رمصطفىمنتو ان. د رد اسةligaيالفكرالتأويligaيعندالفراء: علمالبيانوأسئلةالتفسligaliga مجلةعلوماللغةالعربيةوآداligaligaا ّ 594 - 9102 X419-2111 NSSI/21/03: رالتا يخ20: العدد11:المجلد علمالبيانوأسئلةالتفسligaliga رد اسةligaيالفكرالتأويligaيعندالفراء arraF-lA ta naroK eht fo noitaterpretni dna cirotehr fo semehT منتورانمصطفى :الدكتور (غربالم) مراكش- جامعةالقاligaligaligaعياض-رمختligaligaالligaligaجمةوتكاملالمعا ف moc.liamg@ahpatsomnaruotnam 9102/90/62: ر لتا يخالقبو9102/50/62: عرتا يخالإيدا :ملخص النحوومسائله، حligaliga إن الباحث ليجدبعلمللفراء ( معاني القرآن)تمligaligaج البلاغة ligaي  يعناء ligaي إقامة حدود فاصلة بيligaligaما، وتلك مligaligaة اختص ligaligaا منهج الفراء التفسligaliga ، ولذلك ي ّغيةعندالفراءتسر ligaينصوصالكتابوتضاعيفهولاتخضعلتقسيمأوحدفالأساليبالبلا وتتجligaىأساسا. أوتقعيد،وإنماligaيتحليلاتلأنساقاللغةالقرآنيةمبثوثةligaيالكتابهناوهناك ز ر رligaيمجا اتالعربالligaligaيعدلفligaligaاالمتكلمعنالعبا اتالظاهرةالمباشرة،إligaىعبا اتغligaligaمألوفة .جماligaي،أونكتةبيانيةيستدعligaligaامقامالخطابلغرضفligaliga رنرميligaيهذاالبحثإligaىالإبانةعنمنهجالفراءligaياستثمارالد سالبلاligaيللاستدلال ِعligaى سعة كلام العرب ligaي بناء الligaligaاكيب وإنشاء الأساليب، وligaي خاصية من خصائص العربية ligaنالأوائلالذينتناولوا لغةالنصالقرآنيالligaligaطالمااحتجligaligaاالفراءوغligaligaهمنالنحاةواللغوي وقدشكلتالتأويلاتالبلاغيةligaيمعانيالفراءأحدالمداخلالمعرفيةالligaliga. ربالمدا سةوالتحليل .يسلكهاالفراءللإبانةعنالمعligaligaالقرآنيوالإجابةعنالأسئلةاللغويةالligaligaيطرحهاعلمالتفسligaliga ligaligaسفتلاةلئسأونايبلاملع :ءارفلادنعيligaيوأتلاركفلايligaةسا در د .نا وتنمىفطصمر اligaligaادآوةيبرعلاةغللامولعةلجم ّ دلجلما:11ددعلا :02خي اتلار :30/12/ISSN 1112-914X 2019 - 496 Abstract The purpose of this research is to show how Al-Farra has exploited rhetoric to confirm the great diversity of the Arabic language in both its syntax and its style. This diversity was long invoked by Al-Farra as well as the ancient grammarians and linguists who studied and analyzed the Koranic text. The rhetorical interpretations in "Maani al-Quran" constitute one of the cognitive inputs adopted by Al-Farra to deduce the Quranic meaning and to answer the language questions raised by the science of Tafsir (exegesis of the Qur'an). رمصطفىمنتو ان. د رد اسةligaيالفكرالتأويligaيعندالفراء: علمالبيانوأسئلةالتفسligaliga مجلةعلوماللغةالعربيةوآداligaligaا ّ 794 - 9102 X419-2111 NSSI/21/03: رالتا يخ20: العدد11:المجلد رد اسةligaيالفكرالتأويligaيعندالفراء: علمالبيانوأسئلةالتفسligaliga تقديم النحوومسائله،حligaligaإنالباحثليجدعناءligaيةصناععligaى ييقومالفكراللغو للفراء ،وتلكمligaligaةاختصligaligaامعانيالفراء،وإذاماالفصلبligaنمباحثالبلاغةوقضاياالنحوالكوligaي بكتاب سيبويه فإننا نجد بligaن الكتابligaن تباينا واختلافا؛ فالنحوligaي-ه الناحيةمن هذ-رقو ن  ز ىكتاب سيبويهأبر وأوضح لايكاد يخالطه ligaligaligaء من العلوم الأخر ، عligaى خلاف معاني الفراء الذي يعد الاشتباك المعرligaي بligaن علوم العربية أحد أهم سماته وخصائصه المنهجية؛ ولذلك ي ّعندالفراءتسر ligaينصوصالكتابوتضاعيفهولاتخضعلتقسيمأوحدفالأساليبالبلاغية .