العلمي عليم العالي والبحثلت وزارة ا جامعة الش هيد حمه لخضر الوادي الآداب والل غاتة كلي العربيالل غة والأدب قسم مخبر بحوث في الأدب الجزائري ونقده ياقي في الت جربة الن قدية المغاربي ة الن قد الس (عبد الله الركيبي، عباس الجر اري، محمد الحديثة لجابري) أنموذجا. الصالح ا الطور الثالث في الل غة والأدب العربيدكتوراه شهادة مقدمة لنيل رسالة : نقد ومناهج.تخصص دراسات نقدي ة شعبة: :الأستاذ الدكتور إشــــراف :ةإعداد الطالب سعد مردف دنيا فنور :أعضاء لجنة المناقشة م1202-2202/ه4443-1443 نة الجامعيةالس ةــــــــــــــــفالص ةـــــــــــــ ـ ة الأصليــــــــــــالجامع ةـــــــــــــ ـ العلمي ةــــــــــتبالر بــــــــــــــقم والل ــــــــالاس رئيسا جامعة الوادي أستاذ عبد الكريم شبرو مشرَفا ومقر ًرا جامعة الوادي أستاذ سعد مردف ممتحننا جامعة الوادي أستاذ محاضر"أ" فوزية تقار ممتحنا امعة الواديج أستاذ محاضر"أ" يسمينة عوادي ممتحنا جامعة ورقلة أستاذ أحمد بقار ممتحنا جامعة جيجل محاضر"أ" أستاذ صلاح الدين باوية لله نحمده ونستعينه ونستغفره، له الشكر في الأولى والآخرة وهو على كل شيء قدير الحمد ه توكلنا وا ليه المصير.علي أهدي ثمرة جهدي ودراستي لأعز الناس في قلبي إلى من لا تكفيها كلمة الشكر، إلى من تقع الجنة تحت أقدامها وأمرنا المولى عز وجل .ي الحبيبةبطاعتها أم ولم يطلب مني مقابلا لكل الكرم والجود بدون جحود لأكسر كل القيودإلى من أعطاني .زأبي العزي .العلمي وأخواتي وكل عائلتي التي ساندتني في كل مشواري إلى إخواني الأصدقاء كل باسمه، إلى كل من ساعدني في هذا العمل وكل من الصديقات و إلى جميع عرفني من قريب أو من بعيد. .والحمد لله الذي أعانني على إتمام هذا العمل الذي ،ة وصبرعلينا من قو به د كثيرا طيبا مباركا على ما أنعمالحمد لله الواحد الأحكر و الش وفقنا لإنهاء هذا العمل المتواضع أشرف على عملي وسهل ي الذ "سعد مردف" كر الخالص إلى الأستاذ المشرفم بالش نتقد كما .قديركر والت خالص الش لطريق في إنجازه لآخر محطاته فله منيا لي .لنا يد المساعدة من الزملاء والأصدقاء من قريب أو من بعيد من قدم نشكر كل مقدمة ‌أ في الدرس والبحث من طيبا راسات التي نالت صدى تعد الدراسات النقدية من أهم الد ن قيمة إإذ جم ة،نقدية ة وأن ها تحمل في فلكها موضوعاتارسين، خاص قاد والد قبل الن صوص الأدبية والنقدية والحكم كمن أساسا في تقييم الن تالمجالات المختلفة البحث في هذه اقي قد السي الن وموضوع دراستنا ، والمعرفي ة مها الشعورية والتعبيريةلي ة قي عليها من خلال تج ركيبي وعباس الجراري ومحمد الصالح العبد الله (ربية الحديثة افي التجربة النقدية المغ .)الجابري النزول في مضمار الذي لا يقوى على خوض غماره و فيهذه الدراسة ميدان يدور و ثرنا آعلى أن نا ا من المعرفة والعلم والفهم والصبر منقطع النظيرظ حياضه إلا من أوتي ح حف زنا عليه بحق وجر أنا عليه أن ما، إلا البحث في ثنايا الموضوعمع كل ذلك محاولة .الحديثعلمية والأدبية، وعلو كعب أصحابه، بين نقاد وأدباء العصر بصدق، هو قيمته ال ، يتناول كافة الجزئيات والتفاصيل المندرجة تحته نضبط عنوا رغم كل هذا قد حاولنا قيتها اثم صغنا له إشكالية ملم ة بالموضوع تبحث عن إجابات منطقي ة قابلة للتحق ق من مصد النقد السياقي في التجربة النقدية "نقلب موضوعنا هذا أن وموضوعياتها، فقد لاح لنا ونحن ركيبي في الجزائر الله مع عبد وخاص ة "(الجزائر، المغرب، تونس)المغاربية الحديثة يكتنفه الكثير من الغموض "وعب اس الجراري في المغرب ومحمد الصالح الجابري في تونس قد للآخر.أبعادا شتى ورؤى متباينة من نا خذت اوأن ه مقدمة ‌ب ات جم ة عرقلت قد السياقي في هذه الصورة أوقعنا ولا يزال في إشكاليوتوظيف الن فهما جي دا يفضي بنا إلى محب ته والنهوض به، وقبل عموما المغاربي السي اقي الن قدم فهعلينا :ذلك الوقوف على الجدوى من دراسته وتعل مه وهو ما دفعنا لطرح التساؤلات التالية ومن هم أهم رو اده في هي أهم أسسه وأركانه التي ينبني عليها؟ هو النقد السياقي؟ وما ما - النقد المغاربي الحديث؟ النقد السياقي في التجربة النقدية المغاربية الحديثة امتدادا للتجربة النقدية العربية كان كيف - عن حضارتنا وثقافتنا؟ في العصور والأزمنة السابقة أم أن ه نتاج حضارة بعيدة الصلة هل نقاد وأدباء الساحة المغاربية في العصر الحديث، أحسنوا تطبيق أو دراسة هذا النقد - بما يفضي إلى خدمة الأدب عامة وتمكينه من تصوير واقع الساحة المغاربي ة ( الجزائر، المغرب، تونس)؟ "الانتحارجلواح من التمر د إلى عرد الله الركيبي في كتابه "الشاعبهؤلاء النقاد ق هل وف - ومحمد الصالح الجابري الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه" " وعباس الجراري في كتابه في تطبيق النقد السياقي (التاريخي، الاجتماعي، في كتابه "محمود بيرم التونسي في المنفى" ؟في تجربتهم النقدية المغاربية النفسي) المناهج فنا مختلف ، وظ تحقيق كل هذا، والإلمام بموضوعناوحتى نتمك ن من يستمد حضوره التكامليمنهج البحتى خرجنا العلمية الأكاديمية المستعان بها في البحوث ع المدروس وتحليله للوصول الإحاطة بالموضو حيث حولنا والتحليل الوصف أداة من تجربة بع حركة النقد السياقي في الالذي سنعتمد عليه في تت التاريخي المنهجو لخصائصه مقدمة ‌ت حقيب الت هو بالأساس قوام الدراسات النقدية، وذلك من خلال و ةالحديث النقدية المغاربية نقدية اتقراءقراءتنا ل فيالذي أعاننا نقد النقدوكذا الإفادة من منهج ،صوصللن والتوثيق قضايا وظواهر المجتمع ننا من رصد سيمك الذي الاجتماعي والنفسيوالمنهج ،سابقة يجعلنا نقف على طبيعة تعامل نقادنا مع النقد وكل هذا والولوج في نفسي ة الن اقد أو الش اعر، اقي والمناهج الوافدة علينا من الغرب والمشرق.السي خلف" وهذا البحث لا يد عي السبق من الناحية النقدية، فقد تطر ق على سبيل المثال الباحث موشعال فاطمة"والباحثة "(النقد السياقي الجزائري دراسة وتقويم)، في مقاله "الله بن علي .(نماذج عن النقد السياقي في المنجز النقدي)في مقالها ) فصول، حيث تناولنا 03نتمك ن من الإلمام بعناصر الموضوع، قسمناه إلى مدخل وثلاثة (ول :هفي ،المغرب ،ث في المغرب العربي (الجزائرواقع النقد الأدبي الحدي" المعنون ب المدخل زيها المكانيوذكر حي الحديثة في الجزائر هضة الأدبيةوقد أدرجنا ضمنه مفهوم الن "تونس) كذلك النقد الجزائري ضوتعر سياسي، وسبب ثقافي، وسبب تربوي) (سبب وأسبابها مانيوالز فقد ائر أما في المغربيث في الجز قبل الاستقلال وبعد لاستقلال هذا في النقد الأدبي الحد تناولنا النهضة الأدبية في المغرب، والنقد الأدبي في المغرب قبل الاستقلال وبعد لاستقلال النقد الأدبي في تحد ثنا عن (اللحظة الإحيائية، اللحظة التنويرية ،اللحظة التجريبية)، ثم تونس. مقدمة ‌ث إلى الحديث تطرقنا فيه "لسياقنقد واالالمرتكزات المعرفية لممارسة " لالأو الفصلو التفتنا و يف اللغوي والاصطلاحي كل على حدةأخذنا بالتعر حيث ماهية النقد الأدبي عن (النقد الأدبي وعلاقاته بالمنهج، النقد الأدبي قد الأدبي بحقول المعرفة الأدبيةعلاقات الن ل ر قنا أيضا إلى وظائف النقد الأدبيوعلاقاته بالسياق، النقد وعلاقاته بالنص الأدبي)، وتط ومع ذلك لم الشرح والتفسير، تقويم الأعمال الأدبية، توجيه الأدب والأدباء ووظائف أخرى)( ياق بماهيته حقيقة الس على ياق كمصطلح معرفي مهم في هذه الدراسة وعر جنا الس نغفل وجرى النفسي) و ، الاجتماعي النقدية (السياق التاريخي أنواعهكذا و اللغوية والاصطلاحي ة، مفهوم على وقفنا في موضوعنا ألا وهو النقد السياقي حيث ق المهم عن الش الحديث أيضا النقد السياقي، ثم المرجعيات الفلسفية للنقد السياقي، وهنا لابد لنا من الحديث عن الاتجاهين اقي قد السي هوض بالن للن ماابهأصح ان عمدين اللذيالاتجاه دينه الغربي والعربي للنقد السياقي .احة الغربي ة والعربي ةفي الس المغرب العربي النقد المنهجي في "النقد السياقي فاتحةالمعنون ب الفصل الثانيفي م الت طر ق للنقد السياقي في الجزائر مع أهم الرو اد فيما ت ،(الجزائر، المغرب، تونس) حول لتي تتمحورالساحة النقدية الجزائرية بتجاربهم النقدية افي إثراء اهمو أسالذين نالجزائريي ) والحديث عن المرجعيات الغربية والعربية التي استقى والاجتماعي، النفسي النقد التاريخي،( قد السياقي ة ونحن نعلم أن قضية الن منها النق اد أسس تجاربهم في هذا المجال النقدي خاص ربي وبدأت بوادرها تتوز ع داخل الساحة النقدية العالم الع لقفهاالغربي ثم تالعالم بدأت مع .المغاربية عام ة والجزائرية خاصة مقدمة ‌ج عنا حضور النقد السياقي في التجربة النقدية المغربية مع أهم من عملوا ضمن ثم تتب هم هذا المجال النقدي من رو اد للنقد التاريخي والاجتماعي وكذا النفسي مع التركيز على أ قد أعطيناتطبيقاتهم والمرجعيات التي اقتفوا منها هذه المبادئ التي تقوم عليها مدوناتهم، و مع اقي في تونس نصيبا من البحث حيث تتبعنا حضوره في ميزان النقد التونسي قد السي الن النقد محمد الصالح الجابري وتوفيق بكار وأحمد المديني ومحمود بيرم التونسي وآخرون حول كان لها كضرورة مشرقية الغربية و بالمرجعيات ال وأخذنا (التاريخي، الاجتماعي، النفسي)، .الفضل في تكوين هذا النقد النقدية المغاربية التجربةمن النقد السياقي في نماذج تطبيقية " ،الفصل الثالثا أم الشاعر جلواح "ةالمغاربي ثلاثة كتب في الساحةوتم التركيز في هذا الفصل على "ة الحديث قد السياقي في الكتاب ومدى وتجربته مع الن ،"من التمر د إلى الانتحار لعبد الله الركيبي كتاب الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه "واقد وقدرته في تطبيق هذا النقد، نجاعة الن ي والاجتماعي قد السياقي بمناهجه الثلاثة التاريخالن إلى ضنا فيه عر تو "لعباس الجراري والنفسي في الكتاب وكيف كان استقباله لهذه المناهج وتطبيقها وتطويعها وفق ما يناسب الذي تناول "كتاب محمود بيرم التونسي في المنفى لمحمد الصالح الجابري " واقعه وثقافته، ياقي وكان تطبيقه للنقد الس والهجران عن الوطن الأم فيه هذه الشخصي ة التي عانت المنفى .متشابها مع تطبيق الركيبي على الشاعر مبارك جلواح في كتابه هذا مقدمة ‌ح وحوصلة للدراسة وا جابة عن وهي خلاصة النتائج المتوصل إليها بخاتمةوذيلنا البحث د اري ومحم اس الجر من عبد الله ركيبي وعب ، كما أدرجنا ملاحق تعر ف بكل إشكاليات البحث تزيد هذا المصادر والمراجع التي حث اعتمدنا على جملة منلتدعيم البو الصالح الجابري، .ومعرفة وجودة االبحث حظ هذا البحث فقد اعتمدنا على كتب نقدية وأدبية متنوعة، بالدرجة الأولى على والانجاز :أبو القاسم سعد الله :المختلفةقاد الثلاثة في مجال الدراسات النقدية فها الن أهم الكتب التي أل ، سات في الأدب الجزائري الحديث، عبد الله الركيبي: دراسات في الشعر الجزائري الحديثدرا محمد مصايف: النقد الأدبي الحديث في المغرب العربي، بوشوشة بن جمعة: النقد الروائي نجيب العوفي: درجة في المغرب العربي، عبد الله كنون: النبوغ المغربي في الأدب العربي، تابة، إدريس الناقوري: المصطلح المشترك، زين العبدين السنوسي: الأدب الوعي في الك ،التونسي في القرن الرابع عشر، جميل حمداوي: من الأدب التونسي الحديث والمعاصر إضافة إلى بقي ة المصادر والمراجع المتواجدة في قائمة المصادر والمراجع، والتي لا تقل أهمي ة عن ما تم ذكره سابقا. زيادة متعة ت إلىبحث أكاديمي، فقد اعترت طريقنا بعض الصعوبات التي أد كأي و مت إلى وجود بعض النقائص في هذا البحث، ومن أهمها:وتشويقا كما حت البحث الصعوبات المتعلقة بظروف البحث وجمع المادة وما تعلقت بحدود مشروع البحث، ومنها ما راسات) وكذا تعد د أطراف الموضوع مابين الجزائر ق بتعد د مراجع البحث (صحف، ديتعل أصبح حتى المغرب وتونس، هناك أيضا الظرف الوبائي الذي اكتسح العالم (وباء كورونا) مقدمة ‌خ العالم كل ه رهينه وحبيسه، تعس ر الحصول على بعض الكتب النقدية التي تخدمنا في البحث الوقت مع أن البحث العلمي ة ما تعل ق بالنقد الأدبي في المغرب وتونس، ضيقخاص ذا كان موضوع إة يقتضي كل الوقت إذا أراد أن يعطي بعضا من العلم والمعرفة خاص .بحدود واسعة في انجاز هذا نامعأسهم بآيات الشكر الجزيل والعرفان لكل من في الأخير متقد ن بقبوله الكبير الذي كان لي الشرف "سعد مردف"ستاذ المشرف الأالبحث وعلى رأس هؤلاء بع بصفة هذا البحث حيث كان يت مسيرة طيلة اوكان لي خير عون ،على هذا العملالإشراف بالملاحظات والتوجيهات النافعة التي ناوا فادت دائمة مسيرة هذا العمل بمختلف مراحله، .ميةوتقب ل مناقشتها بطريقة عل ناها بعين الاعتبار كما كان صبورا في الاستماع لآرائناأخذ قديم إلى اللجنة المناقشة لتحم لها عناء قراءة هذا البحث والت شكرال ه بوافروج تنكما ناستفيد منها في تقويم بحثنوعلى ما يجودون به من ملاحظات وتوجيهات علمية ومنهجية من قريب أو من بعيد فلكل هؤلاء اخاص لكل من ساعدنوالشكر الكبير وال، حاضرا ومستقبلا .الله أن يثيبهم عني خير الثواب رجونالجزيل و كرالش عمل نمن تقصير علمي ومنهجي خلال البحث، وس االاعتذار عم ا بدر من اولا يفوتن الفرصة في ذلك. ناإن شاء الله على تقويمها متى سنحت ل 0030ديسمبر 30يوم: قد الأدبي الحديث في المغرب واقع الن تونس) ،المغرب ،ر(الجزائ :العربي تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 01 تونس) ،المغرب ،(الجزائر :واقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العربي عند العصر الذي عرف فيه التوقفلنا من النقد الأدبي الحديث لابد للخوض في غمار قافي للفكر شاط الث ة والن ة وهو عصر الولادة الجديدة المفعمة بالحيوي أوج ه، خاص الأدبي النقد فترة زمنية لتبلور ونماء الفكر قوى أكهذا العصر لنقد الأدبي خاصة، جاء اة و لعربي عام ا اغلب الأصعدة في في ه حمل الجديد أو الأصلي غير المقل د اتجاهاته كما أن العربي بكل "كريم قول يرجع النقد الأدبي الحديث إلى و ،الصعيد الفكري الأدبي علىة ومنها ربي البلاد الع أكثر شمولا لعناصر النقد الحديث أوسع دائرة و « قائلا: (البلاغة والنقد)في كتابه الكواز"محمد دة والمعارف المتنوعة، فهو نقد اتجاهات وفلسفات الأدب، وأكثر ارتكازا على الثقافات المتعد وأهدافه ومصادره ،قدية ويفرض البحث في فلسفة الأدبآخر الأمر إلى مدارس نفي ينتهي .1»ائفه في الحياةووظ ه يرتكز على فلسفات ما يخدم الأدب وذلك لأن حاملا لهذا النقد جاء بمعنى أن المنجز الإبداعي المحض الذي يمكن تطبيقه على كيف لا وهو ،وثقافات ذات صرح كبير يةالزمانو النظر عن الحدود الجغرافية بغض ،المشهد الثقافي والأدبي بأنواعه الشعرية والنثرية للنقد العربي الحديث خت الكثير من الدراسات والأبحاث الأدبية والنقديةأر و ، هامنالتي انبثق ل أو برز و أمصر تعد و ،حيزه المكاني أو رقعته الجغرافية كانت بمصر وسوريا والعراقلأن هضة الفكرية العربية التي كانت مرجعية أساسية لظهور النقد الأدبيبلد عربي ساير الن .58(دس)، ص، 0ط (دب)، مؤسسة الانتشار العربي، كريم الكواز: البلاغة والنقد (المصطلح والنشأة والتجديد)، محمد - 1 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 11 ا (التاريخي والاجتماعي والنفسي)، أم الأولى ومناهجه السياقيةومدارسه الحديث بأنواعه ة، وقد برعتا فيه بامتياز وكانتا سوريا والعراق فبرز في حيزهما الفكري مشروع القومية العربي قاد.تبدعان في الحركة النقدية الحديثة من خلال المؤلفات التي أنتجها الأدباء والن الكثير اعنهتكل م عصر الحديث قد الأدبي في الللن أو الفترة الزمانية مانيز الز الحي و البداية الأولى للحركة مع الذي يؤرخ له "سيد البحراوي" ؛قاد ونذكر على سبيل المثالمن الن ي ربطها هذا الأخير بكتاب الديوان للمازنقد العربي الحديث و الن التي تخص الفكرية والأدبية إذا جاز لمؤرخ أن يؤرخ لبداية حركة فكرية أو أدبية أو عصر بكتاب فإنه « والعقاد وقال: يجوز لنا ولمن سبقونا من أصحاب نفس الرأي أن يؤرخ لبداية النقد العربي الحديث بكتاب هذا الكتاب هو يبدو أن ،1»م0020م و3020الديوان للمازني والعقاد الذي صدر سنتي قد لد كما يمكن أن يعتبر هذا الن وعية التي جاءت بالجديد وتركت القديم والمق الن بمثابة القفزة ة الحديث لدى العرب عام بمثابة البدايات التبشيرية التي ساعدت على ولوج النقد الأدبي .ةومصر خاص هو "كريم محمد الكواز"قد الأدبي الحديث جاء جديدا على الساحة العربية ويوضح هذا الن و احة النقد الأدبي مصطلح جديد على الس «قائلا: بحيث يقر )النقد والبلاغة(الآخر في كتابه صال بالغرب هو ترجمة حرفية في العصر الحديث بعد الات العربية لم تعرفه لغتنا إلا قاد لفحص الآثار بعة مع اختلافها باختلاف الن للمصطلح الذي يعني مجموعة الأساليب المت .10ص ،0220 ،0ط القاهرة، د البحراوي: البحث عن المنهج في النقد العربي الحديث، دار شرقيات،سي - 1 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 21 والمؤلفين القدامى والمحدثين بقصد الكشف عن الغامض وتفسير النص الأدبي الأدبية .1»والإعلاء بحكم عليه في ضوء مبادئ أو مناهج بحث يختص بها ناقد من النقاد ه تابع احة الغربية وأن قد كان ضمن الس هذا الن هنا بأن "كريم محمد الكواز"الناقد يرى عوة الد صال المعرفي بين الغرب والعرب و عرب عن طريق الات ه دخل لللها بالأساس، حتى أن ةحيث كانت حمل ،م5210نابليون بونابرت عليها سنة مصر من خلال حملة الأولى كانت ب استعمارية في باطنها وتعليمية في ظاهرها وأراد من خلال حملته هذه أن يجعل مصر قاعدة ن علوم ولما استقر حاله فيها أخد يعلن ع ،هموغير زالانجليتابعة له ليقطع بها الطريق على واستطاع نابليون ،ها في ميادين الاختراع والمعرفةاتق، وآدابها وحضارتها وسيادولته الفرنسية ه هناك البعثات العربية المصرية التي ذهبت إلى ة أن فوس المصرية خاص ر في الن أن يؤث بمنجزات الحضارة اذين تأثر لال "طه حسين"و، "رفاعة رافع الطهطاوي "أوروبا وفرنسا ومنهم في كتابه رفاعة رافع الطهطاوي و جميع مجالاتها العلمية والمعرفية والاجتماعية في الفرنسية ة في فرنسا. بي ن اندهاشه بالحياة العام )تخليص الإبريز في تلخيص باريز( صال المباشر بين قد الأدبي الحديث بمناهجه في الأغلب إلى الات ظهور الن يرجع ة عد ذتة التي أخمن خلال الغزو الثقافي والعلمي، وكذا النهضة الفكري الغرب والعرب زت عليه السياسة اتجاهات في الدين والسياسة والعلم والأدب، هذا الأخير هو أبرز ما رك يكون إلى قد أنلانتمائي ولهذا كان على الن اها ة وسجل ه يعتبر قوام كل أم الاستعمارية لأن يحمل في الأصل وظيفة لكونه ؛ ام أمانهيحميه ويكون صم ه هو الذيجانب الأدب لأن .18كريم محمد الكواز: البلاغة والنقد (المصطلح والنشأة والتجديد)، ص - 1 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 31 هجها ناقد أدبي نتيممارسة منهجية تقوم على قواعد وأسس كونه اق الأدب البحث في سي ص بالمنهج والنقد من اقد هو الوسيط الفعلي الذي يربط الن هذا الن ص بحيث يعد متخص ص الأدبي وتحليله وتفسيره جراءات أثناء قراءة الن الإلمجموعة من الأدوات و خلال إتباعه دا بترسانة من الشروط إذ توفرت فيه فهو قادر على للناقد الحقيقي أن يكون مقي فلابد .ة النقدممارسة عملي روط التي يجب أن تتوفر في ثا عن الش ياق متحد في هذا الس "حمصيالقسطاكي " :لو قيو ص النظري والممارسة العلمية أي التخص وع الأدبي الذي ينقده،لها : الخبرة في الن أو « :اقدالن اقد كتاب يشرح فيه مبادئه أن يكون للن –ولهذا يشترط لتحقيق ذلك –والدربة والمتابعة قاد وحقيقة ل عليه حتى يكون معلوما لدى الأدباء والن وأفكاره الأساسية التي يعو ةقديالن دة والقدرة على ي جمثل مرجعيته، ثاني هذه الشروط اللمذهب ومصادر الأفكار التي تا ط ا، وهذا يتطلب من الناقد أن لا يخل الإنصاف، والبعد عن الانحراف والمبالغة مدحا أو ذم .1»بين الكاتب والمكتوب ة التي ة الخاص اختصاص لديه أدواته الإجرائي اقد بطبيعته مهندس العملية النقدية وكل الن ل عليه الطريق للقيام بعمله فهنا نجد المعرفة والتهذيب شيء لازم وواجب، وكذا ضرورة تدل الإلمام بالنقد النظري والتطبيقي وكذا و النقد وعدم الإفراط أو الاندفاع في تياره، في الاعتدال ،)دط(حديث، الدار المصرية، السعودية للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، مداخل النقد الأدبي ال: محمد حسن عبد الله - 1 .00، ص8330 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 41 خاص بالمرونة والفطنة نسقية ومعرفة مراميها، ليتميز عن غيره من الأشبالمناهج السياقية وال .وأن يكون صاحب ثقافة عامة وخاصة ظر،وحدة الن ه من التحليل والتفسير ص حق ن لله سيعطي أن فلاشك اقد رت هذه الشروط في الن إذا توف (،( ttilzaH mailliw( هازلت"وليم " الناقد بدون مراوغة أو وقوع في الأخطاء ويتحدث اقد في عصرنا لا يفعل شيئا إذ لم الن « :د وعمله قائلااقة الن عن شخصي )1818-1778 اقد وحده القادر على الولوج في أغوار الن ،1»ق أكثر التعابير وضوحا إلى ألف معنىيمز قد الحديث نقد يقوم على الن ص واكتشاف خباياه ومعانيه الجمالية الموجودة في تعابيره لأن الن استعداد إنساني وميل «ما في السابق بحيث كان النقد أسس وقواعد لا تتوافق مع الفطرة ك آراء وأمنيات معجبة أو متحفظة رات و وله تصو فطري في أساسه فما من شخص طبيعي إلا أن يكون ممارسة من طرف ناقد قد لابد الن و ، 2»رافضة لمشاهدة أفكار يبديها الآخرون أو .حيثي اتو ودفائنه من مكتسبات الن ص ب في أغوارينق مختص لازم حيثة قدية خاص تطو ر النقد الأدبي من الفطرة إلى القواعد المنهجية والأسس الن و الن صوص الأدبية بشقيها الشعري والنثري وبكل مذاهبها ومدارسها، فالنقد بواسطته تتطور د النصوص.وتتجد 5330،0ط (دب)، الدار العربية للعلوم ناشرون، مدخل إلى علم النص ومجالات تطبيقه، :حي محمد الأخضريالصب -1 .10ص .00ص ، المرجع نفسه - 2 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 51 النقد الأدبي الحديث في الجزائر -أو لا قدية الجزائرية كغيرها من الساحات العربية التي تزخر بالأدب احة الأدبية والن الس تعد ل الأدب عنصرا ضروريا وايجابيا في حياة الأمم والشعوب وذلك لتعبيره ومقوماته، بحيث يشك ة بين الواقع وموضوعات الأدب، خاص التأثيرو رلوجود علاقة التأث و ،شاعن الواقع المع ات الواقع ه يساير موضوعحياة الأدباء لأن م في حياة الأمم و و مق نا نجد الأدب باعتباره أهم وأن ولعل أكبر دليل على « ؛في هذه النقطة "عمار بن زايد" :من أي شيء، ويقولأكثر والوطن ض له الأديب من ور الهام الذي يلعبه الأدب في حياة الأمم والشعوب، هو ما يتعر الد .1»أحيانا أخرى مضايقات وعقوبات أحيانا، وتصفية جسدية ة قضي الاقا لمعالجة موضوعات وقضايا بلده كالثورة مثلا هذه الأديب الجزائري مثلا كان سب يسودها الدفاع عن كانت دراستهم والفحص من قبل الأدباء والنقاد و لاقت الكثير من الدرس واقع مجتمعهما اياالناقد والأديب يلتزمان بقض ة أن خاص بلدهم والالتزام بقضايا مجتمعاتهم قد الأدبي لجزائرية وعرف الن احة ا، وهنا بدأت بوادر النهضة تتحد د في الس بمحض إرادتهما جربة النقدية الجزائرية.فس الفعلي في الت الت ن :النهضة الأدبية الحديثة في الجزائر -8 الفقري للأدب ور المشع والعمودهضة الأدبية الحديثة في الجزائر بمثابة الن الن كانت ته ، ليس على الأدب وحده ولكن على الواقع بشتى مجالاية)والنثر يةالشعر (الجزائري بكفتيه .10ص، 3220(دط)، لمؤسسة الوطني ة للكتاب، الجزائر،ا في الأدب الجزائري الحديث،عمار بن زايد : - 1 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 61 كانا بمثابة مكاني) (زماني، منحيينوأخذت هذه النهضة ،ةة والاجتماعي ة والعلمي الفكري .نسبها الأصلي وخلفيتها الجذرية بحيث تدور فيهما بكل طلاقة نلمس اق هذا الحديث بعث إلى النشأة، والبداية توحي بولادة الجديد في سي ور البداية تذب هضة الأدبية ن الانطلاقة الأولى للوفق تحد د تيالظهور أو بداية النهضة الأدبية في الجزائر الأمير عبد "كان مع فترة الجزائرية وتحديد زمن النهضة ،مغربه كذلكفي المشرق العربي و والأمير عبد القادر يعد ، في المشرق "محمد علي"مصادفة زمنية لعهد حكم الذي كان "القادر : محمد بن سمينةمنبر علم وحضارة عربية إسلامية أدبية جزائرية بالأساس ويقول ادة المقاومة الوطنية بوجهيها العسكري الأمير عبد القادر قد نجح في قي ن إنبادر القول « ن فكان يجاهد الأعداء بالسيف والقلم، متصديا للمحتلين قتالا والفكري ضد المحتلين الفرنسيي دا للفكر الإسلامي كتابا ومناظرة، فكان بذلك النموذج الأمثل لما كان من ومجد ومحاورة، »من تلاحم بين الدين والوطن الكفاح الوطني سجل .1 هما يعتبران الكفة لأن "محمود سامي البارودي"والأمير عبد القادر يظهر موازيا في زاوية وكلاهما ، التي مثلت مدرسة الإحياء والتجديد، فقد عرف كلاهما بالدفاع عن قضايا وطنه ما هذا ما دفع بكليهما إلى تسخير قلميهما لتناول قضايا في، ورب والن والاغتراب بالغربة أحس بلاد الشام والمشرق الأمير عبد القادر انفتح على ثقافات أن و ة ة وا ظهار معاناتها، خاص الأم مطبعة ،مراحلها -بداياتها–ائر مؤثراتها في الأدب الجزائري الحديث النهضة الأدبية الحديثة في الجز :محمد بن سمينة - 1 .80ص، 0330(دط)، الجزائر،، الكاهنة تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 71 وفي النقد الأدبي ، 1»المصلحينا مجموعة من المفكرين و المتنوعة والتي كان ينظر له ه الأمير عبد القادر بأشعاره التي جاءت لخدمة الوطن، كما كان شكل في هذه الفترة الجزائري ل في إدخالعا الدور البارز لبعض القصائد التي قالها آنذاك، وحتى انفتاحه كان له الدور الف ه كان على رأس المقاومة ضد ة وأن خاص مع الأمير عبد القادر الحديث للجزائر النقد الأدبي ستعمار للااستطاع أن يجمع مابين التصدي بكل روح وعزيمة وبهذا الاحتلال الفرنسي كان له في الكبير الفضل، و والأدبي لة التجديد في الفكر الإسلاميالفرنسي وبين محاو في الجزائر. تحقيق النهضة العربية الإسلامية في عبد الله ركيبي أن الأدب الجزائري كانت انطلاقته الفعلية ومسيرته الفذ ة يرى و عر في هذه الفترة غادر المسجد والجامع وابتعد إلى الش ن إ:« بداية القرن العشرين حيث يقول ه الباب وينظر إلى الحياة من زاوية ليغلق عن نفس حد ما عن الأضرحة والأولياء (...) »ة، فقد اتجه الشعراء في هذه الفترة إلى أنفسهم يبحثون عنهاخاص هذه الفترة أي ، يبدو أن 2 عر الجزائري من كلا جوانبه خاصة الش نقدبداية القرن العشرين كانت فاتحة خير على ال ا ن صح و ة وكذا السياسية فهذا دليل على اليقظة الفكري غراضه،الذي أخد يتطور بشتى أ ة سطع فيها القول من هنا تجسدت الدعوة إلى النهوض بالفكر والأدب، وكانت فترة ذهبي . مانيوهذا كل ه جاء في الإطار الز معا الجزائري والنقد الأدب (دط)، (دس)، ،لبنان دار المعرفة بيروت، ومجاهد إسلامي، سيرة الأمير عبد القادر قائد رباني :بيلا علي محمد الص - 1 .050ص (دط)، (دب)، الدار القومية للطباعة والنشر، سلسلة ثقافية، : دراسات في الشعر الجزائري الحديث،عبد الله ركيبي - 2 .00ص (دس)، تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 81 النهضة الأدبية الجزائري ة الحديثة انبثقت من ى لكل حدث حي ز زماني ومكاني، و يبق النهضةهذه الجماهير الذين استقبلوا ما جاءت به و هاو ادصال الذي كان بين ر خلال الات العالم عبد الكريم بن «ومن بينهم اوهذه الأخيرة مثلتها كوكبة من الر واد كان توج ههم نهضوي ه) صاحب كتاب منشور الهداية في كشف حال من 0130ه/552محمد الفق ون القسنطيني ( للبيب ه /؟) (صاحب كتاب نحلة ا2000العالم( أحمد بن عمار ادعى العلم والولاية) و إلى إحياء النهضة الأدبية عمد أصحاب هذا التوجه النهضوي 1»بأخبار الرحلة إلى الحبيب) الحديثة بكل ما لديهم من جهد فكري خاصة أن الجزائر في تلك الفترة كانت تحت سلطة .)3050الاحتلال الفرنسي ( سياسة اجتماعية اقتصادية ثقافية) ة للبلاد (وتدهور الأوضاع العام ة ضبابي بالرغم من الذي ورغبة المحتلين في نزع كل رموز السيادة الوطنية، إلا أن مقابلة هذا التوجه الن هضوي ولم يستطع المحتل ون وقف حركة هذا النشاط الوطني قوي في وجه الاحتلال جاء جد وقف عرفت في مطلع العصر الحديث «محمد بن سمينة: الكاتب ، ويقولهاالجزائر بدور الذي عرفته بعض الأفكار الإصلاحية التي كان قد نادى بها بعض علمائها في القرن الثامن عشر الميلادي بدعوتهم إلى الجهاد وتحرير العقول ونبد التقليد ومحاولة الإفادة من معطيات .2»العصر .10ص ،مراحلها -بداياتها–ائر مؤثراتها النهضة الأدبية الحديثة في الجز في الأدب الجزائري الحديث :محمد بن سمينة - 1 .80ص، مراحلها -بداياتها–ائر مؤثراتها النهضة الأدبية الحديثة في الجز في الأدب الجزائري الحديث :محمد بن سمينة - 2 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 91 بمثابة الدافع الأساسي في فيها نت البيئة التي تخرجوا هناك الكثير من العلماء الذين كا ز أبرز حي ز مكاني في تشكل النهضة هو الحي هضة الأدبية الجزائرية الحديثة و ل النتشك ء الجزائريين بتونس صلة وثيقة ت صلة الشعراظل « التونسي أو البلاد التونسية بحيث: تحت اتاج الأدبي الجزائري واقعان الن ت بشكل أقوى بعد رجوعهم إلى الجزائر، وقد كودعم ور بواسطة الصحافة وطأة الرقابة الاستعمارية في الجزائر، كثيرا ما يجد طريقه إلى الن .1»التونسية كتاب وأدباء بوجود ة ة الجزائرية خاص بكثرة في مواكبة النهضة الأدبي بادرت والبيئة التونسية من العلماء والمفكرين الجزائريين في السياسية في تونس، و ة والدينية و ساهموا في الحياة الفكري من الخرجين من الزيتونة بتونس ) و 8120/2250أحمد توفيق المدني («؛ الديار التونسية ) 2120/1320)، ومحمد العيد آل خليفة(8120/5250في هذه الفترة محمد مبارك الميلي ( هم هؤلاء الشعراء في النهضة أسقد ل، 2»/ت السبعينات ) وآخرون 0320ومحمد خير الدين ( ة في الجزائر وحتى تونس ومن هنا أدرك الأدباء الجزائريون أن الفكرية والدينية والسياسي البيئة وهذا لأن ؛واء الأنجع للقضاء على الفيروس المستعمرالوحيد والد طلب العلم هو الحل ها تونس، غير أن مثلها مثل والفكري ياسيمعركة في المجال الديني والس اكتنفتها الجزائرية لؤما و هنا أثر قوةة والمستعمرات الرجعي وشراسة أكبر لأن في الجزائر تميزت بقساوة أشد .10ص، دب الجزائري الحديثفي الأ :عمار بن زايد - 1 .5ص، السابقالمرجع - 2 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 02 ان على الأدباء الجزائريين بل كان صعبحرك لم يكن بالأمر الهي كل هذا الت 1،منها في تونس ت التي بين أيديهم، إلا االإمكان لالذي تخل ضعفالو من ناحية الظروف المحيطة بهم اوقاسي أنفسهم أو يتركوا قضية بلادهم.عن ينغلقوا هم لم يفشلوا و أن ام النهضة الأدبية الجزائرية الحديثة: أسباب قي -2 شرس ن الحكم الذي حكم به الاستعمار الفرنسي على الجزائر هو حكم إ سبب سياسي: لجزائري ليبقيه قها على الشعب االإرهابية التي طب ية و وكذا الإجراءات البوليسمن كل جوانبه ت إلى انتشار اب التي أد الأسب من أهم و ،الظلم محروما من أبسط حقوقهتحت وطأة الجهل و وانفتاحهم الوعي بين أبناء الجزائر راانتش، وسط شعبهاالوعي السياسي في الجزائر الجهاد و ين ولا تربطهم تمنجزائريين عرب ومسلمين غير مالحرية لكونهم السبل لاستقبال كل على عندما سأله أحد أعضاء لجنة "الحميد ابن باديس"الغزو الفرنسي حيث قال عبد ب رابطة خصية الوطنية أراد أن يعرف رأيه في موضوع مكونات الش فقد البحث البرلمانية الفرنسية، مائة لا المائة ومسلمون مائة في ال نا عرب مائة فيإن - ح دائماوأصر -أنا أقول لكم« فقال: الصحافة و ة علمائها قو بالجزائر كانت قوية د أن هذا ما أك و ،2»نتنازل عن أي شيء من ذلك احة على ما يجري في الس الا بدورها حرصت على إبقاء الجزائر العربية المسلمة عضوا فع .00ص، دب الجزائري الحديثفي الأ :زايد عمار بن(ينظر): المرجع السابق، - 1 .10ص في الأدب الجزائري الحديث،: محمد بن سمينة - 2 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 12 إمكاناتهم اانا حيويا لكي يبرزو رجال الفكر والأدب إذ وفرت لهم ميد ةخدمقامت ب قدالعربية و .1بأفكارهم التجديدية وينطلقوا الفكرية ومواهبهم الأدبية ها قامت ة وأن وفاعلية كبيرة في ولادة النهضة الوطنية خاص ياحملت الصحافة قدرا كاف بالعمل على احتضان الحركة الأدبية من (فكر وأدب، ومواهب الأدباء) فمثلا جريدة البرق هضة الأدبية، وهناك بحيث كان لها الأثر البارز في هذه الن 1820/5520لزاهري للسعيد ا ) 1020الإصلاح للشيخ الطيب العقبي (كالشهاب لعبد الحميد بن باديس و صحف أخرى سياسيا ان وسيطلقد استطاعت أن تكو و )...( ز في خدمة الحركة الأدبيةممي كان له الدور ال غالات المجتمع الجزائري آنذاك.ر عن انشوعاملا فعليا يعب دافع في تغير وتجديد المجتمع الجزائري، وهذا التغير الذي لم ربية أهم الت تعد سبب تربوي: ة غير متوقعة من الجزائريين حيث ه جاء بمثابة الخط يكن لصالح الاستعمار الفرنسي، أو أن الاستعمار، فقد حاول القضاء أراد أن تبقى الجزائر بشعبها ومقوماتها تحت وطأة وسيادة المجتمع الجزائري عقولل مكبلا حالكالعلى المساجد والزوايا ليبقى الجهل سائدا والظلام لقد أخمد الاستعمار الفرنسي : «قال )الجزائرية المقالة الصحفية(في كتابه "محمد ناصر"و منها رها فلم يبقالتي دم يب، والزواياة العلوم والمعارف تحت أنقاض المساجد والكتاتحيوي سوى جمرات ضئيلة، حافظت على لغة القرآن ومبادئ الدين الحنيف في تعليم بسيط .00ص النقد الأدبي الحديث، : عمار بن زايد(ينظر): - 1 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 22 وفيا لتعاليم دينه ومقومات صامدا و دث والش عب الجزائري بقي ما ح كل 1»وأساليب بدائية كما طبقة عليهالمالتعس فات ة الإمكانيات وكثرة الموانع و ته وقي م حضارته بالرغم من قل شخصي أدوات لجزائرية بكل ما يملك من وسائل و وعمد إلى خدمة العلم ونشره في حدود البلاد ا ور الذي أضاء طريق الشعب الجزائري وتعليمه.والمساجد والزوايا والمعاهد هي الن في هذه لمهم اهضة الأدبية الحديثة، والشق ل الن للإعلام دور كبير في تشك سبب إعلامي: ة أعظم على سهمت بقسط أوفر وبقو أالصحافة الوطنية الجزائرية؛ التي هو قطة بالذ ات الن م توعية الشعب الجزائري في تلك الفترة، وهذا ما أدى بالمستعمر الفرنسي إلى الإحساس بعد ه قضى على أطماعه حتى أن الصحافة لا يتماشى و هذه ت به اءالارتياح والاختناق لأن ه ما ج ت وبالرغم من هذه المطاردة الاستعمارية أد )الفاروق دو الفقار و (لجرائد العديد من ا ة الشعر الذي ارتبط بالصحافة الصحافة الوطنية خدمة للنهضة الأدبية الحديثة، خاص ويوم عرفت الجزائر نهضة في الصحافة كان « رفي:خوازدهر بوجودها حيث يقول صالح كأن (...)ت فيها الحياة وأمطرها القبلات باء فدمكة المختنقة توضع في المالشعر كالس 2.»