه الترجيح فيها. وأنهيت هذه الرسالة بخاتمة ذكرت فيها النتائج والتوصيات والاقتراحات، ومن أهم النتائج المتوصل إليها ما يلي: ـــ سلك ابن عاشور منهجا متميزا في توضيح مبهمات القرآن، قائما على قواعد وضوابط التفسير، وتحري الدقة والصحة فيما يتعلق بالمأثور، وترك التعيين والتشخيص في كثير من مبهمات القرآن. ــــ من الطرق والآليات التي اتبعها ابن عاشور في الكشف عن مبهمات القرآن: السنة النبوية الصحيحة، وأسباب النزول الصريحة والصحيحة، والقراءات القرآنية المتواترة والشاذة، والنقل المباشر من التوراة والإنجيل، والسياق القرآني بأنواعه، والمعلومات التاريخية. This dissertation, titled Ambiguities in the Holy Quran as Expounded in Al-Tahrir wa Al-Tanwir by the Eminent Scholar Muhammad al-Tahir ibn Ashur – A Theoretical and Applied Study, investigates the scholarly contributions of Imam Muhammad al-Tahir ibn Ashur in the critical domain of Quranic sciences with a focus on elucidating the ambiguities (mubhamāt) within the Quranic text. Grounded in his exegesis Al-Tahrir wa Al-Tanwir, the study seeks to address two principal questions: What scholarly efforts did Ibn Ashur deploy in Al-Tahrir wa Al-Tanwir to clarify Quranic ambiguities? And what methodologies and approaches did he employ in this endeavor? The dissertation is organized into five chapters: an introduction to Ibn Ashur and his exegetical work Al-Tahrir wa Al-Tanwir; a comprehensive analysis of Quranic ambiguities, encompassing their definition, significance, causes, and historical development; an examination of their classifications, manifestations, and regulatory principles; an exploration of Ibn Ashur’s interpretive methodology, resources, and the factors contributing to ambiguity in the Quran; and a discussion of the interpretive principles and criteria he utilised to prioritise among interpretive options. The study concludes with a synthesis of findings, recommendations, and suggestions for further research, underscoring Ibn Ashur’s distinctive approach—rooted in rigorous exegetical standards and a commitment to authenticity—where he often refrained from definitive specification of ambiguous references unless supported by robust evidence. His toolkit included authentic Prophetic traditions (ṣaḥīḥ ḥadīth), established occasions of revelation (asbāb al-nuzūl), canonical and variant Quranic readings (qirā’āt mutawātirah wa shādhdhah), citations from the Torah and Gospel, Quranic contextual analysis, and historically verified data.