أوتقعيد،وإنماligaيتحليلاتلأنساقاللغةالقرآنيةمبثوثةligaيالكتابهناوهناك وسنعرض ligaي هذا البحث لنماذج من الأساليب البلاغية الligaliga استقيناها من معاني زligaيأشكالونماذج،وligaيتتمثلأساساligaيمجا اتّ ّالقرآن،ثمنقفعندظاهرةالتوسعالبلاligaي ّ ر رالعربالligaligaيعدلفligaligaاالعربيعنالعبا اتالظاهرةالمباشرة،إligaىعبا اتغligaligaمألوفةلغرضفligaliga .جماligaي،أونكتةبيانيةيستدعligaligaامقامالخطاب ر رالبلاغية الligaliga سنو دها ligaي هذا البحث نرمي من و اligaligaا إligaى الاستدلالالأساليب إن  ِستند إligaى المسائل التطبيقيةعligaى سعة كلام العرب ligaي بناء الligaligaاكيب وإنشاء الأساليب، وligaيالم خاصية من خصائص العربية الligaliga طالما احتج ligaligaا الفراء وغligaligaه من النحاة واللغويligaن الأوائل وقد شكلت التأويلات البلاغية ligaي معاني. رالذين تناولوا لغة النص القرآني بالمدا سة والتحليل الفراءأحدالمداخلالمعرفيةالligaligaيسلكهاالفراءللإبانةعنالمعligaligaالقرآنيوالإجابةعنالأسئلة .ligaاللغوية الligaliga يطرحها علم التفسliga رمصطفىمنتو ان. د رد اسةligaيالفكرالتأويligaيعندالفراء: علمالبيانوأسئلةالتفسligaliga مجلةعلوماللغةالعربيةوآداligaligaا ّ 894 - 9102 X419-2111 NSSI/21/03: رالتا يخ20: العدد11:المجلد وآليةالتشبيهو ظيفتهالتفسligaligaية: أولا ٍالتشبيهجار: "التشبيهأسلوببلاligaيمستعملligaيكلامالعربشعرهونligaligaه،قالالمligaligaد  وتشبligaligaات.1"دِعْبُهوأكligaligaكلامهم، لم ي: حligaliga لوقال قائلأعligaliga كلام العرب،لام،كالligaي ٌكثligaliga القرآنمقصدأساسligaيمنهجالفراءالتحليligaيخاصةحligaنيحتملمعناهاالإشكالوالإligaligaام،مما يستدligaي البيان والإفهام، والتشبيه عند الفراء لا يقف عند مجرد التوصيف الظاهرللغة، رالفراء إligaى تحليل الصو ة التشبligaligaية واعتمادها ضمن مكونات معرفية تؤسسوإنما يسligaى  .للمعligaligaالقرآني إضماركافالتشبيه.1 ر ّألمح الفراء إligaى تحكم المعligaliga ligaي حذف كاف التشبيه أو ذكرها، و بما قدرالكاف ّ ضربت: ligaك،والمعligaَاليومضربتُقدضربت: لتقو: " المحذوفةمنالligaligaكيبعligaىنيةالذكر،قال ضربت ضربا لأن ضربا لاتضمرالكاف فيه لأنك لم: كضربتك، وليس المعligaliga هاهنا كقولك ligaي هذا النص يستدل 2".تشligaligaه بligaligaligaء، وإنما شligaligaت ضربك بضرب غligaligaك فحسنت فيه الكاف ُالله ُ َ ِّ ُيعجل َ َ ْولو) :لمنقو تعاligaى( استعجالهم) الفراءعligaىأنلفظ َّ ِللناس َّ َّالشر ِ ُ ْجالهمِْ ْاستع َّ ِبالخligaliga َ َ ْ َ ْ ِ ِ َلقligaligaliga ِ ْإلligaligaم َ ُ َ ْ أجلهم ِ ليس بالمصدرالمؤكد للفعل [ 11 :يونس ] ( َ َ ُ ُ ْ ّ إذ لوكذلك لم يحسن( ّيعجل) لدخو كافالتشبيهعليه،وإنماهواسممنصوبعligaىإسقاطالكاف؛لأنالمصدرلاتحذف : لوهوعنده بمligaligaلة قو القائلقكاستعجالهم، فهذا منطو كلام الفراء، : منه الكاف، والمعligaliga فانظركيفوظفالفراءأسلوبالتشبيهالمحذوفالأداة ،3،أيكضربتككَضربتاليومضربت .ligaيتحديدأحدالمعنيligaنالمحتملligaنligaيالآيةالكريمة والدلاليةبligaنطرligaيالتشبيهالمغايرةالligaligaكيبية .2 بيهإفراداوجمعا،وهوقولهُتوقفالفراءعندتشبيهقرآنيخولففيهبligaنطرligaيالتش ِ َوإذا﴿ :سبحانه ِ َ ُ ْغشligaligaم َ َ ِكالظلل َ ْ ٌموج َ ُّ َ َالله َ َ ُدعوا َّ ِ ِ َمخلصligaن ُله ُ ْ َ ِ َالدين ،فالموجواحدligaي[23 :لقمان]﴾ّ اللفظوالظللجمعظلة،وligaيالسحابة،ومسوغعقدالمماثلةبligaنطرligaيالتشبيههاهنا،حمل ٌ ُُّ ّ رمصطفىمنتو ان. د رد اسةligaيالفكرالتأويligaيعندالفراء: علمالبيانوأسئلةالتفسligaliga مجلةعلوماللغةالعربيةوآداligaligaا ّ 994 - 9102 X419-2111 NSSI/21/03: رالتا يخ20: العدد11:المجلد ligaهبالظّفشliga: "عligaىلفظه،قالالفراءلفظالموجعligaىمعناه،لا ُّ لأنالموجيركب؛واحدُللوالموج و، ولذا جازالتشبيه ligaي مثل هذا، و جه الشبه بligaنالموج4"بعضه بعضا، ويأتي ligaligaligaء بعدligaligaligaء لأن موجالبحر: "قال الزجاج ligaي تعليلهذا التشبيهالقرآني. ّligaي كل 5"شدةالسواد" والسحاب ظللهّكأنَيعظم حligaliga يصligaliga ُ َ ، وligaي هذا النص دليل عligaى استيعاب الفراء لنظام أسلوب6" لالتشبيه، ولاأدل عligaى ذلكمن اهتدائهإligaى العدو الحاصلligaي الligaligaكيب، والبحث عن تعليله نومسوغه، وligaligaذا يكو أسلوب التشبيه من الأساليب القرآنية الligaliga يعligaligaligaligaا الإشكالمما يستثligaliga ل لية الوصو إligaى معligaliga قرآني قائمعligaى أصو العربية واستعمالاligaligaاآلية التحليل عند الفراء بغ .الفطرية لونمثلهاهنابنصآخريتناو فيهالفراءتشبligaligaاقرآنيابتحليلبديع،فقدذكرligaيمعligaliga فإذا﴿: قوله تعاligaى َ َ ِانشقت ِ َ ْفكانت َّ َ ُالسماء ْ َ َّ َ َ ِكالدهان َ ْر َ ًو دة َ ِ اّ ر، أن الو دة معناه[73 :الرحمن]﴾ َ ّ ر رأ اد بالو دة: "ّ لوهونوع من الخيل يتبدل لونه باختلاف الفصو ، قال الفراء( َ ُ رالفرس الو دة) رس،الو دةَالف ،فإذاكانر َفرة،فإذااشتدالligaligaدكانتو دةحمراءن ر ُّتكو ligaيالربيعو دةإligaىالصر َ رل،وشligaligaتالو دةligaيرالو دةمنالخيِنّالسماءبتلوَنّligaة،فشبهتلوlْigaر ُبعدذلككانتو دةإligaىالغ ِإنالد: ويقال .اختلافألواligaligaا بالدهنواختلافألوانه فهذاتشبيهقرآني.7"الأديمالأحمرهانّ للاستحضارهو يومالقيامة،والمعligaligaالجامع8َ َأخرجمالمتجربهالعادةإligaىماجرتبهالعادة هذا التحليل عن الفراء9وفسر نوقد تناقل الم. ُّبligaن طرligaي التشبيه اختلاف الألوان وتبدلها .وضمنوهتفاسligaligaهملمافيهمنقوةالملاحظةودقةالتحليل رومن التشبligaligaات القرآنية الخا جة عن مقتligaligaliga الظاهر، والligaliga استوقفت الفراء قوله ِ َالذين َ َ ُمثل﴿َ :ّجل ذكره َّ َ ُ وكفر ا َ ِكمثل ِالذي َ َ َ َّ ِ ُينعق لا ِ َبما َ ْ َ إلا َ َْ ُيسمع َّ دعاء ِ ،[171 :البقرة]﴾  ِ َ ًنداءَو ُ َ ً ّ ر ل ّالظاهرمنالآيةتشبيهالكفاربناعقالغنموهوالراligaي،وفيههذهالصو ةعدو تشبيligaligaبينه الligaligaلا( كمثلالligaligaائم)ومثلالذينكفر ا-واللهأعلم- والمعligaliga،كالغنم: ولميقل:"الفراء،بقوله فكذلك. لأواشربي،لمتدرمايقو لهايرligaأ: لتفقهمايقو الراligaيأكligaligaمنالصوت،فلوقاللها ُ ّ لوهذا مما حو فيه المعligaliga عن. 01"و لمثل الذين كفر ا فيما يأتligaligaم من القرآن وإنذارالرسو .ّ ُ قظاهره؛لأنالذيينعقويصوتهوالراligaي،والمرادبالتشبيهالمنعو بهوligaيالغنم رمصطفىمنتو ان. د رد اسةligaيالفكرالتأويligaيعندالفراء: علمالبيانوأسئلةالتفسligaliga مجلةعلوماللغةالعربيةوآداligaligaا ّ 005 - 9102 X419-2111 NSSI/21/03: رالتا يخ20: العدد11:المجلد تلقيإligaىالتوصلإligaىالمعligaligaإنالتشبيهعندالفراءلايخلومنلمساتبيانيةتدفعالم ل ق َمنخلالالتحليلالبلاligaيالمستندإligaىأصو العربيةوالذو الفligaliga،ولligaنكانتهذهالإلمحات للفراءمن( معانيالقرآن)البلاغيةمحدودةفإligaligaاذاتأهميةبالغة،خاصةإذااستحضرناأن القائمعligaىتخريجمشكلاتالخطابيالمؤلفاتالأوligaىالligaligaتناولتالنصالقرآنيبالتحليلاللغو .