الصحافة فتحت له الفتح المبين ، وذلك من خلال ما أنتجت من جرائد حافة الجزائرية فع الاور الذي لعبته الص كان الد بالعاصمة راسم) عمر(ونذكر منها الصحف ذات النزعة الإصلاحية؛ جريدة الجرائد ، 5120المجل د الأو ل، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر، (دط)، الجزائرية، المقالة الصحفية :محمد ناصر - 1 .30ص .00ص الجزائري الحديث،النقد الأدبي :عمار بن زايد - 2 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 32 م بالعاصمة، وحتى جمعية العلماء المسلمين 3020 لأمير خالد)(لم وجريدة الإقدام 5320 م كان العام الذي أصدرت فيه ثلاث جرائد تبعا0020سارعت إلى اقتحام عالم الإعلام ل نهضة الأدب هناك أيضا دور كبير للصحافة العربية في تشك ؛الصراط) ،الشريعة ،(السن ة ،(المنارها ظهرت بكثرة أن ول للجزائر، إلا ر الدخظالاستعمار ح جزائري بالرغم من أن ال تمهيدا لقي ام بوادر النقد كانهذا كل ، في مصر (المقتطف) في تونسصواب) ال ،الفتح كان لها دور كبير في تهاالنهضة الأدبية الحديثة في الجزائر وبطبيعالأدبي في الجزائر و ؛ فيا ترى كيف كانت ملامح لاستقلالوبعد ا تشكل النقد في الساحة الجزائرية قبل الاستقلال ؟ وبعده النقد الأدبي في الجزائر قبل الاستقلال النقد الأدبي الجزائري قبل الاستقلال: -8 المكانية، وكذا يها الز مانية و فنا عن النهضة الأدبية الجزائرية بيئتقنا أو تعر بعد أن تطر ، أي ملامح كة النقدية الجزائريةعرف عن الحر عواملها (سياسي تربوي، إعلامي) سوف نت .د الأدبي الجزائري قبل الاستقلالالنق التحولات و النقد الأدبي في الجزائر قبل الاستقلال، كان نقدا محم لا بشتى التأثيرات إن الت مظهرات التي تعبر بشكل من أهم ه يعد ة وأن الثقافية والاجتماعية التي تسود المجتمع خاص يعيشه المجتمع في تلك الفترة التي كانت بمثابة فترة الضعف والانحطاط أو بآخر عن ما بات من المستحيل الحديث عن النظرة النقدية في تلك الفترة « ؛بالنسبة للحركة النقدية بحيث وا بالجانب قاد اهتم الأدباء والن ، لأن 1»كما هو شائع ومتداول بين النقاد والدارسين اليوم .10ص، 1520 ،0ط النقد الأدبي الحديث في المغرب العربي، المؤسسة الوطنية للكتاب، الجزائر، محمد مصايف: - 1 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 42 لا يوجد نقد أدبي على الإطلاق ههذا لا يعني أن جانب آخر ولكن أي السياسي أكثر من الذي يقوم على مناهج يمنهجضئيلة لا ترتقي للنقد الأدبي ال ما كانت هناك محاولات جد ا ن و .وهذا راجع إلى تماشيه والمستوى المعيشي والاجتماعي الذي أحبطها وجعلها ضعيفة، نقدية قدية د شهدت الساحة الأدبية قبل الاستقلال بعض المحاولات الن غم من ذلك فقبالر "محمد البشر ابها، احتضنتها وفتحت لها الباب العريض بعض الصحف والمجالات من كت وهناك أيضا ،عبد الحميد بن باديس، أحمد رضا حوحو، أبو القاسم سعد الله" ،الإبراهيمي جد فعالة بحيث اهتمت بإحياء الأصول دلها جهو علماء المسلمين التي كانت الجمعية .عيتها الإصلاحية الدينية الوطنيةالتراثية واللغة العربية والدين الإسلامي ذلك عودة لمرج (الدين اللغةأن تقوم عليهم وضع أسس لابد ب )العلماء المسلمين(قامت هذه الجمعية في ضعف الحركة رآها سببا جملة من العوامل "عامر مخلوف"الدكتور أخص وقد ،الوطن) ة قل و ،عمارية وسيادة الاتجاه التقليديالسيطرة الاست:«وهي النقدية في الجزائر خلال هذه الفترة راثي الموروث في الأدب والنقد لدى الاتجاه التقليدي بسبب العداء والإقصاء الرصيد الت دور الهزيل الذي لعبته الوكذا الفرنسييناك و ربية من قبل الأتر الممارس ضد اللغة الع رها جديرة بلعب هذا الدو من أن غمقد على الر الصحافة في تشجيع وتوجيه الأدب والن جرائد ومجلات اقتصرت على طبع الكتب الدينية و ضعف حركة النشر واهتماماتها التيو .1»الحركة الإصلاحية (دط)، ر،، الجزائمظاهر التجديد في القصة القصيرة بالجزائر، منشورات اتحاد الكتاب العرب (ينظر)، مخلوف عامر: -1 .50،10،10ص (دس)، تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 52 اضحا وضوح الشمس السبب كان و رت في المجتمع الجزائري لأن هذه العوامل أث كل في هذه الحالة ) النثرية ،المختلفة (الشعرية أشكالهاة بقدية الجزائري الن الحركة ألا وهو ضعف لتصحيح الأخطاء اللغوية قاتو ذومتهو مجر د انطباعات قد نقدا بل ي الن لا نستطيع أن نسم رحلة مميزات قد في الجزائر بأربعة مراحل متداخلة ومتشابهة ولكن لكل مفقد مر الن في كتابه "أبو القاسم سعد الله"وتم تقسيم هذه المراحل من طرف اخصائص تتميز بهو إلى أربعة مراحل: دراسات في الأدب الجزائري الحديث)( م : لمعت في هذه المرحلة عد ة وجوه أدبية جزائرية أمثال، "أبي القاسالمرحلة الأولى- ه كان حيث كانوا يقد مون نقدا نستطيع القول عنه أن ن،يآخر المجاوي والمولود بن موهوب "و ابع التقليدي كان يسيطر عليها الط ،نقدا لغويا وبلاغيا خاصة مع الفترة التي كانوا يعيشونها وقد صاحب النقد الأدبي هذه « جاءت به الحرب العالمية الثانية؛الكلاسيكي حاملا ما ظل طوال مسيرته مجر د انطباعات تتحكم فيها ه لجزائر الحديث، ولكن االمرحلة من تاريخ علمية التي تنظر إلى الفعل الإبداعي من زواياه الة أو غير خصية الخاص النظرة الش »الض يقة .1 الصحافة أعطته أن ة إلا قد كان يرجع إلى الانطباعات والنظرات الشخصي الن غم من أن بالر اد هذه ة من خلال المقالات التي نشرها رو تحصينه خاص ة للتعريف به و الجرعة الفعال قد نة هذا الن كانت الصحافة محص :« حف والجرائد ويقول بوشوشة بن جمعةالمرحلة في الص ة الرواية ، النادي العربي في منطقة النقد الروائي في المغرب العربي، إشكالية المفاهيم و أجناسي بوشوشة بن جمعة: - 1 .31، ص0030 ،0طالباحة المملكة العربية السعودية، بيروت لبنان، تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 62 قدبرز ما مي ز الن أويبقى المقال والصحافة من ،1»الذي اتخذ من المقال شكلا له الأدبي، .الأدبي الجزائري في هذه المرحلة عبد الحميد بن باديسأكثر ما ارتبطت به هذه المرحلة هو دور العلا مة المرحلة الثانية:- ة من خلال الدروس التي كان يلقيها على تلاميذه بحيث كان يدعوهم إلى التشبث خاص لكونه العرق الأصلي والأصيل لهم كما نجد به الاهتمام بالقديم والعنايةو بالأصول والجذور، رية من مثل القديم والجديد والأصالة والمعاصرة، وهي في قاد طرحوا قضايا جوهبعض الن مة الدالة عليها وكان الإصلاحية التي وسمت هذه المرحلة التاريخية ومثلت الس « ؛ جوهرها وظهرت دعوة العلا مة عبد ، 2»من أبرز أعلامها عبد الحميد بن باديس، والبشير الإبراهيمي ل للمبر د غير أن دعوته قد غلب عليها الجانب الحميد بن باديس في دراسته لكتاب الكام الإصلاحي الذي طبع ثقافته وفكره. تجلت هذه المرحلة مع خليفة عبد الحميد بن باديس ( البشير الإبراهيمي)المرحلة الثالثة : - الذي عرف بالوازع الديني والوطني خاصة من خلال جريدة البصائر التي كانت تحتوي أكثر ميلا خاصا للنقد والتوجيه فاتخذ من الصحافة « ؛لهنرى لصحفية حيث شيء على أرائه ا نماذج لقيادة الجيل الجديد في الأدب سواء فيما كان ينشره من اولاسيما جريدة البصائر منبر تتبع البشير الإبراهيمي مسيرة العلامة ابن باديس وهذا 3».اءللاحتذتثير الإعجاب وتدعو .31ص ،ة الروايةأجناسي رب العربي، إشكالية المفاهيم و مغالنقد الروائي في ال بوشوشة بن جمعة:المرجع السابق، - 1 .81ص المرجع نفسه: - 2 (دط) (دب)، الدار القومية للطباعة والنشر، سلسلة ثقافية،دراسات في الأدب الجزائري الحديث، : أبو القاسم سعد الله - 3 .05ص (دس)، تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 72 شابه بينهما والصلة التي تربطهما سواء من خلال الصداقة أو يتض ح من خلال الفكر المت .واللغة يندللوطن والرارة الكبيرة الأفكار الإصلاحية التي تدافع وتحمل الح النقد، وأسرع لإحساس بالأدب و اوتضاعفا في هذه المرحلة أكثر تميزا تعد المرحلة الرابعة: - حتى أن ها كانت وليدة بعض المذاهب النقدية ، يرورة المنتجات الأدبية والنقديةفي مدى ص (دراسات فيفي كتابه "أبو القاسم سعد الله"الحديثة في الجزائر كالمذهب الواقعي كما قال فظهر المذهب الواقعي واضحا في إنتاج أحمد رضا «(...) :الأدب الجزائري الحديث ) الرومانتيكية ض خصائصعر ببعحوحو والمذهب السلوكي في أحمد بن دياب واحتفظ الش اكتسب النقد الجزائري في هذه المرحلة أكبر تجربة نقدية بفضل 1»الشكوى الصارخة كالثورة و الأفكار الجزائرية بالأفكار ارتبطتة عندما التطو ر الذي تميزت به حركة الأدب، خاص .الأوروبيةو المشرقية النقد الأدبي الجزائري بعد الاستقلال:-4 النقطة التي ف الذي اكتنف الحركة النقدية في الجزائر قبل الاستقلال بمثابة عالض يعد لأن قد في العصر الحديث طت القوة للن فترة ما قبل الاستقلال أع ؛ خاصة وأن لمحها النقاد الانطلاقة كانت قوية وفاتحة للمجال النقدي والخطاب الإبداعي بشكليه الشعري والنثري فرنسية والجزائر في هذه المرحلة تنازعت فيها كلتا اللغتين حتى المواضيع وبلغتيه العربية وال التي عولجت كانت مختلفة ما بين المرحلتين ولكن الس مة التي لم تتغير كليا هي الممارسة كان النقد انطباعيا تأثيريا في بداية :« "عبد الله ركيبي"يقول النقدية التقليدية الكلاسيكية و المرجع نفسه: الصفحة نفسها. - 1 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 82 ل بما يقرأ فيعبر عن هذا مقال يكشف فيه ر فيه الناقد على إحساسه الأو يعب الأمر وهو الذي أو انطباع في ذهنه ووجدانه من شعور ،هذا العمل الأدبي من أسلوب جميل عم ا أحس ه في .1»ذيذ أو ما أثار في نفسه من أفكارل نقدية ، ومن الوجوه اليةالعصر الحديث والحر نجد نصوص الن قاد مشب عة بأفكار من خلال كتابه "أبو القاسم سعد الله"مع النصوص بأفكار تحر ري ة لتي تعاملتالجزائرية ا الذي قس مه إلى قسمين؛ قسم منه كان تلخيصا لنصوص دراسات في الأدب الجزائري)( ، حتى رأفكاه عرض تاريخي لنصوص و ول بأن موجهة للقر اء والقسم الثاني نستطيع أن نق شغل في هذه الفترة بحيث أعطى قيمة كبيرة للموروث النقدي في فترة تاض"مر "عبد المالك جعل الفصل « ؛ر القصة الجزائرية القصيرةطو ة من خلال كتابه تبعد الاستقلال خاص ما ل وقفا على نشأة القصة الجزائرية في سياقها التاريخي (الظروف والمؤثرات والعوائق) ثم الأو صوص نتائج ذلك الفصل مذيلا كتابه بملحق للن رها في ظل ن أشكالها وعناصراح يبي ،»ة والمراجع التي أخذت منهاالقصصي في بدايات الحركة النقدية المنهجية كان المنهج 2 في ةالتاريخي هو المنهج المتربع على عرش الساحة النقدية بحيث تلقفه المشرق بكثرة خاص ، المغربية الجزائرية،(دية المغاربية مصر مع طه حسين ومن ثم شاع في الساحة النق .التونسي ة) .030ص، 0520المؤسسة الوطنية للكتاب، الجزائر، (دط)، طور النثر الجزائري الحديث،عبد الله الركيبي: ت - 1 إصدار رابطة الإبداع الثقافية، الجزائر، (دط) النقد الجزائري المعاصر من الأنسونية إلى الألسنية، : يوسف وغليسي - 2 .80ص 0330 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 92 قد الجزائري في هذه الفترة مع عد ة أدباء ونقاد من هناك أيضا تغير طرأ على ملامح الن (اتجاهاتقام بإدخال الجديد من خلال كتابه "واسيني الأعرج"خلال ما أنتجوه من مؤلفات؛ في الدراسة التاريخية وكذا الاجتماعية ولقد اقي م االذي يعد كتاب الرواية العربية في الجزائر) (دراسات فيكتاب في"عمر بن قينة" الاجتماعي، وكذا اعتمد فيه على السياق التاريخي و فصول في النقد الأدبي (النثر الجزائري الحديث، "محمد مصايف" أعمالو القصة الجزائرية)، ا بعد الستيني ات وبداية السبعينيات جاءت في مرحلة مف، دراسات في النقد والأدب) ،الحديث قد بعد الاستقلال الن عد ة مناهج نقدية، وحمل كل منهج خصائصه التي تميزه عن غيره لأن وهذه المرحلة تعد من أهم المراحل محك مة الأسس، على أركان وثيقة ورصينة اكان نقدا مبني .اولات النقدي ةر النقد الأدبي الجزائري بالرغم من قل ة المحلتطو فمثلا قاد استطاعوا التفوق في النقد ن من الكوكبة ن العشرين أصبح للنقد الجزائري في القر و عتمد على النقد المنهجي في ا في صرح النقد الجزائري انقدي اكونه منبر "عبد الله ركيبي" د في سياقه على اعتم جلواح من التمرد إلى الانتحار)الشاعر (أعماله النقدية فمثلا كتابه على ما جاء بها من محاولات ) وأقر النفسي ،الاجتماعي هج السياق ية الثلاثة (التاريخي،المنا ة القصيرة ونقدها تطبيقا كانت م وما بعدها لدراسة القص 8120محاولاتي سنة « في قول له: »ي أحس به في مجال النقد الموضوعي التطبيقيتعبيرا عن الفراغ الذ .1 احة في الس الإبداعهذه الفترة التي عرفت الإنتاج و الوعي بالمناهج على أحسن وجه فيبدء قدية التي لمعت مع نقاد أخذوا بالنقد الجزائري إلى الوقوف على جربة الن النقدية الجزائرية والت .030ص تطو ر النثر الجزائري الحديث، :عبد الله الركيبي - 1 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 03 نها أعمال منهجية لا تشبه إالمنهج القائم بذاته وتطبيقه في أعمال نستطيع أن نقول عنها لأعمال التي اكتنفت فترة ما قبل الاستقلال.ا النقد الأدبي في المغرب: -ثانيا ، بل عرف ما عرفه النقد قد الأدبي في المغرب بعيدا عن النقد الأدبي في الجزائرلم يكن الن الأولى أو الولادة لت الإرهاصات تشك ر داخلي في البلاد،استعماري وتوت الجزائري من مد ارتبط بالرواد حيث د الأدبي الحديث بالمغرب في العشرينيات من القرن العشرين الجديدة للنق من روا في مختلف القضايا التي عرضت عليهم في تلك المرحلة من الز الأوائل الدين فك لثقافي المرتبط بهذه ضال السياسي وبضرورة التفكير في المجال االن ب تربطه علاقةت له كانو ر في مستقبل المغرب انطلاقا من الظاهرة الاستعمارية في ذلك الوقت بالتفكية، و السياسي ومن أبرز ما ظهر في سياق النقد المغربي الذي دارت حوله الآراء والأفكار وتضاربت في صميم تشك له ولقد انتشرت أغلب ما جاء من آراء وأفكار في الصحف والمجلات الوطنية لهذه الأفكار التي كانت عبارة عن تعقيبات ركن الوثيق الالمشهورة آنذاك، والتي كانت بمثابة .يقات عن قصائد قيلت في ذلك الزمنوتعل النهضة الأدبية في المغرب:-8 لاتجاهات االنهضة في بلاد المغرب مرحلة الانفراج و الدخول في الحديث من جميع تعد انتشار « :يلي النهضة الأدبية في المغرب فيمام اس الجر اري أسباب قياولقد أجمل عب العربي المشرقي الذي كان والاتصال، حافةازدهار الص على الصعيد الحكومي الحر و التعليم احة الكثير للس والبعثات العلمية التي ساهمت في إدخالبواسطة الصحف والمجلات والكتب تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 13 بد ول الأوروبي ة عن طريق المدارس صال المعرفي كانالمغربي ة، كيف لا ولات النقدي ة حولها ة تلتف وجود وعي وطني ورأي عام مغربي وقيادة شعبي التثقيفي ة، وهناك والبعثات »هضة أدبي ة مغربيةمن أجل ن الجماهير .1 الوجوه التي اشتهرت ضمن الحركة النقدية المغربي ة في هذه الفترة نجد (محمد القب اج وعبد إن عبد "ع قدي ة في هذه المرحلة مالمحاولات الن أولىوتعد د الله الرحمن الفاسي...) الله كنون وعب ول مر ة بجريدة السعادة يوم الذي نشر للأ )الشعر والشعراء مرةمسا(ضمن كتاب "الله القب اج م. 5020عام كتابعلى شكل م، وصدرت بعد ذلك 0020فبراير 00 تقلال:المغربي قبل الاس النقد بواعث -2 على اللغة قائمة كانت أغلب مقاييسه كما ، ةالموضوعيبتمي ز النقد قبل الاستقلال الطابع اللغوي الجزئي، وهدا الإنتاج يعد اعتمادا على النقد الذي مي زه طابعهو ،والبلاغة قد العربي القديم وما كان رائجا في الساحة المشرقي ة العربي ة كمرجعي ة أو خلفية معرفية للن إصدار الأحكام ا اعتمد علىذعلى النقد المشرقي بأطروحاته وك المغربي الذي اعتمد أكثر ولقد شهدت هذه المرحلة مجالا القائمة على الذوق والانطباع، ةالذوقي ة الانطباعي ة العام متمي ز، والنقد المغربي قبل الاستقلال وتكوين ثقافي متباينة بأساسه على رؤى افكريا قائم شورات مكتبة المعارف، الأدب المغربي من خلال ظواهره و قضاياه، الجزء الأول، من: عباس الجراري :(ينظر) - 1 .520ص (دس) ،)0ط(الرباط، تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 23 تلك في مهيمنة الأحكام الذوقي ة والانطباعي ة التي كانت لموازنة و أغلب الأصعدة با علىمي ز ت الأدبية.خاصة ضمن المقالات النقدي ة و الفترة أولى الروايات التي صدرت بالمغرب "عبد الكريم غلاب"ويرجع جمعة بوشوشة رواية لاب أول رواية بالمعنى الأوروبي م لعبد الكريم غ1120تعتبر (دفنا الماضي) «حيث قال: ر فترة مقاومة الاستعمار وا عادة بناء تصدر بالمغرب، وهي رواية مصيرية أو نهري ة تصو »الهوي ة الفردي ة والوطني ة الموجودة في الرواية المغربية الأوروبيةأقر بوشوشة عن اللمسة ،1 لى في ميثاق النقد المبني في الصرخة الأو التي عد ت عبد الكريم غلاب من خلال رواية مضمونه على تصوير ما مر ت به المغرب من استعمار حيث صو ر تلك الوقائع بصورة تعسف عاشه الشعب المغربي من وارها بكل أريحية ويستنتج ماغيستطيع القارئ الدخول في أ ه الفترة.واضطهاد في هذ يخي ة جعلته يتخذ سمة يعرف بها ولكن ا إن الأدب المغربي قد عاش ظروفا محلي ة وتار حق « هذه الس مة ليست كبيرة في نظري إلى درجة أن ها تفصله عن المشرق العربي، فالمنبع »والمصب في نظري واحد بالنسبة للأدبين وهو الروح العربي ة الإسلامية. كان النقد المغربي 2 ة تلك ستعمار الغاشم خاص والأدب في حد ذاته كنظيره في الجزائر متأثرا بما يمارسه الا الذي تجرعت منه نفسه الكأس اتجرعكما لطة الس نشقاقات التي حدثت في المجتمع و الا ة على شؤون الحياة العامة في الجزائر (اقتصاد مجتمع سيطر بال، الجزائر حيث قامت فرنسا ، 0، طالتوزيع، المدارس، الدار البيضاءالرواية المغاربية تحولات اللغة والخطاب، شركة النشر و :عبد الحميد عقار - 1 .20ص ،3330 .30ص، ة تحولات اللغة والخطابالرواية المغاربي :عبد الحميد عقار لمرجع السابق،ا - 2 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 33 وطنيها في سياسة ثقافة) وهذا بهدف نزع الممتلكات المادي ة الجزائري ة وتوزيعها على مست ف من أضعف المجتمعات وذلك بسبب وصن الجزائر والدفع بالمجتمع الجزائري إلى الهاوي ة، .الأحكام الفرنسي ةسي ة حاكمة تتحكم فيها الأهواء و تنصيب إدارة فرن وعلى الذين يتصدرون الحركة الاستقلالية في مراكش أن يفهموا أن العراك « عاية قائمة في عليهم أن يكتسبوا المعركة الخارجية، وهي معركة الد و سيكون شديدا وقاسيا، ، وهذه الانشقاقات شملت عد ة 1»كل مكان، وأن تمتاز بالثبات والرسوخ والهدوء والمداومة قطاعات وذلك لحصر شروط سوسيو ثقافية في المغرب كانت قد أجبرت النقاد والأدباء على نحياز لقضايا الوطن والمجتمع في أعمالهم النقدية مما مظلمة والاو العيش في قوقعة مغلقة .رلركاكة وعدم النضج والوصول للتطو تميزت تلك الأعمال في تلك الفترة بالركود وا السائدة في المغرب وانعكاساتها بما فيها القضايا بالقضاياالنقد الأدبي بدوره متأثرا كان الدور البارز والأكبر في التعامل الثقافي ة تلعب وهذه الأخير والسياسية الثقافية والاجتماعية نقد بالنسبة إليها كان ال « أعطى رأيه في هذا القبيل قائلا: نجيب العوفي" "الناقد و الاجتماعي و وتبقى الصبغة الاستعمارية هي السبب الرئيس ،2»)...(ا، أو انتقادا في أغلب الحالات،تقييم قع النقدي في المغرب، من هنا نستطيع أن نطرح في ضعف الحركة النقدية وتدهور الوا التساؤل الذي يدور في هذه الحلقة، ما هي الصيغة التي اكتسبها النقد المغربي بعد الاستقلال؟ وما هي ملامح هذا النقد؟ .02ص المرجع نفسه: - 1 .10ص ،0330مارس 10-50،لنقدي في المغرب، أسبوعية كواليس، الجزائرالمشهد ا - 2 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 43 :قد الأدبي المغربي بعد الاستقلالالنمظاهر -8 لة قلال كونه انتقل من مرحالنقد المغربي قدرا مضاعفا من السرعة بعد الاست لقد حق ق منهجيا قائما بذاته جعلت منه نقدا نوعية عاش ثلاث انتقالاتالركاكة إلى مرحلة النوعي ة و بحيث انبعثت فيه الحياة من جديد عندما لمستهينافس النقد في الساحة المغاربية والعربية ل علا ، خرماشمحمد :متمي زين منهم وقد تمثل جيل هذه الفترة في نقاد هذه النتقالات، عبد الله ،ارونستطيع أن نضيف لهم محمد حص ،الجامعي، سعيد حجي وحسن بن حساين ن لهم الفضل في التأسيس للنقد الأدبي في اكنون وعبد الهادي التازي وغيرهم ممن ك المغرب، رغم الاختلاف الموجود بين الباحثين في تحديد البدايات الفعلية لظهور النقد الأدبي .ي المغرب، والتي يؤرخ لها البعض بمطلع القرن العشرينف النقد الأدبي الحديث في (عندما عنون أطروحته الجامعية ب: "محمد خرماش"كما فعل ، 5520الشرق عام إفريقيادار أصدرتهاالتي الأطروحة، وهي )1908-1108المغرب التاريخ الذي حد ده محمد خرماش، وهناك من يعتقد من الباحثين أن النقد الأدبي كان بعد هذا ، يعتقد أن الانطلاقة الفعلية لحركة النقد كانت مع "أحمد المديني"في حين أن الناقد 1.مباشرة بعد فترة من استقلال المغرب أي، سبعينيات القرن الماضي زة التي كانت حلقتها العشرينيات وحتى نهاية الستينات، وتصدرتها كمي اللحظة الإحيائية: ، وا عطاء قيمة أساسية معالجة النقاد المغاربة لدواوين الشعراء الصادرة حديثا في المغرب معة ، مجلة فصل الخطاب النقد الأدبي المعاصر في المغرب العربي، وتحولاته المنهجية، جا :رندي محمد :(ينظر) - 1 .22ص ،(دس) ،0ط ،الجزائر تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 53 وهذه اللحظة نهضت بإحياء الكتابات النقدية على وجه الخصوص الروايةكبيرة لفن القصة و .المغربي ة والبعث على روح الجديد سواء في الأعمال النقدي ة أو الأدبي ة في هذه الفترة انجلى الظلام وسطع النور على النقد المغربي وانتهى من : اللحظة التنويرية ي تزامنت معه مند ظهوره، وعاد بخطاب نقدي يقوم على الحيز المفتوح غير تالمحدودية ال الذوق و لانطباعي،كما خرج من الذوق الذاتي المتنوع في جانب المواضيع، غير محدود النقدات القائمة على النقد الانطباعي الذاتي فصاحبه معيار )...(« :عند عبد الله كنون .1»يعرف وجوه الحسن والقبح في الكلام الولوج في مجال العناية بالتحليل العلمي للنصوص الأدبية اعتمادا على مناهج نقدية جديدة و كانت خلفيته علم الاجتماع وكذا و خلفيتها كانت علمية بالدرجة الأولى كالمنهج الاجتماعي النفسي. النقد لمنهج النفسي الذي انبثق حي ال ا غير مألوفةجديدة بإشكالات جديدة وأسئلة اللحظة التجريبية جاءت اللحظة التجريبية: البلاغةعلى الذوق و ةتغيير النظرة القديمة القائملالنقدية قاد كامل جهودهم الأدبية و الن وصب هذه الانطباعات والأذواق لوا إخراج النقد من ر بيانية وصنعة بديعية وحاو التي كل ها صو قد الن فلعل « ؛تضفي المنهجية على العمل الأدبي والنقديواستبدالها بقواعد ومناهج المختلفة .080ص، (دس)، 0ط ، (دب)،0: النبوغ المغربي في الأدب العربي، ج عبد الله كنون - 1 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 63 شرح ز عناصره و يدراساته تذوق الأدب وتاريخه وتمي الأدبي على حداثة العناية به من أهم »)...( نشاءالإبل الصالحة للقراءة و أسباب جماله ورسم الس .1 تلقي من خلالسياقاته ومناهجه ة من جانب أعطى النقاد الفرصة للاهتمام بالأدب خاص الأخذ غير مباشر بالغرب و ل المباشر و صامناهج نقدي ة غربي ة حديثة، تأثروا بها حيال الات اع حضوره برز ما ظهر بكثرة وشوأ، ربيةمغؤلفات الأدبية والنقدية الوتطبيقها على الم ،عنهم المنهج ة؛ الجديد تهة المغربية واكتسب بها النقد حل من المناهج النقدية الحديثة في الساح الذي كان أولى المناهج تنظيرا وتطبيقا في العصر الحديث واستعان به النقاد يالتاريخ .تتب ع حياة الشعراء والشخصيات التاريخيةو في إبراز الظواهر التاريخية ةرباالمغ المنهج الاجتماعي حيث حاول الكثيرون تطبيقه في إنتاج أعمالهم الأدبية أيضا ونجد عالجوا بذورهم الأدباء و الأخرى، ةخاصة الرواية التي أخذت حي زا كبيرا من بين الأنواع الأدبي لظاهرة ، والمنهج النفسي الذي يعالج ويدرس اوقضايا مجتمعهم وفق هذا المنهج واقعهم .ا النفسيالأدبية من جانبه النقد الأدبي الحديث في تونس:-ثالثا أنتجه الأدباء والنقاد من مع ما مسيرة النقد الأدبي التونسي في تشك له وتحو له بدأت الحركة النقدي ة الحديثة في حيث كانت تسوي ة الأعمال الأدبي ة والنهوض بها بشكل صحيح، ، بيروت، 1دار الثقافة، ط تاريخ النقد الأدبي عند العرب من العصر الجاهلي إلى القرن الرابع هجري، :إحسان عباس - 1 .018ص، 0520لبنان، تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 73 خلال النصف الثاني من القرن التاسع البلاد هاشهدتللحركة الإصلاحية التي تونس نتاجا .عشر، حتى موف ى النصف الأو ل من القرن العشرين فكري ة (سياسية، في ظل هذا التزاحم انبثقت النهضة الحديثة في مختلف مجالات البلاد ور الأكبر للانبثاق هذه النهضة كان نتيجة النشاط الأدبي والنقدي للأساتذة والد ، )..وثقافية. مطبعة قدموه من جهود إصلاحية، بالإضافة إلى إنشاء ال« من خلال ما الجامعات يوخريج التي أسهمت في ازدهار الحركة الأدبي ة والفكري ة بفضل ما 3150 الرسمي ة للبلاد التونسي ة »الإصلاح.ر والأدب و نشرته من مؤلفات متنوع ة المجالات، لعدد من رجال الفك الإبداعات 1 أنتجها الأدباء كانت تصب في مجرى خدمة الحركة الأدبية والنقدي ة في تونس.الأدبي ة التي ، وهذا أمر عف والأحكام الجزئية السطحيةبالض تميزت الحركة الأدبي ة النقدية في تونس و مشهد النقدي ال لهذا عناية أكثرأعطى وما ،شاط الأدبي والنقدي كان ضعيفاالن ن لأطبيعي برز للكثير من الأدباء والنقاد مثل محمد وما )جريدة الرائد التونسي( ،نذكر الثقافي في تونسو 0120-3150ومحمد بن خوجة 2550ومحمد السنوسي ت 2550-3150بيرم الخامس ) ومحمد 0150- 8050وغيرهم إلى جانب بروز عدد من الشعراء، من مثل محمد قابادو ( 2.وغيرهم 020-0050جب )، وسالم بوحا 0120- 2150الطاهر بن عاشور( .30 ،00ص النقد الروائي في المغرب العربي، :جمعة بوشوشةبن - 1 .00،00ص النقد الروائي في المغرب العربي :جمعة بوشوشةبن - 2 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 83 كما ساعد في إعطاء الهوية لهذا النقد في تونس التواصل الفكري المعرفي بين الجزائريين خاصة أن الكثير من ،ت صلة الشعراء الجزائريين بتونس صله وثيقةل ظ«ث والتونسيين حي .ية الجزائرية نشرت في صحف تونسيةالأعمال الأدب في التجديدي ة كبير في تشك ل الحركة الفكرية كرية كان الأثرمن الناحي ة السياسية والعس باردو العسكري ة فكان لها دور بارز في تكوين مدرسة ت ئأنش 3150ففي سنة « تونس؛ نخبة من الضباط التونسيين واضطلع أساتذتها وتلاميذها بدور مرموق في ترجمة العديد من جت الأفواج الأولى من الضباط التونسيين ممن فات العسكري ة، ومن هذه المدرسة تخر المصن »كان لهم تأثير في الحياة السياسية والفكري ة خلال هذه المرحلة .1 من خلال الحركات الفكري ة والسياسي ة التي ساهمت إلى حد الإبداع إلا و لم يكن تزامن للنقد وكان لخريجيه ،1150كبير في الخروج بشعلة النهضة وولادة فكر أدبي ونقدي في سنة »الإدارية للدولةبتونس وتكوين الإطارات الفني ة و وأساتذته فضل بارز على النهضة الحديثة 2 لإصلاح المناهج ال الذي اعتمده التونسيون كبداية تبقى الإصلاحات السياسي ة الوازع الأو .محض التعليمي ة والحل الأكيد للخروج بنقد أدبي حديث الذي كان المبادر "رتوفيق بكا "نذكر الناقد منهجي حديث للحديث عن نقد أدبيو قدي التونسي حيث يقول عبد ز الن قدية الحديثة إلى الحي الن المناهج إدخال ل فيالأو والمساهم ،تاريخ الأدب التونسي الحديث والمعاصر، المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون بيت الحكمة :وعة من المؤلفينممج - 1 .2، ص0220 (دط)، .2صنفسه: المرجع - 2 تونس المغرب) ،(الجزائر :بيواقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العر مدخل 93 تنا اليوم دون أن ساح شهدتهلا يمكن لنا أن نتحد ث عن النقد الحديث الذي « :العزيز عرفة في هذا الحقل فهو الكبير تاذ توفيق بكار الذي كان له الدور الأس اجتهادات دنتوقف بدءا عن يعد النقد الأدبي نقدا انجلى من ،1»همزة الوصل بين الجيل الذي سبقنا وجيلنا نحن الأخير نهضة الأدبية والفكرية بكامل عواملها (صحافيةالاء خلفيات كانت سببا في وجوده كور همت أكثر في إرساء دعائم النقد أسناهج نقدية هذا ظهرت م جراء ،)فكرية سياسية أدبية هو تاريخي واجتماعي ونفسي. الأدبي الحديث منها ما تناولنا واقع النقد الأدبي الحديث في المغرب العربي بأثافيه الثلاثة (الجزائر المغرب تونس) حيث قمنا بتتبع حركة هذا النقد في مراحل النهضة ومرحلتي قبل الاستقلال وبعد ص للنقد السياقي في الساحة النقدي ة ستقلال كمدخل جامع، ولكن لتناول المتن المخص الا ).الجزائر المغرب تونس(بية الحديثة المغار .030ص ،0220،0ط ،سوريا دار الحوار للنشر والتوزيع، مقدمات وممارسات في النقد، :عبد العزيز عرفة - 1 ممارسة النقدل المعرفية المرتكزات .والسياق الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 14 تمهيد: وتمييز جي ده من اقد للكشف عن خبايا الن ص الأدبي بعها الن منهجية يت قد الأدبي عملي ة الن تستهدف قراءة العمل الأدبي الذي أنتج حيث الإبداع، مباشرة ة التي تلي رديئه، وهو العملي حيال سياقات تماثلت بين ما هو تاريخي اجتماعي ونفسي، قصد الوصول إلى الجوهر ل ليعز ز دوره في كشف ما هو أصي ية التي يدرسها ويحل لها الناقدالحقيقي للعملية الإبداع قائم بذاته يستند وفن ي ومعرفي وثقافي في الن ص، وبطبيعة الحال لابد أن يكون هناك منهج ص وتتراوح هذه ن منطلقات الن ياق نقدي أو أدبي يب وسي في عمله، قداويرتكز عليه الن السياقات بين سياقات تاريخية واجتماعية ونفسية وثقافية. قدية السياقية على عرش النقد الأدبي، فكان المنهج عت المناهج النفي العصر الحديث ترب النقد السياقي في العصر النقدي التاريخي والاجتماعي والنفسي من الأسس التي يقوم عليها وصف العمل الإبداعي وتفسيره وتأويله، ومرتكزات الممارسة هذا الذي يرمي إلى ،الحديث . )ياقالنقد والناقد والمنهج والس(النقدية تتمث ل في الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 24 .ماهية النقد الأدبي :أو لا حقيقة النقد الأدبي. -8 اللغوي: تعريفال تقييم وتحكيم من الظاهرة الأدبية لما له من وظيفة في ايعتبر النقد الأدبي جزء للحديث عن النقد الأدبي لابد لنا أن نمه د بأول الأسماء خوضا في هذا الأعمال الأدبية، و في كتابه "ابن سلام الجمحي"ا إن ذكرنا النقد تماشى اسمه معه وبجانبه وهو المجال الذي م وللشعر صناعة وثقافة يعرفها أهل العلم « :الذي قال عن النقد )طبقات فحول الشعراء( كسائر أصناف العلم والصناعات منها ما تثقفه العين ومنها ما تثقفه الأذن ومنها ما تثقفه لا وزن دون المعاينة بصفة و الياقوت لا يعرفل سان من ذلك اللؤلؤ و ا تثقفه الاليد ومنها م ممن يبصره ومن ذلك الجبهذة بالدينار، والدرهم لا يعرف جودتهما بلون ولا مس ولا طراز ولا .»ستو قها ومفرغهاها وزائفها و حس ولا صفة ويعرفها الناقد عند المعاينة فيعرف بهرج 1 ت التي ناعام الجمحي نجده يرد من الشعر مثله مثل الص إذا تمعنا في قول ابن سلا برعوا فيها في القدم فجعل شأنه شأن الصيرفة، فالصيرفي المتميز مارسها العرب وأتقنوها و عر الذي يتطلب وكذلك حال الش الدراهم من خلال معاينتها،يستطيع تمييز وصاحب الخبرة تد ل حيث أن ها لفظة النقد بمعناها اللغوي "ابن سلام الجمحي"عالج الحذق والمهارة، وقد مثلا. من الدراهم ءيالردعلى تمييز الجيد من .10،10، ص0330 (دط)، بيروت، لبنان،، دار الكتب العلمية ،0فحول الشعراء،جطبقات :م الجمحيمحمد بن سلا - 1 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 34 من خلال ما أجمعت عليه المعاجم الأدبية (النقد) ف على معنى اللغوي لكلمة نتعر هذا المصطلح عرف ر معرفة المعنى الاصطلاحي، و وييس ل معرفة المعنى اللغوي يسه لأن لنا ضبطه من الناحية اللغوية عليه لابد و ة مجالات، ومتعددة في عد بتعريفات كثيرة النقد خلاف :«د في مادة نق "لابن منظور" )لسان العرب(جاء هذا الأخير في و المعجمية، :سبويهوأنشد ،تمييز الدراهم وا خراج الزيف منها :النسيئة والنقد والت نقاد يف ار ي َالص اد ق َن ر ت ي َن نا َالد ي ف ن َ ........ ة ر َاج ه َ ل ي ك ى ف َص ا الح َاه َد َي ي َف ن ت َ 1 اللغوي نلاحظ أن المعنى الذي يدور هنا هو نقد الدراهم أي المفهوم هذا ظل في .القبيحالسيئ والجميل عن تمييز جيدها عن رديئها أي فرز الشيء الحسن عن الشيء تركتهم تركوك، معنى وان اس نقدوكإن نقدت الن« :ه قالن أ "أبي الدرداءوفي حديث " نستشف أن ،من خلال هذين التعريفين اللغويين ،2»)...(نقدتهم أي أعبتهم واغتبتهم قابلوك قد هنا تحوم حول نقد الدراهم وتمييز جيدها من رديئها، وذم الآخرين وذكر عيوبهم دلالة الن .مالذ رداء يوضح المعنى بربطه بالعيب و الد ووبالتالي فأب خلاف النسيئة وتمييز الدراهم «قد: الن جاء "للفيروز أبادي " )المحيط(وفي قاموس بمنقاره نقاد والانتقاد والنقد بالأصبع في الجوز فهو أن يضرب الطائر بمنقاده أي:وغيرها كالت دار صادر مادة (نقد)، ،1لسان العرب،ج: الإفريقي المصري مكرم الأنصاري ابن منظور جمال أبو الفضل محمد -1 .100ص، 8330 ،1، طبيروت ،للطباعة والنشر .800ص :المصدر نفسه -2 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 44 خر ة لا يخرج عن معنى تميز الشيء الحسن عن الآقد بصفة عام ، والن 1»)..(.في الفخ أي تمييز ،ثلا النقد بالأصبع في الجوز هو بهدف محاولة معرفة وتمييز الجوزالرديء فم ، ونستطيع هنا أن نرجع تفسير هذا المعنى بلغة المطبخ مثلا نقد البصل الجيد عن الرديء تركت فييئها، ولهذا فجملة هذه التعريفات اشدأو البطاطا بالأصبع أي لمعرفة جيدها من ر كلمة نقد في د عن الرديء من خلال الدراهم والنقود لأن تمييز الجي :والمعنى اللغوي للنقد وه ضح بأصولها فكل شيء يرجع إلى أصوله لتتضح معانيه، الأساس تعود للنقود، والأشياء تت .والمناقشة وهما مفهومان معنويان كما ورد أيضا بمعنى كشف العيوب المجلات، فهل كان عدد السياقات و فظة النقد وذلك بتدت المفاهيم اللغوية لللقد تعد الاصطلاحي لهذه اللفظة أم أنها تدور في سياق واحد مغلق؟ ممفهو وارد حتى مع ال التعد د :التعريف الاصطلاحي- غة كأداة شاط الذي يقوم به الناقد مستخدما من خلاله الل قد الأدبي هو ذلك الن الن و حال الأدب، بل ليكتب عن الأدب وفق منهج للتعبير عن موقف إبداعي فني جمالي كما ه )الغربال(النقد الأدبي في كتابه "ميخائيل نعيمة"، ومن خلال هذا يتناول مختلفأسلوب بما وبين الجميل القصد من النقد الأدبي هو التمييز بين الصالح والطالح،و ) ...(« قائلا: كانت بداياته وهدفه هو التمييز بين قد الأدبيالن 2،»)...( والقبيح، وبين الصحيح والفاسد الفيروز أبادي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي،القاموس المحيط، دار الكتب - 1 .110العلمية ،(دط)،(دب)،(دس) ص .80ص ،0220،8ط بيروت لبنان،، دار نوفل الغربال، :ميخائيل نعيمة - 2 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 54 هذا التعريف انطبع عليه ورسم خطاه مع عد ة نقاد وأدباء في الجي د والقبيح خاصة وأن .الميدان نفسه ) النقد الأدبي بين الحداثة والتقليد(هو الآخر في كتابه "عبد الرحمن عبد الحميد علي"و ب، وهو يعني تحديد خصائص الكاتب النفسية مييز الأساليفن الت :«هو قدإلى أن الن يذهب عملية فن قدمن هذا المفهوم نجد الن ، 1»والاجتماعية والجمالية، وكذا سمات تمييزه اللغوي ه يقوم ، كما أن العاطفي ة مزاجاتهيدرس الكاتب من جوانبه النفسية و يقوم على التميز وهو الأدب هو موضوع سره ويناقشه، لأن بالكشف عن جمال الأسلوب، ويتناول العمل الأدبي ويف والتمييز هو يقوم على فحص الأعمال وتمييزها ثم الحكم عليها بالضرورة، وهذا الأخير النقد كذلك في المعنى و ى اللغوي لمسناها كرذيفة له،صفة متماشية والنقد، ففي المعن لأدبية ثم الحكم النقد من سمته البحث عن الجيد والرديء في الأعمال ا الاصطلاحي، لأن .لبعليها بالإيجاب أو الس مصطلح ) الأدبي (دليل الناقدفي كتاب "البازغي وسعد الرويلي ميجان"قد تناول بنشاط الفصل والحكم على صله يت أصول إغريقية يونانية حكمت عليه بأن «ه إلى االنقد أرجع ه المفردة إلى ثلاث فضاءات ، وفي استخداماتها الكلاسيكية انتظمت هذاتخاذ القرارالشيء و ي لهذه المفردة ويعني اللحظة الحرجة المفهوم الطب دة فقد استخدمت في إقامة العدالة ثم محد ا في العصر الهيليني فقد اكتسبت المفردة معنى أو لحظة التحو ل في مرحلة المرض، أم .000ص ،8330)،(دط(دب)،النقد الأدبي بين الحداثة والتقليد، دار الكتاب الحديث ، :علي عبد الرحمن عبد الحميد - 1 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 64 »)...( ةصوص الأدبي دراسة الن ا في مفهومه العام وهذا قد لم يكن مصطلحا ثابتمصطلح الن 1 صيب والحظ في دراسة راجع لمكانة هذا المصطلح في العديد من المجالات التي كان لها الن .ومفهومه الغالب هو الفحص والتمييز ولكن يختلف باختلاف مجالاته مصطلح النقد : بأن ه عر فه )الأدبي أصول النقد(هو الآخر في كتابه "أحمد الشايب"الناقد حتى دراسة الأشياء وتفسيرها، وتحليلها وموازنتها بغيرها المشابهة لها أو المقابلة ثم الحكم عليها « التمييز والموازنة والتحليل والتفسير كل ها مصطلحات تصب في ،2»ببيان قيمتها ودرجتها قد الذي يقتفي هذه الصفات ويقوم بها الناقد المتمر س للكشف عن حقيقة العمل حقل الن بي.الأد وا ذا كان الأدب « :)في النقد الأدبي(ضمن كتابه "عبد العزيز عتيق"ويقول بطبيعته ينزع إلى الحرية المطلقة والتجديد واكتشاف آفاق جديدة يحلق فيها ويعبر عنها فإن ه محافظ مقيد، يقف عند حدود دراسة الأعمال الأدبية النقد كان على العكس من ذلك، لأن 3»مواطن القوة والضعف والحسن والقبح وا صدار الأحكام عنهامن يها بقصد الكشف عما ف في قالب دت تعريفات النقد سواء عند النقاد فإنها تصب سياقا عن هذا الكلام مهما تعد و واحد، وهو الكشف عن مواطن الجودة والقبح في الأثر الأدبي الذي ينتجه الكاتب. ،0الدار البيضاء المغرب، طالمركز الثقافي العربي، دليل الناقد الأدبي، :البازغيسعد ،ميجان الرويلي)، ينظر( - 1 .030ص ،0330 .800ص ،1220 ،0ط مكتبة دار النهضة العربية ،القاهرة ، ،الأدبي النقدأصول ايب:أحمد الش - 2 .010ص ،0520، 0ط دار النهضة العربية، بيروت، في النقد الأدبي، عبد العزيز عتيق: - 3 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 74 في أدق «قد أن الن )في الأدب والنقد(ابه " في كتمحمد مندور" على غرار هؤلاء يقر ، النقد 1»لك لكي نفهم لفظة الأسلوب الواسعوذ معانيه هو فن دراسة الأساليب وتمييزها، بطبيعته لا يخرج عن تفسير الأعمال الأدبية والحكم عليها وعلى أسلوب صاحبها، كيف لا ه صائب في الدراسة الأدبية لأن وهو ذلك الإجراء الذي يمارسه الناقد للوصول إلى الحكم ال ها القلب النابض لهذه الدراسات وبواسطته تكتسب هذه روح كل دراسة أدبية، وهذا يعني أن .الدراسات قيمتها لم أن ه )نظرية النقد في(في كتابه "الملك مرتاض عبد" جدأكثر ن النقد ولبيان مفهوم نا نجده يطرح الأسئلة عن ماهيته بدو أن وي ،دا واضحا شاملا لمفهوم النقدمحد يعط تعريفا إشكاليةحيث تساءل عد ة مرات عن التي اعتبرها شديدة التعقيد، بل وأكثر من ذلك مستحيلة د، وماهيته النقد بمفهومه المعرفي المعق النقد ووصفها بالإشكالية الشديدة التعقيد والغموض و بأن الناقد هنا يقر 2»ات الفكرية المستمرةصلب الاهتمامطف يندرج في الجمالية المتناهية الل ماهية النقد مستحيلة لدخوله مجال المعارف الإنسانية التي ما تنفك تستمر وتتطور. .2،5، ص(دس)(دط)، ر،مص دار النهضة، في الأدب والنقد، :محمد مندور - 1 دار هومة في نظرية النقد متابعة للأهم المدارس النقدية المعاصرة ورصد لنظرياتها، لك مرتاض:عبد الم، (ينظر) - 2 . 21ص م، 8330،)دط( الجزائر، الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 84 المعرفية: الأدبي وعلاقاته النقد -2 الأدبي، المنهج، ومن بينهم الن ص نوعةمعارف متالنقد علاقاته مع علوم متعد دة و ووط د بني :السياق :ة النقد بالمنهجعلاق ة التي تقوم على تحليل النصوص النقد تلك الظاهرة الأدبي من المعروف والمعلوم بأن ة عن هذا الأخير عبار قد بالمنهج على أساس أن لالات فيها، ويرتبط الن وكشف حقل الد احث بعها البجميع الخطوات التي يت « ؛هغايات مضبوطة لأن دة بأهداف معينة و خطوات محد فالمنهج كما هو ة والمنطقائق معينة بواسطة الأدل لاكتشاف أسباب وجود ظواهر أو حق ة أو الطريقة التي ما الكيفي واضح ليس مادة أو موضوع البحث أو الحديث أو المقال، وا ن .1»عالج بها الدارس المادة أو الموضوع الذي بين يديه بدون أدوات إجرائية تحليل، وليس هناك منهجفي ال إجرائية نى طريقةوالمنهج بصفته يتب نطلاق منها لاختبار فرياضياتنا مكن الايطرائق و وسائل، ومن ثم فالمنهج يرتكز عليها المشاريع بدون أن ينجز مجموعة من الأعمال و ، فمن الصعب على المرء أناتحقيق أهدافنو .ةالمنشودللوصول إلى الأهداف مضبوطة ةي منهجمة و يضع لنفسه خطة محك من هنا يصبح المنهج وسيلة لتنظيم هذه الغاية التي يسعى إليها النقد الأدبي، فإن و للمنهج رسم الخطة المنهجية التي تسير ، فلابد صغاية هذا الأخير كشف أسرار الن كانت كل فإن ،الأدبي يتضمن النظريات المعرفية ة تحليل النص الأدبي، ومادام النقدعليها عملي .2ص ،0220 ،0ط دار طيبة للنشر والتوزيع، العربي المعاصر،شكالية المنهج في النقد إ :حجازي سعيد سمير - 1 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 94 باعها للوصول إلى الغاية المرجوة، فمثلا النقد قواعد يجب إت ظرية تقوم على أسس و ن الزماني فهذه التاريخي، والذي يقوم على البحث والتقصي واكتشاف الحقائق بشقيها المكاني و عملية المراعاة هذه يقوم بها المنهج الذي مراعاتها أثناء عملية التحليل و الأسس لابد من طبيق هذه الأسس التي يتطلبها هذا النقد، فمن خلال تطبيق هدا النقد تتكون يسعى إلى ت .القراءة النقدية الرؤية النقدية :ركيزتين أساسيتين هما في القراءة النقدية عنده "عبد الله إبراهيم"رهن المنهج الذي يتبعه لتحقيق فالرؤية التي يصدر عنها الناقد و « :، حيث يقولوالمنهج النقدي لخلاصة الرؤية في موضوع ا الله إبراهيم عبديضع و 1،» هداف التي يتوخاها في قراءتهالأ فقها يباشر و سلسلة التي يهتدي بها الناقد و ا المنهج فهو تلك ال، أم العامة للعملية الإبداعية ون المنهج مستخلصا من تلك يشترط أن يكصوص الأدبية واستنطاقها، و ة وصف الن عملي .الرؤية عبد الله إبراهيم الذي يقر نجد قول ثبات علاقة التواشج والتكامل بين النقد والمنهج،ولإ قدية اءة الن ب أحدها تصبح القر المنهج علاقة متكاملة إذا تغي قد و العلاقة بين الن :« ه بأن في دي ة التي تقضيها الممارسة النقها لم تتوفر على الثوابت الأساسي ، لأن قديفاقدة لشرطها الن رهانات العولمة)، عارة (تداخل الأنساق والمفاهيم و المطابق والاختلاف الثقافة العربية والمرجعيات المست عبد الله إبراهيم: - 1 .18ص ،0520،0، طالدار البيضاء بيروت، المركز الثقافي العربي، الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 05 المنهج هي علاقة تكامل العلاقة بين النقد و ا القول بأن في هذ فعبد الله إبراهيم يقر 1»الواعية .)المنهج(النقد و ن ان العنصر ذاإذا توفر هق إلا فالقراءة النقدية لا تتحق : ص الأدبيقد بالن علاقة الن العلاقة لأن تمحيصا، ذلكلنقد أحد أكثر المواضيع معالجة و علاقة الأدب با إن التطبيقية الدراسات النظرية و من الأبحاث و الجدلية التي تربط بين الطرفين تتطلب الكثير العلاقة بين « :قدفي خصوص العلاقة الجدلية التي تربط الأدب والن "عبد الله الركيبي"يقول و 2»فكلاهما يؤثر في الثاني وضعف هذا ينعكس على الآخر الأدب والنقد علاقة جدلية العلاقة بينهما تدور على أساس التأثير والتأثر وهذا أمر في ومقتضى هذا الكلام هو أن وجود طرف منهما شرط لوجود الأخر والنقد يبدأ وظيفته بعد الفراغ غاية الشفافية خاصة أن الأدب ثم يتقدم لفهمه وتفسيره وتحليله فلا وجود على نفسه قد يفرضالن ، و من إنشاء الأدب ي ما ازدهر الأدب وكثرت الأعمال الأدبية بشقيها الشعري والنثر نقد بدون أي نص أدبي فكل لل ، كما لا يمكن أن يتخيل وجود نصوص إبداعية من دون قلم ازدهر النقد الأدبي في المقابل بمعزل عن كذلك ت الأولى بمعزل عن النص الأدبي و الناقد، فهذا الأمر أصبح من البديهيا قبل أن نناقش علاقة النقد : «"حسين رحيم الحربي"المواكب له، ويقول الناقد مستوى النقد لا يوجد يوجد الأدب و قدوجود الأدب سابق لوجود النقد، و لنا أن نشير إلى أن بالأدب لابد رهانات العولمة)،تداخل الأنساق والمفاهيم و عارة (المطابق والاختلاف الثقافة العربية والمرجعيات المست عبد الله إبراهيم: - 1 .18ص .310ص ،0520 ،، (دط)الجزائر، تطور النثر الجزائري الحديث، المؤسسة الوطنية للكتاب: عبد الله الركيبي - 2 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 15 أن أبسط مثال على ذلك هو قد و ابق للن ي التحقيب الزمني الس الأدب بدوره ف يساهم ،1»النقد النقد يكاد يكون قليلا أو لا يذكر في تلك الحقبة الزمنية ه و ي قد بلغ ذروته وأوج عر الجاهلالش محور الأدب الذي هو فاعلية لغوية انحرفت « ص:أن الن بعبد الله الغذ امي في قول له ويرد عن موضوعات العادة والتقليد، وتلبست بروح متمردة رفعتها عن سياقها الاصطلاحي إلى .2»ا ويميزهاسياق جديد يخصه الأدب واضح أن « :بالأدبعن هده العلاقة التي تربط النقد "فشوقي ضي"ويقول ومن هنا ينشأ الفرق خذه موضوعا له قد يت وهو أن الن ا، ثم يوجد نقده ليس بسيطلايوجد أو وضوعه الأدب فهو فن النقد مضوعه الطبيعة والحياة الإنسانية، و ، فالأدب مو ن بينهماالبي »يوجد نقد بدون أدب يشتق منه قواعده لا ، أو متوقف على غيره، إذمن غيره شتق م ، ومن 3 ص الأدبي يستدعي الن النقد الأدبي قد يكون تابعا للأدب بمعنى أن هنا نستطيع القول بأن يلقي الضوء على مواطن ة في هذا المجال بدوره ناقدا أدبيا عارفا للأدب وذا سعة ثقافية فذ الأدب يكون التفسير لأن ا مواطن الضعف عن طريق التحليل والتعليل و كذ، و ل فيهالجما ف بعض الأدباء على ة عندما يتعر ، خاص لكن أحيانا قد يسبق النقد الأدبأسبق من النقد، و فهم على بعض مظاهر التجديد في الأدب.ة الغير المألوفة، أو تعر بعض الأجناس الأدبي .10ص م،0030كتوبر أ ،301العدد دبي، المجلة العربية،ملاحظات أولية حول النقد الأ: إبراهيم حاج عبدي - 1 ،5220،1، طمصر الهيئة المصرية العامة للكتاب، التشريحية، لخطيئة والتفكير من البنيوية إلىا الغذامي: محمد بداللهع - 2 .5ص .2ص ،1820 ،8، طالقاهرة ،ردار المعارف للنش في النقد الأدبي، :شوقي ضيف - 3 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 25 يختلفان ، فإنهما العمق الوجدانيتركان في هذه الحساسية المرهفة و ناقد يشالوا ذا كان الأديب و فمثلا ليس من المطلوب أن يدلي الكاتب بمقولات نقدية ،صالأشخافي النظرة إلى الأشياء و هذه اللمحات لا ، و ل محات النقدية في السرد الروائي، وقد نجد بعض السياقه الإبداعي في ه بشكل مقنع يبعدها عن التقليد الروائي في تقديمها عبر عالم ا أفلحذتكون مقنعة إلا إ هذه العلاقة ا ن ، و لحديث عن علاقة الأدب بالنقدالافتعال، بحيث يمكن أن نخلص في هذا او للنقد طبيعة مختلفة ، أو بعبارة أخرى نجد أن وتكافؤ وتأثير وتأثر واتصال هي علاقة تداخل ه ا الاختلاف جاء في مسيرة الأدب والنقد لأن ، وهذيريا ثقافيالغة خاصة و دورا تنو أما للأدب الوحدة.يحقق التكامل و ن لا غنى لأحدهما عن ن متكاملاانشاطن و ان متلازمواصنالنقد الأدب و يعتبر تذوقها ربة الشعورية عند الإنسان أسبق وجودا، وتحليلها و التعبير عن التج الآخر، وذلك أن بالتالي نقول سابقا عن أسبقية الأدب عن النقد، و يتجلى ما أشرنا إليهالحكم عليها، وهنا ثم .لأدب ولا اكتمال للأدب بدون نقدلا وجود للنقد بدون ا اق:قد بالسي علاقة الن ت الاهتمام يياق هو الرؤيا خارج النص، كونه الفكرة التي لقلطالما درسنا أن الس تاج النص الأدبي بأجناسه الأدبية المختلفة فكرة مرنة في إنوهو الكبير قديما وحديثا أحسن ما أطلق على السياق ) (لكل مقام مقالن اصطلحوا عليها اسم المقام وعبارة يو والبلاغ وهدا لمراعاة بيئة المتكلم وما يتعلق بالكلام من حقيقة ومجاز دون إهمال ،في الشق البلاغي الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 35 ك يجب مراعاة المناسبات والأهواء الظروف الاجتماعية المصاحبة للحدث الكلامي، ولذل .العبارات لهذه المقاماتوموافقة الكلمات و لم إغراء)أ(حزن قد مع السياق هما أساسا الهرم الأدبي والنقدي حيث تربعا على مائدة زينتها والن اوناقد امبدع(قها الرئيسي كان النص الأدبي الذي طهاه التجربة الأدبية الإبداعية وطب مخرجا إياه إلى القراء والنقاد ليتناولوه بالدرس والفحص والتقييم والتفسير، ينطلق من ا)ومؤلف له أن السياق فمثلا؛ إذا أراد صاحب الأثر الأدبي الخوض ضمن موضوع اجتماعي فلابد اهرة لغوية ظ منهج اجتماعي أو دراسةو مستوحى من المجتمع، ع إلى سياق ليخرج بنقد يرج رج عن السياق اللغوي الذي يقوم بدراسة النص من خلال علاقات ألفاظه د له أن لا يخلاب بعضها ببعض والأدوات المستعملة للربط بين هذه الألفاظ وما يترتب عن تلك العلاقات من ق بالحقول الدلالية المختلفة التي تظهر فيها الكلمة نفسها يعني أن ه يتعل ، دلالات جزئية وكلية معان جديدة لا تنفك بل ترتبط شبكتها من خلال خيوط تنسجها البنية مع تحميلها بدلالات و .المعجمي ة للكلام النقد الذي يقوم بتحليل النص وتفسيره وفق مقتضياته نعمل هذا السياق لا ينفك ع التي أنتج حيالها النص الأدبي ومزاياه القائم عليها فمثلا؛ النقد الذي ينشأ بين طائفة خاصة لعربي وعلى رأسهم الشعراء الذين اهتموا بالكلام الشعري وكانوا يقولون شعرهم من المجتمع ا رولد النقد الأدبي مع مولد الشع« في مقام يصلح لذلك المقال ويقول مصطفى عبد الرحمن: الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 45 ونشأ معه وهذا الأمر طبيعي لأن الشاعر ناقد بطبعه يفكر ويقدر ويختار ولهذا كان أقدر »عة الشعري ة، وعلى إدراك أسرار القبح والجمالمن غيره على فهم الصن .1 الجمال و حقبفي إمكانية إطلاق سمة الضأدبي ينتج عن سياق وهذا الأخير يأي عمل ه يخرج إلى الضوء ألوانا عند استكشاف عمل ما فإن «؛ النقد هو الآخرعلى الأثر الأدبي و ، هنا تتمظهر علاقة التأثير 2»أعين القارئ العادي نمن الجمال يمكن أن تكون خافية ع ق هو االسي يضعون في حسبانهم أن اق بصياغة يتعرف عليها القراء و ي السقد و والتأثر بين الن لحدث يتمثل ذلك الدافع في مجموعة الظروف التي تحيط باالدافع الأول لوجود النقد و لاتهم فمن أجل تفصيالكلامي ابتداء من المرسل والوسط وحتى المرسل إلية بمواصفاتهم و .الظروف التي تحيط بهفهم النص يجب معرفة كل القرائن و ، بكل ماصوض عن الن الغمبشكل كبير على إزالة اللبس و هذه الظروف تساعد مناسبة ظرفية تتطلب من الباحث معطيات اجتماعية يجري يؤديه السياق للمعنى من تحديد و يكتب عن حرب أهلية الذي المقال، فمثلا الأديب الكلام فيها باختيار الكلمات المناسبة لذلك بد أن فلابد له أن يراعي الظروف الخارجية والسياق الذي يذكر فيه ذلك الخطاب، كما لا ن تكون واضحة لكي يفهمها كل الألفاظ والكلمات المناسبة لذلك المقام، فألفاظه لابد أ يراعي ناول قضي ة تاريخية يخضعها للتحليل التاريخي للكلام، وفي مجال النقد على الناقد إذا ت متلق .81، ص0220،،(دط)(دب)النشر، مك ة للطباعة و في النقد الأدبي القديم عند العرب، :مصطفى عبد الرحمن - 1 ،، (دط)ترجمة طاهر أحمد مكي، مكتبة الآداب للنشر والتوزيع،القاهرة ،مناهج النقد الأدبي :درسون أنريكأمبرت أن - 2 .20ص ،2220 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 55 ابه بهدفه وأسلوبه وفق المنهج التاريخي وبمصطلحات تاريخي ة حتى يتمك ن المتلقي من استيع حتى الكتاب تعودوا أن يعترفوا بالتصويب الدقيق الذي يرسله النقاد إلى الهدف، عند «و .1»إخضاع الأسلوب للمجهر وذلك لعلاقة التأثير والتأثر التي توضح المعنى أكثر فالنقد ترجع الفروع إلى أصولها راغب "ويقول ، النقد الاجتماعي والنفسيمع التاريخي مرجعيته السياق التاريخي ونفس الشيء فالعلاقة بين المجتمع والعمل الأدبي أو الفني علاقة تأثير وتأثر « في هذا السياق: "نبيل تتوقف، وذلك أن سياق العمل يشمل بوجه عام جميع متبادلين من خلال عمليات جدل لا تحديد لن ييبقى النقد والسياق حليف 2»العلاقات المتبادلة بين العمل وبين الأشياء الأخرى . اممي ز اسمات النص الأدبي وجعله نص :وظائف النقد الأدبي -8 وعموده وره مح قد أحد الفنون الأدبية التي نشأت في رحاب الأدب فإن إذا كان الن أن تكون له وظائف خاصة به ، وفي دراسته لهذا الأخير فلا بد الفقري هو الأدب بحد ذاته ن حد معا في المضمون لتكو ها تت ها تختلف في الشكل، ولكن وهذه الوظائف بالرغم من أن الأعمال الأدبية هي ة النقد لأن مفهوم النقد بشكل كامل، لا يوجد نقد أدبي بدون عملي .31ص ،مناهج النقد الأدبي :درسون أنريكأمبرت أن - 1 ،0، طلونجمان، دار نوبار للطباعة القاهرة ،عالمية للنشرموسوعة النظريات الأدبية، الشركة المصرية ال :نبيل راغب - 2 .550ص ،0330 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 65 ها من عد ة وظائف الموضوع والمجال الذي يدرسه الناقد في شبكة المنظومة النقدية بمال :والتي تتمثل في الوظائف التي توضع على عاتق النقد وتقوم رح من أهم الش فسير و يعتبر الت الشرح:التفسير و بشري لجنس الهذه الأخيرة على إظهار سبب اختلاف الأدب والأدباء في البيئة والعصر وا فالتفسير والشرح هما الخطوة الأولى لاستجلاء غوامض هذا العمل وا يضاح مصادره تحليل النص وكشف حقل الدلالات « ؛ال فيوخصائصه الفنية بحيث يعتبر النقد الإنزيم الفع فيه وا ظهار قوانينه الداخلية وا نارة هيكل البنية والوصول إلى ما تحيله إليه من مضمون اق يختص النقد في هذا السي و ،1»بين هذا المضمون وما هو خارج النصورؤية العلاقة في المراد نقده من حيث تبيان مراجعه ومصادره وشرح أهدافه وصوره الفنية خاصة بالنص ن مقاصدها ومعانيها بشكل أكثر للقارئ أو دبي حتى تتبي الأعمال التي تحتاج إلى نقد أ دراسات في النقد (في كتابه "حسن جاد حسن" ناقد المتلقي، وفي هذا الأساس يتعرض ال له وتفسيره وشرحه دراسة العمل الأدبي وتمث « إلى هده الوظيفة من خلال قوله:) الأدبي ا يعني أن وظيفة هذ ،2»التعبيرية وتقويمه فنيا وموضوعياواستظهار خصائصه الشعورية و لأدب التقويم ىمهامه أو يتصدطلع بضشخص أن ي وليس في مقدور كل نةقد ليست هي الن تقديم العمل الأدبي فنيا وموضوعيا من د هو الوحيد الذي يمكنه أن قاالن وا بداء رأي فيه لأن .يضاع الناقد لجوانب العمل الأدبين خلال أ .100 ،800(دس)، ص ،1، ط، بيروتمعرفة النص، دار الآفاق الجديدة في يمنى العيد: - 1 .00ص 1120، (دط)،القاهرة دراسات في النقد الأدبي، دار المعلم للنشر، حسن جاد حسن: - 2 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 75 قد الذي يقوم بالشرح والتفسير بعد ذلك لا يقف على التفسير السطحي الموضوعي والن بل يمتد أيضا إلى تفسير الظواهر والاتجاهات والخصائص التي ختلفة،للأعمال الأدبية الم يتميز بها أدب لغة عن أدب لغة أخري، وأدب أديب عن أدب أديب آخر في اللغة الواحدة يبقى النقد صاحب الر يادة في تحقيق التفسير والشرح للأعمال الأدبية ويقر هذا صاحب و ومن هذا المنطلق يصبح النقد لديه عملية « بقوله: "فمحمد مصاي"ة قدية الفذ جربة الن الت 1.»يرية للعمل الأدبيتفس قاد حول الأهمية التي يجب أن يوليها ترتبط هذه الوظيفة باختلاف الن :ةتقويم الأعمال الأدبي هما يشكلان وحدة متماسكة متجانسة للعمل دارس الأدب لكل من الشكل والمضمون رغم أن النقاد بينهما ما هو إلا ضرورة تحليله ليس من ورائها إلا فهم وتقييم الأدبي، و إن فصل مضمون العمل الأدبي إن «:)الأدب وفنونه(في كتابه "محمد مندور"وتحليل لهذا الأدب ويقول فتقييم أي 2»وهدفه يوجه الأديب نحو اختيار المبادئ الفنية الأكثر مواتاة لرسم تلك الصورة. عنوية د الخصائص المضع في حسبانه المقاييس الدقيقة التي تحد عمل أدبي يجب أن ي د مكانة الأديب بين تحد في مستواها الآنف بين الأعمال و الجمالية التي تضع هذا العملو أقرانه. طريقة تحقيقها، فيرى بعض النقاد أن فة تثير جدالا شديدا في أساسها و وهذه الوظي اخل العمل الأدبي ذاته، وليس للناقد أن يستند في تقويمه له ما يكون دتقويم العمل الأدبي إن .510ص ،1520 ،0، طالجزائر ،المؤسسة الوطنية للكتاب،ي الحديث في المغرب العربيالأدب النقد :محمد مصايف - 1 .51ص، 1330،1، طالقاهرة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، الأدب وفنونه ومنهجه، :رمحمد مندو - 2 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 85 في كتابه "جواد الطاهر"على مقاييس أو مبادئ أو نظريات يأتي بها من الخارج، ويقول ، ومن خلال ص المدروسحسب ما تقتضي طبيعة الن التقييم و «:)مقدمة في النقد الأدبي( مادة الاجتماعية و الفي تكوينه الفكر و ، يدخلنقدي يتناول الأدب من حيث هو أدبمنهج »شاط الفكري العام للإنسانمن الن ا يمت لك مم ذاة وغير النفسي إذن فهذه الوظيفة تعتمد ، 1 يكون و على بناء العامل الأدبي نفسه، فالناقد الأدبي يجب عليه معرفة النص معرفة محكمة، ص المراد نقده، حتى يفاضل ة الن ص، وبنيعلى إلمام تام بجميع جوانب تجربة صاحب الن بين نصوص أخرى ضمن المجال الواحد. بينه و لطة ها تجد فيها نوعا من الس هذه الوظيفة تنكرها التيارات الحديثة في النقد لأن ولكن ص الأدبي، الذي تراه نظاما لغويا مستقلا عن التأثيرات الخارجية، ومن الذاتية للناقد على الن بحيث خرج النقد من قد العربي بتأثير هذه المفاهيم الجيدة،ت إلى تجديد الن هنا برزت دعوا 2»النظريات المعرفيةنتمي الإيديولوجيات والثقافات والاتجاهات الفكرية و نقد ي «نقد قديم إلى ، بحيث الذي عاش فيها مرحلة وعيقد في أواخر الستينيات، و بها الن فهذه الصورة التي اكتس قد في تفتحه على اللسانيات ضالته المنشودة لقد وجد الن قرب إلى العملية، و كان موضوعيا أ .فتح أعطى ثماره الأولى في الغربهذا الت ة وأن خاص ة في عملية اسي أكثرها حسهذه الوظيفة من أهم الوظائف و برتعت :الأدباءتوجيه الأدب و برها البعض ، بينما يعتيه للأدباءم يتضمن نوعا من التوجالتقييو التعليل قد، فالتفسير و الن .011،011ص ،2520،، (دط)مقدمة في النقد الأدبي،المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت: جواد الطاهر -1 .30ص ،8330،، (دط)الجزائر دار هومة، في نظرية النقد، :عبد المالك مرتاض - 2 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 95 لقد ظهرت عبر الأزمنة نظريات نقدية قامت بتوجيه الأدباء نحو للمواهب و اخر تقيدالآ عن هذه )مناهجهالنقد الأدبي أصوله و ( في كتابه "بسيد قط"، يقول تجاهات أدبية جديدةا ماله وبيان تصوير سمات صاحب العمل الأدبي، من خلال أع:«الوظيفة بأنها تقوم على لتي اشتركت في تكييف هذه ة اكشف العوامل النفسي التعبيرية، و و خصائصه الشعورية عن النقد، النهوض تنجر وينتج عن هذه الوظيفة التي ،1»، ووجهتها الوجهة المعنيةالأعمال .واستظهار مواطن الحسن فيه خطائه،تصحيح أتوجيهه إلى الكمال برسم مناهجه و بالأدب و التقويم اللذان م بهما من الجميع وهما: التفسير و المسل للنقد و وظيفتين السابقتين ال إن خاصة وظيفة التقويم التي ، و الأدباءقاد للأدب و الن النقد و يتضمنان بالضرورة توجيها من ونحن إذا نظرنا في تاريخ الآداب العالمية « ،معمل أدبي في مكانه من سل م القي تضع كل ئما بالتوجه قاد قاموا داالن ، نرى أن الأدباء و عبر التاريخ ب والفن التي ظهرتمذاهب الأدو فيكتور هوغو و ه بوالو الناقد نحو الكلاسيكية،، على نحو ما وجنحو المذاهب الجديدة .2»ية، ولوكنت دي ليل نحو البرناسيةالشاعر نحو الرومانتيك للناقد سلطة على لأنهم يرون أن ، وذلك ور هذه المذاهب كان لها أثر واضحظه إن الأدب وجهة تخرج بهما قاد الفن و الن يأتي الخطر في أن يوجه الأدباء و الأدباء، فإنما الأدب و لا يتحولان إلى الدين لا يفنيان بفناء الملابسات، و ا فنين جميلين خمبوصفه عن طبيعتهما .ئق تاريخية صفراء بانقضاء وقتهماوثا .000ص ،0330 ،5)، ط(دب دار الشروق، النقد الأدبي أصوله ومناهجه، سيد قطب: - 1 .5ص )،(دس)،ط)،(دب(د محاضرات في النقد الأدبي الحديث، مركز الشهيدين الصدرين، بتول قاسم ناصر: - 2 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 06 ن عندما ه يسدي خدمة كبيرة للمؤلفيالتي يتمتع بها النقد هي أن من الوظائف الأخرى و ي يرشد جمهور القراء إلى بالتالعن قيمتها الفنية، و يكشف قد لمؤلفاتهم، و يتعرض بالن ، فلا يلتفت الناس يب، ورواج عمله الأدبي بين الناسمن ثم يتسبب في شهرة الأدقراءتها، و لديه وظيفة أخرى لهذه الوظيفة فهي كما أن ه النقاد،في الغالب إلى عمل أدبي لا يكتب عن موقع و الأدبي إلى حصيلة ثقافية عامة، التوسط بين الأدب والثقافة أوهي تحويل العمل ما يتقرر بواسطة النقد؛ فالتفسير النقدي يلتحم بالعمل الأدبي ويكشف الأدب في الثقافة إن .1الثقافية العامة الأخرى بنيته العامة ويساعده على الاندماج بالبنى (الأدب في كتابه "عزالدين إسماعيل"من هذه الوظيفة إلى وظيفة أخرى ذكرها ى عرض ذلك إلينا خدمة كبيرة عندما يتول ) ...(«: بأن النقد يؤدي ، بحيث أقر وفنونه) ت في اللزومياي رسالة الغفران وفي سقط الزند و الأدب علينا فنحن نتوق لأن نقرأ المعري ف ولكننا لا نجد الوقت لذلك، وعندئذ يقوم الناقد بمهمته التي لا وغير ذلك من إنتاجه الأدبي، فبواسطة ،قيم العمل وشرحه للقارئ والمتلقيفي ت أساسي ة وظيفة يحمل لنقدفاإذن 2.»رتنكر خاصة إذا كان الناقد جراح هذا النقد نستطيع الاطلاع على مؤلفات دون قراءتها ككل بمثابة الجسر ضعه و و النقد يمكن و يقوم بإجراء العملية دون قطع الأنسجة الحية؛ سحري الذي نسترشد به للوصول إلى الحقيقة الأدبية الفكرية. 2،5ص، محاضرات في النقد الأدبي الحديث تول قاسم ناصر:ب - 1 31ص، 0030 ،5طالقاهرة، دار الفكر للطباعة والنشر، (دراسة ونقد)، الأدب وفنونه :إسماعيلعزالدين - 2 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 16 .النقدية السياق في الدراسة :ثانيا حقيقة السياق.-8 اللغوي:التعريف السياق"" ةلفظتعريفات نسعى في هذا القسم من الدراسة إلى الوقوف عند مختلف :بمعاني مختلفة التي وردت في العديد من المعاجم اللغوية غيرها يسوقها سوقاسوق، السوق: معروف. ساق الإبل و : «"لسان العرب"قد جاء في ل :سوقها، كساقها قال امرؤ القيسسياقا، وهو سائق سواق (...) و و .يَص ا الع َه َت ل َج َ ون ر ق ن أ َك َ ........ ارز َا غ ه َوق س ن َ م ن َا غ َن َل َ متساوقة (...) و ،وقد انساقت، وتساوقت الإبل تساوقا إذ تتابعت وكذلك تقاودت فهي متقاودة نه رأى بعبد في الحديث: أاق: المهر، و السي مهرها (...)، و وساق فلان امرأته أي أعطاها لأن ، قيل للمهر سوق ؟ أي ما أمهرتهاإليهاماذا سقت :فقال، الرحمن وضرا من صفوة السياق: نزع الروح، ها كانت الغالب على أموالهم، و ن العرب تزوجوا ساقوا الإبل والغنم مهرا، لأ .1»يقال له السياق أيضاأن الروح تساق لتخرج من البدن، و ك من الكلمة مصدر(س و ق ) و « ، من الجدر اللغوي "المعجم الوسيط"كما جاء في في نزع الروح، يقال: رأيت فلانا يسوق، قال ساق مساقا: شرع"ساق" المريض سوقا وسياقه و المريض بنفسه. .130ص (سوق)، ، مادة1ج لسان العرب، :ابن منظور - 1 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 26 ه وسلسله إليك ساق الحديث: سردو ،رتهطي وساقت الريح التراب والسحاب: رفعته و فاخره في :يها (...) ساوقهحمله إلوساق المهر إلى المرأة: أرسله و ،سياق الحديث: يوجه تبع غيره وانساق: طاع ساقه و ،: ساق معهوقهق، وساوقه باراه إيهما أشد وأسرع، وساالسو لسير، والشيئان تسايرا أو : تتابعت وتراحمت في ا: انقاد. وساوقت الماشية ونحوها وانساق يقال: السياق النزعو ،: تتابعه وأسلوبه الذي يجري عليه: المهر وسياق الكلام تقاربا والسياق .1»رهو في السياق: الاحتضا غوي والتي اشتقت من الجدر الل ،""محيط المحيطفي معجم ووردت لفظة (سياق) . هو في السياق: م: مجراهن سرده. سياق فكره(مص. سياق). سياق الكلا، س. و. ق)«( فمن مجموع النصوص اللغوية نستطيع القول ، 2»في النزع الأخير، أي في حالة احتضار ابع ، فالتتةفي الحركة لبلوغ غاية محدد: السياق في الدلالة اللغوية يدل على انتظام متوال إن لا يكون متتابعا إلا إذا كان له غاية لابد من وصولها.، و فيما بين الأشياء هو التساوق :الاصطلاحي تعريفال ذلك من دي إلى الكشف عن ماهية الكلمة، و من الوسائل الهامة التي تؤ اقيعتبر السي علاقتها من خلال د دلالتها إلا فالكلمة لا تحد المستمع، خلال الوضع القائم بين المتكلم و .811، 111ص المعجم الوسيط، باب (السين)، الزيات أحمد حسن وآخرون: - 1 ،0، طبيروت دار الكتب العلمية، باب ا(لسين)، ،1عثمان، ج محيط المحيط:تحقيق محمد البستاني بطرس المعلم: -2 .318ص ،2330 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 36 لذي يفرض المعنى المقصود ، فالسياق هو االخارجية (البيئة المحيط بها)الداخلية (النص) و .للمتلقي ه: ) حيث قال عن هذا الأخير بأن السياق الأدبي(" في كتابه محمد عيسى محمود"يعر فه معين، فالناقد يستطيع من خلال تبنيه منهجا هو الذي يكشف عن الرؤية من خلال منهج« لفكر رهن بما فنمو ا ،ل الفكر من خلال السياقبع تشك اجتماعيا أو نفسيا أو تاريخيا أن يت ، بحيث يصبح هذا الأخير نشاطا من نشاطات الفكرة أو إفرازا لها في يضيفه السياق إليها د المنهج لذي يحد هو اق السيا ن في هذا التعريف نلاحظ أ ،1»الوقت نفسه مشكلا لها ولى في دراسة المرحلة الأ هذه الأخيرة تعد المناسب للدراسة، وذلك من خلال إتباع الفكرة، و هو الأثر اق الجمالي، و ل السي والتي تمث أو عمل أدبي، ثم تأتي المرحلة الثانية؛ نص أي الانفعال بها و حساس بالفكرة ك النفس نتيجة لانتقاء السياق لمرادفات تعمق لإالذي يحر يعزز الفكر من خلال هذا الأخير هو الذي : سياق فكري وسياق جمالي، و نافالسياق مرحلت التأثيرات الحاصلة.الانفعالات و المرجع الذي يحال إليه المتلقي كي يتمكن من «ه: بأن "عبد الله الغذامي" فهويعر ياق يرتبط بالظروف الخارجية الس ،2»ح اللفظيإدراك مادة القول ويكون لفظيا أو قابلا للشر ياق الس بأن عبد الله الغذاميويقول أيضا ، ص والمعاني الموجودة فيهكون الن فقد ي ص،للن .31ص ،1330 )،ط(د )،ب(د جامعة المنصورة، (دراسة نقدية تطبيقية)، السياق الأدبي محمد عيسى محمود: - 1 ، 5220، 1تفكير من البنيوية إلى التشريحية، الهيئة المصرية العامة للكتاب، مصر، ط: الخطيئة والعبد الله الغذامي - 2 .2ص الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 46 الطاقة المرجعية التي يجري القول من فوقها، فتمثل «:هو )2108-1018( ياكبسون عند ، فالسياق هو الرصد الحضاري للقول خلفية الرسالة، تمكن المتلقي من تفسير المقولة وفهمها .1»وهو مادة تغذيته بوقود حياته وبقائه أنواع السياق النقدي: -2 الجوانب السياقية المحيطة اق، و على أساس السي انالإبداعي يقومالأدبي و الأثر إن منهج مرتبط بعناصره حيث سياق خاص به و نص متنوعة، ولكل به، فهناك سياقات متغيرة و المنهج و ي الذي يتماشى النصوص ذات الوقائع التاريخية تقوم على السياق التاريخ حظ أن نلا ، كما هو الحال مع النصوص ذات القضايا الاجتماعية التي تنبثق على السياق التاريخي الأمر نفسه مع السياق النفسي في الأثر الأدبي لتعالج وفق المنهج الاجتماعي، و الاجتماعي ومن خلال هذا نستشف أن السياق يتمحور حول ، ج النفسيتويات المنهالذي يدرس بمس أنواع نقدية انبثقت حيالها مناهج فكل منهج هو وليد لسياق ما فالسياق التاريخي ينتج ةثلاث ق ثعنه المنهج التاريخي وبالتالي النفسي ينتج عنه المنهج النفسي وكذا الاجتماعي الذي ينب عنه المنهج الاجتماعي. هو القوة التي تدفع بالكاتب إلى الكتابة عن تاريخ أمته ومجتمعه منطلقا :سياق التاريخيال وجملة الأحداث الخاصة التي تأثر بها وأثرت فيه وأكيد أن الناقد من الزمن الذي عاش فيه، نص أدبي بحيث يحمل أي عند دراسته لهذا العمل المنجز سيدرسه وفقا لسياقاته الخارجية طرق لحياة الأديب من خلال الت ،نفه ويحتويه والدراسة النقدية تنطلق بالأساسسياق يكت .30ص: الخطيئة والتفكير من البنيوية إلى التشريحية، عبد الله الغذامي - 1 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 56 etyloppiH"،هيبوليت تين"ق ثلاثية بها في بيئته وهنا تطب وسيرته والظروف التي مر ما يتعلق بزمن « ؛هو كلو )البيئة والعرق والجنس()3981-8281( eniaT ehplodA ، فالأثر 1»انعكست بالطبع على منظور النص الداخلي الكاتب والبيئة التي تنشأ فيها و سيرته باع مبيئة وذلك من خلال إت ق بصاحبه من زمن و ور حول ما يتعل يتمحالأدبي يرتبط و ينظر إلى «هذا النوع من السياق يدرس وفق المنهج التاريخي الذي ، و التاريخية وسيرة عصره كأنه وثيقة من بدو و ا، بنظرة تجعل الأدب يتاريخهة الأدبية في علاقاتها بمحيطها و الظاهر المقصود بالوثيقة الأولى هي البيئة ؛ و 2»مهتما بدعم مصداقية الوثيقة الأولى الدرجة الثانية، ه انطباعا جذريا، وتجعل من فيالذي تنطبع الانطلاقة في انجاز الأثر الأدبي، و التي تكون .ثر صورة لهاهذا الأ ينعكس تعلق بمجتمع الكاتب أو المبدع، و السياق الذي يعالج وي ذلك إنه السياق الاجتماعي: هذا الأثر الأدبي بالمجتمع و «و ربط: بعبارة أخرى هالأثر الأدبي الموجه للمتلقي، و على ».اجتماعيةاق يحمل دلالات السي الاجتماعية المرتبطة ات ق بالخصوصي ه يتعل أن ، يعني3 ون المنهج ويك، صيمكن أن تنطبع على الن الفئات الاجتماعية التي بالشخصيات و يهدف االكاشف عن هذه السياقات المبثوثة في النص، بكونه منهجر و الاجتماعي هو المفس (دس)،) (دطلبنان، بيروت،، دار القلم للنشر والتوزيع مناهج النقد الأدبية السياقية والنقدية، عبد الله خضر حمد: - 1 .20ص .21، ص8030، سورية، دمشق،0هويدي صالح: المناهج النقدية الحديثة (أسئلة ومقاربات)، دار تسوى، ط - 2 )،ألرودايش،جان كوهن وآخرون: نظرية الأدب في القرن العشرين، ترجمة محمدا لعمري، إفريقيا الشرق، (دط)، (دب - 3 .11ص ،1220 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 66 يربط بين المجتمع « مجتمعه كماقراءة حياة المبدع الاجتماعية وعلاقته بمحيطه و إلى اجتماعي كبير تؤثر الأدب نشاط اجتماعي يبدعه مبدع عضو في كيان والأدب باعتبار أن المبدع صورة وهنا نرى بأن 1»فيه عوامل متعددة،فالمبدع فرد ينضوي تحت لواء المجتمع ليه الرجوع.