ُ ّ ر رالقرآنيوفقمذاهبالعرب،والligaligaعدتفيمابعد افداأساساللد سالبلاligaي تجلياتالمجازligaيالمعligaligaالقرآني: ثانيا المجازمذهب من مذاهب العرب ligaي الكلام تفligaن فيه، وتسلك مسالكه ligaي مختلف لز بمذاهبالعربوطرائقهمالكلامية،وبمامقاماتالخطاب،ولاشكأنالقرآنالكريمقدن ن ز ريعنو ligaligaامنأصنافالمعانيومراتligaligaا،وقداستأثرتالأساليبالمجا يةبعنايةالفراءوهويقا ب لمدلو المقاطعالإشكاليةligaيالنصالقرآني،وفيمايligaينماذجمنألوانالمجازالقرآنيligaيمعاني . الفراء دلاليةوو ظيفligaligaاالرالاستعا ةآلية .1 ير رالاستعا ةأسلوبعربيفطر ومذهبمنمذاهبالعربية،وقداستوقفتاستعا ات معاني)القرآن أبا زكريا الفراء وحللها تحليلا يتناسب والحقبة الزمنية الligaliga ألف فligaligaا كتابه  ، فالاستعا ة آنذاك لما تأخذ مفهوما واضحا محددا، ولذلك لم نعligaligaعنده لتعريف(القرآن ّ ر رةأوحligaligaمايشبهالتعريف،غligaligaأننانستشفمنبعضنصوصهتمثلهالدقيقلهذاالاستعا ل ّأو من وضع تعريفا يقرب( ه672)الاستعمال العربي وإن لم يسمه باسمه، ولعلابن قتيبة  فالعربتستعligaligaالكلمةفتضعها: "ر ّمفهومالاستعا ةوعدهاأسلوبامنأساليبالعربية،حligaنقال ،وهذاتعريف11"ى رذاكانالمسمligaligaligaابسببمنالأخر ،أومجاو الها،أومشاكلامكانالكلمة،إ ر ى ن ييشملالاستعا ةوغligaligaهامنأنواعالمجازالأخر ،وتكادنظرةعلماءالقر الثالثالهجر تتفق ر ي ىعligaى أن الاستعا ة توسع وانحراف لغو عن المعligaliga الأصligaي للكلمة إligaى معانأخر غligaligaمألوفة ُ ُوهوأن يستعارللligaligaligaء اسم غligaligaه، أو: "رligaي الاستعا ة (هـ192)لالمعنيligaن، يقو ثعلبلعلاقة بligaن  :ل ئ ِمعligaligaسواه؛كقو امر القيسligaيصفةالليل،فاستعاروصفجمل ُفقلتلهلماتمطىبص ُ َّ ِوأ دفأعجا اوناءبكلكل ِ ِلبه ً ر ز َ 21" رمصطفىمنتو ان. د رد اسةligaيالفكرالتأويligaيعندالفراء: علمالبيانوأسئلةالتفسligaliga مجلةعلوماللغةالعربيةوآداligaligaا ّ 105 - 9102 X419-2111 NSSI/21/03: رالتا يخ20: العدد11:المجلد هذه التعريفات الموضوعةوإذا ما انتقلنا إligaى معاني الفراء وجدنا تطبيقا إجرائيا ل من ر رللاستعا ة،والligaligaتتحكمفligaligaانقلالكلمةأوالعبا ةمنمعناهاالوضligaيإligaىمعligaligaآخر،أي وما﴿ :ٍمعligaligaأصligaيإligaىمعligaligaفرععنه،فمنذلكماذكرهالفراءligaيمعligaligaقولهتعاligaى ُينظر َ َ ِهؤلاء َ ْ ُ َٰ ُ َ إلا َّ صيحة ِ ِ َ ًواحدة َ ْ َ ً َلها َما َ َ َفوا ِ ْمن َ ز، فالفواق غligaligaمهمو وفيه لغتان ضم الفاء أو[51 :ص] ﴾ٍق الإفاقة:"،وقدانتقلالفراءمنالمعligaligaالأصligaيلهذهالكلمةالذيهومن31فتحهاوهماقراءتان هاثمتركligaligaاحligaligaتّةأمَمlْigaر َضاعإذاا تضعتالligaّligaيالر واقل ُligaliga شيئامناللligaن،فتلكالإفاقةوالفُ ،وهومعligaligaغligaligaظاهرligaيلفظالآيةوقد51ُligaآخرففسرالفواقبمعligaligaالراحة،إligaىمعliga41"بغligaligaهمز رتوصلإليهالفراءعنطريقتمثلالاستعا ة .ُّ بتعبligaliga- لواللافت عند الفراء أنه لا يفصل بligaن المعligaliga الأو للفظ ومعligaliga المعligaliga  ةمنلغاتالعرب،بلينظرإligaىالمعligaligaالمستعارعligaىأنهاستعمالعربي،أولغةثاني-الجرجاني اللهو)فمثلالفظ  ّ َر ْ َأ دنا َ ْلو﴿  :من قوله تعاligaى( َ ْأن َ نتخذ َ ِ ْ ًلهوا َ َّ َ َ ُلاتخذناه لدنا ِ ْمن َ َّ َ ْ كنا ِ ْإن َ ُ َّ ِ ِ َفاعلligaن ُ َّ َ ﴾ ّ رفسرعند ابن قتيبة عligaى الاستعا ة ومعناه المرأة[71:الأنبياء] ، أما الفراء فقد نقل عن ابن61ُ .71لولدبلغةحضرموتعباسأناللهومعناها رإنالاستعا ةعندالفراءلاتخرجعنجملةالاستعمالاتالعربيةالفطريةالligaligaيخالف ّ َُ ْ ُ رفligaligaاظاهراللفظمعناه،ولذلكنجدهيفسرمعligaligaالآيةعligaىماسمligaبعدبالاستعا ة،لكنهلا ِ نيفصل ligaي ذلك  تفصيل البلاغيligaن حligaن يرصدو انتقال اللفظ من معناه ال عرligaي إligaى معligaligaُ ّ ْ َ َْ َ ُأومنكانميتافأحييناه﴿ :يمجاز لعلاقةبligaنالمعنيligaن،فقولهسبحانه ّأوله[321 :الأنعام]﴾َ ْ ََ َ ْ ً ََ َ رن لالبلاغيو عligaى استعا ةمعligaligaالإحياء للهداية، والموت للضلال والكفر، ولايختلفهذا القو  فقدسبقإليهالفراء،حligaنفسرمعligaligaلعنقو الفراءإلاligaيتحليلبنيةالظاهرة،أماالمعligaliga ،عligaىالمعهودligaيالكلامالعربي،وهومااصطلحعليهفيما81"أيكانضالافهديناه:" الآيةبقوله ر نوكثligaligaة ligaي المواضع الligaliga يبligaliga فligaligaا الفراء المعligaliga عligaى الاستعا ة دو تسميligaligaا أو. ربعد بالاستعا ة حدودلها،بقدر ّتحليلبنيligaligaا،ولاشكأنالفراءلميكنيتقصدالتنظligaligaلظواهراللغة،أووضع ُ ْ ُ ُللغةالقرآنيةونظامهاويligaligaزخفligaligaاويوضحمشكلاligaligaا،وعمدتهligaيذلكماكانيكتشفأنساقا .ر يالمو وثاللغو الفصيحومختلفالأساليبالعربيةالفطرية رمصطفىمنتو ان. د رد اسةligaيالفكرالتأويligaيعندالفراء: علمالبيانوأسئلةالتفسligaliga مجلةعلوماللغةالعربيةوآداligaligaا ّ 205 - 9102 X419-2111 NSSI/21/03: رالتا يخ20: العدد11:المجلد ومفهومهاو ظيفligaligaاالدلالية: آليةالكناية .2 رعند الفراء للدلالة عligaى الإضماروهوكثligaligaالو ود عنده ligaligaذا( الكناية)يأتي مصطلح  تعرضللكنايةبمفهوميكاديتطابقمعالتعريفالذيوضعلاحقاللكنايةعندالمعligaliga،بيدأنه ر ز ر والبلاغيligaن؛ وهوإطلاق اللفظ وإ ادة لا م معناه مع جوازإ ادة معناه، فقد ر ى الفراء معligaliga ِ ًّلاتواعدوهنسرا﴿ولكن:ligaيقولهتعاligaى- ربإسنادإligaىابنعباس ligaligaligaاللهعligaligaما- (ِّالسر) ُ ُ َّ َ ِ :ةالبقر]﴾َ ُ :ل ئبمعligaligaالنكاح،وهواستعمالعربيفصيح،ومنهقو امر القيس[732 ِألا عمتبسباسةاليومأنligaliga ِكligaligaتوألايشهدالسرأمثاligaي زَ َ َ ْ َ ْ َ ُ َْ َ ْ ََ َ َّ ِ ََّ َ ْ َ ُ َ َ ْْ َ َ ّ ِ 91َ وممايدلعligaىوligaيالفراءبمفهومالكنايةبمعناهاالبلاligaي،إيرادهعقبهذاالنصآية ْأو ﴿:ligaاللهعنهقالى ّوير أنهمماكliga: "قالالفراء. اتالقرآنُ ّعدتمنكناي َ َ ٌأحد َ َجاء َ ْمنكم ْ ُ من ِ َ ِ ِ ِالغائط "﴾ ْ َ وجاءالتصريحبمصطلحالكنايةعندالفراءبمعناهالاصطلاligaيعندتفسligaligaمعligaliga 02 َ ِْ ِأوجاءأحدمنكمم: قولهو: "رالآيةالكريمةالسابقةمنسو ةالمائدة،فقال ِ ِ َنالغائطكنايةعنَْ َ َ ٌ ْ ُ َ ْ رخلوةالرجلإذاأ ادالحاجة َ "ِ .12 ر ر رومن هنا ند ك أن الفراء كان عligaى د اية تامة بالمعاني الثاوية و اء هذه الأسلوب زالعربي،مدركاأنالعربييتوسعفيطلقاللفظويريدلا ممعناه،ولايخرجهذاالاستعمالعما .توسعتفيهالعربية للمجازالإسناديالوظيفةالتأويلية .3 ٌ ّالمجازضرب من التوسع ligaي اللغة، إن لم يكن هوالتوسع بعينه، وقد اخligaligaنا هاهنا ّمنأشكاله،وذلكحligaنيقعالتوسعligaيالإسناد،فيسندالفعلأوماligaيمعناهإligaىغligaligaمن شكلا ة مظنةنهوله، وقد اهتدى الفراء إligaى هذا النمط من الكلام ligaي لغة القرآن، الذي يكو عاد ، والمجازالحاصل ligaي الإسناد22"غلط كثligaligaمن الناس ligaي التأويل"الإشكال، إذ من جهة المجاز سعة)وهو ( ّالتوسع)يدخل عند الفراء تحت مصطلح لا يبعد كثligaligaا عن مفهوم مصطلح  َ رالligaliga تسمح بأشكال من الانزياحات الligaligaكيبية والدلالية الخا جة عن نظام اللغة32(العربية .