ا و من المجتمع الانطلاق لمجتمعه، انعكاسها في جو يتعلق بشخصية الكاتب نفسه و « لذيهو ذلك السياق ا السياق النفسي: حياة صاحبه ورغباته الأدبي الذي يحملالكشف عن الأثر بواسطته يتم و ،2»النص سم له فسي يأتي على اثر السياق النفسي حتى تت المنهج الن مكبوتاته، ولا يغيب عليك أن و يبرز سماته وخصائصه من خلال آثاره وتسليط حياة الشاعر أو الكاتب، و «تناول الفرصة ب وجهته نحو جنس معين الأضواء على نتاجه، ويدرس العوامل والظروف التي تعتبر نفسية هذا بهدف الإيغال في الحياة ، كل 3»أو فن بذاته من فنون الأدب من الأجناس الأدبية، .ومحاولة معرفة الظروف والسياقات النفسية للكاتب أو المبدع القاهرة، ،0ط حدة للتسويق والتوريدات،الشركة العربية المت مناهج النقد الأدبي الحديث، :السعافين إبراهيم الشيخ خليل -1 .12ص ،3030 .20ص مناهج النقد الأدبية السياقية والنسقية،: عبد الله خضر حمد - 2 ، 3030 ،ب)(د ،0ط دار البداية ناشرون وموزعون، قضايا النقد العربي القديم والحديث، الخليل سليمان سحر: - 3 .50ص الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 76 .الغربية والعربية الحديثة التجربة النقديةفي ومحد داته قد السياقيالن :ثالثا emsicitirC lautxetnoCقد السياقي : ن مفهوم ال وقفة مع -8 ص من الأحكام المعيارية التي سادت كرد فعل على التخل السياقي ظهور النقد يعد ى بالنقد المعياري الذي يقوم على قواعد محددة لا في العصر الكلاسيكي وساد معها ما يسم المكانوحدة الزمان و و دبي،واية؛ قاعدة نقاء النوع الأيمكن أن يحيد عنها فمنها مثلا في الر جريبية التي تركز على الاستباق ى في هذا العصر بالرواية التالحدث، يعني ما يسم و د الأحداث.الاسترجاع في الزمن و تعد و ر الذي الدو حول و هاالحديثة اختلفت الآراء حولفي الدراسات النقدية القديمة و ياق وقض ية الس اق نستشف النقد السياقي كمصطلح منطقاته، ومن لفظة السيو بحكم طبيعته السياق يقوم به الاجتماعي وراء و يبحث في محيط السياق التاريخي « قد الذيالن ذالك النقد السياقي يعد و »نجازا عقليا هاماإقد السياقي عتبر الن يالأعمال الفنية و لعقل البشري الضوء علىط اسل 1 ، ة علوم نذكر منها علم التاريخعد الأخير يحتوي على وهذا د العلم،المعرفة تجس و ،المعرفة علم الاجتماع، علم النفس. التاريخية التي يعيشها الإنسان النقد السياقي هو الآخر الضوء على اللحظات أنار لقد ، وكذا الظروف الاجتماعية التي تدفع به إلى تناول الأدبيإنتاجه الفني و ثر بها فييتأو لبنات المتمثلة في كل هذه ال حتى الخلجات النفسية، و ملزم، و ا بها غيرقضايا مجتمعه ملتزم السعودؤ (دط)، ،قسم التربية الفنية الاتجاهات الحديثة في النقد الفني، كلية المعلمين الرياض، سامي إبراهيم الخطيفي: - 1 .00ص (دس)، السعودية، الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 86 فع لنشأت النص أو الأثر الأدبي وولوجه في الساحة التاريخ، المجتمع، النفس، تكون الدا الذي )نقد الفني دراسة جمالية وفلسفيةال(في كتابه "ستولنيتر جيروم"يعرفه النقدية، و السياق التاريخي وع من النقد الذي يبحث فيهو ذلك الن : «بقوله "فؤاد زكرياء "ترجمه قد السياقي مع حلول القرن التاسع عشر ولقد عرفت بوادر الن 1»النفسي للفنوالاجتماعي، و اتية والاستهداء بالعلوم خلص من الذ جاء للت المنهج العلمي على كافة العلوم و حين سيطر يعتمد هذا النقد على تقييم و « لنصوص الأدبية،منهج العلمي على االوضعية، وتطبيق ال قد بلغ هذا المنهج ة تأثيره على البيئة التاريخية والاجتماعية والأخلاقية، و ي من جهالعمل الفن ه أي على أن كتجربة ه منتصف القرن التاسع عشر حيث نظر إلى العمل الفني في النقد أوج ذاته بل يربطه ي في حد ن ينظر إلى العمل الفنتبعا لهذا المنهج لا يمكن أحادثة طبيعية، و .2»الموجودات الأخرى بأسبابه وآثاره وتفاعله مع الأحداث و ألا خارجية ج نقدية حديثة هذا الوضع المنهجي دفع إلى التفكير في اللجوء إلى مناه ا والتي يتمثل فيهي المناهج السياقية التي تدرس الظاهرة الأدبية انطلاقا من موضوعهو ما يتعلق به، بعيدا عن البحث عن القانون العام الذي يحكم النص الأدبيالنص الأدبي و دليل (في كتابه "بسام قطوس"كما قال هذه المناهج هي المناهج السياقية التي تعد و « اريخي أو ص من خلال إطاره التالمناهج التي عاينت الن « :)النظرية النقدية المعاصرة ، 5330 ،0ط جيروم ستولنيتر: النقد الفني (دراسة جمالية وفلسفية)، ترجمة فؤاد زكريا، دار الوفاء الطباعة والنشر، - 1 . 111ص ،الإسكندرية .000، ص، (دط)،(دس)لبنان دار الكتب العلمية، بيروت، مقدمة في علم الفن والجمال، كامل محمد عويضة: - 2 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 96 هي دعوة ية(...) و تؤكد على السياق العام لمؤلفه أو مرجعيته النفسسي، و الاجتماعي أو النف من خلال تلك ص، إلا ضمنية للأمام بالمرجعيات الخارجية مع التخطيط على الدخول في الن .1»السياقات المحيطة بالمبدع :قد السياقيالمرجعيات الفلسفية للن -2 وم على عد ة مرجعيات أو بعبارة أخرى وقف النقد السياقي كغيره من الفنون والعل فلسفة )؛ة ومن هذه المرجعياتانبثاقه وقيامه وفق أسس ومقومات أساسي خلفيات ساعدت في .فلسفة علم الاجتماع وعلم النفس) الفلسفة الوضعية، العلوم التجريبية، ا كونها ذه الفلسفة على العالم الخارجي لإصدار أحكامه: تعتمد هفلسفة العلوم التجريبية دافيد هيوم، جون لوك هوبز، (برز أعلامها أتستند إلى التجربة العلمية بالدرجة الأولى، ومن الحواس والتجربة على العقل في البحث عن المعرفة والحقيقة المفكرين ل هؤلاء) فض وآخرون واعتمدت على الحواس في إيصال المعرفة وبنت قضاياها على التجربة، فالحواس منافذ « معرفة وبها نرى الأشياء، ونسمعها ونشمها ونذوقها ونلمسها فتنطبع صو ر المحسوسات في ال .2»الذهن وتتول د منها الأفكار تحتكم لما هو مادي محسوس وملموس، وهذا ما أراد أن يطوعوه لا ننفي أن التجربة يزيائية وكيميائية ة من علوم فأصحاب النقد السياقي حيث حاولوا تحويل ما يتعل ق بعلوم الماد في )20(إلى ميدان النقد الأدبي وهذه الفكرة رغب الكثير من مفكري القرن التاسع عشر .1ص ،س))،( دط(د الكويت، فضاءات للنشر والتوزيع، ،مناهج وتيارات بسام قطوس: دليل النظرية النقدية المعاصرة - 1 جهينة للطباعة والنشر، عمان، النقد الحديث دراسة في مذاهب نقدية حديثة وأصولها الفكري ة، في :نصرت عبد الرحمن - 2 .20، ص1330،0الأردن، ط الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 07 وذلك لإعجابهم بالتجريب الدقيق وعليه فانقد السياقي يفتح سجل حياة قد، إدخال العلمي ة للن بلة للملاحظة المؤلف بظروفه التاريخية والاجتماعية والنفسية ويجعل منه عيينة تجريبية قا والقياس وا صدار حكم نقدي. استبعدت من و سس التجريبيةالأجاءت الفلسفة الوضعية منطلقة من الفلسفة الوضعي ة: لذي اهو رائد الفلسفة الوضعية "وغست كونث"أوالتجربة، و طريقها كل ما يتنافى مع الحس ، والوضعية كان أثرها هرانشغل بدراسة الظواهر والبحث عن القوانين التي تحكم تلك الظوا للمنهج الطبيعي ومن اتبعه في "زولا إميل"ي على الأدب واضح خاصة من خلال تقص يمكن تفسيرها الرواية والمسرح)، كما جعلت من العمل الأدبي واقعة ( الفنون الأدبية الأخرى يئا ش ليس «والأدب حسب الفلسفة الوضعي ة نس)، البيئة والعصر والجمن خلال سياقاتها ( »أدبيةما نتيجة أسباب غير مستقلا إن .1 ص من سياقات اجتماعية ونفسية، هكذا يتسنى ما يمليه الن قد السياقي يركز على والن ة كون الن ص غير معزول عن السياقات المحيطة به، والأدب جربة الأدبي اقد الإحاطة بالت للن خير بمثابة النقطة التي ينطلق منها في هذه الفلسفة أدب غير معزول عن الخارج هذا الأ الأدب وفق المنظور السياقي. ادارسو منطلقاته، حيث استقى مرجعية النقد السياقي اجتماعي ة كانت الفلسفة الاجتماعية والنفسية: ، مقدمات عن طبيعة المجتمع "دوركايم، أوغست كونت"السياقية من فلسفات اجتماعية ، 0220دط، مناهج النقد الأدبي، ترجمة الطاهر أحمد مكي، مكتبة الآداب القاهرة، مصر، :انريك اندرسون أمبرت - 1 .05ص الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 17 فلا نستطيع لسفة الماركسية أخد نظرية البنيتين الفوقي ة والتحتي ةوالتغيير الاجتماعي، ومن الف فهم الأدب إذا نقصت بنية من هاتين البنيتين، ومن الفلسفة الوجودية استمد فكرة الالتزام التي اعر بقضايا مجتمعه، وعلاقة الإبداع والنقد محكومة بثنائية تنص على التزام الأديب أو الش إذ تتحد د أقدار وقي مهم طبقا « ؛ة، وذلك أساس الحكم عن الأعمال الأدبيةالحرية والمسؤولي ة المواقف التي يتخذونها أثناء لمدى قدرتهم على صناعة مشروعاتهم في الحياة، وطبقا لنوعي الوجودية بدورها تربط الناقد بقي م الحياة. ،1»صياغتهم لهذه المشروعات مع سيغموند فرويد الذي ينادي بالتحليل النفسي الفلسفة النفسية التي عرفت بوادرها وهذا الأخير الذي استعار منه النقد السياقي فروضه اللاشعورية التي يستطيع التعبير من خلالها عن المكبوتات الكامنة في الجانب اللاشعوري هذا الجانب العميق والمظلم في النفس ي في إنتاج العمل الأدبي فتكون الالتفاتة الإنسانية، والنقد السياقي يركز على الجانب النفس له ليست بهينة، حيث يتضح الجانب النفسي أكثر في الإنتاج الأدبي عندما يتم تطبيق النقد النفسي. قة بالعلوم الاجتماعية وعلم النفس ارتبطت الفلسفات المتعل وعليه يمكن القول بأن لعمل الأدبي بالامتداد التاريخي، والظواهر ارتباطا وثيقا بالنقد السياقي، لأن ه نقد يربط ا ليد بيئة اجتماعية وتاريخية حضارية و ، كل هذا لأن هذا النقد الاجتماعية، والحالات النفسية ونفسية. .10، ص 0330، 0يريت للنشر والمعلومات، القاهرة، مصر، طمناهج النقد المعاصر، مي :صلاح فضل - 1 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 27 :عربي) -اتجاهات النقد السياقي (غربي -8 المؤلف ، منتجة للعمل الأدبي، أو المحيطة بههذه المناهج تهتم بالعوامل المنو مع، الزمن، وقد جعلت هذه المناهج السياقية المؤلف هو العنصر الأساسي أو الرسمي المجت لهذا فقد عملت هذه الأخيرة ص الأدبي وربطه بالمؤثرات الخارجية له، و في تفسير وتحليل الن على الإعلاء من سلطة المؤلف. للنقد السياقي: الاتجاه الغربي- euqirotsih euqitirc al :النقد التاريخي الإنسان كائن اجتماعي مدني بطبعه لا يمكن له أن يعيش منفردا وحيدا عن غيره من أبناء والزمان والأحداث وقائع حياته عن المكان تحيل على الإنسان أن يعزل نفسه و جنسه ويس ل ترابطهما وتراكمهما هو الذي يشك و ،دن ومكان محد التي تحصل له وترتبط بزمن معي أجل ذلك يسعى الإنسان إلى تدوين تاريخه وحفظه بشتى الوسائل الممكنة لأن التاريخ من ارتباط بالإنسان وعلى هذا فالتاريخ كان أولى المواضيع التي انفتح عليها النقد التاريخ أشد في العصر الحديث حتى جاء النقد التاريخي (المنهج التاريخي) وبالأحرى هو ذلك المفهوم عابير متخذا التاريخ وسيلة لتفسير الت قات الزمنية، بعيدا عن الأحكام و سياالذي يعتمد على ال الأدب وتعليل ظواهره. ولقد تبلورت المعالم الأولى في أوروبا، هذا النقد نتيجة التطور الفكري والفلسفي العلمي الذي شهدته أوروبا في عصر النهضة، فكان لتطور العلوم التجريبية دور كبير في و الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 37 ذا النقد وظهور العديد من النقاد المجسدين لمعالمه في مؤلفاتهم ودراساتهم داعين ظهور ه إلى إتباع هدا النوع من النقد الذي يدخل ضمن النظرية السياقية. نسان ومستندا لما تركه السلف التاريخ هو المرجعية الأساسية التي يقوم عليها الإ يخ لا يقتصر على التار « :بقوله ؤرخون)الم( التاريخ و في كتابه "مؤنس حسين"يعرفه و يسعى و لتجربة الإنسانية أو جوانب منها،أساطير الأولين، بل هو يدرس اأخبار الماضين و ، يبقى التاريخ ثمرة الحضارات 1»اة على وجه الأرضطبيعة الحيإلى فهم الإنسان و اسة ماضي الإنسان دوره يسعى لدر بما يركز على التجربة الإنسانية و ة حينالإنسان، خاص و .من المنطلق المفاهيمي للتاريخ، طبيعة حياتهو المنهج التاريخي منهج علمي مضبوط مرتبط بمختلف العلوم الأخرى، حيث يبدو أن تحليلها وتفسيرها علميا على ضوء بحث عن ماضي الظاهرة و يساعد الباحث التاريخي في ال « ن لأ التاريخاني كبديل للتاريخي صطلحم "يوسف وغليسي"يقترح الزمان والمكان، و تعني مدرسة تاريخية حيث ترى أن فهم أي شيء - منظور علم التاريخ -التاريخانية في ير هو الذي يرمي قبل كل شيء إلى تفس« :فالنقد التاريخي، 2»كان يقتضي منا فهم تاريخه يم أكثر من عنايته فهالت خصيات الكتاب، فهو يعني بالفهم و شالمؤلفات و و الظواهر الأدبية .00، ص1520(دط)، (دراسة في علم التاريخ)، دار المعارف، القاهرة، التاريخ والمؤرخون حسين مؤنس: - 1 ،: النقد الجزائري المعاصر من الانسونية إلى الألسنية، إصدارات رابطة الإبداع الثقافية، قسنطينةيوسف وغليسي - 2 .50، ص،(دس))ط(د الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 47 د تفسير من الممكن يع كل النقاد الذي يذهبون إلى هذا النقد يؤمنون بأن بالحكم والمفاضلة و .1»ذلك أن يخرج منه القارئ يحكم لنفسه ن يكون من هذا المضمو دراسة المضمون أي مضمون الحدث، و بقد هنا هذا الن يعنى لا العامل الز ماني يأتي المؤرخ يدرس هل الحدث الجنسي فمثحيث العامل الز ماني والمكاني و العامل أن يدرس من زاوية زمنية و لابد الحدثه الزمن الذي حدث فيه أم لا، و بوعستي أن يدرس الحدث في مكان وقوعه. الجغرافي لابد البحث الذي استقر الباحثون على جدواه من « عن ذلك فالمنهج التاريخي هو: وفضلا زادته و تها بتراثنا الروحي بفضله جددت الإنسانية معرفاسع عشر إلى اليوم، و ل القرن التأوائ وطات ونقوش محفوظة على يعتمد المنهج التاريخي على الل غة المكتوبة من مخط ،2»خصبا لعصور القديمة مة الفارقة بين اه يرتبط بدرجة كبيرة بالس أن ، الأوراق وألواح الطينالأحجار و يمكننا منأمة من الأمم و ي لأالذي يمكننا من دراسة المسار الأدبي هوالعصر الحديث، و و مام بجميع ه يحرص على الإلنقدنا من خصائص، كما أن عرف على ما يتميز به أدبنا و الت يرمي قبل كل شيء إلى «؛ الاجتماعية التي أنتج فيها النص كونهالملابسات التاريخية و .3»التفهيمو شخصيات الكتاب فهو يعني بالفهم ير الظواهر الأدبية والمؤلفات و تفس .10ص (دس)، (دط)، ،مصر ،دار النهضة محمد مندور: الأدب والنقد، - 1 .00ص، 5020،ر،(دط)مص ،دار النهضة محمد مندور : النقد المنهجي ومنهج البحث في الأدب واللغة، - 2 .50، 10،الأدب والنقد، ص: محمد مندور -3 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 57 الظواهر الأدبية الشخصيات و الوقائع التاريخية و غالبا ما يتخذ المنهج التاريخي من بتعبير آخر، هو محاولة البحث في تعليل مكوناته، و العمل الأدبي و لتفسير منه، جسرا لابد ل التي ساهمت في خلقه وربطه يع العوامنشأة العمل الأدبي لحظة إبداعه، باستكانة جم شخصياته.بزمانه ومكانه و هذا ما يمنحه الأدب و التاريخ في دراسةز على دور البيئة و التاريخي يرك والنقد لقد سلكه يمة المبثوثة في التراث النقدي والأدبي العربي، و من الممارسات النقدية القدالأصالة وبطبيعة على مر عصورهموالشعراء في بيئاتهم و الأدباء عدد من نقاد العرب القدماء لدراسة بالنص الأدبي الذي يبث فيه الأديب السياقات التاريخية التي الحال يتأثر النقد التاريخي الذين تبلور على يدهم من أبرز الن قاد الغرب، من البيئة كأقوى سياق يصنع التاريخ يأخذها النقد التاريخي أو المنهج التاريخي نجد: الأدب ليس إلا هذا الذي آمن بأن : م )0118-م4118( evueB tniaSبيف سانت ص تعبير عن مزاج الن كما تكون الشجرة تكون ثمارها، و هشخصية الفرد، وأن لمرآة عاكسة ه، ؤ ه وأعداؤ اي جميع الجوانب الشخصية للأديب بما في ذلك أصدقفردي، لذلك عمد إلى تقص شأنه أن يضيء بعض من ما ، وكل خصيةه الش ئوقه وآراذو مستواه المادي وعائلته وكذا الإنتاج الأدبي من حيث دلائل "بيف سانت"مة في أدب الأديب، فقد درس المناطق المعت « في لنقدي لدراسة أدب عصره حيث يتمثلعلى مؤلفه ووضع حجر الزاوية في منهجه ا الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 67 تفسيره، صولا إلى فهم نتاجهم و ء أنفسهم و الأدباالخاص نحو دراسة شخصيات الكتاب و ميله .1»أدبهالتي ترتبط بين شخصيات الأديب و فقد كان شديد الإيمان بالعلاقات حياة صاحبه بكل ل ار يصو تالأدب عن صاحبه، بل جعل منه "سانت بيف" لم يعزل ر عن مزاجه الفردي، الذي يكون يكتبه صاحبه يعب نص أي أن مستوياتها، و تجلياتها و هو البحث عن القاسم سانت بيفورة طبق الأصل عنه، فالهدف الأساسي بواسطته ص لة يبعد ذلك ضمن الفصف بين بقية الأدباء كي يصن لمشترك بين الأدب المبحوث فيه، و ا لأدبي رأى أن وظيفة النقد ا، و صانعهقة بين العمل الأدبي و بالعلا«، لقد اهتم أكثرالتاريخية و .2»اد إلى المؤلففهي الن ف على يتعر ع سير الأدباء تتبعا دقيقا، و تتب ب سانت بيفالنقد التاريخي عند يقوم يقول في هذا الخاصة ويربطها بجنسها ووطنها وثقافتها ومحيطها الأسري والثقافي، و حياتهم يجب أن يأخذ من « :)مداخل النقد الأدبي الحديث(في "عبد الله محمد حسن"السياق الناقد »م الآخرين كيف يقرؤون ه يعل به لأن الذي يراد رسمه دواة كل مؤلف الخبر العمل المنتج أو 3 .ما فيها من إبداعف على ذوات الأدباء و خلال التعر العمل الأدبي يكون من ذا ه يعد : م)8018 -م7218( ) eniaT ehplodA etyloppiH:( هيبوليت تين ز الذي يرك التاريخي لورة النقد ي بالمؤرخين الغربيين الذين ساهموا ف من أهم االأخير واحد .01ص ،8030دمشق، سورية، ،0ط دار تسوى، سئلة ومقاربات)،هويدي صالح : المناهج النقدية الحديثة (أ - 1 .28ص ،8330(دط)، مصر، الدار المصرية السعودية، محمد حسن: مداخل النقد الأدبي الحديث،اللهعبد - 2 .28ص، المرجع نفسه، الصفحة نفسها - 3 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 77 ساعدت على نشأت العمل ما جاء بها من سياقاتورة العناية باللحظة التاريخية و على ضر صوص الأدبية قد التاريخي راح يدرس الن حول الن هيبوليت تينتكريسا لتصوير الأدبي، و وصل إلى بي، و ص الأدية في تشكيل بنية الن قصد الوصول إلى معرفة المؤثرات الأساس ، لا كما يشاء بينها لتشكل الأدب كما تشاءهناك ثلاثة عوامل تعمل فيما أن ؛نتيجة مفادها ،)العصر -الجنس -(البيئةهذه العوامل تتجلى في المفاهيم الثلاث عبقريته و الأديب و ا بداع يكون بشري من فكر و ما ينتجه العقل ال هذا يعني أن ( ecar -ueilem -spmet( "هيبوليت تين"نظرية ناحيتين هما؛ شخصية المبدع وعلاقته ببيئته وجنسه وعصره و من م فيها عوامل، التي تتحك الحديثة في ربط الأدب بالحياة، و لة للنظريات تعتبر ترجمة معد « العوامل الزمكانية المؤثرة فيه نشأ فيها المبدع والثقافة والتربية و يفي البيئة التي "تين"دها وحد .1»تي تصنع أدبهال تي ة الالمعرفي من هذه العوامل الزمكانية و هيبوليت تينعلى هذا الأساس جعل و له بالصورة التي تريد هي لا كما يريد هو، إذ لا يعقل أن تشك تؤثر فيه و تتحكم في الأديب و فالبيئة كثيرا ما « :عقلهطفته و عاكل هذه الهيمنة على ذات الأديب و يكون لهذه العوامل يظل آخرون غير ة والجمال و ينتج أعمالا، في غاية القو و يتعايش فيها مبدعون فينبغ أحدهم، »كلهم خضعوا لنفس المؤثرات الخارجية قادريين على هذا الإنتاج أن .2 .80ص ،مناهج النقد المعاصر ومصطلحاته :صلاح فضل - 1 .10ص: السابق المرجع - 2 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 87 ة ثلاثية المشهورة هي المتحكمة في إنتاج فني المن خلال هذا القول يتضح لنا أن نظريته هذه لم يتداركها لعل الموهبة الإبداعية، و ة الفردية و ي، بدون تدخل للعبقريالعمل الأدب -م4188( )eraepsekahS mailliW( "يربشكس ويليام"بعد إشادته بعبقرية إلا معترفا بعامل الموهبة في إنتاج أرقى ،)الإنجليزي عن الأدب(في مقدمة كتابه م)4808 كذلك على عميد النقد التاريخي في نركز ،هيبولت تين وسانت بيفمع و ةالأعمال الفني الساحة الغربية. الذي يعتبر الرائد : م ) 4808م_ 7918( nossnaL evatsug غوستاف لانسون ه من أصحاب قاد الفرنسيين الأكاديميين كما أن قد وهو من الن ا النوع من الن ذالأكبر له ف أنواعها المكتوبة منها والشفوية أصوله الأدبية، بمختلبدراسة مصادر المبدع و « ؛ الاهتمام ثل في دراسته للدراسة؛ تم الك مجالا عريضذالأجنبية، فاتحا بو والفصيحة والشعبية، الوطنية سياقاته الخارجية و ز الاهتمام بالمبدع خر لم يخرج عن حي هو الآ، 1»أصول دراسة تاريخية أدبه ع أصول ومصادرلتاريخي، وذلك بتتبوفق المنهج ا حيث عمد إلى البحث والدرس، .ومحتوياته ربط « كما لعب الدور الفعال في ضوء النقد التاريخي وذلك من خلال دعوته إلى 2»التاريخية هدب للإفادة من معطياتتأصيل طرائق التحليل النقدي لهذا الأالأدب بالحياة و 3030)، (دب)، 0دار بهاء للنشر والتوزيع، (ط المدرسة التاريخية في النقد العربي الحديث، :عبد المجيد حنون -1 .500ص .80مصطلحاته، ص مناهج النقد المعاصر و صلاح فضل: - 2 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 97 معطياته التي يكون بالاعتماد على التاريخ و الأصول الحقيقية للأدب،البحث عن التجليات و "منهج تاريخ الأدب ولقد أصدر وفقه مقالته بعنوان تكشف بواسطتها عما يحمل الأدب، د فيها خطوات المنهج التاريخي حتى أصبحت تلك المقالة هي قانون حيث حد م" 1808 والمعنى الأدبي ص،المعنى الحرفي للن « ؛ أشار فيها أيضا إلىبع، و دستورها المت اللا نسونية و »منهج البحث الجاد طيلة القرن العشرين ص وبهذا صار المنهج التاريخي،للن واهتمامه 1 ومن جانب ص الأدبي كان مركزا على الجانب التركيبي الخاص بالتراكيب والصيغ،بالن ص الأدبي كما هو معروف لا يخرج في تحليله عن والن الجمال)،وق والعاطفة و ذالجمالية (ال .مع بعضه البعض سق ومنسجماء الأدبي كونه مت البناء الحرفي والبن laicoS euqitirc aL النقد الاجتماعي- الإنسان لا يتربى في ان هو إنسان قبل كل شيء، و الفن قد لا يغيب على أذهاننا بأن م فراغ، بل يتربى في بيئته بعينها تلفه، وقد يتمرد على هذه البيئة ويخالف ما فيها من قي ، وقد يثور على هذه الأشياء القائمة والتي لا غنى للفنان عنها )ات وتقاليدعاد(اجتماعية قد لك الن ذالنقد الاجتماعي يعد و مره وامتعاضه، ذ موجودة وكانت سببا في ثورته وتها فعلالأن فا برؤية الذي جاء وليد الدراسات النقدية التاريخية، وقد ظهر في مطلع القرن العشرين مغل سوسيولوجية. .310ص النقد الأدبي الحداثة والتقليد، :عبد الرحمن عبد المجيد علي - 1 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 08 دت تعريفات النقد الاجتماعي في النقد الحديث؛ حيث عرف المنهج لقد تعد ه منهج يقارب الأدب من خلال ربطه بخلفياته الاجتماعية وهو بدوره يقوم الاجتماعي بأن دراسة المجتمعات التي تقتضي الاهتمام بماضيها وحاضرها، ومستقبلها أي بالسياقات « على من هنا نلاحظ بأن المنهج الاجتماعي يقوم على ركيزة أساسية ؛ 1»الزمنية لهذه المجتمعات بها يعالجها بمقتضياتها نه يضعها من الأولويات التي يجب أن يهتم أوهي المجتمع كما باعتبار الأدب « ؛والنقد الاجتماعي في أصوله يربط بين الأدب والمجتمع الزمانية والمكانية، بير تؤثر فيه عوامل متعددة معقدةي كيان اجتماعي كيبدعه مبدع عضو ف ااجتماعي انشاط .2»فالمبدع فرد ينضوي تحت لواء المجتمع ونتاجه بالضرورة نتاج اجتماعي، المحاور التي يتألف منها النقد الاجتماعي، والتي يدور حولها تنطلق من كون كل إن لمنتج الفعلي جتمع االم باعتبار الأدب ممثلا للحياة على المستوى الجماعي لا الفردي، بعدا جديدا ومهما حين يربط «:في ظل هذا يضيف النقد الاجتماعيللأعمال الأدبية، و ة ة بين الأديب وبيئته الفكرية والسياسي الإنتاج الأدبي بالظروف، وأوضح للعلاقة الدياليكتيكي فة، بحيث يدفع المجتمع بطبقاته المختلالنقد يحمل علاقة بين الأدب و هذا ، 3»والاجتماعية ق في طبقات المجتمع ومحاولة تبين ظروفها وما بينها من هذا الأخير الباحث إلى التعم (دراسة الجهود النقدية المنشورة في الصحافة العراقية بين اهات نقد الشعر العربي في العراقمرشد الزبيدي: اتج - 1 .20، ص3330 منشورات اتحاد كتاب العرب، (دط)، دمشق، م)،3220م،5820 .12ص إبراهيم السعافين، الشيخ خليل : مناهج النقد الأدبي الحديث، - 2 .08، ص0520،0)، طدبي، مؤسسة ناصر للثقافة، (دبعبد الطيف شرارة وآخرون: في النقد الأ - 3 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 18 نذكر منها عه، و تعد عوامل ظهور هذا النقد في الغرب من أهم ما ساهم في شيو ، و علاقات مع ةالفلسفة المادية، وانتشار الواقعية الاشتراكي ؛ شيوع الفكر الماركسي و على سبيل المثال من أبرز من يذكر عندما يتعلق الأمر بالنقد عرفه علم الاجتماع في أوروبا، و م الذيقد الت .الاجتماعي ن والعادات والقوانين في الأدب تأثير الدي التي تناولت: leatS ed madaM مدام دوستايل ولى الإرهاصات الأ ويعتقد أن « تأثير الأدب فيها ويقول يوسف وغليسي في هذا الط رح:و "ستايل ومدام د"للمنهج الاجتماعي في دراسة الأدب ونقده قد بدأت منهجيا مند أن أصدرت فع لت مدام دو ،1»م3350كتابها الموسوم بالأدب في علاقته بالأنظمة الاجتماعية عام ستايل كل قواها في خدمة النقد لاجتماعي حتى أن ها أقر ت بأن الأثر الأدبي يكمن ذوقه في ثنايا الظروف الاجتماعية التي تعد سياقا لإبداع.الحقيقي ر في عدد كبير من كارل ماكس الذي أث : م)8118-1818( xaM lraKكارل ماركس أساسيات دعم "كارل ماكس" استطاع و ما يمكن أن يسمى بالنقد الماركسيالنقاد حتى أنشئ بأن الأدب يرتبط ارتباطا النظرية الاجتماعية، بتصوير نظري متين، وذلك عندما اعترف ث عن المجتمع في لهذا راح يبحو وثيقا بالمجتمع أي بالواقع المجتمعي المحيط بالمبدع، خاصة في مذهبه الجدلي (المادية الجدلية)، حيث يقوم النقد بآراء هيجل و «الأدب حيث تأثر 2»كونيةالماركسي على فلسفة اجتماعية تدرس تحولات المجتمع بدلا من وصف حالته الس .01ص إلى مناهج النقد المعاصر، مدخل: بسام قطوس - 1 .01دس)، صدط)، (( عمان، الرضوان للنشر والتوزيع، دار النقد الأدبي الحديث، طالب ليف السلطاني: - 2 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 28 ضمن الأثر وهذا المنهج كونه سيسيولوجيا أو إيديولوجيا يهتم بإظهار المضامين الاجتماعية والبحث عن مصادره التي ص التاريخية والاجتماعي ةالأدبي، وذلك بالعودة إلى سياقات الن وا لى أي مدى تمك ن المبدع في تشخيص الظروف الاجتماعية والاقتصادية ،نشأ فيها ؟ريخية التي عاشها المجتمع عامة والمبدع خاصةوالتا د على أسس منها المادية الجدلية ، يعتمكارل ماكسهذا المذهب الذي تأثر به إن التي تقوم بربط وسائل الإنتاج بالمجتمع، وتعتبر المجتمع الركيزة الأساسية، كما ،التاريخيةو كه المجتمع في نظره تحر تاريخ، و اسي للتعتمد على صراع الطبقات التي تعتبر المحرك الأس دراساته في ظل وطأة الطبقات للمبدع وطبقا لهذا أتيح ،)بنية فوقيةبنية تحتية و ( :نتابني ذلك لأن العمل الأدبي من حيث هو تعبير عن رؤية العالم أي وجهة نظر ما حول الحقيقة الاجتماعي بالأفكار نقدوهو ليس عملا فرديا بل عملا جماعيا، ومع هذا ارتبط ال على اختلاف اتجاهاتها مذهب فني السائدة التي تعود أصولها للفلسفة الواقعي ة الإيديولوجية يطل على منظور محد د على الحياة، وهو يتعارض من حيث الأساس الفلسفي مع كل .المدارس الفن ية التي ترفض التعامل مع الواقع من الأعلام الأخرى للنقد الاجتماعي : م)8708-م9118( scahcuL. Gجورج لوكاتش ر الأدبي بالتطور الذي رسم اتجاهه الماركسي على ربط التطو "جورج لوكاتش"نجد تناسب كل مرحلة من المراحل التاريخ ة متنوعة ل أدبياشكأه ثمة الاجتماعي، لأن اريخ فيقول في إلى رسم مشهد عام للمجتمعات التي تقاسمت الت لوكاتش الاجتماعي، وينقاد شيء من دراسة الأسس الاجتماعية قبل أي ه منهج بسيط جدا يتكون أولا و إن «هذا الصدد: الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 38 ه كان المجتمع يجدب لوكاتش إلى الدرس أكثر من الأدب، لأن يبدو أن ، 1»الواقعية بعنايةو من ر نظرية الانعكاس طو النصف الثاني من القرن العشرين و فيلسوف الواقعية الأكبر في سكوت عندما درس تأثير كثريتجلى منهجه أة النظر في النظرية الماركسية، و خلال إعاد 2.غوغولعلى مانزونيب وبوسكين و هو الآخر من رواد يعد : م)1708-م8808( namdloG neiceLلوسيان غولدمان نقد، حيث رائد البنيوية التكوينية، التي تعتبر امتدادا لهذا ال المنهج الاجتماعي، كما يعد كاره ومشاعره في ن الباحث من اكتشاف طموحات الإنسان وأفأصبحت دراسة الواقع تمك .3)1908الإله الخفي (لقد عمل على تطبيق منهجه هذا في أطروحته علاقته بذاته، و euqitirc ohcysP :النقد النفسي حيث نجد أن ريخه الغربي إلى العهود القديمة،يعود المنهج النفسي بتا المنهج، فقد وجد أن العواطف تأثر على الإنسان ث عن هذاقد تحد )notalp(أفلاطون الفاضلة، هذا تهك عواطف الإنسان فقام بطرد الشعراء من مدينالشعر يحر ن أو بشكل كبير، في القرن التاسع عشر مع ظهور علم الفعلي لم يظهر إلا في القديم أما الظهور الحقيقي و ، ، (دط)القاهرة كي، مكتبة الأدب للنشر والتوزيع،انريك امبرت اندرسون: مناهج النقد الأدبي، ترجمة الطاهر أحمد م - 1 .000ص ،2220 ، حلب،0سوب للطباعة والنشر، ط، دار الحاترجمة، منذر عياشي د الأدبي في القرن العشرين،جان ديف ناديه: النق - 2 .000ص ،1220 . 000المرجع نفسه، ص :)ينظر( - 3 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 48 خروجه إلى الساحة النقدية لى المساهمة في بلورته و شخصيات كانت هي الأو النفس مع عدة الغربية. سيغموند " بدأت تجليات النقد النفسي مع: م)8008-م1918( duerF .Sسيغموند فرويد مجموعة « ؛هذا الكتاب الذي يدور حول ،)تفسير الأحلام(من خلال كتابه المشهور "فرويد ته جراديفافي قص نيسين فيلهمانين من مثل: الفن من الأدباء و ة لعددراسات النفسي من الد ه بالمنهج النفسي، لأن الأدب من سياقه النفسي فرويددرس ، و 1»ل المبنى الحلميحيث حل ، ر في أدبه عن رغبات مكبوتة لا يستطيع إشباعها في الواقع فيقوم يعب عندما يرى أن الأديب حالة الكاتب على دراسة شخصية قصة ما تدل بإسقاطها على شخصيات عمله؛ فمثلا ضمن ها ستظهر يشكل جلي رغباته المكتوبة، فإذا عانى من رغبات مكتوبة فإن النفسية و أدبه. جميع أفعال الإنسان يخضع جميع الأحوال العقلية و "سيغموند فرويد"ولقد راح ى النزوع الجسدي للدراسات منهجه ثورة عل عد «؛ الظواهر الاجتماعية للتحليل النفسي فقدو جه نحو سيكولوجيا الأعماق (...)، لقد كان أصحاب النزوع الجسدي يرون أن النفسية وات شون عن الاضطرابات السلوكية ذات أسباب عضوية أما أصحاب النزوع النفسي فأخذوا يفت .2»السلوكية لأصحابهاالاضطرابات في الحياة العقلية و أسباب هذه .08ص بسام قطوس: مدخل إلى مناهج النقد المعاصر، - 1 .100ص مناهج النقد الأدبي الحديث، :الشيخ خليل ،ابراهيم السعافين - 2 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 58 فرويد الذي سهاالتي أس ،)esylanahcysp( ه من نظري ة التحليل النفسيتمتد آليات الفردية، والفنان عندما ية الإبداع لمنطقة اللاوعيرجع فرويد عملي و إليه المنهج النفسي، يعود عن رغبات مكبوتة وهو صو ر التنفيس عن الة اللاشعور وهذا الإبداع تعبير ر يكون في حيعب ي النفس، والمنهج النفسي بدوره يفرض على الناقد الأدبي أن يقوم بدراسة اللاوعي المخز ن ف نفسي ة الأديب بالدرجة الأولى والعوامل المؤثرة التي أثرت فيه، ولقد درس فرويد الشخصي ة المبدعة وقس مها إلى ثلاثة أقسام وهي: والإدراك وتحفظ في الوعي، ويتمث ل من شخصي ة المبدع وهو الجانب الظاهر : ogE الأنا النفس وهي غير منفصلة عن الهو يتحك م بالوعي ويمث له السيكولوجي. ، من مجتمع وعادات وتقاليد، والقي م والأخلاق وهي القوة الرادعة ogE repuS: نا العلياالأ وكذا الضمير الحي يسعى دائما للكمال لا للمتعة والواقعي ة .1 قوة فيما بعد الأنا والأنا العليا، كما يعد نشأ عنههو الجزء الأساسي الذي ي : DIالهو (في الهو تقع ولا تكترث للواقع فيها الغرائز والشهوات، لا تتب ع الأخلاق تتجم ع الجموح .2الرغبات ووظيفتها على الدوام الدعوة إلى المحارم والشهوات ه ليؤكد على القرابةا كل الفنية، وهذه على كثير من الأعمال الأدبية و وقد طبق نظريات الجانب اللاشعوري أساسي في إنتاج الإبداع الأدبي.و علم النفس،ن الأدب و الكبرى بي 18، ص0330، 0النقد الأدبي الحديث في المحاكاة إلى التفكيك، دار المسيرة، عمان، ط :محمد خليل إبراهيم (ينظر)، - 1 .58، صنفسه المرجع :(ينظر) - 2 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 68 هو غريزة الباعث الأساسي للفن أن "أدلر"لقد اعتبر م):1808-م1718( relldA أدلر ه الشعور بالن قص بسبب نشأة العصاب، ولقد خالف أدلر أستاذك، و حب الظهور أو التمل فرويد وراح يؤسس ما سماه بعلم النفس الفرودي، ومن أشهر دراساته في هذا الجانب: الممارسةنظرية و ال(و )علم النفس الفرودي(، )1708دونية الاعضاء(دراسات حول ان أوالفن تعويض للنقص الذي يشعر به درس نظرته للإبداع التي تعد أدلر بدوره و ،)7808 المبدع وهو يعاني منه الذي ،(حب الظهور التعويض)ى فكرة وهو يشير أيضا إلالمبدع .ضرب من ضروب التنفيس كما أن ه يرى عقدة الجنس بكل مظاهرها ومركباتها لا تفلح في تفسير الإبداع بقدر ما « »يبدو النقص عند المبدع ومحاولة تعويضه(...) مع أن ه لم يرفض الدافع الغريزي للإبداع 1 في "زين الدين المختاري "سي لنشأة العصاب إلى الشعور بالنقص يقول يرجع السبب الرئي غزيرة حب الباعث الأساسي على الفن هو : « )المدخل إلى نظرية النقد النفسي(كتابه »ملكالت السيطرة و الظهور أو حب الفن عر و الش أدلر يرجع موقفه إلى أن ، ومن هنا نرى بأن 2 لفنان كائن شعوري يشعر بنقائصه يطرة، فاالس هور و الظ ب قص وحالتعويض على الن مبعثه .تحقيقهاو يشعر بأهدافه التي يحاول بلوغهاو للمنهج "كارل يونغ" دراسة تعد :م)8108-م9718( gnuY lraCكارل غوستاف يونغ ساسي فسي من خلال رؤيته التي أقر بها هي أن اللاشعور الجمعي هو المصدر الأالن ، 3030، 0طئر، أسسها وتاريخها وتطبيقاتها العربية، جسور، الجزامناهج النقد الأدبي مفاهيمها و :يوسف وغليسي - 1 .15ص .500: صمرجع نفسهال - 2 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 78 بير عن عما هو تما يظهر في الرؤيا إن أن « يقول في هذا القبيل:، و الفنيبي و للإبداع الأد عور وشرطه ل رحم الش الفطرية التي تمث ةشعور الجمعي، أي عن نية النفس الأصلي اللا تتماشى مع قوانين علم الوراثة يتحتم على البنية النفسية، شأنها شأن البنية المسبق، و عر الش فن هذا رسم العلاقة بين علم النفس و من خلال قوله ارل يونغكيحاول ، و 1»التشريحية جاك لكان (، بل هناك اد المنهج النفسي فقطهم رو )؛يونغو ،دلرأو ،فرويد(ليس ، الإبداعي الأوسع لظهور هذا المنهج بقواعده وآخرون، لكن الذروة الأكبر و )شارل مورن، سانت بيف ه.تذموتلا فرويدأسسه بدأت مع و :للنقد السياقي الاتجاه العربي قد التاريخي في ريخا لبدايات الن أل من القرن العشرين تبع الأو يمكن اعتبار نهايات الر ل في نبوغ هذا النوع من وذلك كان مع كوكبة من النقاد كان لهم الدور الأو ،الوطن العربي ة المدرسة النقدية الفرنسية ولمعرفة تتلمذوا على يد أساتذالساحة العربية بحيث نقلوه و في نقد ال :ن نذكر منهميهؤلاء النقاد العرب التاريخي كانت البدور الأولى للنقد التاريخي في النقد العربي م): 9408-م1118أحمد ضيف ( غوستاف لانسون ج عربي من مدرسة ل متخر ه أو الذي يمكن عد «حمد ضيف: أالحديث مع ة للحصول على فدته الجامعة المصرية الأهلي العربي أو اذ للأدبل أستفهو أو الفرنسية، منشورات اتحاد : المدخل إلى نظرية النقد النفسي (سيكولوجية الصورة الشعرية في نقد العقاد)،زين الدين المختاري - 1 .10، ص 5220(دط)، اب العرب، الجزائر،الكت الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 88 اجا للنقد التاريخي عند هذه المدرسة الفرنسية، كانت سراجا وه، 1»الدكتوراه في جامعة باريس طبعت اسمها على الأدباء العرب من خلال إنتاجهم لفكر عربي فرنسي.الغرب، و النقد العربي الحديث، أن يجمع أهل الدراية في تاريخ م):9108-م1018طه حسين: ( ونية في عالم سمي للمنهج التاريخي في طبعته اللا نس، هي تاريخ الميلاد الر 1020سنة لقد تناول عبد المجيد حنون في دراسة معمقة ، و الحديثة الدراسات النقدية والأدبية العربية .الأدبيي و ي في مجال منهج البحث التاريخر الدارسين العرب بالفكر اللا نسونتأث فلسفة ابن خلدون (فأحصى من ذلك اعتماد طه حسين في إعداد رسالته حول مرجعين لمراجع الأجنبية حول ابن خلدون وعلم الاجتماع، و جملة من ا«على )الاجتماعية ة المؤلفة الأنجولو وسينيوبوس حول المنهج التاريخي هما: الأول؛ المدخل للدراسات التاريخي طه هذا لأن 2»علوم الاجتماعية لشارل سينيوبوسالتاريخي المطبق في الالثاني المنهج و ، لحساس لفرنسا حسين تتلمذ على يد كوكبة من كبار الأستاذة الذين كانوا العصب العلمي ا بلوروا هذا النوع من النقد في الربع الأول من القرن العشرين، فقد استفاد فهم الذين طبقوا و .الذي تأثر بمدرسته هي الأخرى ،غوستاف لانسون التاريخ خاصة استفادة كبيرة من أساتذة .20،50ص ،1330الجزائر، ،0نشر والتوزيع، طللجسور ،مناهج النقد الأدبي يوسف وغليسي: - 1 ، ص3030 (دب)، ،0عبد المجيد حنون: المدرسة التاريخية في النقد العربي الحديث، دار بهاء للنشر والتوزيع، ط - 2 .500 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 98 غوستاف تتلمذه على يد نسوني في الدرس النقدي العربي، و وحاول إرساء معالم النقد اللا جعله يعرف النقد التاريخي بمنهجه الغربي المحض حتى راح يتشبع بالأسس التي لانسون يقوم عليها التفكير العلمي المنطقي. همية مصدرا بالغ الأ لانسون غوستافطه حسين و يشكل م):9108-م7108 مندور (محمد طه حسين الأدبي لدى محمد مندور، في النقد العربي الحديث لأن من مصادر التفكير النقدي و التفكير الغربي ذلك من خلال حمله لمرجعيات كان من أفضل أساتذته وأعمقهم تأثيرا فيه، و .في الوطن العربي ل معهاكتمالذي بلغ ذروته و الأدب العربي أن « :رسالة مفادها )مذاهبهالأدب و (في مقدمة كتابه تأثرا واضحا يحمل و ذلك منذ أن أخذ أثره بالآداب العربية القديمة، و الحديث قد تأثر بالآداب الغربية تأثيرا يفوق ت جار الذين الت و جال المال ر حتلين و المالغربي، سواء بواسطة المبشرين و العرب يتصلون بالعالم الدليل الذي أمامنا يعطينا اليقين أن النقد العربي في العصر ،1».وفدو إلى بلاد العرب بشيرية والبعثات العلمية الحديث تأثر بالنقد الغربي وكان ذلك عن طريق الحملات الت فية ولوج النقد والرحلات التجارية التي تعد الخلفية أو الركيزة المعرفية والأساسية في كي ولعل الغربي للساحة العربية، وكان هدفها إدخال قواعد وفنون غربية على النقد العربي وأدبه دراسته الرائدة حول المدرسة التاريخية اللا نسونية في القرن عبد المجيد حنون، في ما أثبته لت عنها هذه وسياقاته التي تج "محمد مندور"تتبعا دقيقا لمجمل مشاريع العشرين، يعد في مشاريعه غوستاف لانسون المشاريع الأدبية والنقدية، حيث رصد حضورا قويا لمقولات .0ص الأدب وفنونه ومنهجه،: محمد مندور - 1 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 09 ه لم يحد عنه منطلقاته، وأن محمد مندور من أصحاب الولاء للنقد التاريخي بكل د على أن أك و وهو النقد الذي يحكم مشاريعه النقدية. نقاد ه هناك لعربي الذين ذكرناهم؛ لا ننسى أن النقد التاريخي في النقد ااد رو على غرار طه حسين وأحمد ضيف "به كما تشبع والم تتشبع مهأن غمار هذا النقد حتى و واخاضن آخرو الطريق الواضح للدخول في مضمار النقد ممؤلفات تجعل له، لكن برزت "محمد مندورو الإسلام، الإسلام، ظهر في كتابه فجر الإسلام، ضحى أحمد أمين« ؛التاريخي ونذكر منهم اقاد العربي واجتهدو سطع الن 1»في كتابة تاريخ النقد عند العرب أحمد إبراهيمأيضا الأستاذ و .في مدوناتهم ضمن مجال النقد التاريخي النقد الاجتماعي عند العرب: التي السياسيةج من خلال التطورات الاجتماعية و لقد تلقف العالم العربي هذا المنه لتفاعل بين كذا من خلال ار القومية، و مثلت في حركات التحر تو في الساحة العربية حصلت لقد اتخذ من و ،"هيبوليت تينسانت بيف و "من الاجتماعية التي استمدتا الرؤيتين التاريخية و واضحا في الثقافة ىتلك المتغيرات مواقف من أطروحات الماركسيين التي وجدت صد كائن اجتماعي لا «ه: عن الأديب بأن طه حسينهذا الصدد يقول النقدية العربية، وفي .510ص ،0330، 5ط (دب)، دار الشروق، اهجه،النقد الأدبي أصوله ومن د قطب:سي - 1 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 19 برز من طبق هذا النقد في أومن ،1»بين الناسمره إلا إذا استندت الصلة بينه و يستقيم أ الساحة العربية وطبقه في تجاربه الأدبية والنقدية نجد: في النقد كان أول من تزعم بدايات الاتجاه الاجتماعي م):4908-م1118أحمد أمين ( وم على تعريف الأدب العربي الحديث، على أساس أنه منهج فطالما كانت مناقشته تق حاضرة التي يجب أن يلتزموا كان يقصد به مدى اهتمام الأدباء بمجتمعاتهم الالاجتماعي، و في الثقافة ( :أبرز مؤلف له في هذا المجال هوقطوا منها أشعارهم و رواياتهم، و يلتبها و بمناقشته بتعريف «مسيرته مع النقد الاجتماعي "أمين أحمد"استهل ولقد )م9908المصرية الأدب الاجتماعي الذي يعني به نظرة (الأدباء إلى مجتمعهم الحاضر يشقون منه رواياتهم 2»وأقاصيصهم و شعرهم ومقالاتهم ويصوغون منه فنونهم الأدبية ديث خاصة من لأدبي العربي الحقد اقد الاجتماعي الدور المهم في الن الن لعب دب للأالدعوة الاجتماعية -أيضا –كما تبرز«لهذا النوع من النقد، النقاداستقبال الأدباء و ه لم يعالج إلا قضايا أفراد الطبقة حين حكم على الأدب العربي القديم بأن "أحمد أمين"عند قد الن 3»فير من الشعبحواشيها وتخلى عن الجم الغالأمراء و و طبقة الملوك الخاصة: ، 0520(دط)، (دب)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، المرايا المتجاورة (دراسة في نقد طه حسين)، :جابر عصفور- 1 .05ص (دس) دار القدس العربي، جامعة سعيدة، دراسات في النقد الاجتماعي العربي الحديث جهود التأسيس، عباس محمد: - 2 .010ص .010-010، المرجع نفسه - 3 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 29 الاجتماعي يقوم في جوهره على الظروف الاجتماعية التي تكتنف المجتمع والالتزام الذي فاع عن مجتمعاتهم وتحم لهم قضية الالتزام من دون مقابل.ينتج عن الأدباء حيال الد من أصحاب الخبرة في دراسة سلامة موسى يعد م):4908-م7118سلامة موسى ( ذهب الذي ه رأى فيها المالاجتماعي، ومن رواد الاشتراكية في العالم العربي، لأن المنهج قال في ذلك بأنه قد تربى على يده ، و بكارل ماكس كان من المتأثرينق التقدم والتطور، و يحق بين دعاتها الاشتراكية تضم إن «فيقول: )الاشتراكية(يبرز هذا في كتابه و ه،وتأثر بأفكار هي قبل كل شيء نظام مالي لا دخل له المسيحي واليهودي على سواء، و ل و معط المؤمن ال .1»في الدين ه رأى على تأثره الواضح بهذا المذهب الذي يؤول بالمنهج الاجتماعي، لأن هذا يدل نراه 0120ه مختارات سلامة موسىفيه المنهج الكامل في تحقيق العدل الاجتماعي ففي كتاب ديد مفهومه للأدب انطلاقا من وضع اليد على رسالة الأدب الأصيلة، أو تحب ولي اهتمامهي .مهمته كما يحلو له أن يصفها س المجتمع بكل الأدب مرآة تعك أن طه حسينيرى م):9108-م1018(طه حسين تجديد (في كتابه ه قد تبلور هذا المنهج معمظاهره السياسية والاجتماعية والاقتصادية، و قد تأثر كثيرا في الجزء الأول والثاني، و )حديث الاربعاء( وكذا، )المعري ءذكرى أبي العلا في ) 7808-1918( )miehkruD elimE divaD(" كايمرود دفيد إميل "بأستاذه .10ص، 0030 ،(دط)القاهرة، مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، الاشتراكية،: سلامة موسى - 1 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 39 )0808-7918lhurB -yveL neicuL " ليفي برول لوسيان"كذا علم الاجتماع، و الاجتماعية.الفلسفة صاحب نظرية العمران الاجتماعي و وابن خلدون الذي أجرى بحوثا عديدة ، "لويس عوض"طور الواضح لهذا المنهج كان على يد الت و بط بين الأدب تهتم أساسا بإبراز تأثير الوسط الاجتماعي على الأثر الأدبي، فهو يحاول الر إجراء الذي اهتم ب "محمود أمين العالم"، كما عرف أيضا ذروته مع السياق الاجتماعيو الأدب اسية مفادها أن ، كانت نقطة البدء عنده فكرة أسى عدد من الأدباءدراسته عل يعكس مواقف اجتماعية معينةضمون الأثر الأدبي يعكس الواقع و م أن للمجتمع، و .1 :عند العرب النقد النفسي في وجد هذا الأخير صداه حديث ظهرت تجليات النقد النفسي و في النقد العربي ال النقاد الذين اعتمدوا هذا النقد في تجاربهم النقدية والأدبية ومنهم نجد: ومن ،أكثر من دراسة تعد دراسات عباس محمود العقاد من أوسع م): 4108-م0118( عباس محمود العقاد: ه يميل في منهجه إلى الدراسات النقدية العربية، ومن أغزرها إنتاجا في النقد، وذلك لأن ة أدب الأديب بصورة تمثل صاحبها وتاريخ حياته الباطنية التحليل النفسي للشخصية، ودراس أدب الأديب هو نفسه الشعورية. باعتبار أن ، 1330دار طيبة للنشر والتوزيع، (دط)، القاهرة، حجازي سعيد سمير: مدخل إلى مناهج النقد المعاصر، :)ينظر( - 1 .12،15ص الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 49 عمرو و بدراسته لأبي نواس، « كما نجد بروز هذا النقد في مؤلفاته التي قام من خلالها ه في هذ، و 1».، وكذا تحليله لشخصية ابن الرومي في كتابه ثقافة الناقد الأدبيبن أبي ربيعة ه ن أحتى الدراسات قام بتوظيف المعلومات البيولوجية والنفسية في تحليل هذه الشخصيات ن لنا بأن عباس محمود العقاد من المتأثرين بالنقد النفسي، الذي ي تب التي طرح أقواله في كتبه ساعات بين(في كتابه يتحد ث حيث ،عواطف والمشاعر والخلجات النفسيةيهتم بتصوير ال الشاعر هو الإنسان الممتاز بالعاطفة والنظرة الفاحصة إلى « :بتعريف الشعر فيقول )الكتب ، يبدو أن 2».وهو قادر على الصياغة الجميلة في إعرابه عن العواطف والنظرات الحياة، إلى اعتماد النقد النفسي، وهذا ما أدى به إلى إرجاع أسفر عباس محمود العقاد في هذا الرؤية النفسية والعاطفية.الشعر والشاعر إلى ا النقد ذخر من النقاد الذين تلقفوا هطه حسين هو الآيعد م):9108-م1018طه حسين ( الإفادة كانت من مبادئ في الدراسة النفسية راساته النقدية في هذا الجانب، و الذي أفاده في د شوقي ،الأربعاء حديث ،أبي العلاء المعري (تجديد ذكرى :في أمهات كتبه والتي من أهمها إن « س صدق التعبير الناتج عن العاطفة ويقول:وطه حسين بدوره يقد ، )مع المتنبي ،وحافظ من العاطفة أو فإذا خلت نفس الشاعر الصدق يتمثل في صدق العاطفة لأنها مرآة الشاعر، ة ، وتبقى العاطفة المرآ 3».التعبير عن لسان الشاعر فليس هناك شعرب عجت هذه العاطفة .08ص، (دس)، 0، ط، (دب)دار رضوان للنشر والتوزيع الأدبي الحديث،النقد :خليف السلطاني - 1 .12ص ، حجازي سعيد سمير: مدخل إلى مناهج النقد المعاصر - 2 .82ص المرجع نفسه، - 3 الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 59 ر بواسطتها عن ب عر نفس الشاعر، ويجعل منها صاحبها القوة التعبيرية التي يالتي تصو مكنوناته الداخلية والباطنية وعن عالمه النفسي المظلم الذي يعيشه فليس هناك إنسان لا يملك في نفسه جانب لاشعوري. م):9808-م8108عز الدين إسماعيل ( هل شخصية المبدع الفنان في كتابيحل و د أن يحد "إسماعيل الدين عز"حاول بين النرجسية ولقد اعتمد على التحليل السيكولوجي الذي يربط )التفسير النفسي للأدب( ويجعل الدافع الأساسي إلى الإبداع قائما على التخفيف كثلاثي ة نفسي ة، العصابوالعبقرية و ال النفسي.من الأعباء النفسية والرغبة في الحصول على نوع من الاعتد وهناك أيضا مجموعة من النقاد العرب أقاموا دراساتهم على أساسيات هذا المنهج النفسية في من الوجهة(في كتابه "أحمد بن خلف الله محمد"و "جورج طرابيشي" :ونجد منهم دراسات في علم النفس ( في كتابه "أمين الخولي"وهناك أيضا ،)دراسة الأدب ونقده س خد هؤلاء الأدباء الخوض في غمار النقد الاجتماعي كونه منهجا يقد لقد أ 1،)الأدبي الذي يكون بمثابة الصورة الثانية للمجتمع، وهو جزء لا يتجزأ من الواقع الأديب والأدب المعاش، خاصة وأن الأدباء وجدوا ضالتهم في هذا المنهج الذي يرجع الأديب إلى بيئته مثله مثل الطفل الذي لا يستغني عن ،نه العيش معزولا عنهاابنها الحقيقي الذي لا يمككونه والدته. ، 5220، عمان، 0مجدلاوي للنشر والتوزيع، ط شراد شلتاغ عبود: مدخل إلى النقد الأدبي الحديث، )،ينظر( - 1 .030ص الأول المرتكزات المعرفية لممارسة النقد والسياقالفصل 69 خلاصة الفصل: لنظر للفترة الزمني ة التي انتقلت فيها الحضارة الغربي ة من خلال ما سبق نستنتج أن ا التنوير، وهو العصر لعصر الحديث الذي أطلق عليه عصر من العصور الوسطى إلى ا ة مس ت كل نواحي الحياة، كما تغي رت الن ظرة للن قد وغاياته الذي حدثت فيه تغييرات جدري يعمل الن قد على وضع المفاهيم وا صدار الأحكام التي تضبط هذا الأخير الذي وأبعاده وانتقلت الرؤية الن قدي ة من نظرة فلسفي ة يوناني ة إلى نظرة جديدة قوامها ،الظاهرة الإبداعي ة العلمي ة ومن هنا جاء أيضا ما يسمى بالسي اق والمنهج، الاستفادة من كشوفات العصر (مؤثرا وتجس د الن قد السياقي؛ الذي يبحث في العوامل الخارجي ة التي تحيط بالأدب وتؤثر فيه تاريخي ة واجتماعية، نفسي ة) وهذا النقد تمثل في الشغل الشاغل للن قاد والأدباء خلال تلك .والعربي ة الفترة في الساحتين الغربي ة النقد السياقي فاتحة النقد المنهجي في المغرب العربي: الجزائر، المغرب، تونس)( نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 89 تمهيد: يحتاج إلى البحث لفترة طويلة يكتنفه كل ما هو قديمفي المغرب العربي ظل النقد حيث كانت فتراته ى التجربة والمنهج القائم، والدراسة خاصة أن ه كان مجر د محاولات تفتقر إل والأساليب فترة تمتاز بحركة نقدية بلاغي ة ديناميكي ة تنوعت فيها القضاياالأولى عبارة عن .من ذوقية انطباعي ة إلى بلاغي ة كما ذكرنا ذا معاناة قاسي ة في فترة الاستعمار وللخروج من ه قد في الساحة المغاربي ةولقد عانى الن الحي ز الضي ق وجد اليد التي أخرجته من نطاق الأزمة المنهجية، حيث سارع الشعراء والن قاد قد وتطوير نشاطهم النقدي والفني إلى البحث عن منابع جديدة للإثراء هذا الن التيار العربي فاتسع الاتصال بالنقد والأدب في الساحة النقدية الغربي ة، وكذا التوج ه نحو .الذي مث له نقاد وأدباء كبار(جماعة الديوان، وأدباء المهجر، وجماعة أبولو وطه حسين) وجد دوا بواسطتها الحركة النقدية عليها العزم اعقدو ند والمرجعي ة التي ومن هنا وجدوا الس قد المنهجي في النعلى والتعر فالمغاربية الحديثة في البلاد الجزائرية والمغربي ة والتونسي ة، حتى بدأت الإرهاصات الأولى مع جيل من النقاد والرو اد في الجزائر الغرب والمشرق والمغرب وتونس الذي يمكن أن تكون نقودهم خادمة للنقد السياقي الذي يمكن أن نؤرخ له المنتديات ب عنه من ظهور للجامعة، وانتشار الملتقيات و باستقلال البلاد المغاربي ة وما ترت الأدبية التي أصبحت تقام هنا وهناك. نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 99 .التجربة النقدية الجزائرية النقد السياقي في أو لا: ة في سلسلة الثقافة الأدبية الجزائرية لأن ه كان نقدا قد الجزائري بدوره حلقة مهم الن حركة النقد مركزا على أسباب الاضمحلال التي سادته في فترة ما قبل الاستقلال، وا ذا تتبعنا الأدبي من بدايته حتى فترة الاستقلال لم نجد نصا أو تجربة نقدية تستحق العناية كانت محاولات ضعيفة لعدم اعتمادها على م،0120والمحاولات النقدية التي كانت قبل سنة يين قاد الجزائر منهج نقدي معين وهذا يعود بالتحديد لمحدودية الثقافة الأدبية والنقدية لدى الن دبي راجع لضعف وخاصة ما تعلق منها بالتيارات الأدبية والمناهج النقدية فضعف النقد الأ .فالاجتماعية والثقافية، لما كان يتخللها من جمود وتخل البيئة السياسية و :في الدرس النقدي الجزائري النقد التاريخيتطبيقات -8 التاريخي في الممارسة النقدية م بمثابة السنة التي ولد فيها المنهج0120سنة تعد لشرح والتفسير، متعقبا تطور ايعتمد على مبدأ « :بحيث يعد هذا المنهج هو ذلك الذي الظواهر الأدبية من عصر إلى آخر، رابطا الأحداث بالزمن مقسما الأدب إلى عصور ؤلفات واصفا كل أدب في إطار علاقته بالصفة الغالبة للعصر، وهو لا يكتفي بالنظر في م السياسية هبيئتبشخصية هذا الأخير، وبتكوينه الثقافي، و ىا أنه يعنالأديب،كم .1»الاجتماعيةو المنهج التاريخي أنه منهج يتكئ على مجموعة من العناصر المتسببة نالمعروف ع معطياته اللغوية والمعجمية والتركيبية وحتى في إيجاد بعضها والتي تبدأ بالنص ومن كل .000 النقد الجزائري الحديث، ص :بن زايدعمار - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 001 مرورا إلى صاحب النص وكل ما يؤثر فيه من الناحية الاجتماعية والنفسية الرمزية ، ثم إلى البيئة التي صلى الثقافة التي أنتج ضمنها الن والاقتصادية والسياسية ثم الانتقال إ صدر فيها العمل الأدبي وصولا إلى الحلقة الأهم وهي الجانب التاريخي أو الظروف بدوره يقوم على ركائز ثلاثة؛ البيئة والجنس والزمنالنص، و ةالتاريخية المساهمة في نشأ وبداياته في الجزائر كانت وفق هذه الركائز ومن أهم النقاد الذين برزت ممارساتهم النقدية :السياقية في الساحة الجزائرية نجد العيد محمدالذي كانت بداياته الأولى مع كتاب (): 8812-7208: (القاسم سعد الله وأب د في القسم الأول ) الذي حاول من خلاله الجمع بين التاريخ والأدب بحيث ترص خليفة آل شأة، أما في القسم جارة والن لبيئة والثقافة والت ا :مثلا عد ة جوانب من الكتاب حياته بما فيها الاجتماعي، حتى خصائص شعره لذاتي أو السياسي وكذا الثاني فقد تتبع كل شعره سواء (ا هج بحثه في وفي القسم الثالث عرض نماذج من شعره وقد قام بتوضيح من، .)..( هومنزلت .وربطها بالأحداث والمناسبات التي قيلت فيها قوله عن نسخة الديوان جهده على التفاصيل التاريخية لحياة محمد العيد عطى كل تركيزه و القاسم سعد الله قد أ ووأب موضوعات شعره التي ارتبطت بالمناسبات التاريخية التي آل خليفة كما أعطى عناية كبيرة ل القاسم سعد الله تتبع وأيضا المشافهة وأبية والرواية و قيلت فيها معتمدا على الوثائق التاريخ التجربة الشعرية لدى محمد العيد آل خليفة بطولها وعرضها فوجد أن المنهج التاريخي هو .المنهج الصحيح لتتبع حياة هذا الشاعر نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 101 كتاب يشتغل أبو القاسم سعد الله وفق المنهج التاريخي في كتابه لآنف بل هناك لم يقوم وفق المنهج خر آليكون كتابا )الحديث الجزائري الأدب في دراساتهو كتاب (آخر ألا و لم أعد كتابة هذه الأبحاث ولكنني راجعتها « :حيث يقول بخصوص هذا الطرحالتاريخي ح عبارة أو نحو ذلك، وكان ذلك رغبة مني في أن تحتفظ هذه لضبط تاريخ أو تصحي فقد كنت تحت ضغط الظروف الثورية التي كانت تعيشها ) ...(الدراسات بطابعها التاريخي .1»الجزائر إلى أن أبو القاسم سعد الله يميل إلى النزعة التاريخي ة والبحث في هيمكن الانتبا لمنهجه اقد الوفي كان ذلك الن و دراسة الأدب والأدباءالمنهج التاريخي الذي اعتمده في حتى أنه طبق و ج التاريخي ضمن تجربته النقدية،ه أعطى قيمة كبيرة للمنهالنقدي خاصة وأن أبي العيد "قام بالتأريخ فيه لنصوص بحيث(تجارب في الأدب والرحلة) هذا المنهج في كتابه اعتمد عليه و ع صيته في مضمار المنهج التاريخي ناقد دا وهذا ال ،"دودو، ومصطفى الغماري الناقد الجزائري. كوسيلة لتتبع دلالات النص ولا يرضى ببديل غيره في دراساته وهو الجزائرية القصةم الدراسة الموسومة بعنوان (قد :)8291-1102(عبد الله الركيبي قد الذي ه الن نا محضا بأن يم ومارس من خلالها النقد التاريخي متيقنا يق1120) سنة القصيرة ه وسيلة الاستنباط دلالات النص الخارجية يجمع بين البيئة والجنس والزمن خاصة وأن اخترت « :الب واحد ولقد جاء في قوله مصرحال النص في قوالمؤثرات المساهمة في تشك و لبيان حظ ما هالمنهج الذي يجمع بين النقد والتاريخ، فالتاريخ هنا ليس مقصودا لذاته وا ن .5، ص1330،8دراسات في الأدب الجزائري الحديث، دار الرائد للكتاب، الجزائر، ط أبو القاسم سعد الله: - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 201 تطور القصة ومسارها العام وكيف تطورت، وما هي الأشكال التي ظهرت، فيها لأن الأدب »ر حياة الإنسان والتاريخ يساعد على تجديد مراحل هذا التطوريتطور بتطو .1 وعبد الله الركيبي في دراسته للقصة الجزائرية القصيرة عمد إلى نشأتها في سياقها لكبرى وكذا ية بالأحداث التاريخية اشكالها وعناصرها رابطا سماتها الفن ضا لأالتاريخي متعر عبد الله الركيبي يعتمد على ربط الأحداث بالزمن المضموني حتى أن ي و راصدا تطورها الفن صوص القصصية في إطار علاقتها بالقصة الغالبة لكل مرحلة زمنية، وهو بهذا ووصف الن د لظهور الأشكال القصصية المختلفة التاريخية الكبرى التي تمه يحاول التأكيد على الأحداث كان حيث هناك كتاب آخر لمع في الساحة الأدبية الجزائرية لعبد الله الركيبي الكتاب الذي كانت ساقه القائمة هذا(دراسات في الشعر العربي الجزائري الحديث) موضوعه ية لا الأدب في أية أمة ح « :كلامه أن عليها هي النقد التاريخي بحيث قال في سياق »ها في طليعة الأمم الحيةيستطيع أن ينفصل عن تاريخها، وقد أثبتت الجزائر أن ، ويرى أن 2 ه سجل أطوار عر الجزائري كان تعبيرا صادقا موحيا لما طرأ على حياة الشعب خاصة وأن الش الجزائري كشخص بشري، رصد وروى ر عن الشعر ه عب حياته التاريخية والاجتماعية حتى أن .رعب الجزائري و كيف تطور هذا الشعما كان يحدث للش (دط)، عبد الله الركيبي: القصة الجزائرية القصيرة، المؤسسة الوطنية للكتاب، الدار العربية للكتاب، الجزائر، تونس، - 1 .1ص ،0520 .1الدار القومي ة للطباعة والنشر، (دب)، (دس)، ص دراسات في الشعر الجزائري الحديث، :عبد الله الركيبي - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 301 ها شعر ع فترات وأهم ربالشعر الجزائري الحديث إلى أ عبد الله ركيبيم ولقد قس ، من شعر الثورة والنضال، شعر اليقظة، الانطواء على الذات، شعر الدعوة إلى النهوض لم أعمد للتاريخ إلا :« ويبرر هذا من خلال قوله هالله الركيبي أن هج النقدي لعبد الجيد في من كعامل من العوامل التي توضح الفرق بين شعر مرحلة وأخرى لأن هذا في الأول والأخير .1»هو التعريف بالشعر الجزائري ها بصدق وا خلاص فهو من ر تعبيرا صادقا عن الأحداث وسجل يعب «هناوالركيبي يتعرض إلى مواضيع أخرى من حياة الشعر، فيكاد غرضه الأول والأخير هو جهة أخرى لم ث عن وصف الطبيعة أو يعالج بعض أن يسجل الأحداث السياسية البارزة دون أن يتحد لان الأدب وربطهما بصفتهما يكم نجده مزج بين التاريخ و و ،2».النواحي الاجتماعية الأخرى عبد الله اريخ والعكس صحيح ويبرر هذا اعتمد أيضا أدب يحتاج إلى ت بعضهما البعض وأي الشعر ( بعلى الرؤية التاريخية أو النقد التاريخي بشكل أدق في دراسته الموسومة الركيبي حاول تحديد مدى تأثر يالذي التزم فيها بالمنهج التاريخي حيث نراه الديني الجزائري الحديث) نه من تحديد اتجاهات الشعر وهذا ما مك هما فيها،العمل الشعري وصاحبه بالبيئة ومدى تأثير المرتكزة على ثلاثية الجنس والبيئة هيبوليت تينوأغراضه منطلقا في رؤيته من نظرية والزمن. .2ص: دراسات في الشعر الجزائري الحديث :عبد الله الركيبي - 1 .30ص :المرجع نفسه - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 401 ة وأنهم أعطوا ن بدورهم إلى الاعتماد على النقد السياقي خاص و النقاد الجزائريجه ات الخروج من القوقعة المظلمة التي سادت فيها قيمة كبيرة للمنهج التاريخي الذي كان بمثابة الوسائل التي تعطي نجاعة المنهج التاريخي كونه من بين الاعتباطية والركود، وأجمعوا الشعر نشاط كون نتيجة فعالة للتفريق بين مرحلة وأخرى للأدب الجزائري شعره ونثره، خاصة الشاعر وما يدور من وقائع فكري وا نساني يوحي بما يحدث في البيئة التي يعيش فيها وأحداث ووقائع داخل المجتمع. جزائري، تميز الجنوب الفي هو الآخر من الباحثين الكبار :)8991-2391(صالح خرفي وفرة تجاربه الأدبية والنقدية حيث بدل كل جهده في خدمة الأدب صالح خرفي بعطائه و شعر المقاومة"موسومة تحت عنوان الجزائري وكانت بداياته الأولى برسالة الماجستير ال عمد من خلالها إلى اعتبار الخطاب الشعري و ، "م1120التي تحصل عليها سنة "الجزائرية فوضع نفسه في مكان كوثيقة تاريخية تقوم على تأريخ المقاومة الجزائرية أثناء الاستعمار، .المؤرخ لا مكان الأديب أو الناقد ت وفق منطق و منهج تاريخي، جاءت أطروحة الدكتوراه من رسالة الماجستير التي أعد وبدءا من العنوان يتبي ن لأي قارئ أن الكتاب ، (الشعر الجزائري الحديث)التي تحمل عنوان استعنا بالتاريخ في فهم « قائلا: التاريخي وقد قال متحدثا عن منهج الدراسةجاء وفق المنهج فسية التي ملابساتها وأصدائها واستفسرنا الن ، وموقعها منه وبالمجتمع في فهمصالنصو نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 501 الرئيسي للشعر الجزائري ا حساسا ولم نغفل السياسة التي تعتبر المنطلق أثرتها المأساة عمقا و .1»الحديث ا لقاء الأضواء على دراسة الطبيعة و « :كل الإيمان بأن صالح خرفي مؤمن يبدو أن ص بهدي من ملابساته يساعد على فهم الن لا ،البيئة كمدخل لدراسة ظاهرة أدبية فكرية ع الجذور العميقة للنبتة الأدبية وطبيعة الأرض التي وظروفه فحسب بل يساعد على تتب لنقدية والأدبية جذور تشك ل الظاهرة ا المنهج التاريخي يقوم بالاعتماد على ،2»انشقت عنها .وما يحوم حولهما الذي ) ر(شعراء من الجزائخرفي نجد مؤلفه ومن المؤلفات الرائجة لدى الناقد صالح كان يهدف من ورائه إلى إبعاد الضباب على بعض أقطاب الحركة الأدبية الجزائرية خلال (في ، وذلك بمدخل إلى الأدب الجزائري الحديث ثم تلاها بسلسلة فترة الاستعمار الفرنسي لحياة الأدباء والبيئة اتاريخي شاملاو اكلي ام من خلالها مسحوقد الأدب الجزائري الحديث) المهم شة لنصوص المفقودة و الا في تجاربهم النقدية والأدبية وبعض االتي كانت عاملا فع .في عام التسعينياتو لهم، ) أحمد رضا حوحو شهيد الثورة الجزائريةعمل صالح خرفي على تقديم كتاب ( ه المنهج الأنجع والأنسب لمثل هذه بأن نهه الشديد للمنهج التاريخي وتيق ءوأثبت من خلاله وفا ه بدء حديثه عن حياة هذا الشهيد من فترة مولده في الجزائر إلى فترة شبابه الظواهر حتى أن .5، ص1520 (دط)، زائر،الشعر الجزائري الحديث، المؤسسة الوطنية للكتاب، الج: صالح خرفي - 1 .1ص المرجع نفسه: - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 601 ن الزمن التي قضاها في الحجاز إلى البلاد وحتى عودته للبلاد واستشهاده، وهذا كله لتبي في أي ة والاجتماعية، لم يترك صالح خر الذي نشأ فيه وبيئته وظروفه الحياتية منها التاريخي .جانب من جوانب حياة الشهيد شعري ته وقد م قراءة بع حي اله شعره و هو الآخر بحيث تت رمضان) حمودجاء بكتاب ( ق إلى شعره حيث تتبع حياته، كما تطر ؟)(من هو حمود رمضان شاملة عن حياته من خلال لشعر رمضان حمود تتب عه وكان ، لو كنت)رالدهالحرية، يا قلبي، علام تلوم (الصحافة، ر نثره القسم الأخير من ع في الكتاب بطوله وعرضه، ثم تصد وفق النقد التاريخي الذي ترب فوائده، الشرق والشرقيون، الوطن والوطنية تناول نصوص نثرية (حقيقة الشعر و الكتاب و خرفي رصد تحركات رمضان حمود صالح من خلال هذه العناوين نرى أن ،الجزائر الفتاة) ياق يعالج مثل هذه س من خلال الأقرب نقد يمن المشرق والمغرب، ويبقى النقد التاريخ .الموضوعات وتتبع )(المقالة الصحفية الجزائرية كتاب كتب هذا الأخير : ...)-8391(محمد ناصر بع نهجه النقدي المت ضمنه المنهج التاريخي كمبدأ أساسي في معالجته أو دراسته وقال عن م ألزمني به في كل مراحل البحث أستاذي منهج التاريخي الذي هداني إليه و ولعل مراعاة ال« را تاريخيا المشرف، يعتبر جزءا من الجهد المتواضع الذي تقدمه هذه الرسالة لأنها ترسم تطو حديث عن المقالة جاء كتابه هذا متبعا سبيلا منهجيا بداياته تمثلت في ال 1»للفكر الجزائري ج متحدثا عن تطور هذا الفن الأدبي، وعن العوامل التي كفن نثري، وكيف نشأت؟ ثم عر .10ص ،5120 (دط)،الجزائر، المقالة الصحفية الجزائرية، المجلد الأول، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، :محمد ناصر - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 701 كانت مساعدة في نشأت هذا الفن، وختم بأشهر الأعلام الذين برزوا بممارساتهم في هذا الفن الأدبي. قد الن ن مجالعرفته الساحة النقدية الجزائرية وضم إلى كتابة أجود مااقد الن عمد (الشعر مذكرته التي تحصل عليها بدرجة الدكتوراه الحاملة عنوان يهالسياقي التاريخي و ية هي الرؤية التاريخ فيها كانت الرؤية المنهجية المهيمنة هذا الأخير ؛الجزائري الحديث) عالج محمد ناصر الشعر الجزائري من خلال اتجاهاته وخصائصه الفنية لقدو ،بالدرجة الأولى حاجة المكتبة العربية إلى مزيد « :بأن له باعه للنقد التاريخيعلى إت وبيئاته ومراحله وأقر في من أهم الفترات عر الجزائري المكتوب باللغة العربية في فترة تعد عرف على الش الت ن في مجال النقد التاريخي ين الكتابذيمحمد ناصر عند ه يقف لم، 1»تاريخنا خصوبة وعطاء ( مفدي زكرياء ،اإلى كتابات أخرى تدور في سياق تاريخي ومنهالنقدي ة تعدى برؤيته بل (رمضان حمودرس بالد كما خص (أبا اليقضان وجهاد الكلمة )و والثورة ) شاعر النضال الإعياء خطوطة مطولة أجهدته ونال التعب و ق مد المحق ده كما يترص وترص وأثاره) حياته 2.»مخطوطة نادرة أعياه البحث عنها )...(«ليسي عن هذا الكتاب: يقول يوسف وغا و منه قد التاريخي مبرزا مكانته اتجه عبد المالك مرتاض هو الآخر إلى الن :ك مرتاضلعبد الم ة من خلال كتبه الثلاثة الأكاديمية (نهضة الأدب وجهوده في هذا المجال النقدي، خاص بيروت، ، دار المغرب الإسلامي،8120-8020 محمد ناصر: الشعر الجزائري الحديث اتجاهاته وخصائصه الفنية - 1 .8ص ،8520 ،0ط .10ص ،المقالة الصحفية الجزائرية :محمد ناصر - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 801 المقامات في الأدب العربي، فنون النثر فن ،)1820-8020(العربي المعاصر في الجزائر قد التاريخي كان بدوره أن الن هذا الأخير صر ح ، ولقد )18020-0020(الأدبي في الجزائر وأقر أن م)4908-8808(نهضة الأدب العربي المعاصر في الجزائر متجسدا في كتابه ه ة وأن ياقيا محضا خاص بحثه كان سو ،ث من أجل البحث عن الحقائق التاريخيةهذا ال .الجنس) ،الزمن ،(البيئةمستوحى من التاريخ ومؤثراته الثلاثة وكان سبيله الأكبر هو البحث عن الحقيقة التاريخية أكثر من بحثه في سياق أدبي ع الإرهاصات الأولى لنهضة الأدب الجزائري، متخذا من التسلسل التاريخي تتب كونه نقدي ي الحقائق بهدف إدراج الأدب فسعى لتقص ما جاء به من أفكار، طريقا أو سبيلا لعرض بعد هذا المؤلف يأتي عبد ، والثقافية في الجزائر هضة الفكريةالجزائري في ثنايا تاريخ الن وهو في الأصل (فن المقامات في الأدب العربي) المالك مرتاض بكتاب آخر وهو كتاب لجزائر حيث رصد من خلالها فن المقامات م في ا3120رسالة ماجستير حصل عليها سنة رها خلال العصر التي جاء بها الأدب العربي، متخذا من التسلسل حتى تطو من ظهورها و ه اعتمد على السياق التاريخي أكثر شيء، أعقب هذا الكتاب دراسة يعني أن لل االتاريخي حي ز ر الأدبي في الجزائر).(فنون النثم 0520بآخر الذي هو في الأساس رسالة دكتوراه سنة هناك أسماء أخرى تبن ت هذا المنهج ولكن ليس بالحد ة التي كانت عند كبار جاءت كتابات هؤلاء )،...( مستخدميه (عبد الله الركيبي، محم د ناصر، عبد المالك مرتاض في كتابه "عبد الله حم ادي" :رصدا وا حصاءا أكثر منها درسا ونقدا وتحليلا ونذكر منهم هذا (دراسات في الأدب المغربي القديم) وكتاب ،دخل إلى الشعر الاسباني المعاصر)(م نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 901 الأدبي ة والأحداث الكتاب الذي أخد من الن ص وثيقة تاريخي ة مهم ة تعالج بعض الظواهر .تاريخ سقوط غرناطة)(و ،)(تاريخ المولد النبوي الشريف ،التاريخي ة الذي (شعر الثورة عند مفدي زكريا) كتابه "يحي الشيخ صالح"هناك أيضا الأستاذ ن كان يستفيد من مناهج أخرى ا المنهج الفني بصورة عام ة و « :أفصح عن منهجه بأن ه مع كل من الإحصاء والترص د للمنهج النفسي إلا أن المنهج 1»كالمنهج النفسي والتاريخي .كتابظل ت طاغي ة ومهيمنة على ال التاريخي والرؤية التاريخي ة : في الدرس النقدي الجزائري النقد الاجتماعي تطبيقات -2 ثورة على بعض له و قد الاجتماعي هو وليد النقد التاريخي الذي جاء امتداداالن ة تلك التي تدعو إلى التقديس والتمجيد قد التاريخي إلى تمجيدها خاص المقولات التي عمد الن ول عنه أن ه مكم ل للمرحلة التاريخية ولكن يعتمد للأبطال والشخصيات، حتى نستطيع أن نق بأساسه على العمل في كشف الظواهر والمفاسد الاجتماعية التي توجد داخل الحي ز رح والرواية ة كالمسقد في عد ة مجالات أدبي المجتمعي، وغالبا ما نجد هذا النوع من الن الاجتماعي مرتبطا بالأعمال النقدية الساحة الجزائرية ظهر فيها النقد السياقيفي والقصة، و التي كانت على جانب الالتزام بقضايا المجتمع الجزائري في المرحلة الاستعماري ة أي المرحلة السوداوية العصيبة التي مر ت عليها الجزائر في تاريخها. .1ص 1520،0ط الجزائر، ،يحي الشيخ صالح: شعر الثورة عند مفدي زكريا، دار البعث - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 011 عمد الكثير من النقاد والأدباء إلى الإعلاء من شأن هذا النقد خاصة ضمن معالجة لة الاستعمارية في مؤلفاتهم التي كانت صوتهم الوحيد الذي يعبر على هواجسهم والمرح :النقدي ة في هذا السياق النقدي نجدرو اد هذه التجربة قناعاتهم الشخصية والمجتمعي ة، للنقد النقدية رتهالكثير من مسيمحم د مصايف أعطى :7108-8208 مصايف محمد الذ ات تكتنفه بأن النقد الاجتماعي بدء من طور هذا الأخير بي ن لقد و ،الاجتماعي في أعماله المثق ل بالوعي المتعل ق بقضايا المجتمع ى مرحلة الكفاحإلالمريضة والمسي جة بالمشاكل ات، وتحديد وبعد انتقال الشعوب العربية من طور تحس س الذ )...(« يقول محمد مصايف:و لتي كانت تعاني منها إلى مرحلة الكفاح الواعي الحقيقي السياسية االمشاكل الاجتماعية و على جميع الجبهات انتقل معها الأدب العربي إلى مرحلة الواقعي ة الاشتراكية في النقد، بعدما قد الاشتراكيوبهذا عاد الن ،)...(كانت معالمها غير واضحة في أعمال مجموعة من النقاد لب على جميع المناهج النقدي ة في الأدب العربي الغا نقد الجدلية الماركسية، هو أو مناحيها ة للجزائريين بكل لقد هيمنت الإيديولوجية الاشتراكي ة على الحياة العام ،1»الحديث الصناعي ة والثقافي ة، رزت عد ة ثورات منها الزراعي ة و الثقافية حتى أفالسياسية والاقتصادية و هم لسان الشعب ،لمبدعون بصفة عامةا الكت ابفي طريق هذه الهيمنة لعب الأدباء و يعانيه المجتمع من ضعف وانقلاب ما لمرحلة خاصة من جانب تعبيرهم عالجزائري في هذه ا استعماري والكتابة هي الوسيلة الأولى والأساسية التي اصطبغت بتلك المشكلات هذه وطنية واجتماعية أخدها ة في انطلاق الكتابة حول مواضيع المشاكل التي تعد حلقة مهم .80ص محمد مصايف: دراسات في الأدب والنقد، - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 111 مجتمعهم ارتبطوا بقضايا وطنهم و و ا،يكتبون عنهب كقضايا اجتماعي ة يهتمون بها و الكتا المقياس الذي يقاس عليه النضج ملتزمين كل الالتزام بالقضية الوطنية التي عد ت هي .و ر الأدبيالتطو التاريخي باعتبار الباحث في أساسيات النقد الاجتماعي قد خرج من مضمار المنهج و ن الواقع الاجتماعي المعي ن وتؤس س له بطريقة ما فالنقد أن المرحلة التاريخية هي التي تبيي لحميمي ة بين المنطلق التاريخي للعلاقة ا « التاريخي والاجتماعي يكملان بعضهما البعض؛ ي بمثابة الفترة يمكن اعتبار هذه المرحلة من تحول المجتمع الجزائر ، 1»تأسيسه الاجتماعي.و التي ترنو فيها الذات الجمعي ة إلى اكتساب مقومات النضج أو الرشد على كل المستويات الإبداعية والنقدية الوسيلة المثلى في تحقيق الأدبية بكل توابعها الثقافية و وبهذا تغدو الممارسة الجزائري رسالة رسالة الأديب « الغايات المرتبطة بهذه المطالب التي ذكرنا، خاصة وأن مزدوجة فمن الجهة الأولى تنتظر منه أن يكون لسان الطبقة الكادحة ومن جهة ثانية ينبغي »ي تعتنقه وتسير عليه هذه الطبقةذق الاتجاه العقائدي الله أن يعم ولهذا فرسالة الأديب ، 2 عمد محمد و الجزائري عميقة بمحتواها لازدواجي خاصة من خلال جهة الالتزام بقضايا مجتمعه مصايف إلى إبراز مدى نفوذه في مجال النقد الاجتماعي نجد كتابه الذي أحدث التفوق الذي كتبه بكل روح اجتماعية )الأدب والنقد دراسات في(والنجاح في هذا المجال كتاب .مفعمة بالالتزام والواقعية .20ص مناهج النقد المعاصر، :صلاح فضل - 1 .11نقد والأدب صدراسات في ال :محمد مصايف - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 211 كنت أنظر « :اله ناقد اجتماعي ملتزم حيث قكانت دليل على أن الكتاب مته في ومقد اطفي ة دون إغفال الجانب ص على أثر أدبي يعب ر عن قضايا اجتماعية أو قومية أو عإلى الن دون الأثر الأدبي أي نظرة إلى مضمون هذا الأثر ومدى علاقته بنفس صاحبه ي و الفن ل للحديث افتتح الفصل الأو حيث كل دراسته على فصول أربعة، قامت ، لقد 1»والمجتمع. الفصل الثاني فكان حول و روبة الثورة، الثورة الزراعية ) (شعبية الثورة، عبمناحيها الثورة عن ث ثالث تحد الفصل ال(الإقطاع، الهجرة، البرجوازية) و دور القصة في التعبير الاجتماعي أخيرا الفصل الرابع فكان للخصائص الفنية للقصة لاختيار القومي و اة الجزائرية و حول القص يرة.القص للنقد الكم الهائل من دراستهى واسيني الأعرج أعط: ...)-4908( واسيني الأعرج في جل رواياته وكتبه وأبرز ما كتب واسيني الأعرج في هذا النوع من النقد نجد الاجتماعي ل دراسة منهجي ة منظمة للرواية أو « الذي يعد "اتجاهات الرواية العربية في الجزائر" كتاب »رية في ضوء التصو ر الاجتماعي الواقعيالجزائ وهذا لأن ه يعد صاحب الراية الواقعية 2 أطلق عليه الناقد الواقعي وصاحب النظرة الواسيني ة التي تركز على خاص ة لم ا الماركسية ها إنتاج للثورة الوطنية وفي مسيرته النقدية تجده أكثر النقاد الجزائريين تغلغلا في الرواية بأن هاز المفاهيمي للنقد الاجتماعي وأصوله المادية الجدلي ة كما أعطى القيمة الكبيرة لثورة الج .11، صدراسات في النقد والأدب :محمد مصايف - 1 .38ص النقد الأدبي المعاصر من اللانسونية إلى الألسنية، : يوسف وغليسي - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 311 التي تعد البذرة الصالحة لخلق الوعي التاريخي ورات الأخرى على غرار الث ،م0150الفلاحين »تشكل البدرة الصالحة للوعي التاريخي للجماهير الشعبي ة الواسعة«على أن ها لدى الشعب .1 كتابه سابق الذكر افتتحه بباب ؛منحى اجتماعي فمثلا تباعإه عمد في طريقه إلى ة وأن اص خ السوسيولوجية في الدرس الاجتماعية و الجوانب حياله اومتبع ادأول عبارة عن مدخل ممه محور حول نتاج الثورة والتمهيد اعتمد أكثر عن مواجهة النصوص الروائية بخلفي ة تاريخي ة تت .الثانية مفادها الانعكاس للتحولات الديمقراطيةة وا رهاصاتها و الوطني إلى أربعة أقسام (إصلاحي، رومانتيكي، واقعي االباب الثاني كان جانبا تطبيقيا مقس م نقدي، واقعي اشتراكي) ويتخلل كل قسم من هذه الأقسام جزء مسير من نماذج روائية ومع هذه «ج ونضرته للواقع المستقبلي قال :اجتماعية محضة مع هذا التوجه واسيني الأعر خصية الصاعدة ني، هي الش الولادة نمت بذور شخصية جديدة أخرى في الأدب الإنسا المكافحة من أجل الخلاص المستقبل و و هادفة المنتمية للأرض والحياة، الالمتفتحة .2»البشري ع طل الت و ة التي ترى التفاؤلينظر المبدع إلى واقعه المستقبلي بنظرة الواقعية الماركسي المميز، في هذا الإطار ينظر واسيني الأعرج ضل الذي يحدث فيه الشيء الأحسن و للغد الأف إلى العمل الأدبي نظرة اجتماعي ة، لأن العمل الأدبي ينظر إليه بقدر ارتباطه بالواقع ،اتجاهات الرواية العربية في الجزائر (بحث في الأصول التاريخية والجمالية للرواية الجزائرية): واسيني الأعرج - 1 .2ص الجزائر، ة للكتاب،المؤسسة الوطني .511ص :المرجع نفسه - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 411 الأعرج في قول واسيني الاجتماعي الذي يحمل في طي اته تحقيق السعادة والمتعة والمنفعة، وي من ارتباطها بالواقع اليومي المعيشي في تناقضاته كل ها السلبي منها ) ...(« :هذا القبيل تزويد الإنسان البسيط بالبهجة والمتعة الجمالية ا على اهتماماته والايجابي، واضعة نصب غي ألا تكون متعة ودفعه أكثر نحو الاهتمام الواعي بمشاكله الجوهري ة، لكن هذه المتعة ينب .1»غير حقيقية المتعة التي تحد ث عنها واسيني الأعرج هي الهادفة لتربية الذوق وصقل الجمال علاء من شأن المثل وتعليم الناس النضال من أجل كسب السعادة والمنفعة الدائمة وكذا الإ الواقعي ة و عي الأديب بقضايا مجتمعه ووطنهبو لن يكون ذلك الإعلاء إلا الاشتراكية، و يب، كاتب دالاشتراكي ة في الجزائر نستطيع أن نرجعها إلى الكتابات الجزائري ة الفرنسي ة (محمد الثقافي ة.لحركات الوطني ة والاجتماعي ة و التي تبلورت مع فترة ا ياسين، مولود فرعون) ي يعد عبد المالك مرتاض هو الآخر ممن كان لهم ف :...)-9808(عبد المالك مرتاض تقريبا منعدما كانفي أعماله ظهور هذا النوع من النقد النقد الاجتماعي نصيب، ولكن ذلك راجع إلى نظراته التي يطلقها على هذا النقد بحيث يعد ه فكرا يعني ضئيلا جدا و المعروف على عبد المالك ما يراه في المجتمع، و للكتابة والتعبير ع نا ملوجيا لا نوعإيديو الروائية.ية النسقي ة في مسيرته النقدية و أعطى الاهتمام الأكبر للمناهج الحداث مرتاض أن ه ، صاتجاهات الرواية العربية في الجزائر (بحث في الأصول التاريخية والجمالية للرواية الجزائرية): واسيني الأعرج - 1 .811 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 511 ومن بوادر هدا المنهج أو النقد ضمن مسيرته النقدية أو تجربته نجد كتاب فنون النثر مة، كما في الجزائر حيث تناول من خلاله القضايا الاجتماعية في القصة الجزائرية القدي في كتابه القصة الجزائرية المعاصرة؛ هذا الكتاب تناول فيه العديد ات و تناوله في فن المقام بالدرجة من القصص الجزائرية التي تحمل في طياتها بعدا اجتماعيا وخلفية مفادها المجتمع أساسا على المناحي ألفينا مضمونها ينصب « ويقول عبد المالك مرتاض: الاولى، إليهها عبد المالك مرتاض نابعة من المجتمع وراجعة تبقى القصص التي تناول 1»الاجتماعية يتبادر لأذهاننا أن الخلفية الحبيب السايحو عبد الحميد بن هدوقةخاصة عندما نذكر المعرفية أو المرجعية كانت على أساس النقد الاجتماعي. د السياقي لنقا من تناولنا جهود عبد الله الركيبي في الشق التاريخيأن سبق عبد الله ركيبي: ا تتبعنا تجربته النقدية في النقد ذالتي جرت في مضمار هذا النقد، وا من خلال مؤلفاته السياقي الاجتماعي نجده أبدع وتفن ن في احتواء هذا النوع من النقد ويؤكد ذلك من خلال على أن اهتمامنا انصب «: الذي قال فيه )الشعر الديني الجزائري الحديث(قوله ضمن كتابه صوص الشعري ة على الجانب الاجتماعي، وركزنا عليه وربطنا بين الشاعر في تحليلنا للن وبيئته بين المنشئ وجمهوره، واعتبرنا الشعر لدى المنشئ تعبيرا عن ذاته، وفي الوقت نفسه ما وجد فيه من أزمات روحي ة وفكري ة ظروف المجتمع ومعطيات العصر، و تعبيرا عن دب دون إهمال للجوانب الأخرى، عن التعبير الاجتماعي للأ ذا كنا نلح و واقتصاديةوسياسية الشعر نشاط إنساني يعكس ما يجري في بيئة الشاعر من أحداث ووقائع أن نا نؤمن بأن ف .20ص ، (دط)، (دس)الجزائر القصة الجزائري ة المعاصرة، دار الغرب للنشر والتوزيع،: عبد الملك مرتاض - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 611 لتفسير الأدب القد جعل عبد الله الركيبي هذا النقد المنهجي الاجتماعي مفتاح 1»ومفاهيم ).الجزائري الحديث الشعر الديني( ؤلفهخاصة في م الذي قام بتقسيمه إلى )4708-1818( (تطور النثر الجزائري الحديث) هناك كتاب ن(الخطب والرسائل ثا عحول الأشكال النثري ة التقليدية متحد ؛بابين بحيث تمحور الباب الأول النثري ة تناول فيه الأشكال ؛المقامات والمناظرات الشعبي ة)، والباب الثانيوأدب الرحلات و الرواية العربية المسرحية) كما أعطى الجديدة بما فيها (المقال الأدبي، القصة القصيرة، قد وعلاقته بالأدب، حتى اهتماما كبيرا للنقد الأدبي هو الآخر خاصة من خلال أهمية الن من دبي، وذكر أسماء عدد م عرضا تاريخيا هذا الفن الأالرواية التي أعطاها حيزا واسعا وقد .نيالروائي ظهرت الرواية العربية الجزائرية متأخرة بالقياس إلى :«واية الجزائرية وقال عن الر نظرة يبدو أن ، 2»دبي، والقصة القصيرة، والمسرحيةالأشكال الأدبية الحديثة مثل المقال الأ يتنف سه لذي بمثابة الهواء اسبة للمجتمع الأدب بالن كلامه هذا توحي بأن عبد الله ركيبي في أن الأدب لعب وحياته المادية والمعنوية خاصة و أحاسيسه ر عن مبتغياته و الشعب، حيث يعب الدور الكبير في انطلاق الشرارة الأولى للثورات، وبواسطته توعى الشعب واستيقظ من الغفلة .53ص الشعر الديني الجزائري الحديث، :عبد الله ركيبي - 1 .210ص تطور النثر الجزائري الحديث، عبد الله ركيبي: - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 711 حد هو أن بشيء وا « :ي طالب الأديب هو الآخربوعبد الله الركي ؛كب لهالتي كانت تكتنفه وت .1»يعبر فيما يكتب عن رؤيا جديدة يقدم فيها نظرة خاصة قد تكون نقدية للحياة أو المجتمع الالتزام والحرية وكذا قضية اللغة في العمل الأدبي إلا أنه عبد الله الركيبي قضية تناول لب، لم تعد مجرد عاطفة أو إحساس ينبض به الق «عمد إلى تبيين وتوضيح فكرة أن القومية يعد 2»المشتركة. مها التاريخ والمصالحيحت يقتضيها العقل ويحققها الواقع و بل أصبحت فكرة هو بقضايا مجتمعهم فهو يرى بأن الأديب الحق الملتزمين عبد الله الركيبي من الأدباء . الملتزم بقضايا قومه وعصره جزائر يسطع صاحب عندما نتحدث عن النقد الاجتماعي في ال :)...-1908(محمد ساري ابن مدينة شرشال هذا الذي تمتع بالقدرة على مسايرة هذا محمد ساري ور المتوهج جومية والن الن النقد الأدبي مناهجه (ل على شهادة الماجيستير بعنوان ة عندما تحص النوع من النقد خاص الجديد أثنى محمد ساري لديه كتاب البحث عن النقد الأدبيو ،)وتطبيقاته عند محمد مصايف .ة يعتمد عليها في النقد الاجتماعيعليه يوسف وغليسي بحيث اعتبره ركيزة أساسي 3»دش ن تجربة نقدية ناشئة تضاف إلى رصيدنا المعتبر من النقد الاجتماعي« وقال: ن كفئة اجتماعية، ثم قسم دراسته إلى خمسة أبواب بحيث يكتاب حول المثقفدار مضمون ال محمد نوالمعروف ع الجانب التطبيقيكلها يتخل لها الأبواب الأخرى و او ل نظريكان الجزء الأ .53 ص، الشعر الديني الجزائري الحديث :عبد الله ركيبي - 1 .01ص المرجع نفسه، - 2 .18ص ية،النقد الجزائري المعاصر من الانسونية إلى الألسن :يوسف وغليسي - 3 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 811 )8708-9118( )scakuL ygroyG(،(بجورج لوكاتش)ساري أن ه كان متأثرا ذلك يظهر من و )1708-8808( )nnamedloG neicuL( (لوسيان غولدمان)و .خلال عرضه لبعض آراء الناقدين ضمن كتابه ناقد جزائري قام بتناول معالم الناقد محمد ساري يعد أول بأن يوسف وغليسي يرى الناقد أقر البنيوية التكوينية بمستوياتها الفهمية والشرحية عند رائدها لوسيان غولدمان، ولكن ) ...( :«في كلام له بأن ه أتاه في طياتها عندما حاول التجدر في جذور هذا الفكر و يقول فكر لأن ذلك يقتضي العمر كاملا، فوجدت نفسي ضائعا تائها لا تهت في دهاليز هذا ال ساري تأثره بالفكر محمد 1»أستطيع المنهج النقدي وخلفياته المتعددة ولم أهضم إلا القشور. اللوكاتشي أصبح واضح كل الوضوح خاصة وأن المصطلحات التي طبقها الغولدماني و الملحمي رح، البطل أمثلة ذلك الفهم والش و ية لهؤلاء الناقدينمستمدة من المرجعية النقد يجابي.طل الإالبطل السلبي، البو من الأقلام النقدي ة الأخرى التي ركبت موكب النقد الاجتماعي الذي ينطلق من فكرة نادت به في الساحة النقدي ة الجزائري ة ي له علاقة بالواقع الاجتماعي، و مفادها أن الن ص الأدب )الجزائر الس مات الواقعي ة للتجربة الشعري ة في(في كتاب "الأعوج زينب"نذكر منها؛ هذا الأخير )تجارب قصيرة و قضايا كبيرة(و )إلى الغد تطلعات( "مخلوف عامر"وكتابي ، اختارها للتعبير عن فهمه وتسجيل ما صاحبة عبارة عن تأملات وانطباعاتالذي أخرجه نظرية(هه الإنساني خاصة من خلال كتابه ي توج ف "عكاشة شايف"قرأه، ولا يغيب علينا .18ص ،عبد الله ركيبي: الشعر الديني الجزائري الحديث - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 911 الفقر ةاله عن ظاهر بالمنهج الاجتماعي وتحدث حي اخاص كاملا فصلا حيث خص )الأدب دراسات في القصة الجزائرية القصيرة (" عمر بن قينة"إضافة إلى دراسات أخرى 1.)والطويلة" :في الدرس النقدي الجزائري النقد النفسي تطبيقات -8 سيغموند فرويد"كان للنقد النفسي حظ وفير في الخطاب الغربي كما ذكرنا سابقا مع جورج عزالدين إسماعيل و العقاد و (في الخطاب العربي مع وكذا تماشى ، "وأدلر ويونغ عه في ثنايا الخطاب النقدي الجزائري نجده شبه خافت ، ولكن إذ أردنا نتب )آخرون طرابيشي و ادنا في الجزائر حول المفاهيم ة رصيد نق عد ة أسباب من قل وعسير وهذا راجع إلى الجامعة الجزائرية المعط ل الرئيس للممارسة النقدية بحيث لم تقم بالاعتياد و السيكولوجية، .في وقت متأخر على مقياس (علم النفس الأدبي) إلا الأسباب لضعف قدية يعد من أهم احة الن في الس لسياقي ةى أن ظهور المناهج احت كين فيه وفي القراءات قد النفسي ومشك قد في المناهج الجديدة تاركين الن وع من الن هذا الن والمرتكزات التي يقوم عليها ومعارضة الكثير من النقاد والأدباء لهذا النقد وأبرزهم عبد المالك حالة مرضية مرتاض الذي وصف الكتابة النفسية بالمريضة المتسلطة وأن هذا النقد هو . اهات تنبع من نفسه المريضةتر و يعاني منها المؤلف وكتابه عبارة عن هذيان من أبرز الشخصيات النقدية في عبد القادر فيدوح يعد :...)-1408( عبد القادر فيدوح الجزائر التي لعبت الدور على أحسن وجه في مجال النقد الأدبي النفساني في الساحة .58ص ،النقد الجزائري المعاصر من اللانسونية إلى الألسنية :يوسف وغليسي )ينظر( - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 021 ادته معرفته وقدرته على التحصيل الكافي في هذا السياق، حتى أن ه لطالما الجزائرية حيث ز إبراز البعد النفسي السيكولوجي ضمن النص الأدبي سواء كان نصا قديما أو هدفه كان الاتجاه النفسي ( حديثا وكتابه الذي يعد أطروحته التي دخل بواسطتها لمجال النقد النفسي ب وكل أبواوي تحت أربعة ضم كان عرضه ينثد له بمقدمة مه الذي ) في نقد الشعر العربي .له ثلاثة فصولتخل تباب اعتمد عبد القادر فيدوح عن النقد النفسي كنقد أولي في كتابه ولكن لا يمكن أن يعد ما بهو يكون من خلال ، إن للأديب والأدب ة للعلاج النفسيهذا الكتاب بمثابة العيادة الطبي يقول عبد لوك الإنساني و وب السيكولوجي للس ن منظور الإلمام بجوانب الأسلدراسة الأدب م منا بأن طبيعة الفهم لجامع الن ص تستمد قوتها من وقع وا ذا سل )...(« :القادر فيدوح الاستدلال والتعليل فيعود ذلك لأن العلاقة بين الفهم والتأويل تكاد تكون علاقة ولاء لما جي في تطابقهما لفهم العملية الإبداعية مع ما يوافق الذات المبدعة يتخذانه من طابع سيكولو ومن أبرز المواضيع التي تطرق لها 1»أصالة التجربةتكمن في أغوارها معالم الرؤيا و التي التفسير السيكولوجي لعملية (في كتابه وكانت فاتحة أبواب كتابه هو "فيدوح عبد القادر" دة بين الإبداع والتحليل النفسي.وذلك للعلاقة الوطي )الإبداع عن الإبداع الذي ربطه بقاعدة مفادها التوحيد بين أطراف هذه القاعدة فيدوح ثتحد د إذا تآلفت التي تتمثل في التوحيد بين الإحساس والشكل، فمثلا الإبداع الموسيقي يتجس الاتجاه النفسي في نقد الشعر العربي، دار الصفاء للطباعة والنشر والتوزيع، عمان، الأردن،: عبد القادر فيدوح - 1 .00ص نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 121 لعاطفية مع الأصوات وانسجمت الحركات، وذلك من خلال ما تحتويه النفس بمعطياتها ا السيكولوجيون يرون أن قوى الإلهام لا تتجاوز « المواصفات الخارجي ة ويقول في هذا القبيل: موضوع الإبداع في ظل الدراسات النفسية اسبر أغوار مكنوناته، وبهذا ينحو الإنسان و تذا صوبة خالالة بقوة ة فع الحديثة منحى يختلف عن باقي الدراسات الأخرى، من حيث كونه قو التشكيل الفني بطرق مختلفة يتحكم فيها العقل ز المبدع على الإنتاج الإبداعي و التي تحف إذا أردنا ضرب المثال عن كلامه هذا نستوقفه عند القصيدة العربية 1»والوجدان والإرادة القديمة التي تميزت مند نشأتها التاريخية بالأوزان الخليلية، حتى أن ها دخلت الدرس النقدي من خلال اهتمام النقاد بموسيقى الشعر من حيث الجانب الخارجي وتناسبه مع الأصوات. خر في الساحة النقدية تناول أحمد حيدوش النقد النفسي هو الآ: ...)- (أحمد حيدوش ( الاتجاه النفسي في النقد برز ما صدر له في هذا الجانبأالجزائرية تحديدا ومن العربية و ا دققنا ذإ إغراءات المنهج وتمتع الخطاب) ،شعرية المرأة أنثوية القصيدةث، و العربي الحدي الاعتماد على هو اد هذا الاتجاه ظر في هذا الفرع من النقد نجد الجانب المشترك بين نقالن أن الاتجاه النفسي في « ؛أحمد حيدوشأسس علم النفس في تغيير الظاهرة الأدبية ويرى من هنا تأتي أهمية دراسة هذا الاتجاه و ) ...(ر اتجاهاته وضوحا النقد العربي الحديث أكث لكونه منفذا يجدد بعض سمات النقد العربي الحديث من جهة ويكشف عن أهمية استخدام 2»المعرفة في النقد الأدبي وأخطارها من جهة ثانية. .21ص ،الاتجاه النفسي في نقد الشعر العربي: عبد القادر فيدوح - 1 13ص الاتجاه النفسي في النقد العربي الحديث، :أحمد حيدوش - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 221 وض فيه خلمثابة النقد الغائب وذلك لعدم اويبقى النقد النفسي في الساحة الجزائرية ب كان من ه د، حتى النهوض ضد بمدى الخوض في النقد التاريخي والاجتماعي من طرف النقا أخذ هناك محاولات أخرى في نطاق النقد النفسي حيثبالرغم من ذلك كانت ، طرف الكثير مجالا ليدرس دراسته "صالح خرفي" (ديوان الأطلس المعجزات)من "محمد مقداد" بعض المفاهيم وا جراءات علم النفس العسكري عليه، وهو أحد الفروع السيكوعسكرية بتطبيق أن الشاعر يكون فعلا قد «مضمونها؛ التطبيقي ة لعلم الن فس، قام هذا الناقد بالخروج بنتيجة مارس الحرب النفسي ة ضد الأعداء لصالح الأصدقاء، غير أن هذا الاستخدام لم يكن له يتضح لنا بأن أي ناقد أو متلق لهذه القراءة يرى بأن ها ومن خلال قو 1»بالكثافة اللازمة بعيدة عن سياق الأدب والنقد. :الجزائرالمرجعيات المعرفي ة للنقد السياقي في -4 ، بذلك التحول لمنهجيةانزياح لها في الأطر ا عرفت المنظومة النقدية الجزائرية أهم رفي السياقي، الذي تعني في مكنونها المع الرؤيا خارج النص التي حملت توصيف النقدإلى خل في إنتاج ، والظروف الاجتماعية. والظواهر النفسية التي تتدبمعاينة المرجعيات التاريخية الجزائر إلى هذا هناك من أرجع جذور النقد السياقي في ، في ظل النص الأدبي والنقدي التساؤل الذي مفاده، كيف تأثر النقد لهذا نطرحالأولى مشرقية والثانية غربية، و ، المرجعيتين السياقي في الجزائر بالمد المشرقي والمد المغربي ؟ و ما هي مرجعياته؟. .05النقد الجزائري المعاصر من اللانسونية إلى الألسني ة، ص :يوسف وغليسي - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 321 انبثقت الجذور المعرفية للنقد السياقي في : للنقد السياقي في الجزائر لمرجعية المشرقيةا ري مند الفترة التي الاجتماعية التي عرفها المجتمع الجزائو الجزائر مع التحولات التاريخية هضة المشرقية حيث وجد النقاد الجزائريون دواتهم أمام المعرفة المشرقية التي اندلعت فيها الن في سبيل الخروج بنقد جزائري حديث كان الأدب و و متميزة في مجال النقد خطت خطوات ن يتفاعل ، وأمظاهر المعرفة المشرقيةبصل يت على المثقف الجزائري (الأديب والناقد) أن مت في معها ضمن مضمار النقد الأدبي الحديث مبتعدا عن الحركة النقدية القديمة التي خي .الأذهان البشرية مد ة زمنية طويلة لفكر النقدي الجزائري احتكاك مباشرا بالفكر النقدي المشرقي وهذا التأثر بانت ل كان دوا القواعد قل لمشرقي عن خبرة ووعي، و ى الفكر افاعليته من خلال استناد النقاد الجزائريين إل ، حول المرجعية "عبد المالك مرتاض"وا تقان، في هذا السياق سئل صرامة والتقاليد بكل عت في حصة بثت سم:« قائلا له "محمد مزيلط"المشرقي ة للنقد الجزائري من طرف الصحفي أن المغرب العربي « يقول: »نجيب العوفيالجزائرية للأستاذ ذاعةبالإ 0330ديسمبر 30في هي حصة الجزائر من إذا كان هذا الأمر صحيحا فما )...(قد أصبح قبلة للمثاقفة النقدية من تبعية و ننا النقاد الجزائريون من التخلص من أبوية المشرق العربي؟ هذه القبلة؟ وهل مك .1»الغرب في المنهج النقدي؟ هنة للنقد الأدبي ا الر ثقافي ة، وقائع اليوم الدراسي حول الدروبالمركز الوطني للبحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية وال - 1 110ص، csarcالمنسق الحاج ملياني، منشورات 8330 03 -10وهران ، في الجزائر نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 421 أن أبوية المشرق في النقد الأدبي أعتقد « الجواب كان من طرف عبد الملك مرتاض: بالذات قد زالت عنا، وذهبت إلى الأبد، فنحن اليوم نتعامل مع الإخوة المشارقة ليس على أساس أننا نتعلم منهم كما كن ا نأتي ذلك من ثلاثين أو خمسين سنة، ولكن نقرأ لهم على لا يتجزأ من ءجز الخطاب النقدي الجزائري و 1،»أساس الرغبة في الإفادة مما يكتبون .المناهج المشرقيةر بالمدارس و طاب العربي خاصة تأث الخ من الجامعات اجو قنا إلى تعداد سي ر النقاد الجزائريين نجد الكثير منهم تخر وا ذا تطر المشرقي ة التي كو نوا فيها ثقافتهم واتجاهاتهم النقدي ة حيث وقعوا تحت تأثير المفعول عرج أقر بأن الاتصال والمرجعية حقا كانت من المشرق العربي واسيني الأو المشرقي، في المشرق أن هناك أدبا فتيا ننااإخو لا نمتلك إلا أن نقول ليدرك جيدا « بالخصوص وقال: ينمو حاليا في الجزائر يحمل خصائص متنوعة، هي إضافة جديدة برصيدنا الأدبي في مرجعي ة الأساسية واللبنة الأولى التي بني عليها تبقى الضفة المشرقي ة ال، 2»الوطن العربي .النقاد الجزائريين أعمدته في النقد والأدب الأدب والنقد وما أدى بواسيني الأعرج للحديث عن المشرق هو اعتقاد المشارقة بأن ائي يوجد ما ترجمة لكاتب ياسين القديم فقط، فمثلا في مجال النقد الرو في الجزائر له محل النقد الأدبي في الجزائر يوافي النقد ، كونه يريد إيصال فكرة أن يبدمحمد ود فرعون وومول البعثات العلمية التي كانت تقصد «الأدبي العربي (خاصة المشرق) الذي قصدته الكثير من .110المرجع نفسه، - 1 .5-1ص اتجاهات الرواية العربية في الجزائر، :واسيني الأعرج - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 521 كان النقد السياقي بمثابة ،1»المشرق لمتابعة دراساتها العليا في أكثر من تخصص معرفي احة الذي استهدف الكثير من الدراسات التي لعبت الدور الواسع في الس الدرس النقدي محمد" ،فمثلاالوطن العربي اد الجزائريين من ة حيث تلقف النقة والجزائرية خاص ة عام العربي ره بهذه الشخصية العربية ر بكتابات محمد مندور ونجد النظريات الأولى لتأث الذي تأث "مصايف .)الأدبي الحديث في المغرب العربي (النقداته النقدية المشرقية في كتاب بالنقد "المتنبي"الذي تناول )طه حسين(ره وعبد الله الركيبي هو الآخر في تأث جلواح من (كيبي كمرجعية في تناول الشاعر التاريخي نسبه حتى وفاته أخده عبد الله الر وحتى الاجتماعي أخد عنه الكثير تاريخي ، هذا التأثر كان في النقد ال)التمرد إلى الانتحار من النقاد في النقد الاجتماعي هو الآخر كانت جذوره تصب من الغرب إلى العرب ثم الجزائر خاصة، والنقد السياقي في الجزائر كانت بياناته قائمة على جذور مشرقية بالدرجة الأولى. الوارد من جهة أعلام قدينالخطاب ال قول أن ومن الموضوعي لنا أن نجرأ على ال يتلبس مجمل النشاطات المعرفية والدروس الفكرية في الجامعة الضفة المشرقية قد ظل نقد السياقي واستعمله النقاد والأدباء خاصة في تناول لالجزائرية التي فسحت المجال الواسع ل من هم بمحض إرادتهم في الرواية مستفيديناتقضايا المجتمع ملتزمين بظروف مجتمع لاع على أعمال محمد منذور لبنان وذلك عن طريق الإط التجربة العربية خصوصا في مصر و ن.يآخر محمود أمين العالم و و .22ص مغرب العربي،النقد الروائي في الجمعة بوشوشة: ن ب - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 621 ر نقاد الرواية في المغرب العربي تأث « رح:ويقول بوشوشة بن جمعة في هذا الط ي على امتداد الذي طبع النقد الروائي في المشرق العرب ،فادتهم من منجزات المنهج الواقعيو يين نجد قاد الجزائر أغلب المتأثرين من الن ،1»السبعينيات أو الثمانينيات من القرن العشرين ت معهم أصداء النقد الاجتماعي الواقعي لمدى واسيني الأعرج تجل محمد مصايف في مؤلفاته و .والسياسة والثقافة وكذا الاقتصادارتباطه بالواقع جربة الاجتماعي ة المعاشة والنقاد عن الواقع البشري والت وهذا النقد عب ر بما فيه قاد المشارقة لنظريات النقد الغربي فادوا كثيرا من الترجمات التي قام بها الن استن و الجزائري السياقية التي وجدت جراء الظروف التي مر ت بها البيئة الجزائري ة خصوصا النقدي ة ومناهجه ق قته ثورة نوفمبر المجيدة حيث أضحت الضرورة ملح ة والرغبة ي حتمع تنامي نشوة النصر ال شديدة في دراسة المدونات المشرقية والاحتكاك بأدباء ونقاد الضفة التي تعتبر شعلة النهضة الفكرية والأدبية والنقدية في العالم العربي، وذلك بهدف تحقيق الذات من جهة واثبات وجود ب جزائري كامل وهذا التأثر عاد بالكثير من الفائدة على اقي أي أدنقد ومنهج جزائري سي أفراد هذا الجيل خاصة من خلال؛ الإلمام بالنصوص الأدبية بشقيها النثري والشعري وعرضها للخروج بها إلى الواقع التعريف بفنون وعصور وشخصيات وفق مناهج حديثة ازدهار وتطو ر بناء للوعي النقدي الجزائري. لما وفد النقد السياقي إلى الساحة العربية عامة :للنقد السياقي الجزائري لغربي ةالمرجعي ة ا والجزائرية خاصة، كانت قد ظهرت بوادره في الغرب الأوروبي بالأساس بدأت منجزاته في .030ص، النقد الروائي في المغرب العربيجمعة بوشوشة: ن ب - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 721 فرنسا بالدرجة الأولى وانجلترا بالدرجة الثانية على اختلاف مناهجه ومدارسه، والمرجعي ة الأخذ من المرجع الأصلي ي ة هن بصفة خاص و اعتمدها النقاد الجزائريالأساسي ة التي منه معظم مفاهيمه النظري ة الحديثة والانفتاح على المشهد الثقافي العربي الذي استمد .ما يستخدمه من أدوات وآليات للممارسة النقدي ةالإجرائية و وطرائقه ا الموقف النقدي مسألة الاحتكاك ر فيهومن القضايا التي تطو « يقول محمد مصايف: »بالثقافات الأجنبية والعربي ة تتمثل الاستفادة التي طبعت النقد السياقي بأركانه الثلاثة، 1 بالأساس والنقد الأدبي في الساحة الغربي ة من منجزات النقد (التاريخي والاجتماعي والنفسي) الغربي والنقد الجزائري بين النقد كمع العلم أن الاحتكا بدرجة أقل في الساحة المشرقي ة محض لبعض الكتب والمواقف من هذه الثقافات ال نتجت عنه نتيجة مفادها الاقتباس الأجنبية. القصة في الأدب ( الموسوم ب "عبد الملك مرتاض"وكمثال عن ذلك نجد كتاب لاهتمام الذي أعطى ا "هيبوليت تين"نهج فيه المنهج التاريخي وسار على خطى )العربي لشخصيات والعصور دون الاهتمام بالنص ذاته ويقوم بإسقاط شخصي ة الأديب على أعماله ز على شخصيات فع لت ونهضة بالنهضة الأدبية رك "عبد المالك مرتاض"والناقد الجزائري عبد الحميد بن باديس، أحمد رضا حوحو، عبد الرحمن الجيلالي، (:في الجزائر أمثال اق يوصي الأديب الناقد أحمد رضا مقتنعا بالمنهج الغربي وفي هذا السي ، )مبارك الميلي ميم أن تنكر ب الذ ومن التعص «حوحو بضرورة الاتصال بالمذاهب الفنية الأجنبي ة قائلا: .001ص النقد الأدبي الحديث في المغرب العربي، :محمد مصايف - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 821 المذهب أو ذاك لا يمت الفنون لأن أصحاب هذاجي د من مذاهب الغير في الآداب و النافع ال ة فيما قاد الجزائريين خاص ية كانت هي المبتغى من طرف الن المدارس الغرب 1»لنا بصلة. يخص الجوانب الفكري ة والنقدي ة فمثلا الترجمات التي قام بها النقاد الجزائريين لعبت دورا وظيفيا في تطوير الممارسة النقدي ة في الجزائر. :يةالمغرب التجربة النقدية النقد السياقي في: ثانيا قد المغربي المرحلة السياقي ة بعد عصر النهضة الذي عرفته البلدان العربية عرف الن بما فيها المشرقية والمغربية ولقد ازدهرت الساحة النقدية المغربية بالمناهج النقدية السياقية من حلال الممارسات النقدية التي قام بطرحها النقاد والأدباء، ومن هذه المناهج البداية كانت ..05ص، النقد الأدبي الحديث في المغرب العربي :محمد مصايف - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 921 د التاريخي ثم الاجتماعي الذي يعد وليد النقد التاريخي والنقد النفسي هو الأخر ضمن مع النق هذه المنظومة. : في الدرس النقدي المغربي النقد التاريخيتطبيقات -8 النقد التاريخي بحركة نقدي ة واسعة ومتنوعة، حيث كان القبلة أو الوجهة التي تو ج الأدباء في استعراض أدبهم والروائيين في مارسة نقدهم و ثير من النقاد في مسار إليها الك قد الذي أعطى الانطلاقة لمعالم الحداثة في المغرب حتى كيف لا وهو الن طرق رواياتهم، إرهاصاته وكانت بين هذا وذاك ومنقسمة إلى مرحلتين لمع فيهما قافلة من النجوم المغاربة ، أحمد النمشي )أدباء شنقط تراجم في وسيطال(في كتابه "أحمد الشنقيطي"ونذكر منهم، .)مسامرة أدبية( كتابه فيعبد الله القب اج و ،)تاريخ الشعر والشعراء بفاس( في كتابه ا أتباع المرحلة الثانية؛ فكانوا نقادا تناولوا جرعة الأولى أم هم أتباع المرحلة هؤلاء النبوغ المغربي في ( فكتبه "كنون عبد الله"هذا المفعول بزيادة عن الآخرين ونذكر منهم: هو الآخر لم يغب عليه هذا النوع من "علا ل الفاسي"، و)الشعراء وأمراؤنا الأدب العربي في "محمد بن العب اس القباج" ،)المكنون من الذخائر ومجموع الجواهر وادي(النقد في كتابه قدية المغربية التي تناولت من الممارسات النو 1،)الأدب العربي في المغرب الأقصى(كتابه هذا النقد كركيزة معرفية نجد: تناول عبد الله كن ون النقد التاريخي من خلال كتابه ): 0108-1108( عبد الله كنون الذي طبع في أربعة طبعات كان آخرها سنة : «)أحاديث عن الأدب المغربي الحديث( .2030-8-80- ،بالمغرب، دنيا الوطن دبي الحديثقضية المنهج في التأليف الأ :محمد قاسمي )ينظر( - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 031 ة عن محاضرات ألقاها وقد كان في الأصل عبار صفحة، 130م، وهو يقع في 1520 المؤلف، بطلب من معهد الدراسات العليا التابع للجامعة العربي ة، أر خ فيه الأدب المغربي 1»الحديث ومن ثم فهذا الكتاب حلقة مكملة لما بدأه المؤلف في النبوغ قاب عن مجموعة من الحقائق ا الكتاب بكشف الن ذال هعبد الله كنون حي اهتم ه ذكر ما تعرض ها صفة الوحدة والترابط الموجود بين المغرب والمشرق حتى أن والقضايا وأهم الساحة المغربية في مد ة ما يزيد عن ربع قرن هتشهدله المغرب من استعمار فرنسي وما سرحي ة مأقصوصة و ها المشرق العربي من مقال وقصة و فالأنواع التي عر وعر ج أيضا إلى أهم د لهذا الأدب.