فةالمألو رمصطفىمنتو ان. د رد اسةligaيالفكرالتأويligaيعندالفراء: علمالبيانوأسئلةالتفسligaliga مجلةعلوماللغةالعربيةوآداligaligaا ّ 305 - 9102 X419-2111 NSSI/21/03: رالتا يخ20: العدد11:المجلد ُ ّ رولعلالفراءقداستشعرأنمنبligaنالقراءمنقديستشكلإسنادالربحللتجا ةligaي تجا ligaligaم َرِ َ ْبحت َ َفما ﴿ :قوله تعاligaى َوما ِ َ َرُ ُ ْ ُكانوا َ َ ِ َمهتدين : ربما قال القائل: " حligaن قال[61:البقرة] ﴾ُ ْ َ َ ْ ُ ُبيعك وخسربيعك،ربح: ركيف تربح التجا ة وإنما يربحالرجل التاجر؟ وذلك منكلامالعرب ومثلهمنكلام. رلأنالربحوالخسرانإنمايكونانligaيالتجا ة،فعلممعناه؛لفحسنالقو بذلك و،وهذاالاستعماللايسوغعندالفراءإلابضابط؛وهوز الالإشكال42"ٌنائمٌهذاليل: العرب ماأضيفإليه،وهوماألمحنوعلمالمتلقيبالمعligaliga،وذلكلايكو إلابوجودعلاقةبligaنالفعلو ُ ِ،فعلمبمفهومالمخالفةأنغموضالمعligaligaواحتمال"رإنمايكونانligaيالتجا ة: "إليهالفراءبقوله فأما إذا أضيف إligaى ما يصلح أن:"ّ زالتباسه يمنع هذا النمط من التوسع، قال ابن الجو ي .52"ربحتligaيعبدك: وتريدربحعبدك،: ر ليوصفبه،وأ يدبهماسواه،لميجز،مثلأنيقو ِبلمكرالليلوالligaligaار﴿ :زو ادالفراءهذاالأسلوبالعربيتبياناعندقولهتعاligaى َ َّ َ ِ :سبأ] ﴾َ ْ َ ُْ َّ ْ ّوحجتهعادةالعربligaيإضافةالفعلإligaىغligaligaمنهولهلحدوثهفيهعligaىسبيلالاتساع،[33 وقد. مكركمبالليلوالligaligaاربل: إنماالمعligaligaلليلولاللligaligaار،ليسالمكر: "رولظهو معناه،قالالفراء رligaligaا ك صائم،: لتقوَ زيجو أن نضيف الفعل إligaى الليل والligaligaار، ويكونا كالفاعلligaن، لأن العرب  ِوليلك نائم، ثم تضيف الفعل إligaى الليل والligaligaار، وهوligaي المعligaliga للآدميligaن، َ ْ ُ َنام ليلك: لتقوكما  ُ َّ .62"العرببهُفهذاممايعرفمعناهفتتسع. َُ ََ َوعزمالأمر،إنماعزمهالقوم روالمتأمل لهذا النص يلحظ أن هذه الأساليب وغligaligaها مثلت  افدا أساسا لتأسيس ّ ز رالبلاغةالعربية،فهذاالتجو ligaيالإسنادهومااصطلحعليهبالمجازالعقligaيligaيالد سالبلاligaي، من علاقات المجازالإسنادي الligaligaولم تكن تلك الضوابط الligaliga ألمح إلligaligaا الفراء غligaligaعلاقة  . حصرتفيمابعدعنطريقالاستقراء ُالـمشاكلةاللفظيةوأثرهاligaيبناءالمعligaliga .4 ُ َّ ُالـمشاكلة مفاعلةمن الشكل ومعناها المشاligaligaة والمماثلة، وهواصطلاح بلاligaي يراد به ِإطلاقلفظعligaىغligaligaمعناهالموضوعلهأصالة؛لمشاكلتهلفظاآخرقر ُ ً ُ نبهligaيالكلام،قالابن ،وligaيمنالأساليب72"المشاكلةligaيذكرالligaligaligaءبغligaligaلفظه،لوقوعهligaيصحبته: "يحجةالحمو ر لالعربيةالفطريةالligaligaو دتligaيكلامالعربونز القرآنالكريمموافقالها،وقدتنبهالفراءإligaى ُيةقرآنيةظاهرهامشكل،ّهذاالاستعمالالعربيوإنلميسمهباسمه،وذلكحligaناستوقفتهآ رمصطفىمنتو ان. د رد اسةligaيالفكرالتأويligaيعندالفراء: علمالبيانوأسئلةالتفسligaliga مجلةعلوماللغةالعربيةوآداligaligaا ّ 405 - 9102 X419-2111 NSSI/21/03: رالتا يخ20: العدد11:المجلد ِ ِفإن﴿ :ّوligaي قوله جل شأنه َ فلا ْ َ َ ْانligaligaوا َ َ إلا ُ ْ َ َعدوان َّ عligaى ِ ِ ِ َالظالمligaن َ َ َّ :" ، فتساءل قائلا[391 :البقرة]﴾  عligaى ِ َّإلا ُ ْ َ َعدوان َ َفلا]﴿ رأ أيتقوله: فإنقالقائل ِ ِ َالظالمligaن َ َ َّ : أعدوانهووقدأباحهاللهلهم؟قلنا﴾ ِفمن﴿: ىألاتر أنهقالسبققبله،يالمعligaliga،إنماهولفظعligaىمثلماليسبعدوانliga ْ َ َ ٰاعتدى َ َ ْ ْعليكم ْ َ ُفاعتدوا َ َ ُ َ ْ ِعليه ِبمثل َ َ ْ اعتدى َما ِ ِ ْ ْعليكم ْ َ َ ٰ فالعدوانمنالمشركligaنligaياللفظظلمligaيالمعligaliga ﴾َ َ ُ القصاصظلما،وإنكاننيكو  فلا .