وفق ميزان النقد التاريخي بكل استقراء وتتبع وترص وشعر؛ وكل هذا عالجه نهج عبد الله كنون في كتابه ؛)النبوغ المغربي في الأدب العربي(هناك أيضا كتاب هذا المنهج التاريخي بحيث يقع هذا الكتاب في ثلاثة أجزاء حيث تعر ض في القسم الأول ر الحاكمة بدءا بعصر الفتوح؛ الذي تحدث حياله من الكتاب إلى العديد من السلاطين والأس ة انتشار الإسلام في المغرب واستعراب المغاربة والوسط عن الفاتحون الحقيقيون وكيفي ديين كثالث عصر ويليه عصر الفكري في هذا العصر، ثم عصر المرابطين وعصر الموح ات النثرية من خطب ختار البحث في الم المرينين وعصر السعديين وعصر العلويين، ثم الاخوانيات(السلطانيات و وما تمثل عنها من والرسائل الدين السياسة الأدب)( ومناظرات طنجة، ،مدرسة الملك فهد العليا للترجمة عبد الله كنون نموذجا، الأستاذالدراسة الأدبية في المغرب :ايبأحمد الش - 1 .18ص ،0220، 0ط نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 131 والجزء الثالث انبرى على مختارات والمتفرقات والمقامات والمحاضرات حتى المقالات) شعرية تناولت أغراضا شعرية مثل الحماسة والوصف والفخر والمدح. الله كنون اعتمد على وسائل ساعدته على الوصول إلى ما وصل وهنا نلاحظ أن عبد أنا يافع لم ينقل بعد عارضي ي، و د رت على ساعد جوقد شم « ولقد قال:إليه بهذا الكتاب فتتبعت جميع ما وصلت إليه من آثار أدبية مغربي ة، وأخبار عن أدباء المغرب وعلمائه مما ن ، أو تلقفته من أفواه المشائخ والأدباء والأقراوقفت عليه في الكتب والأوراق والمحافظ .1»وجمعت ذلك كل ه في كتاب النبوغ ع عبد الله كنون عصور بلاد المغرب وأدب هذا البلد من شعر ونثر وفق منهجي ة تتب ادر المعرفي ة يستعين بها رصد حتى أنه صنف من أهم المصتبع والت مفادها الاستقراء والت وكان « تاريخه ولقد قال عبد الله كنون:ن بالأدب المغربي و و ن والمهتمو سن والدار و الباحث حادث خطير المرحوم الأستاذ حجي يعلن عنه في جريدة المغرب عند صدوره بهذه العبارات من نوعه، في تاريخ المغرب ظهور كتاب النبوغ المغربي في الأدب العربي، أول كتاب ي سلا محاضرة عنه بعنوان خطوة عظيمة في تاريخ بإحدى نواد ىوأوفاه في موضوعه وألق .2» الفكر المغربي قاد المغاربة من أبرز الن "محمد بن تاويت"يعد : )8008-7808(محمد بن تاويت التيطواني في كتابه (الوافي يقا في النقد التاريخي ولقد قام هذا الأخير بإتباع النقد التاريخي ثتسجيلا وتو .5)، صس(د ،0طالمغرب، ،0النبوغ المغربي في الأدب العربي، ج :عبد الله كنون - 1 .2صن، النبوغ المغربي في الأدب العربي، عبد الله كنو - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 231 مسايرة الحقب التاريخي ة التي عاشها « وذلك عن طريقغرب الأقصى) بالأدب العربي في الم وهذا الكتاب جاء بمثابة الطبعة الثالثة 1»هذا الأدب منذ بزوغ فجره إلى ظهره الذي يظلنا .قدمها في الإذاعة غداة الاستقلاللمجموع الأحاديث التي كان ي بع عهود الدول المتعاقبة بل يتت "محمد بن تاويت التيطواني"ليس هذا فقط ما عرضه هم ويعرض بعض الملاحظات واهتم باستعراض حياة كل من الأدباء وكان تركيزه على إنتاج إن المنهج التاريخي في جل « م البلاغي ة والنقدي ة ولهذا قال في هذا الط رح:ي القالفنية و في الحديث الدراسات خصوصا النظري ة منها سليم قويم ودعا إلى جمهرة من الفلاسفة والقديم، واستعملوه في دراساتهم الفلسفية فأتى بالنتيجة المطلوبة الصحيحة التي لا تحتمل »لأن ها مبني ة على مقدمات ،الجدال والشك فيها .2 ة حتى أدبهم النقد التاريخي على التقويم وتتبع آثار الأدباء من حياتهم الشخصي يقوم الأدب إلى تقسيمه عبر مراحل تاريخية وكل مرحلة أخضع "محمد بن تاويت التيطواني"و وراء مرتبطة بما قبلها ولا تنفصل على ما بعدها فمثلا حركة العصور جاءت متسلسلة ).المرابطين، المرابطين الموحدين (عصر ما قبل بعضها البعض؛ الأدب كتابه ( اعتمد عباس الجر اري هو الآخر في ): 7808 -(... عباس الجر اري الذي نحاول دراسته من جانب النقد السياقي هذا الأخير )ظواهره وقضاياه ربي من خلالالمغ الوافي في الأدب العربي في المغرب الأقصى، الجزء الأول، دار الثقافة، الدار البيضاء :محمد بن تاويت التيطواني - 1 .8ص ،0520 ،0ط ،المغرب، .1ص ،المرجع نفسه - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 331 على النقد التاريخي حيث تراوحت مواضيع هذا الكتاب في مجرى في الجزء التطبيقي، تاريخي خاصة من خلال تناوله لوجود المغرب الحضاري والثقافي في العصر الجاهلي ظروفها ومظاهرها، التيار الفقهي المرابطي ومدى تأثيره في ونشأة الأدب العربي في المغرب .الفكر والأدب الصفة اللصيقة بهذا الناقد في تناول هذه القضايا التي هدف اكانت حقيبوالت عالتتب حيالها إلى اكتشاف حقائق عن المغرب كبلد وذلك بالاعتماد على حضاراته القديمة وكذا ات كان لها أثر كبير في المغرب الأقصى من الناحية الأدبية وتناول شخصيالواسعة ثقافته ، لم "قضية المعتمد بن عباد"وعنون هذا الطرح في كتابه "،المعتمد بن عباد"والسياسية وهو من جميع الجوانب وتطرق إلى هائباستقرايهمل حتى العادات والتقاليد المغربية حيث قام المناسبة وحتى الفنون الأدبية التي عرفها الأدب الشعر والشعراء الذين يقولون في هذه العربي والمغربي تناولها من القديم حتى الحديث وبخيط متسلسل ومنها الشعر والمسرح. مصادر متباينة « عباس الجر اري يعتمد علىث في التاريخ الأدبي للمغرب جعل يبدو أن البح ت وكتب الجغرافيا والرحلات وكذلك ككتب التاريخ العام والخاص، وكتب التراجم والطبقا قد التاريخي بدوره يقوم على الوثائق التاريخية سواء مكتوبة أو آثار الن ،1».جالفهارس والبرام .منقوشة حتى الاعتماد على أقوال المؤرخين والر واة حتى لا يضيع التاريخ ويعاد الاحتفاظ به اج أدبائنا من كون كثير من إنتا أن يإن ه لمن المؤسف حق « ويقول عباس الجراري: تاريخ المغرب قد ضاع لسبب من الأسباب، وأن يكون غير قليل من كتبالكت اب والشعراء .8الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، ص عباس الجراري: - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 431 يبدو أن اعتماد عباس الجراري على النقد التاريخي جعله يتلبس ؛1»رلقد لقي نفس المصي ن التاريخ دور المؤرخ خاصة حين يسعى إلى اكتشاف الحقائق بالبحث والتقصي انطلاقا م ورجوعا إليه. ستعان بالمنهج التاريخي اهو الآخر "أحمد المديني"لم يلبث : ...)-7408(أحمد المديني حيث )نشأته وتطو ره واتجاهاته في المغرب القصيرة فن القصة (هو الآخر في كتابه صد الإطار الفني الهادف إلى ر و يخي ة جمعت بين التحقيب الزمني،تناولها بمقاربة تار ترمي إلى المزاوجة بين النقد التاريخي والنقد « ؛الاتجاهات الفني ة لجنس القصة، وهذه الدراسة الإيديولوجي فإنها مع ذلك ظلت خاضعة في إطارها العام إلى منهج النقد الفرنسي الذي يهتم ثه بح وقد أشار صاحب الدراسة إلى أن )...(بدراسة العصر والثقافة والحياة الاجتماعي ة استعان "المديني"، يبدو أن 2»ي مع الاستعانة بالمنهج التاريخييسير في ضوء منهج نقد ه القادر على دراسة التجربة القصصية من الوجهة الفنية والبحث عن بالنقد التاريخي لأن خصائصها والرؤى التي بلورتها، وذلك صار واضحا لأنه أعطى صورة جد رفيعة عن الاستعانة الأكبر بهذا المنهج ترجع في و ، إليها القصة القصيرة بالمغرب اتجاهات التي تتفر ع أول الأمر إلى أن القصة القصيرة أثرت فيها طائفة من العوامل الموضوعية والأحداث .1صنفسه، صدرالم - 1 ، الدار البيضاء، المغرب،سة بنيوية تكويني ة، دار الثقافةدرا الرواية المغربي ة ورؤية الواقع الاجتماعي، حميد لحميداني: - 2 .20، ص8520،0ط نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 531 المغربية مند نشأتها بحيث تحدث عن أنواعها ةتتبع القص أحمد المدينيالتاريخية، إذن الناقد ية.كالصورة القصصي ة التاريخ : في الدرس النقدي المغربي النقد الاجتماعيتطبيقات -2 النقد الاجتماعي لمداهمة النص بسلطة الخطاب التاريخي لكونه نقدا يكشف امتد الموضوعات الاجتماعي ة والسياسية وحتى الأخلاقية والثقافية ضمن مضامين النص ومن بين فهي نبع ثري لم جتماعي ة في الذهن أولا،العلوم الا« ؛المناهج التي كانت تحضر في المغرب ، وهذا النقد عرف رواجا كبيرا في المؤلفات الأدبية المغربية (النقدية 1»تصهرج فنونه بعد استهلاكه ضمن الأنواع الأدبية نجد الرواية ذات سلطة أكبر على ما ةوالروائية) ولتحديد نسب لأكبر في التطرق لقضايا المجتمع وتسليط ها لعبت الدور اتبقى من الأنواع الأخرى وذلك لأن ومن أبرز من مثل هدا النقد في الضوء على ما يجري من أوضاع سياسية وأخلاقية، المغرب نجد: قد إلى الأخذ بأولويات الن "إدريس الناقوري "سعى : ...)-2408( إدريس الناقوري ن منظور اجتماعي واقعي الاجتماعي كونه المنهج القادر على تناول الظاهرة الاجتماعية م من النماذج النقدية ايعتبر نموذج )المصطلح المشترك في الأدب المغربي المعاصر(وكتابه المغربية التي وقعت تحت سيطرة المنهج الاجتماعي في الدرس والمعالجة حتى أن ه انطوى ن الهدف المنهج الاجتماعي وكاعلى (الشعر والقصة والرواية) وعالج هذا الطرح من خلال .11أصوله واتجاهاته، صالنقد الأدبي الحديث و :أحمد كمال زكي - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 631 إلى الربط الآلي بين الروايات ومبدعيها مفسرا مضامين تلك الروايات بانتماءات « منه .1»المبدعين الاجتماعية يرتبط الأدب بالنقد الاجتماعي بطريقة ترابط أعضاء الجسد مع بعضها البعض، حتى اث أن ه لا يمكن فصلهما عن بعض خاصة وأن كل واحد يؤثر ويتأثر بما يجري من أحد أغلب الدراسات التي خضعت للنقد الاجتماعي تعرضت لقضايا المجتمع من كل وقائع، و و قد كان المؤلف واعيا و « في الساحة النقدية المغربية الهرمجوانبها ولكن الرواية تصدرت رأس "غولدمان ولوكاتش" أن استفادته منا إلى هذا النوع من النقد خاصة و بأن ه بقي مشدود .2»تبني المرجعية الغربية وتطبيقها على المؤلفات المغربية ذهبت به إلى حديثه عن كتاب الأقصوصة القصيرة حيث قال:في ويظهر هذا المنهج جليا وكتاب الأقصوصة الذين ينتمون في معظمهم إلى البرجوازية الصغيرة، الطبقة التي تعاني « اته، نتيجة لموقفها الوسط في حاليا من تمزق الذات وهو الاستغلال بشتى أصنافه وتجلي علاقات الإنتاج والخصوصية التاريخية التي يتفرد بها واقعنا الاجتماعي، خير من يعب ر عن .هذه الإشكالية يملكون مع ذلك امتيازا طبقيا يعكسون أزمة انتمائهم عمالا غير منتجين) و ( فهم طبقةمأساتهم الاجتماعية كأفراد و هم الفكرية تعبيرا عن ؤا المادي، تأسيسا على هذا أن تأتي ر مقهورة تعاني الأمرين من جراء الضياع الطبقي الدموي، لهذا كانت الرؤية المأساوية هي .00دراسة بنيوية تكويني ة ،ص ة الواقع الاجتماعي،الرواية المغربي ة ورؤي حميد حميداني: - 1 .00صالمرجع نفسه، - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 731 ة القص من خلال هذا يتضح لنا بأن ؛1»الخيط الخفي الذي ينظم كتابات هؤلاء المثقفين لالتزام بعد الاحتلال، وا المغربية تناولت قضايا المجتمع المغربي من قبل الاستقلال حتى فترة ظروفها ة المغربي ة بواقعها الاجتماعي و ربط القص ا دريس الناقوري كان موازيا لهذا النقد و الواقعي ة. درجة (نقد الاجتماعي ضمن كتابه بال نجيب العوفي أخد ...):-1408(نجيب العوفي النقد، وكتابه أبرز ونقد اله أنواع أدبية من رواية وقصة؛ حيث تناول حي )الوعي في الكتابة مثال على إتباع خطى النقد الاجتماعي ولقد أقر ذلك في مقدمة كتابه بأن المنهج الذي :اتبعه في هذا الكتاب هو المنهج الواقعي الجدلي وأعطى إثباتا على إقراره بواسطة قول له ،»إن المنهج المكر س في هذا الكتاب هو المنهج الواقعي الجدلي« ان بهذا المنهج استع 2 على استيعاب واحتواء الن ص والواقع المعاش بالإضافة لقدرته على التجديد في الكونه قادر كافة الخبرات والتجارب الفكرية وذلك دون أن يفقد فاعليته. : في الدرس النقدي المغربي النقد النفسي تطبيقات-8 فها في العالم في المغرب وتلق ينطلق النقد النفسي من النظريات التي مه دت لوجوده في أغوار ذات المبدع بغية أسسها، وهذا النقد هو المسؤول على الدخول العربي بقواعدها و على المقاربة النفسي ة واقاد المغاربة انكبالن ل إلى جانبه المظلم اللاشعوري، و الوصو فهمه و .010، ص1120 ،0ط المغرب، ،ار النشر المغربية،الدار البيضاءالناقوري: المصطلح المشترك، د إدريس - 1 .20، ص3520درجة الوعي في الكتابة، دار النشر المغربي ة، الدار البيضاء، (دط)، : نجيب العوفي - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 831 قاد ة المغربي ة، ومن أبرز الن )، وذلك لفك شفرات المتون الأدبي نقديةالصوص( الأدبية و للن علم النفس نذكر:عمدت لنفسي، ومن الدراسات التي الذين تفاعلوا مع المنهج ال بخوض غمار النقد قام الناقد المغربي حميد الحميداني :...)-1908حميد حميداني( فقد النفسي المعاصر ليضيء جوانب في المدارس النفسية العربي ة عام ة والمغاربي ة خاص ة، قس م الناقد كتابه هذا إلى مبحثين: العلاقات البارزة للنقد السيكولوجي في سي اق التطو ر، ابتداء تمث ل في المبحث الأو ل؛ فك من أوائل التحليل النفسي الفرويدي للأعمال الأدبي ة والقصصي ة وأعطى اهتمامه أيضا ل اك لكان، والتجارب التي أجريت في التي عرفت بوادرها عند ج رة البنية اللغوية للشعور،شف طاطة وانتهاء بفكرة حقل علم الن فس التجريبي، وما ترت بت عن ذلك من اكتشاف لمفهوم الخ ة تلك التي المبحث الثاني كانت المحاولات العربية هي ما تمي زه خاص لاشعور الن ص، و جهة الجانب النظري استخدمت في علم النفس أو التحليل النفسي، قد م هذه المحاولات من وكيف استوعبت المعطيات المنهجي ة الغربي ة؟ فقد قام بتحليل نماذج الممارسة النقدية، فدرس نموذجين يالتطبيق أما في الجانب جورج طرابيشي الذي احتكر البحث في مجال النقد الروائي من لبارزين هما؛ النموذج الأو ل الكاتبة رجاء نعمة التي لامست في كتابها بعض الوجهة الفرويدية، والنموذج الثاني كانت التطو ر الحاصل في الدراسات السيكولوجي ة للرواية والقص ة في الغرب .1 منشورات دراسات سال، الدار البيضاء، -تطبيقاته في مجال السرد -النقد النفسي المعاصر، :(ينظر)، حميد حميداني - 1 .50، ص0220، 0المغرب، ط نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 931 هذا الناقد المغربي الذي سار وراء سبيل النقد النفسي ضمن : ...)-8108( حسن المودن في لاوعي النص( بيقيومؤلفة التط الروائي ةنقدي ة والأدبي ة منها القصصية و ممارساته ال 0330قراءة من منظور التحليل النفسي الذي صدر بالمغرب سنة )صالح روايات الطيب حيث أقر في كلام له أن ه كان دائم الحرص على أن يكون للنقد النفسي التطبيقي النصيب في ث لتمالذي )التحو لالكتابة و (وهناك أيًضا مقر واضح للنقد النفسي ضمن كتابي ، الأكبر تحليل النص قراءات من الرواية و (العربية، وكذا صوص السردي ة المغربي ة و من الن مجموعة .)منظور التحليل النفسي وهي كانت محاولات في مغامرات الكتابة في القصة القصيرة المعاصرة) (وكتاب بن ى في النقد القصصي التطبيقي الذي يت«: حسن المودنالنقد النفسي التطبيقي ويقول التحليل النصي منهجيًّا، جعلت من النص بؤرة التحليل، واستعنت بالمفاهيم النفساني ة الأدبي، وغايته رصد أهم التحولات النوعي ة يخي والثقافي و الفرويدية، واستحضرت السياق التار »)...( التي عرفتها الكتابة القصصي ة هذا القول نلتمس حضور النقد النفسي في للاخمن 1 عالم الكتابة القصصية.إلى وذلك من خلال الولوج ة،القصصي ة المغربيو لممارسات النقدي ةا إذا تتبعنا حركة النقد النفسي في المغرب مقارنة مع النقد التاريخي والاجتماعي نتوصل إلى نتيجة لا نقول أنها يقينية ولكن يستطيع أي دارس في هذا المجال التوصل إليها ، 0030، 0مغامرات الكتابة القصصية القصيرة المعاصرة، منشورات اتحاد كتاب المغرب، الرباط، ط :حسن المودن - 1 .1ص نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 041 يعني أن سي لم يحظ بالاهتمام الذي حظي به النص التاريخي والاجتماعي،وهي النص النف . عرضة للتهميش هذا النص بقي نقد السياقي في المغرب:لل المعرفية مرجعياتال -4 رف التوقف خاصة مند بداية المرحلة السياقية ع، ولم يعرف النقد المغربي تطورا كبيرا حيث سعى النقد المغربي أن يجد مكانة خاصة ،حيث تميزت كل مرحلة بمنهج نقدي خاص المشرق وكذا الاحتكاك الاحتكاك بين المغرب و ديثة التي كانت نتيجة بين هذه المناهج الح ال في نضوج بوادر النقد السياقي في المغربالغربي، حيث لعب هذا الأخير الدور الفع هور النقد السياقي ظشرقية في المرجعية المساهمت كيف ؛ لهذا يمكن طرح التساؤل التاليو ، وكيف ساعدت على ظهور النقد في المغرب ؟فيما تتمثل المرجعية الغربية، في المغرب ؟ في المشرق العربي مع النهضة نقد الأدبي الحديثبدأت بوادر ال: المرجعية المشرقية ق الضفة ى المشرق، عن طريالحديثة التي دخلت بواسطتها المناهج النقدية السياقية إل .الغربية ما هو يتأثر به كان يتلقى و هذه الصورة نجد أن والنقد المغربي إذا أردنا أن نضعه في لنهضة الأدبية المغربية ، وذلك بحكم ارتباط ادية المشرقيةالنقموجود في الساحة الأدبية و ة صال العلمي الذي كان يحدث بين الطلب، كالات بالأدب والحركة النقدية في المشرق تاريخيا أو البعثات العلمية المتبادلة في مجال النقد الأدبي سواء كان المجالو الأساتذة و ي المغاربة اهتمامهم الكل وهكذا صب :«ديق الغماري بن الص يقول إبراهيم اجتماعيا أو نقديا و أشعارهم لون أحداثه، ويحفظون أسماء رجاله وأنسابهم و يدرسون تاريخه، ويحل على المشرق نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 141 كرية الحجم الواسع لدراسة النماذج الفأعطى المغاربة الاهتمام الكبير و 1.»يحيطون بتراجمهمو فة منها التأريخ تصورات نقدية مختلفي ) وذلك كان بهدف البحث المشرقية (الأدبية، النقدية عنها الكثير من رت عادة اكتشاف الذات المغربية والتي عب إ ، وكذا للأدب المغربي ونقده .النفسيةاهر الفنية والفكرية والاجتماعية و المظ بالمغرب لا يغيب علينا أن ه يمثل في تكو نه الحديث إذا تحد ثنا عن النقد الأدبي ه كانه لم ينشأ من عدم وعزلة حتى أن أن نية للنقد الأدبي العربي، خاصة و وتحولاته صورة ثا دباء الأي ة (مصر، لبنان) وأثار النقاد و رقلحركة النقدية والأدبية المشل يرجع في أصوله الأولى النقد الأدبي الحديث في المغرب العربي ارتباطا مسيرة بالمهجر ارتباط أهل الاختصاص حركة في بلورة مباشر تأثيرفي المشرق هذه الأخيرة كان لها النقدية و بالحركة الأدبي ةكبيرا .النقد الأدبي المغاربي الحديث عترف بدور الثقافة النقدية المشرقية، التي لا طالما كانت مرجعا أن نإلا لا يسعنا أدوات النقد السياقي ل المقاربات المنهجية النقدية، و مهما في استسقاء النقاد المغربيين أصو نقدية تعمل على التعريف لأهم ة إصدار مجالات ودوريات أدبية و الإجرائية، وذلك بواسط التطبيقية ومن هم مساهمتهم وجهودهم التنظيرية و يار أ لام هذا الت أعالمناهج النقدية السياقية و "إدريس الناقوري "قد السياقي، الاجتماعي في المشرق نجد الجهود المغربي ة التي تأثرت بالن ،1220، 0ة، دار المصطفى، طي نماذج من أوهام النقاد المشارقة في الرواية المغارب :ن الصديق الغم اري إبراهيم ب - 1 .810ص نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 241 حيث يمكن اعتباره امتدادا لمنهج )الأدب المغربي المعاصر المصطلح المشترك في(بكتابه (...).محمود أمين العالم التحليل الروائي الذي بدأه عرف النقد المغربي في العصر الحديث :للنقد السياقي في المغرب المرجعية الغربية بالثقافة الغربية كمرجعي ة معرفي ة حيث استلهم المغاربة المناهج النقدية السياقي ة اتصالا كانت من السب اقات الضف ة المغربية التحليل لأن و رس ، النفسي) بالد الاجتماعيالتاريخي، ( غرب هو تواصل الجمع بين المغرب و أبرز ماار المغامرة النقدي ة الغربي ة و في دخول مضم ومن هذا بدأت الثقافة النقدية الغربية تلقي بإشعاعها ،الثقافة المغربيةو الأدبي ة الأقلام النقدي ة و حيث صال وجال عبر رب ث، حيث ارتبط هذا النقد بالغعلى النقد المغربي في العصر الحدي السواحل العربي ة والغربي ة ويعود إلى ذاته وتاريخه. ت ظروف ولادته من ظروف قد السياقي لم يولد ولادة طبيعي ة في المغرب بل توالالن ثقافي ة ساعدت على ولادته، وتعتبر الثقافة الغربية بمثابة قانون العبور للوصول إلى معرفي ة و الاجتماعيق ة لإدريس الناقوري فقد أخد المرجعية الغربي ة في الش هذا الإنتاج، وبالنسب من الطبيعي جًدا أن يكون هناك تلاقح « كمصدر أساسي في تلقي هذا النقد حيث قال: من كل منجزات العلم الحديث الاستفادةأن نحاول ن نتأثر بما يأتينا من الغرب، و أفكار وأ ا فقد قرأت لبعض أقطاب هذا المنهج، وخاصة منهم المناهج الحديثة، وبالنسبة لي شخصيًّ و نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 341 بغولدمان الذي كان يحاول دائما تطبيق هذا المنهج بروح علمي ة اغولدمان وكنت متأثر .1»انتقاديتفكير و لا يمكن حيث الاجتماعي من ثنايا تفكير غولدمان، لمنهجا "إدريس الناقوري "تلقف المرجعية الغربية موجودة ضمن ص ولكن غربية للن ب الهوية الماقد غي الن أن نقول بأن في النقد النفسي "المودن"حسن ا رساء قواعد المغربية وهذا ما زاد من إطراء و التجربة النقدي ة "وليتبوهي "سانت بيف"اللاوعي)، ولا يغيب عنا أن و بالنظرية الفرويدية، بجوانبها( الوعي أنه هناك نقاد مقارنة ساروا على المغرب، خاصة و لنقد السي اقي في كان لهما حضور ضمن ا ( العرق، البيئة، العصر) وأبرز من أخد عنهم هذا القانون نجد قانون الثلاثي ة المشهورة عب اس الجراري، في كتابه الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه. أن النقاد المغاربة ج على ملاحظة مفادها،هذا النقد يسعنا أن نعر لىضوء أكثر علل اوتسليط نصات للنصوص في العصر الحديث تبن وا الطرح الغربي لمقاربة نصوصهم بواسطة الإ فقد كانت ،سريع استخراج الميكانيزمات الخاصة بها فمثًلا الرواية عرفت تحوًلا جد الغربية و حكمها، وعند القواعد التي تجانب القوانين و بدايتها تقوم على تقليد نماذج روائي ة قديمة من وصول التطور الروائي الغربي بمناهجه للمغرب عرفت الرواية المغربية تأثرا منهجًيا مرجعيته النقد الروائي الغربي. .20ص ،5120، السنة الثالثة، 2المغرب، ع -الثقافة الجديدة -الاجتماعيدفاعا عن المنهج :إدريس الناقوري -1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 441 يةتونسال التجربة النقدية النقد السياقي في: ثالثا ر النقد السياقي في تونس طريقه نحو إعادة الهيكلة للنقد القديم القائم على سط على أسس اوالبلاغة العربية والمناورات بين الشعراء إلى حراك نقدي بات قائمالانطباع الانفتاح على حركات نقدية خراج أعمالهم الأدبية والنقدية و ومناهج سياقية ينتهجها النقاد في إ .تماثلت بين ما هو تاريخي واجتماعي ونفسي جديدة :في الدرس النقدي التونسي النقد التاريخيتطبيقات -8 عرف النقد السياقي التاريخي في تونس مكانة مهم ة في ثنايا الكتب الأدبي ة النقدي ة في هذا النوع من تباعإتونس (شعرا ونثرا)، حيث انبرى الكثير من الأدباء والشعراء والنقاد إلى و تتبع المراحل التاريخية عند مجموعة من الكتاب أ« :النقد في مؤلفاتهم كونه نقدا يقوم على تتابع الآثار الأدبية لدى كاتب بعينه هدفا يستقطب اهتمام الدارس وبذلك تبرز الناحية .1»يقية كوجه غالب على هذه الدراساتالتوث تحديد الأمكنة وتتابع الأزمنة وتحليل الوثائق التاريخية والأثري ة من أساسيات النقد إن على غرار المنهج الاجتماعي والنفسي، ومن بعه النقاد للوصول إلى الحقيقة التاريخي الذي يت أبرز الأقلام النقدية التي كانت صاحبت الحبر السي ال في هذا الاتجاه نجد: اكتست هذه الشخصي ة الكفاح الكبير في مجال :)9108-8108( سنوسيالزين العابدين النقد التاريخي رغبة النقد والأدب، خاص ة أن ها تعد من أبرز الأقلام النقدية التي أخذت براية .510ص شبكة الألوكة، (دط)، (دب)،(دس)، الأدب التونسي الحديث والمعاصر،من :جميل حمداوي - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 541 مثال حي على ذلك وقد تناول الأدب التونسي في القرن الرابع عشر)( كتابوقناعة به، و مستندة على ضمن هذا الكتاب نصوص نموذجي ة مسبوقة بتراجم وصو ر لأصحابها خصائص المنهج التاريخي والبحث والتقصي، وذلك بإدراج البيئة الاجتماعية والمحيط ثقافي لكل شخصي ة ترجمتها وسيرتها. السياسي وال «: ولقد قال حي ال ذلك المنهج التاريخي في الغرب ءالسنوسي على سبيل زعماسار وأشباههم من أباء ف وتينسانت بو الأشياء كل ها كانت تدفع إلى سلوك مناهج ذهقلنا أن ه و ل وثيقة للثاني يدفع البحث في السياقات الخارجي ة واعتبار السياق الأ؛ 1»النقد الحديث بالناقد إلى الاستعانة بهذه السياقات كونها مرجع أساسي لتأكيد الحقائق التاريخي ة ولهذا جاء بنفوس الكت اب النقد الأدبي أصبح الآن ممتزجا بالتاريخ العام، وبالتاريخ الخاص «في قوله: »وحياتهم الشخصي ة المتعل قة بكينوناته، الخارجي ةبط الآلي بين الن ص والسياقات يبقى الر ،2 عنصرا مهما في مضمار النقد التاريخي. قاد الأوائل في هذا يعد محمد صالح الجابري من الن : )1408-0112(محمد الصالح الجابري نقد في المجال والحاملين للواء الدراسة التاريخية في حراك سادت فيه النظرة الكلاسيكية لل ، وكانت نتيجة هذا الحراك هو الإقبال على معالجة العديد من ةالساحة النقدية التونسي اعتمد )دراسات في الأدب التونسي(قد فكتابه ا الن ذالقضايا الأدبية الشعرية والنثرية وفق ه ع في سيرة هذا الكتاب مراحل كتابة القصة التونسي ة على النقد التاريخي بمظاهره، بحيث تتب 10، ص5020)، تونس، 0الأدب التونسي في القرن الرابع عشر، مطبعة العرب، (ط : زين العابدين سنوسي - 1 .10ص :نفسهالمرجع - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 641 التاريخي يراوح فيه بين العرض « ؛قد قيل عن هذا الكتاب أن هوالشعر التونسي في تونس ول محمد الصالح الجابري ولع وانبهر بالنقد ،1»الشعر في تونس.المرحلي لكتابة القصة و بأس بها أغلب كتبه تحمل ترسانة تاريخية لا التاريخي مند دخوله الساحة المغاربية حتى أن عريف بالنص الشعري ن التاريخ والظواهر الأدبي ة للت النقد يجمع بي ذاولا يغيب علينا أن ه التونسي باختلاف اتجاهاته وأزمنته كما جمع فيه العديد من المقالات اسماها محاولات أدبي ة الكت اب وأهم أحداث العصر الذين عاشوا فيه وينتمون إليه. بساعيا إلى التعريف بتجار اب آخر يحمل سمات النقد التاريخي أسماه في مسيرته النقدية إلى كت الناقد كما تطرق روادها و ، حيث عالج ورصد القصة التونسية بذكر نشأتها )وروادها نشأتها القصة التونسي ة( ل هذا الكتاب القديمة فيمث حفص صوص القصصي ة المنشورة في اللينقب فيها عن الن بداياتها ترجمة عة في تونس وذلك من خلال تتب محاولة لوضع تاريخ لكتابة القص « ة قسطا نقديا كبيرا ضمن المسار النقدي عند محمد الصالح الجابري نالت القص 2»واقتباسا الذي عالجها بتجاوب مع مفعول جرعة النقد التاريخي الذي رآه النقد الأنجع لهذا الموضوع ثل ما الذي يتتبع مساراته من البداية حتى التلاشي، طبق هذا النقد حتى على الشخصيات م فعل طه حسين الذي درس المتنبي من جميع مناحي حياته العائلية والفكرية والسياسية والشعرية، محمد الصالح الجابري تناول الشاعر محمد بيرم التونسي في كتاب خصصه له اسم .280ص، الأدب التونسي في القرن الرابع عشر : زين العابدين سنوسي - 1 .280صالمرجع نفسه، - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 741 حي ز في قام الجابري بدراسة هذه الشخصية، )محمد بيرم التونسي في المنفى حياته و آثاره( كان قد نفي إليه وقام بتتبع حياته وحتى آثاره الأدبية والشعري ة. لذيالمنفى ا من نخبة النقد التاريخي في ايعد هذا الأخير واحد ):9812-4208(أبو القاسم محمد كرو ويبرز ذلك من خلال تناوله للشاعر الممجد في تونس ونابغة الأدب العربي في ، تونس -(الشابي حياتهذه كانت تاريخية بالدرجة الأولى وكتابه تونس أبو القاسم الشابي ودراسته ه :والمغربي ة في الساحة المشرقي ة لهذا الشاعر الذي نبغ مفادها التأريخ كانت منطلقاتهشعره) »وقد زادني استحسانا الاختياري، أن ه معروف لدى كثير من أدباء الشرق العربي « أخد محمد 1 دراسته بكل خطوطه الطويلة والعريضة والبداية يخدم أنكر و على أحق وحقيقة ما يمكن ئته الاجتماعي ة ومؤلفاته أيضا. يبالتأريخ لحياته الأولى (النشأة) وحياته الثقافي ة وب تلك « يل:أن الهدف من هذا الترصد هو البحث عن الحقيقة ويقول في هذا القبلا يغيب عن ا ة التي اشتملت عليها بعض فصول هذا الكتاب، وا ني إذ ريخية المنوعاالحقائق والمعلومات الت الأمر بالذات، فلأني أتحدث عنه حديث من استقى الحقائق من مصادرها اأثق في هذ الأصلي ة، واستخلص المعلومات من البيئة التي عاش فيها الشاعر، ومن كل المنابع الأخرى اتصلت بالكثيرين من زملائه و فقد «؛ وثقى بالشاعر نفسه وبحياته ذاتهاذات الصلات ال من الأدباء التونسيون الذين عاصروه ولا يزالون على قيد الحياة، نوبالكثيريأصدقائه وأقاربه، فكنت أبحث عن الصغيرة والكبيرة، وأسأل عن الأشياء القليلة الأهمية، والبالغة القيمة، مادام أطوار شاعريته الفذةالشابي و ياة من العلم والفهم لنواح جديدة من ح شيءفي معرفتها .1ص ،1820، 0، طبيروت ،نشورات المكتبة العلمية ومطبعتهاشعره، م -ابي حياتهالش : قاسم محمد كر وأبو ال - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 841 من خلال هذا القول نوقن أن البحث في التاريخ أهم مصدر للوصول للحقيقة سواء ،1»)...( كانت حقيقة تاريخية أم اجتماعية، والبحث في مجال التاريخ يدفع بالأديب إلى ارتداء ياته وزمانه معطف المؤرخ وخوضه في العملية النقدية التاريخية التي تدرس المبدع بح .إبداعهوالشخصيات التي عاصرته وكذا الروافد والمؤثرات التي كانت مرجعي ة في لمع هذا الناقد في سياق النقد التاريخي من خلال : )0208-2108( محمد فريد غازي )eisinut ne allevon al te namor al ( الرواية والقصة القصيرة في تونس تتبع لبدايات «لرواية والقصة القصيرة في الحي ز التونسي حيث دراساته التاريخي ة لجنس او تطور جنس القصة والرواية في تونس انطلاقا من المقامة التي كانت سائدة في فترة مابين الحربين مع محمود بيرم التونسي مع محاولة ربط هذا الجنس الأدبي بملابساته الثقافي ة »والاجتماعي ة. وفير سبل جديدة في البحث تنهض على التوثيق ثم هذا الناقد عمل على ت 2 من "رشيد الذوادي"دون أن ننسى ، الوصف والتصنيف بناءا على مقاييس نقدية علمي ة الذي أل فه مناصفة مع الباحث المصري اتجاهات القصة التونسية القصيرة)خلال كتابه ( حسني سيد لبيب. .2، 5ص ،-شعره – ابي حياتهالش : أبو القاسم محمد كر و - 1 .280، 580نفسه: المرجع - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 941 :قدي التونسيفي الدرس الن النقد الاجتماعيتطبيقات -2 جماعة الطليعة الأدبية وأثرها في التأسيس للمنهج الاجتماعي في النقد ظهرت جماعة الطليعة بعد نهاية الستينات القرن الماضي ولم :2708-1108التونسي أربع سنوات أو أكثر بقليل، وهي جماعة قدمت نفسها على أنها حركة أدب تستمر إلا المنهج الاجتماعي في النقد التونسي خرج من معطف جماعة تجريبي يمكننا من القول أن الطليعة الأدبية، فمن أبرز نقادها: هذا الناقد التونسي الذي عرف نشاطا واسعا ضمن :)0112-7408( اميالطاهر الهم ى بعض حقول الفن التي انخرط حركة أدبية وان امتد نفوذها إل« يعرفها بكونههذه الحركة س التجريب (موسيقيون، تشكيلي ون، ركحي ون) وقد قامت على أساس نظري ها في طقاؤ نشط من زوال الحواجز في المنظور التجريبي والطليعي بين أجناس الكتابة وأشكال التعبير »الفن ي نادت هذه الحركة لرفع شعارات التجديد والتجريب في الأدب وعر فت بنفسها لكونها 1 حركة أدب تجريبي. نشر في مجلة الفكر التي كان يديرها "محمد 5120في عام ...):-1808( نيالدين المد عز مزالي" نصا بعنوان الإنسان الصفر محاولا من خلاله رصد التحولات اللغوية والاجتماعية والأخلاقية في المجتمع التونسي في فترة ما بعد الاستقلال، ولكن هذا النص لاقى الهجوم ني بالفكر والزندقة فرد عليهم بنص جديد حمل أسس فو المدطرف رجال الدين الذين وص من .0030أفريل 00عليها يوم ، تم الاطلاع1030مارس 1الموسوعة التونسية المفتوحة، يوم : الطاهر الهمامي - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 051 وفي هذه الفترة بدأت تظهر قصائد تنتقد )الأدب التجريبي(التجريب والنقد الاجتماعي عنوانه 1الأوضاع السائدة آنذاك على لمستوى المعيشي والاجتماعي والسياسي. اتجاهات (من خلال مجموعة من مؤلفاته خاصة كتاب "الصالح بن عمر محمد"هناك أيضا : (الحفناوي الماجري، عبد القادر بن الحاج نقاد أخرون و )، القصة الطلائعية في تونس في النقد التونسي لم يقتصر على هذه الاجتماعي اعتماد المنهج )، توفيق بك ار ،ناصر أزمة المثقف (كتابه "ماجري الحفناوي ال"لنقاد آخرين ومنهم بل تم التجاوز الجماعة بعض (وكتابه "عبد القادر بن الحاج ناصر"كما يمكن أن نذكر )التونسي خلال القصة .)مظاهر الرواية التونسية الذي يعتبر مؤسس النقد التونسي الحديث والقراءة النقدية ):7812-7208(توفيق بك ار مقروء ينطق الن ص المي ت ويحر ر القراءة عند بك ار بعث حياة في ال«الحديثة حيث تعد الكلمات من قيدها والمعاني من أسرها، فتفهم وتدرك باللسان والذهن والوجدان وما هذا لكن من 2»الثالوث إلا نتاج تجارب شتى وجودية واجتماعية وسياسية من حياة هذا العصر م بنيوي التكويني أسلخلال اطلاعنا على بعض كتاباته اتضح لنا أن تصنيفها كان مع النقد ال .من تصنيفها مع النقد الاجتماعي ، تم الاطلاع 1030أفريل8 نوميديا، ؟، حركة الطليعة التونسية هل كانت طليعي ة فعلا :( ينظر)، حسونة المصباحي - 1 .0030أفريل 00عليها يوم .080، ص30منزلة النقد الأدبي الحديث، من خلال بعض أعلامه، مجلة علامات :خالد لغريبي - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 151 : في الدرس النقدي التونسي النقد النفسي تطبيقات -8 يبدو أن النقد النفسي ليس له الحظ الكافي في المدونات المغاربية، وهذا الكلام ليس النقد التاريخي مقارنة مع ما تتبعنا النقد النفسي في الجزائر فوجدناه خفيف البريقهباء إن سع الوافي في نصوصهم أعطوه المت ا، وفي النقد المغربي لا يسعنا أن نجد نقادوالاجتماعي ه ينعدم ويغيب تماما فباستثناء بعض الشذارت الموجودة في وفي النقد التونسي يبدو أن انته ع مجالات متخصصة أو كتب لنقاد تناولوا شخصية والتفتوا لجانبها النفسي من ناحية ما ومثال ذلك ما قد مه محمد الصالج الجابري عن واغتراب نفسي، في الغربة من حنين واشتياق محمود بيرم التونسي. إذا تمعن ا أكثر نجد إشارات خفيفة لا تتعدى السطرين أو الثلاثة حول هذا الموضوع، ، الذي )بي ةفي مناهج الدراسات الأد(الموسوم "حسين الواد"جاء في كتاب الناقد التونسي يعد مجموعة من المقالات نشرها في المجلات الأدبي ة والبداية كانت بالمقال المعنون "في اقد من خلال هذا المقال الكشف عن العلاقة حاول الن 1،التعامل النفساني مع الآثار الأدبية" سيغموند " منظري علم النفس الغربيين أهم من خلالوذلك بين علم النفس والأدب الموجودة ومستوحاة من خلفيات علم جديدة نفسي ة الذين حاولوا تقديم قراءات "فرويد وشارل مورون صوص الأدبية. للن النفس وء على الذي حاول تسليط الض ؛"عبد السلام لمسدي"أيضا الناقد التونسي هناك المنشور في المنهج النفسي في نقد الأدب من خلال بعض المقالات التي نشرها في مقالة .1، ص8520،0، طاد: في مناهج الدراسات الأدبي ة، منشورات الجامعة، تونسحسين الو - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 251 )ابي بين المقول الشعري والملفوظ النفسيالش ( المتخص صة تحت عنوانمجل ة فصول 1 ابي أكثر من أخدها بأسباب المنهج النفسي.وهي دراسة اهتمت بالجانب الوجداني للش المرجعيات المعرفية للنقد السياقي في تونس: -4 دب الأفي تكو نه وتحولاته صورة أخرى ييمث ل النقد الأدبي التونس :المرجعي ة المشرقية العربي عامة المغاربي خاصة، فنشأته وصيرورته لم تتكو ن من عزلة أو تعارض أو حتى تضاد مع الحركة النقدية بالمشرق العربي وبخاصة مصر ولبنان، وفي أثار النقاد والمفكرين جرائية مع الثقافة المشرقي ة.