والعدوانالذيأباحهاللهوأمربهالمسلمligaنإنماهوقصاص .82"لفظهواحدا رولligaن كان الفراء لم يضع لهذا الأسلوب تسمية فإن عبا ته تدل عligaى استكناه دقيق للطريقةتشكلهligaياللغةوالكلام،وligaligaذايحقللباحثأنيقو إنأساليبالعربيةعligaىاختلاف ُّ وتعريفات، ُ ّوتحددبحدودأنماطها،وجدتواكتشفتligaيأنساقاللغةقبلأنتوضعلهاأسماء، . ّر ر روهذهإلماعةينبligaياستحضا هامنلدنكلباحثيتغligaligaد اسةتا يخالبلاغةالعربية :خاتمة نخلصligaيمختتمهذاالبحثإligaىأنالبلاغةعندأبيزكرياالفراءبلاغةقرآنية،تligaligaز ( معاني القرآن)منا أن مباحligaligaا ومسائلها عند تحليل الفراء لألفاظ القرآن وتراكيبه، وإذا عل ر لللفراء يدو حو توليد المعاني والكشف عligaligaا، فلا شك أن الأساليب البلاغية قد حظيت .باهتمامالفراءوهويكشفعنتلكالمعانيويligaligaزمدلولاligaligaا رإن هذه الد اسة أبانت عن تقصد الفراء بالتحليل تراكيب لغة القرآن، وإبراز روأسرا ها البيانية، وقد استأثرت الأساليب المشكلة الligaliga تخرجكشف عن معانligaligaا المكوناligaligaا، و عن مقتligaligaliga ظاهرالكلام باهتمامه؛ لما تمثل من مقاطع إشكالية يسligaligaدفها البحث أساسا ligaي ر ر ى،وقدأبانالفراءligaيهذاالبابعنقد اتتحليلية،و ؤ تأويليةاتسمت(معانيالقرآن)حقل . بligaliga الligaligaكيبية والاستعمالات غligaligaالمباشرة ligaي كلام العرببطابع إبداligaي استكشاligaي لمختلف ال معدودة ضمن آليات وقواعدالأساليب البلاغية وانتligaliga بنا البحث إligaى الاستدلال عligaى أن  وligaي سياق تلك القراءة، التفسligaliga الligaliga يوظفها الفراء ligaي سبيل إيضاح المشكلات القرآنية ر يligaمن الظواهرالبلاغية انطلاقامنالمو وثاللغو أصل أبوزكريا لكثligaالتحليلية للغةالقرآن رمصطفىمنتو ان. د رد اسةligaيالفكرالتأويligaيعندالفراء: علمالبيانوأسئلةالتفسligaliga مجلةعلوماللغةالعربيةوآداligaligaا ّ 505 - 9102 X419-2111 NSSI/21/03: رالتا يخ20: العدد11:المجلد وقدواجه.ر يالعربي،وخاصةالأساليبالإد اكيةالذهنيةالligaligaتسر ligaيالعربيةطبيعةوسليقة ئ زبتلكالأساليبالفطريةكثligaligaامنالمشكلاتاللغويةالligaligaقدتعligaligaضفهمالقار وأ احعligaligaاما .لاغيةقوامهاأساليبالبلاغةالعربيةؤقديتوهمفligaligaامنغموضمنخلالر يةب الھوامش .699/2 .م2991،2ط. ،تحقيقمحمدأحمدالداligaي،مؤسسةالرسالةالكامل: المligaligaدأبوالعباس - 1 ،عبدالفتاحشلligaligaومحمدعligaيالنجارويوسفنجاتي،تحقيقمعانيالقرآن:زأبوزكريايحligaligaبن يادالفراء-2 .854/1 .م3891،3ligaوت،طعالمالكتب،بliga جامعةالإمام زتحقيقمحمدبنصالحالفو ان،التفسligaligaالبسيط،: عligaيبنأحمدبنمحمد الواحدينظر،ا-3 دأبوعبداللهمحمدبنأحمو. 331/ 11 .هـ0341،1،طعمادةالبحثالعلمliga .محمدبنسعودالإسلامية .324/01 .م6002،1الligaligaكي،مؤسسةالرسالة،ط،تحقيقعبداللهالجامعلأحكامالقرآن:القرطligaliga .033/2: معانيالقرآن- 4 .م1002،1القرآن،تحقيقعبداللهالligaligaكي،دارهجر،طجامعالبيانعنتأويلآي:يالطligaliga أبوجعفر - 5 .975/81 عالم الكتب،وإعرابه، تحقيق عبد الجليل شلligaliga،معاني القرآن :ّ يأبوإسحاق إبراهيم بن السرالزجاج - 6 .102/4 .م8891،1بligaligaوت،ط .711/3: معانيالقرآن- 7 محمد خلف الله،تحقيق(القرآنرضمن ثلاث  سائل ligaي إعجاز)نظر، النكت ligaي إعجازالقرآن، الرماني، ا-8 .38:ص.م6791،3لز رومحمد غلو سلام،دارالمعا ف،القاهرة،ط .811-711/8: زو ادالمسligaliga. 101/5: ينظر،معانيالقرآنوإعرابه،الزجاج- 9 .99/1: معانيالقرآن- 01 .م3791، 2، طعبد الله بن مسلم، شرح ونشر، السيد أحمد صقرابن قتيبة،تأويل مشكل القرآن-11 .531:ص ،2كتبة الخانligaي، القاهرة، طرأبو العباس قواعد الشعر، تحقيق  مضان عبد التواب، م: ثعلب - 21 ،كلامهاالصاحligaligaligaيفقهاللغةالعربيةومسائلهاوسligaنالعربligaي:رنفا سأحمدباوينظر،. 45-35:ص.5991 . 551-451: ص .م7991،1تعليقأحمدحسنبسج،دارالكتبالعلمية،بligaligaوت،ط رمصطفىمنتو ان. د رد اسةligaيالفكرالتأويligaيعندالفراء: علمالبيانوأسئلةالتفسligaliga مجلةعلوماللغةالعربيةوآداligaligaا ّ 605 - 9102 X419-2111 NSSI/21/03: رالتا يخ20: العدد11:المجلد ،2القاهرة،ط ،ردارالمعا ف ،شوligaيضيفتحقيقكتابالسبعةligaيالقراءات،: أبوبكربنمجاهداينظر،-31 .255 :ص.هـ0041 .004/2: معانيالقرآن،الفراء- 41 .نفسه،والصفحةنفسها- 51 .361 :،صتأويلمشكلالقرآن- 61 .002/2: معانيالقرآن- 71 .353/1: معانيالقرآن- 81 .351/1: معانيالقرآن- 91 .نفسهوالصفحةنفسها- 02 .303/1: معانيالقرآن- 12 .301: ،صتأويلمشكلالقرآن- 22 .093/2. 043/2. 952/2. 741/1: رصطلاحعندالفراءligaيأ بعةمواطنرو دهذاالا- 32 .41/1: معانيالقرآن- 42 زالمكتب الإسلامي لصاحبه  هligaliga،ligaي علم التفسligaligaزاد المسligaliga: جمال الدين عبد الرحمنزبن الجو يا- 52 .83/1 .م4891،3الشاويش،بligaligaوت،ط .363/2: معانيالقرآن- 62 ،دارومكتبةالهلال، عصامشقيو،شرحرالأدبوغايةالأ بخزانة: يالحمو ينأبوبكرتقيالدّابنحجة -72 .252/2 .م7891،1،طبligaligaوت .711-611/1: معانيالقرآن- 82 رمصطفىمنتو ان. د رد اسةligaيالفكرالتأويligaيعندالفراء: علمالبيانوأسئلةالتفسligaliga مجلةعلوماللغةالعربيةوآداligaligaا ّ 705 - 9102 X419-2111 NSSI/21/03: رالتا يخ20: العدد11:المجلد المصادروالمراجع .حفصعنعاصموالقرآنالكريمبر اية  .م3791،2،السيدأحمدصقر،طشرحونشر،أويلمشكلالقرآنت:عبداللهبنمسلمابنقتيبة  جامعةالإماممحمدبن زتحقيقمحمدبنصالحالفو ان،التفسligaligaالبسيط، :عligaيبنأحمدبنمحمد الواحدي  .هـ0341،1،طعمادةالبحثالعلمliga .سعودالإسلامية .م1002،1القرآن،تحقيقعبداللهالligaligaكي،دارهجر،طجامعالبيانعنتأويلآي:يالطligaliga أبوجعفر  ،1تحقيقعبداللهالligaligaكي،مؤسسةالرسالة،ط ،الجامعلأحكامالقرآندالقرطligaligaأبوعبداللهمحمدبنأحم  .م6002 ،بligaligaوت،دارومكتبةالهلال،عصامشقيو،شرحرالأدبوغايةالأ بخزانة: يالحمو تقيالدينأبوبكرّابنحجة  .م7891،1ط زالمكتبالإسلاميلصاحبه هligaligaالشاويش،،ligaيعلمالتفسligaligaزادالمسligaliga :جمالالدينعبدالرحمنزبنالجو يا  .م4891،3بligaligaوت،ط ،تعليقأحمدحسنبسج،الصاحligaligaligaيفقهاللغةالعربيةومسائلهاوسligaنالعربligaيكلامها:ربنفا سأحمدا  .م7991،1دارالكتبالعلمية،بligaligaوت،ط .م5991،2عبدالتواب،مكتبةالخانligaي،القاهرة،طرتحقيق مضان أبوالعباسقواعدالشعر،:ثعلب  .م2991،2ط. ،تحقيقمحمدأحمدالداligaي،مؤسسةالرسالةالكامل :المligaligaدأبوالعباس  .هـ0041،2القاهرة،ط ،ردارالمعا ف ،شوligaيضيفتحقيقكتابالسبعةligaيالقراءات، :أبوبكربنمجاهدا  وإعرابه،تحقيقعبدالجليلشلligaliga،عالمالكتب،بligaligaوت،عانيالقرآنم:ّ يأبوإسحاقإبراهيمبنالسرالزجاج  .م8891،1ط رمصطفىمنتو ان. د رد اسةligaيالفكرالتأويligaيعندالفراء: علمالبيانوأسئلةالتفسligaliga مجلةعلوماللغةالعربيةوآداligaligaا ّ 805 - 9102 X419-2111 NSSI/21/03: رالتا يخ20: العدد11:المجلد ،عالمعبدالفتاحشلligaligaومحمدعligaيالنجارويوسفنجاتي،تحقيقمعانيالقرآن:زأبوزكريايحligaligaبن يادالفراء  .م3891،3الكتب،بligaligaوت،ط ز ل،تحقيقمحمدخلفالله،ومحمد غلو زالقرآنرثلاث سائلligaيإعجا: ،ضمنالنكتligaيإعجازالقرآن: لرمانيا  .م6791،3رسلام،دارالمعا ف،القاهرة،ط