العرب والتونسيين خصوصي ة هذا التفاعل بمرجعياته النظرية والإ ما زاد من ظهور بوادر النقد السياقي بمناهجه ( التاريخي، الاجتماعي، النفسي) هو ظهور الرافد المشرقي مما زاد من النقد السياقي والمناهج النقدية ثراء وذلك بفضل ما لحقه ين في الضفة من نظريات نقدية وأدبية عن طريق الاتصال الشخصي بين النقاد والمفكر . المشرقية والمغاربية (التونسية) أنار الطريق للتونسيين عامة والمغرب العربي خاصة هذا الرافد هو ما لق ح الأفكار و و ؛ ومثال ذلك تناول مسرحيات تحمل في إنتاجاتهم ضمن النقد والإبداعبقدر ما عقد لهم العزم وفي تونس يؤكد « ول محمد مصايف:دى في المشرق ويقطابعا نقديا في تونس كانت لها الص محمد أبو القاسم كر و أن عبد الرزاق كرباكة، الذي يعتبره التونسيون من أوائل الممثلين ، بجمعي ة الآداب التمثيلية التي كان يشرف عليها جورج 0020والمؤلفين للمسرح التحق سنة فصلي ة محك مة تصدر ي والملفوظ النفسي، مجلة فصول ( عبد السلام لمسدي: الشابي بين المقول الشعر :( ينظر) - 1 .0520،0، العدد0عن الهيئة المصري ة العامة للكتاب)، المجل د نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 351 صري كان أقوى كثيرا من ن بما لا يدع مجالا للشك وأن تأثير المسرح المأبيض، مما تبي »تأثير المسرح الغربي، وهو أمر لاحظناه كذلك بالنسبة لسائر الفنون الأدبي ة ه وهذا يعني أن 1 في ظهور النقد السياقي في فنون الأدب المختلفة واضح للمشرق وتأثير هناك دور كبير التوجهات الإيديولوجية (القصة المسرحية الرواية)، وهذا انطلاقا من تطو ر النظريات العلمي ة و التي ارتبطت بالتغيرات العلمية والسياسية والفلسفية التي ظهرت في المجتمعات العربية. لنقد اتت أقدامها في ة المشرقية ثب على أن المرجعي ما يوحي لنا أكثر ه هناك ن أيبدو رواية في ر نقاد التأث « يقول جمعة بوشوشة في هذا السي اق من الحديث: التونسي حيث المغرب العربي وا فادتهم بالمنهج الواقعي الذي طبع النقد الروائي في المشرق العربي على امتداد السبعينات والثمانينات من القرن العشرين وجسدته عديد من الكتابات النقدية التي افة ، وركزت على جدلي ة العلاقة بين الثقمنهجا في مقاربة الإبداع الروائيتبنت الواقعي ة .2»والمجتمع وبين الأدب و الواقع ن هي نفسها القضايا التي و ي أثارها وعالجها النقاد التونسييبدو أن القضايا الت عولجت من طرف النقاد المحدثين في المشرق، وهذا واضح خاص ة عندما يتطر ق القارئ أو ضية اجتماعية و الناقد مثلا للقصة في مصر أو في لبنان أو العراق فيجدها قصة تروي ق القاص حاضر بكل حواسه في هذه القصة وحاملا في يده التزامه بقضايا مجتمعه، ويتطرق .150(دط)، الجزائر، ص الشركة الوطني ة للنشر والتوزيع،: دبي الحديث في المغرب العربيالنقد الأ :محمد مصايف - 1 8030مجلة فتوحات، العدد الأول، جانفي :إشكالية ومفاهيم النقد الروائي في المغرب العربي :بوشوشة بن جمعة - 2 .10غات، جامعة قرطاج، تونس، ص،المعهد العالي لل نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 451 من جهة أخرى لقصة تونسية يجدها تسير في نفس المجرى هذا يوحي لنا بأن التأثر واضح .بين الثقافتين المرحلة عدي أن لقد لاحظ أبو زيان الس « :في قوله ويؤكد هذا الناقد محمد مصايف الحالي ة التي تمر بها القص ة التونسية تمتاز بالحرص الكبير على تصوير حياة الشعب الاجتماعي ة، بل ما تزخر به من مشكلات كبرى وصغرى كما فعل البشير خريف ومحمد 1».الصالح الجابري، وتصور كذلك من جهة أخرى حياة الكفاح من أجل الوطن والشعب لمنهج لمصايف محم د كما يشير التاريخي والاجتماعي ى السياقوأي قراءة تنطوي عل على أبعاد تاريخي ة واجتماعية ونفسية، كما تبتعد في نفس رؤيته تعتمد الذي الاجتماعي الوقت على التقييم الفن ي للمنتج الأدبي. هناك أيضا دور الصحافة ودور النشر والمجلات وكذا الجامعات التي استقبلت ن وتتلمذوا على يد أساتذة مشرقيين وأهل اختصاص وعاود محملين يمن الطلبة التونسيالعديد ساهمت الجامعات التونسية في إشاعة المفاهيم « بآراء أساتذتهم مطبقين لما تعلموه حيث النقدي ة الحديثة في الوسط الأدبي والاستعاضة عن المقاربات الانطباعية والتذوقية بمقاربات تبقى ، 2»وات تحليلية في علم اللغة الحديث وعلم الاجتماع والتحليل النفسي.تعتمد على أد الثقافة المشرقية الأثر الأول الذي تلقفت منه الساحة التونسية إنتاجاتها النقدية والأدبية، وهذا راجع للعوامل السياسية والاجتماعية والاقتصادية وحتى الثقافية. .080الأدبي الحديث في المغرب العربي، ص النقد :محمد مصايف - 1 .010ص ،0220بيت الحكمة، قرطاج، تونس، (دط)، ، لحديث والمعاصرمحمد طرشونة : تاريخ الأدب التونسي ا - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 551 النقدية التونسية أسماء أضاءت ثقافة بلدهم، حيث الأدبية و عرفت الثقافة: المرجعي ة الغربية الرواية والمسرح ومن أبرزهم، علي هم في العقود الأخيرة في النقد والأدب و بزغ نجم الد وعاجي، محمود المسعدي، البشير خريف، توفيق بكار، الحبيب بولعراس، الطيب التركي ناول الثقافة النقدي ة الغربية عن طريق درسها أبدعوا حتى أنهم استطاعوا توا و كل هؤلاء أنتج والبحث في مناهجها النقدية المطبقة على الأنواع الأدبية والناقد "توفيق بكار" هو المبادر دخال المناهج النقدية الحديثة إلى حي ز الجامعة وتنوير ذلك المفهوم الكلاسيكي لإالأول 1.بمناهج جديدة المتوارث للأدبية النص لمناهج الحديثة النقلة النوعي ة التي عرفها العصر الحديث كونها قفزة غربية تبقى ا الغربي صالهادي خليل بالن النقاد لتونسيون تأثر و انتقلت إلى بلدان المغرب العربي عام ة، التي أجروها وليةالأقراءة المن اانطلاقكان ن غولدمان)، لوسيا(كارل ماركس و كل منل شكل إلى تكبير إلى حد يشير ص الماركسيالن اءةقر فمثلا ، قدي ة الغربي ةعلى التجربة الن في اتجربة النقدي ة الرؤية التكوينية التي بمقتضاها توفي سلوًكا اجتماعيا و أدبًيا ذوقيا وجمالًيا التونسي ة. قاد نسيين( مثلهم مثل نالمرجعية الغربية السبيل الأول الذي يلجأ إليه النقاد التو وتبقى المغرب) في معالجة دراساتهم وهذا راجع إلى الأوضاع التي كان قد عرفها الغرب الجزائر و النفسي، هذه و احة المغربية سواًء في الجانب التاريخي أو الاجتماعي ودامت نتواصل في الس من )كانت رواية 1120المرجعي ة جرت على عد ة أنواع أدبية منها: الرواية مثًلا ففي سنة .1ص (دس)،)دب(، )دط(شبكة الألوكة، من الأدب التونسي الحديث والمعاصر، :جميل حمداوي ( ينظر)، - 1 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 651 أو ل رواية حملت النزعة التاريخي ة، حيث عالجت قضي ة "محمد عروسي المطوي " (حاياالض استرجاع الأرض المغتصبة من الإقطاعيين، وعلى خلاف محمد عروسي المطوي نجد بشير بشير خريف من « :لاجتماعية ويقول عنه جميل حمداوي خريف الذي طبق قوانين الواقعية ا لده بنس برؤيته الواقعية الاجتماعية، وسيبقى من ألمع كتاب الروائيين المتميزين في تو وتوظيفه اللغة الجريدي ة وتشغيل الوصف باهتمامه الخاص بكتابه رواية الفلا حين والعم ال عقيًما وكل هذا من تو فيه سرًدا وتقويًما قلتأناو ي التفصيلي في كثير من الأحيان الاستقصائ 1»لواقعي، وتقديم رؤية تقويمية متكاملةالتوثيق التسجيل اأجل التأريخ و اعتمد الروائي على إجراءات الواقعية الأدبية بمعناها العام وذلك من خلال التركيز على تفاصيل الدقيقة للإنسان، كما انطلق من منطلقاتها الواقعية الأوروبية التي لطالما الغرض التاريخي لتقديم وضعت التعبير عن الواقع من مرتكزاتها، ولطالما أخد بشير خريف رواية واقعي ة ) الدقلة في عراجينها (رؤية والإلمام بظروف العصر وما يجري فيه ورواياته "aloZ elimE" "لإميل زولا" )مينال جبير(كلاسيكية تشبه إلى حد كبير رواية كما تشبه من جهة أخرى روايات بلزاك وستندال وفلوبير، من حيث )1418-2108( رسم بشير خريف ملامح النقد الاجتماعي بشقيه الواقعي في 2»الرؤيةالصياغة و و الموضوع افة الث قافة النقدية ثنايا مؤلفاته وهذا راجع إلى تأثره بالسياق النقدي الذي أبحرت في قاربه الثق بالنظريات الغربية او ن تأثر يخوة التونسيف إلى أن الإعبد المالك مرتاض أضاالغربية، و .8ص ،من الأدب التونسي الحديث والمعاصر :جميل حمداوي ، )ينظر( - 1 .1، صنفسه المرجع - 2 نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 751 د أقرأ مقالة واحدة لواحد اخوة التونسيين (...) ذلك بأني أك.. ) وبدرجة أقل لدى الإ«(.وقال منهم يناقش فيها مناقشة جادة أحد النقد الغربيين ولكني لاحظت أنهم يتلقفون النظريات زون آرائهم بالاستناد إلى الغربية على عتبتها يتلقونها كأنها قرآن نزل من السماء فتراهم يعز .1»د فرنسيين مطلقا ًالنقا تبقى المرجعي ة الغربية السابقة في إرساء دعائم النقد السياقي في تونس وذلك راجع للاجتهادات التي قام بها نقاد الغرب في هذا الجانب النقدي، والنقاد التونسيون لم تغفل عليهم افة المغرب العربي.هذه الدراسات بل قاموا بتلق فها ولاجتهاد كما يمكن للإثراء ثقافتهم وثق هنة للنقد الأدبي ا الر المركز الوطني للبحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافي ة، وقائع اليوم الدراسي حول الدروب - 1 .110ص csarcالمنسق الحاج ملياني، منشورات 8330 03 10وهران ، في الجزائر نهجي في المغرب العربي: ( الجزائر،المغرب،تونس)النقد السياقي فاتحة النقد الم الثانيالفصل 851 خلاصة الفصل: قامت التجربة النقدية المغاربية الحديثة بتمجيد النقد الأدبي الحديث خاصة النقد والذي يسترفد نظريات المعرفة الإنسانية لمحاور النصوص مستفيدا ،السياقي الوافد لساحتنا ص إلى خارجه، ثم يعود إليه بما من مطارحها الفكرية المختلفة، ومن ثم فهو ينطلق من الن بمعرفة للعملية التي تعطي للسياق أولوية على النص وتجعل هذا الأخير تابعا له. والنقد السياقي في الساحة المغاربية الجزائر والمغرب تونس نفسه لا فرق بين تطبيق روف الخارجية للنص النقاد المغاربة والجزائريين والتونسيين كل هم أعطوا الأولوية للسياق والظ وقاموا بدراسة الن ص من الخارج، وهذا تكو ن بواسطة الخلفية أو المرجعية العربية والغربية فالعرب أخذوا من المنطق الغربي وكذا المغاربة شربوا من البئر نفسه. هكذا يظهر النقد المغاربي متأثرا بالنقد العربي والغربي حيث استمد أسسه من المراجع ة والغربية وهذه المرجعيات أعطت للنقد السياقي الطريق للكون في الساحة المغاربية العربي الحديثة وأعطت للنقاد الشعلة الذي يتشبثون بها لبناء نظرية نقدية سياقية مغاربية. النقد السياقي المغاربي في ميزان النقد الأدبي الحديث - نماذج تطبيقية- -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 161 لعبد ك جلواح من التمر د إلى الانتحار" مبار "لنقد السياقي في كتاب الشاعر تجليات ا :أو لا . -الله الركيبي ):ةالتاريخي الظروفاعر و الش ( في الكتاب: النقد التاريخيحضور -8 زها بمجموعة من المناهج النقديةيلحظ تمي "عبد الله الركيبي"لأعمال إن المتتبع في كتابه هذا الناقد العربية، وقد اعتمدلثقافة النقدية الغربية و أثره باوذلك يعود لت السياقي ة « :وقال فيه بالدرجة الأولى يعلى المنهج الفن )الانتحار إلى التمرد من جلواح الشاعر( واح، أي الاهتمام أختار المنهج النقدي وحده لدراسة شعر جل من هنا كان من الأنسب أن و ، فالشاهد الوحيد الصادق في اعرللش الفنية الإنسانية و بة ص التجر استخلادراسته، و بالنص و اعتماد عبد الله الركيبي على المنهج الفني يعد 1»هذا المضمار هو إبداع الشاعر نفسه. ي من خلال الإلمام بالعمل الشعر شاعر جلواح و سعي إلى تحليل شخصية الالبالدرجة الأولى منهج التاريخي أيضا الركيبي استعان بال لكن ية، و النفسو ية الاجتماعالتأثيرات التاريخية و .ركمنهج آخ بمثابة ه يعد ة مثل هذه لأن الاستغناء عنه في معالجة قضي له هذا الأخير لا يمكن و أو بعبارة أخرى من خلال الدراسة التي تجري على الأدب من خلال ارتباطه بالتاريخ ولكي يصل المنهج التاريخي ، أثرت فيهو بالشاعر البيئة التي أحاطتالظروف والأحداث و يقوم على دراسة «؛ للنتيجة المتوخاة لابد من توظيف مجموعة من الآليات والأدوات فهو خذ منها وسيلة الظروف السياسية والاجتماعية والثقافي ة للعصر الذي ينتمي إليه الأدب، ويت .2،5، ص1520(دط)، الجزائر، الشاعر جلواح من التمرد إلى الانتحار، المؤسسة الوطنية للكتاب، :د الله الركيبيعب - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 261 ي المنهج التاريخي بدراسة ويعن لفهم الـأدب وتفسير خصائصه واستجلاء كوامنه وغموضه العوامل المؤثرة قي الأدب بعبارة أخرى أن الطابع التاريخي والسياسي والاجتماعي لازم لفهم الظروف السياسية والاجتماعية والاقتصادية كفيلة بالخروج بفائدة من إن ،1»الأدب وتفسيره. ة دراسكثرة خاصة من خلال ة، بملامح هذا المنهج جلي و ،هذا المنهج في الدراسات الأدبية السياسية ، وكذا الظروف الدينية والاجتماعية و جلواح وأدب ةشخصيو ةحياو لنسب الركيبي المنهج التاريخي كان العنصر المساعد نظرا لندرة « :ن بأ ه أقر التي أحاطت به حتى أن تصار عن حياته عن حياة الشاعر، والمؤثرات التي أثرت فيه وباخ المعلومات التي بين أيدينا .2»العمليةالعلمية والأدبية و الركيبي لا يبدو جليا من خلال يبدو أن وصف المنهج التاريخي بالندرة كما أقر ذلك من الجزء الأول من الكتاب، و في اصة ه خلكتاب بل لقد اعتمد عليلثنايا ا فحصنا يحاول استقصاء تعامل معه تعامل المؤرخ الذي حيثتاريخه، و لال تقصي حياة جلواح خ في مفيد في دراسة تطو ر أدبي ما لكن لا «عن المنهج التاريخي أن ه: (ألبيرس)يقول الحقائق الكشف عن نتائج هذه الدراسة، فالمنهج التاريخي شأنه شأن الخطوط الأولي ة في الرسم لتغيرات ن في دراسة التطورات الأدبية واالمنهج التاريخي معي ،3»يمحى ندما تكتمل الصورة أوقعه هذا أقام الركيبي دراسته بواسطة هذا المنهج حتى كل معفي هذا الميدان الحاصلة اعتبره ك عنده كان ايجابيا و ؟) والش لتساؤل إلى (هل انتحر جلواحبه ل أخذو الشك في قيده .050ص (دس)، ،0ط مصر، القاهرة، ة،نهضال، مكتبة المذاهب النقدية :فهمي ماهر - 1 .2ص الشاعر جلواح من التمر د إلى الانتحار،عبد الله ركيبي: - 2 .1، ص3520، 0ط بيروت، منشورات هويدات،، الاتجاهات الأدبية الحديثة شي،جمة جورج طرابيتر :لبيرسأ - 3 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 361 مارس الدور الايجابي وسيلة للوصول للحقيقة، عندما شك الركيبي في حقيقة موت جلواح وق والانطباع إلى المنهجي ة د الذي يحتاج إلى جملة من الخصائص تنقل حكمه من الذ للناق الذكاء ليكي فه بما يلاءم العمل الذي يعالج، والمعرفة «العلمي ة، وتتمث ل تلك الخصائص في: من أدبية وغير أدبي ة ليكون على وعي بما يتطل به عمله، والمهارة لئلا تندرج به طريقته أو به نحو وحدة آلي ة جوفاء، والحساسي ة ليظل دائما منتبها للقي م الخاصة في العمل الذي تنساق دبية ليحسن التعبير عما يريد أن مقدرة أن ه يمث ل تجربة جمالي ة ف ذة، و إينتقده، من حيث وهذا ما يمكن له أن يعطي أحكام نقدية ذات قيمة علمية، وينقلها من الذوق ،1»يقوله ، الذي كان سائدا قبل النقد السياقي إلى العلمية والمنهجية التي بنيت عليهاوالانطباع .المناهج السياقي ة الثلاثة (التاريخي، الاجتماعي، النفسي) دا في ذلك على معتم ،(نسبه، شخصيته، شعره) ة جلواحظر في حياالن ركيبي عادأ ه أخد بيد من كتبوا عنه ى أن حت هر وراء موتذلك من أجل اكتشاف الس المنهج التاريخي و كتب عنه سوى القليل النادر وحتى « قال:و قليلةلو كانوا قل ة لع على مؤلفاتهم حتى و واط كتب عنه مثل الشاعر عبد الرحمن، أحمد بن عاشور ورزاقي، لم يقدموا الشيء الكثير عن ة من آليات الغور يعد الاعتماد على مصادر السابقين آلي 2،»آثارهحياته وظروفه وعصره و ز في قوله ركيبي رك المصادر تكمن في السياق نفسه، و هذهأن ة و في المنهج التاريخي خاص (دط)،( دب)، في النقد الحديث، دراسة في مذاهب نقدية حديثة وأصولها الفكرية،: (ينظر)، نصرت عبد الرحمن - 1 .00)، صس(د .21الشاعر جلواح من التمرد إلى الانتحار، ص :عبد الله ركيبي - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 461 الآثار) هذه العناصر تكون بمثابة مؤثرات تسكن أغوار نفسية و العصر و على (الظروف الشاعر ودوافع لإنتاجه الأدبي. الشاعر مبارك جلواح:وشخصي ة التأريخ لنسب من منطلقات نسب شخصية أدبية أو سياسية أو ثقافية من طرف ناقد ما يعد عتتب الحدث التاريخي المؤثر البارز في تحديد بدايات الفعل الأدبي مهما تبرويع المنهج التاريخي، ذلك الاتجاه كان نوعه، وتبرز معالم التاريخ الكبرى واجهة تحد د بداية هذا النوع الأدبي أو الركيبي عندما و عليه هذه الحقيقة، ه نوان المناسب الذي يقود القارئ إليه ويدل فهي العالفني، والشاعر هو مبارك بن محمد « أخذ بهذا العنصر ربطه بالمنهج الذي يخدمه حيث قال: جلواح، ولد بقلعة بني عباس قرب أقبو، بولاية سطيف، من أصل يرجع إلى أولاد ماضي .1»م5320بالمسيلة، وأن ولادته كانت يات فحص هذه من أول التاريخي ة والبحث في النسب والحقيقةق التاريخي يبقى الش فقيدنا « الدراسة ولقد عكف الركيبي إلى حياة الشاعر داخل عائلته حيث قال عن أخيه: ، وتدير شؤونها والدة حنون، وله الأديب قد عاش مع إخوته في أسرة يشرف عليها والد رحيم هذه المرحلة الأولى كانت بمرحلة الطفولة؛ التي تعد ،2»دين لم تكن لغيره.مكانة عند الوال من أهم المراحل أو المؤثرات المسؤولة عن تكوين شخصية الشاعر، وكذا اتصاله بعلماء لون هم يحمآخرون جل وكان منهم عبد الحميد بن باديس و في صقل شخصيته واهمأسكبار .05ص عبد الله ركيبي: الشاعر جلواح من التمر د إلى الانتحار، - 1 .05ص :صدر نفسهالم - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 561 الإضافة إلى تعدد البيئات التي عاش فيها (الجزائر ، بلات متنوعةاثقافة واسعة في مج اح اعر جلو المغرب فرنسا) كل هذه المواضع تعد مرجعيات تركت مفعولها في شخصية الش .وقادته إلى اكتساب شخصية قوية ،المشهورة (البيئةبثلاثيته "هيبوليت تين"مسلك سلك ركيبي في دراسة جلواح ربط الأديب بالمحيطين به داخل بيئتهيقوم ب الذي "ت بيفسان"الجنس) وكذا نظرية ،العصر الشاعر قد نشأ في بيئة متدينة محافظة شأن كثير من يبدو أن « وخارجها ويقول الركيبي: ه كان من علماء عصره ومن لأن ي وقته، قرأ القرآن على يد والدهرجال الحركة الإصلاحية ف على والده في علوم لغوية دروسه هذه الفترة تلقى أثناءميذ الشيخ عبد القادر الميجاوي و تلا «فها شوقي ضيف:، والبيئة لها الدور الكبير في تكوين الشاعر أو الأديب، حيث يعر دينيةو بأن ها الوسط الجغرافي والمكاني الذي نشأ فيه أفراد الأم ة ونشوءا بعدهم ليمارسوا حياة 1.»عيةدات والأخلاق والروح الاجتمامشتركة في العا ر تدفع به للخوض في غمار في الشاعر و الة التي تأث البيئة من المؤثرات الفع تعد في حياته ب ينا جلواح كان تأثير البيئة السياسية اق الشعر، و في سي ما يدور خاصةالأدب الجندية عيش تجربة أتيح له أن يو «:الاحتلال الفرنسي في الجزائر خاصة عندما عاش فترة ه عقله ووجد أن هنه و ذلك ذزاده ما من كلا التجربتين فتح وعيه على الحياة، ورب جبارية، و الإ ن عن تركيب حياة جلواح االأسرية والسياسية مسؤولت تانالبيئ تعد ؛2»)...(لما يعيشه شعبه .25ص ،)سد( ،1ط البحث الأدبي طبيعته، مناهجه، أصوله، مصادره، دار المعارف، :شوقي ضيف - 1 .05ص ،ركيبي: الشاعر جلواح من الت مر د إلى الانتحارعبد الله - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 661 حياته العاطفية كانت هي الأخرى بمثابةالحزن والتشاؤم واليأس، و كب لها ا نتاج شاعريته التي و كتابة «لأن ممارسة النقد في ،والتعبير عن خلجاته ورومانسيته في كتابة شعرهأزمة ظهرت فكر المؤلف التاريخ أو دراسة فضاءات تاريخية محد دة من الانعكاس الذاتي الذي يحمله وبالتالي الغايات الممكنة للتحك م للمعرفة، دلة الغايات الممكنةبالفضاءات ترسم أزمنتها المت .1»الإيديولوجييطرة على التشكيل والس هنا يمكن لنا أن نستنتج أن ه هناك وجود لمعالم النقد التاريخي من خلال تفسير الفكر ة إذا كانت هذه التأليفي على أساس حوادث التاريخ داخل المجتمع، ويراعي ظروفه، خاص في وقت لمجتمعه ا متأثرا بأحداث حدثت الظروف تتعل ق بأزمة الاستعمار التي خلقت نص قال و ن، وعلى النقد أن يثبت من أسلوبه وطريقة تحليله للسياق التاريخي،ني وزمن معي »أدبهاسية تركت آثارها في حياته و بتجارب عاطفية ق مر «:الركيبي هذا يوض ح لنا ؛2 ه الذي فشل فيه مرتين المترامية الأطراف لبست ثوب القساوة من خلال حب عاطفته السوداء و يبقى السبب هل هو فراق أم و ،رى في باريسخالأفي الكتاب مرة في مستغانم و ما جاءك .جرح في شخصيتهعاطفته جانب مضمر و من ، هذا ما جعل موت :جلواحمبارك التأريخ لشعر ابنته التي لم يراها سنوات ب ة جلواحساق لنا الركيبي في دراسته التاريخية هذه علاق اء هذا يدخل ضمن شعره الذي جإليه أكثر من أسرته و الذي حن ه كذلك شغفه بوطنعدة و .20، ص 0220، (دط) تر، فخري صالح: النقد والإيديولوجية، عمان،بيري ايجلتون، - 1 .02ص، عبد الله ركيبي: الشاعر جلواح من الت مر د إلى الانتحار - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 761 الرسائل، أراد الركيبي العروبة، والثراء و و الوطنية يعة،بالطو الحب ب :في الكتاب مترصدا إياه ر عن شخصيته فقد ربط بين يتعبشعره مرآة لحياته و لأن حاالخوض في شعر مبارك جلو ى واضحة تجل تالتعبير عن ذاته التي حياته و ه فكان صادقا في تصويربين حياتشعره، و المشف رة لشفراتلفك ا اأساسي اأخد الناقد عبد الله الركيبي شعر جلواح مفتاح 1».ةقوية متأزم ، وهذا كل ه جاء عن طريق النقد لال شعره الرومانسي والوطنيفي حياته وذلك من خ ي رصد أكبر عدد من البيانات عن غبة فالتاريخي الذي يعد الأنسب لهذه المهمة كون الر ، جعلت الناقد يتبنى النزعة التاريخية من أجل السابقيناب العصور القديمة، والترجمة للكت .التعامل مع النصوص كتعامل المؤرخ ...؟) صاحب -2020( "عماد الدين خليل"ومن ناحية أخرى قد م المؤرخ العراقي بين الأدب ، وهو منهجا متكامل)خ المسلمينالوحدة والتنوع في تاري(الكتاب الرائع: والتاريخ في نقطتين أساسيتين هما: دراسة شخصي ة الأديب، ومعرفة ثقافته، وعصره والأحداث العامة والخلاصة التي مر بها، ومعرفة خلفيته السياسية والفكرية والاجتماعية والوصول لنص الأدبي ذاته والاقتصادية، ومدى تأثير ذلك في نتاجه الأدبي وأخيرا دراسة ا إلى جميع القي م الإبداعية الجمالية والبيئية والتاريخية يعد مبارك جلواح ذلك الشاعر الذي ،2 كانت نظرته إلى الحياة دينية أخلاقيةحيث ، ق مع والده في النظرة إلى الحياةلم يتواف والحياة ة على الواقع وجلواح عكسه كان ذا نظرة رومانسية ثائرة ومتمردة وساخط ،إسلامية .230ص عبد الله ركيبي: الشاعر جلواح من التمر د إلى الانتحار، - 1 ، 100ص ،1520 دط)،( ،الرسالة، لبنانمؤسسة الأدب الإسلامي، مدخل إلى نظرية :(ينظر)، خليل عماد الدين - 2 .000 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 861 إخفاق «يقول ركيبي: و علماء جمعية المسلمين الذي احتك بهمورافضة لتقاليد مجتمعه و ع وبالتالي إلى الحسرة والأسى، فهو دائم ه هو الذي دفعه إلى الشكوى والتوج اعر في حب الش تي أدت هذا من أبرز الأسباب ال ،1»التردد لشوقه، إظهار إخفاقه في الحب وفي الحياة ب ل (ق َها في قصيدة بالشاعر إلى الخروج عن قوانين مجتمعه وجاء تصويره للمرأة التي أحب ):ن ئ ت َ وح ر و َ س ح ي ؟ـــر َــــه َا ظ َم َه ة م َال َــــز َالغ َ ن ر ق ـَو َ ......... ـــــــــــــر َم َالق َ ــك َن ـ ع َ ل ـــأ َس أ َ م ل ـَأ َ ــــــررـــالس ق َو ف َ م َــو ك النـ ـ اهــــديهد ......... تنوأ د َاه َو الس ك ش ى ما أ َت ح َو َ ر ــو ــالح ـ ى و َو َالـــر ذاك ــائل بـــــــــ ـــَح َ ......... أسيــــــــــر ي ن ر أ َد ت َ م ل َ ـــك َن أ َك َ ر ش َالب َ وب ل ق ى ك َو َى الج َو َك ش َل ......... ق ر ـــي َ ب ل ــــــق َ ك َـــــوع ل ض ا ب ــَــأم 2 من الجانب الاجتماعي جلواححياة ة حول الكافي اتركيبي الحصول على المعلوم رادأ دراسة الأدب لا يمكنها أن تستغني عن « ) ولكن حبال( والجانب الشخصي والعاطفي الإطلاع الواسع المدعوم بتوثيق المعلومات الدقيقة حول الأثر وصاحبه معتبرا أن جملة »ين على توجيه الحكم النقدي حولهرف المصاحبة للن ص الأدبي هي تعالمعا حكم ركيبي ؛3 في حياته الاجتماعية والعاطفي ة، فحبيبته على الحرمانحالة ما عاش على جلواح من خلال .000الشاعر جلواح من التمرد إلى الانتحار، ص: عبد الله ركيبي - 1 .100ص نفسه، صدر الم -2 .0، ص2220 (دط)، المجلس الأعلى للثقافة، النقد التاريخي في الأدب، رؤية جديدة، :حميد حميداني - 3 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 961 دفعه إلى أخد هو ما وا خفاقهلا تعطف عليه ولا تبادله الشعور نفسه، سبيل المثال كانت عاطفته عاجزة أمام محبوبته وأصبح يقول: بأن ما رأى وعندمثل هذا الموقف ن ي الح ن َا م ن َوس َؤ ك قي س ا ت َه َي الم َد ي أ َب ......... ى ر َت َ ن أ َ ك َس ف ن َبا ب ر أ َ ى و َجال ع ي ر َص .ــــن ــــم الي و َ ـــــة ل ــَـــلا َالج َ ج و َأ َ لى َإ ـــن ه ب .......... وأنت الذي قد جئت للكون قائدا 1 الركيبي هنا يحاول إبلاغنا بأن الشاعر ألم عظيم، و لإنسان عظيما إلا ا لاشيء يجعل ه حبيس أمره ونفسه لهذا اتجه به الحال إلى قول يدور في حلقة من التيه والفشل كما أن المظلم والكريه الذي يعيشه مع نفسه المغتربة عن الواقع المعيشي ولهذا جو للالشعر تلطيفا ).(الحب والموت علن الحرب على أمرين في هذه الحياةأ التتبع التاريخي من خلال بجلواح تعامل مع الشاعر ال عبد الله الركيبي يبدو أن الحب الذي في شعره عن تتبع شعره بلحظاته سواء كانت لحظة سعادة أم لحظة حزن، و كون لدى المرء وهو وطنه، فكيف وعمد إلى ربطه بأغلى ما ي ،أعطاه القيمة الكبيرة في حياته له أن يربط مشاعر معنوية بوطن كامل يعاني ويلات المستعمر وينزف دما في كل وقت وحين. إلى البداية الحقيقي ة للاتجاه الرومانسي في الشعر الجزائري مع بداية قاديشير الن مر فلونت الشعر الوعي الاجتماعي والسياسي نتيجة الأوضاع المؤلمة، والتي فرضها المستع رومانسية في فرنسا والثورة على الظلم لظهور لال هذا كما أن ،حزن الكآبة و بال آنذاكالجزائري حر ك المشاعر والأحاسيس بالذات في نفوس الجزائريين، وقد قيل أن موجة الرومانسية تنشر .100التمر إلى الانتحار، ص عبد الله الركيبي: الشاعر جلواح من - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 071 ر بالإنتاج الأدبي قد تبلور الاتجاه الرومانسي في الجزائر، نتيجة التأثلو ، 1عادة في المجتمع سطع فيه نجم الشعراء الرومانسيين.الوافد من المشرق العربي، الذي لكن البداية للشعر الرومانسي تنظيرا وممارسة الأولى نبثاقةالإ رمضان حمودكان ماعة من الشعراء برزت بعده، الفعلي ة لتجسيد الخطاب الشعري الجزائري تجلت في كتابات ج كل هؤلاء طاهر بوشوشي، وعبد الكريم العقون، مبارك جلواح العباسي)(البينهم؛ منكان في كتابه "رمضان حمود"استندوا في ممارستهم الإبداعي ة إلى المفاهيم النظرية التي ضمنها كما اطلعوا على شعره المفعم بالرومانسي ة. (بذور الحياة) شعره في الطبيعة: عة يطيل مناجاتها، محاورا جماداتها، واصفا إلى الطبيه الشاعر الرومانسي ااتج انعكاساتها على نفسه المهتزة على حينا، والمرتاعة لهولها حينا آخر والمتألمة من شد ة ها به إلى الطبيعة وتمجيدها والتغني المعروف على الشاعر الرومانسي هروب وطأتها أحيانا في همومه وأحزانه ويقول في ولكن جلواح ثار عليها خاصة عندما رأى أنها لا تشاركه (بانت):قصيدته ن؟ح َم من أ َج لن ى بار َا، ت َر ًشز ......... نيق م ر ي َ م ج ا الن ذ َه َ ب ط ا خ َم َ 2 أطلق يعة التي أخذها جلواح ملاذا له و لقد ربط الركيبي شعر جلواح هنا بمقام الطب سي واتبعه مبارك جلواح وأحمد يبدو أن رمضان حمود رفع راية الشعر الرومان «، وم عليهاالل ، 3120بيروت، (دط)،ومعالمها في الشعر العربي الحديث، دار الثقافة ، (ينظر)، عيسى بلاطة: الرومانتيكية - 1 .80ص .200ص ،عبد الله ركيبي: جلواح من التمر د إلى الانتحار - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 171 سحنون وهذا أن الشاعران إن لم يتركا لنا نصوص نقدية كما فعل حمود رمضان فإن »إنتاجهما مبني على مفهوم وجداني متمي ز له مث ف بطريقة وجدانية النجمتحد ث جلواح عن ،1 أحزان هرب بها م وآمال و لالآاكل ما يعانيه من ب ،في وحدته منها يعاني ويشكو تيالبنفسه للطبيعة لتسانده وهذه من صفات الشاعر الرومانسي، ويقول: ــنــس َالو َ ة َقل و َ ود َد و الص ك ش ي َ ......... فن َــــم د َيـ ـ ت َم و ن ـو ر ن ـ ر ــي َ نـه َو َ ل من َي الل ل َطو َ ك ش ت َ م ل َ ......... ة ًد َد س َوي م ـح ن َ ـواظـــر َبن َ ؟ني م ه ت َيهب الش دون َ ات َب َ د ق َ ......... ابه َ م هي ي َ ن را م َى باإغ ر َث أ َ 2 انطلق عبد الله الركيبي من النظرة التي نظر بها جلواح للطبيعة هي نظرة الأم الحنون ه واقع فهو ينظر إليها بنظرته الخاصة المختلفة عن الإنسان العادي( فالنجم مثل، على ولدها وهذا الإسقاط جاء ،كنه الغيرة، فهو مثل الإنسان المحب تماما)تسيحتويه الألم و في الحب و لم وحزن، حيث عكس صورته على أو اعر من وحدة على حساب الحالة التي يعيشها الش جم في السماء، والشاعر امتزجت مشاعره بالطبيعة جملة وتصويرا حيث جعله هذا الن لحظة الحزن والألم.الكون يرقص لحظة السعادة ويبكي يصو ر الامتزاج بأن شعره في وطنه: فاع عن ، والد وطنهم وخدمة شعرهمكتابة إلى الاستقلالبعد الشعراء الجزائريون عمد مقوماته، والنهوض به وسخروه للإصلاح والوحدة والنضال والتوج ه والتأصيل لأركان أن لنا لطرح يؤك دبه المعترك السياسي من أبوابه الواسعة، وهذا ا االمجتمع الجزائري، ودخلو .100صالشعر الجزائري اتجاهاته وخصائصه الفني ة، :محمد ناصر)، ينظر( - 1 .300ص جلواح من التمر د إلى الانتحار،عبد الله ركيبي: الشاعر - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 271 عر أن ينفصل عن هذا الإطار حتى اجتماعي، ولا يمكن للش و إطار الشعر هو إطار تاريخي عى ذلك، وقد عرفت المسيرة الشعرية الإنسانية بعض محاولات تمر د الشعر على ولو اد ات ولكن ها في الحقيقة لم تتعد كونها تنويعات وأصداء لفتر )...(التاريخ وعلى المجتمع من خلال كل هذا لا يمكن لنا أن نقرأ أي نص أدبي خارج حدود الزمن، 1تاريخية واجتماعية الذي يشك ل داخل )الزمن(معي نة دون إلغاء نتاج ظروف تاريخية وثقافي ة باعتباره والبيئة .القصيدة جد لجزائر لم يقتصر على التوالالاستعمار الفرنسي (بمفهومه الجديد واحتلاله الشرس) فة إلى الجندي، كل من السياسي العسكري فحسب، بل كان شاملا حيث شارك فيه بالإضا رجل الدين والمؤرخ ورجل الأعمال والمفك ر والأديب والطبيب...كل حسب مجاله وقدرته و فتعر ضت في ذلك الجزائر إلى تشويش في حضارتها وقي مها الدنيوية والروحي ة. ائر للتغني بوطنهم سواء من جانب حنينهم له مثل عمد الكثير من شعراء الجز والاستعمار الذي ينهش أرضه ،له(جلواح) أو من جانب التعاطف معه في المحنة التي تكب ه ذلك الشعر الذي يدور حول الوطن وشعرهم في الوطن كان شعرا وطنيا قائما بذاته لأن ،خليفة ياء، محمد العيد آلي زكر د(مفكقضية أساسية في موضوعاتهم وشعراء هذا الغرض في تونس الذي كان القاسم الشابي) و(أبفي الجزائر و أبو القاسم سعد الله، مبارك جلواح) .معاصرا لجلواح .05، ص0330دمشق، (دط)، الظاهرة الشعرية العربية، منشورات اتحاد الكتاب العرب، :، حسين خمري )ينظر ( - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 371 الوطن الجزائري بمشكلاته المتنوعة (سياسية اجتماعية اقتصادية) كما الشعراء تناول ر ه يعب س الشعب الجزائري لأن في نفو اقاموا بتصوير حبهم لوطنهم وكانت لأشعارهم تأثير وأمانيهم في الاستقلال والحرية وأحلامهم في خروج عن معاناتهم من ظلم وقهر وذل ركيبي رصد لنا شعر جلواح حول وطنه هذا الأخير الذي الاستعمار من بلادهم الجزائر، و ي بلاد ه كان ضمن سياج الاغتراب فبالرغم من أن وبعقله أبحر في شعره الوطني بحواسه في ذلك: الركيبي ويقول، ه لوطنه غير محدود ولا ينتهيي حب الاستعمار الفرنسي ولكن بق اددون العب َ اف َع َا الز ه َفي ت َق ذ ......... اد ًوى بلا َه ت َ ف َي ك َ ب ل ا ق َ: ي َت ل ق اد؟ـــــغ َو ة الأ َب َص ع ادف َص أ َ ن َي ب َ ......... اان ًــ ـــَما ز َه َـــــفي وان َــــاله َ ـــت َيـ ـ أ َر َو َ ادـــج َــالإي د ــــــــا ي َني به ـــَت ب َج َن أ َ .......... د ــــــــق َ دي التي ا بلا َه َـــ: لكن ال َـــق َ 1د.لا َو اَلأاء و َ ـــَــبـف ال َـط ع َ ن َي ب َ ......... هااــــــــــــرب َ اضــــير في ت ع َر َـــع ر َت َو َ ه لوطنه وارتباطه به ارتباط الأم بولدها، كيف لا من خلال قوله حب اعر يظهر لنا الش النواحي فالصحافي تحدث ه من جميعؤ التف حوله أبنا وأشرس ثورة كانت في هذا البلد الذي عزف عن قضية وطنه والثوري صعد الجبال من أجل حماية هذا الوطن والأديب والشاعر ه في حب وطنه إلى أعمق لآخر أغرقته غريزتجلواح هو اعلى أوتاره بما يخدم وطنه، و أخمص قدميه لأنه معذب بالبعد عنه وعن حالته التي يعيشها وحبه لهذا الوطن أعماقه، و يكبر ويتضخم كلما كبرت المأساة في وطنه وفرحته لا توصف عندما يعود لوطنه وفي هذا القبيل يقول: .010الشاعر جلواح من التمرد إلى الانتحار، ص :عبد الله ركيبي - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 471 ـاـــابـ ـــَب َي الش ت ب َر غ ض ر أ َب ت ن ف َد َ ......... د ق َف َ د َع ب َ ك َت ي ت َي أ َن ط َــــا و َي ــَأ َ 1ا.اب َج َالح ف َش َك َ د ق َ ح ب الص ان َك َو َ ......... يم ج ن َ اك َي َل ي ع ف ح َا لا َم ل َو َ الاعتزاز بالوطن في شعر جلواح من أهم المؤشرات التي توحي بحب الشاعر لوطنه تطرق لقصائده ره واضح على ذلك، والركيبي قام بالوحنينه له وتأجج الوطنية في حياته فشع ه.عن الوطن وعن حالت :رسائله هذا ما جعله يكون شاعر عصره وقد أطلق والت الظروف على الشاعر جلواح، و ت فقد راسل بواسطتها بعض أصدقائه سواء مهنئا (الاخوانيات) على هذه الرسائل التي كتبها نه وبين صديق له و يقول لصديقه:بمناسبة أو معاتبا على جفاء وقع بي ى.م َان الح ك ا لس ه َي د ب أنت م ......... إيه يا "حمزة".. ذي معجزة 2 قام ن عبد الله ركيبي من تطبيق المنهج التاريخي على شعر مبارك جلواح حيثتمك إلى أنواعه من شعر رومانسيج على مصادره وأصوله و فعر ،ذفائنهعه بتفاصيله وأسراره و بتتب رثائي إلى وطني وكذا إخواني، وتجليات هذا المنهج ترجع إلى الظروف التي كانت تحيط نتيجة لظروف طافت به في عصره من إلا شعره هذا لم يكن حيثبالشاعر مبارك جلواح التفكير في ة مرهقة ومجتمع مقهور يعاني الفقر والذل، كل هذه حملته علىاستعمار ونفسي سياقات كانت ةركيبي أخد من الوضع السياسي والاجتماعي بمثابعر و خدمة بلاده بالش .020ص ،شاعر جلواح من التمر د إلى الانتحار: العبد الله ركيبي - 1 .050صنفسه، صدرالم - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 571 آرائه التي لها التجربة الشخصية و أضاف على شخصية جلواح حيث تأثر بها و تطغى استقاها واختارها لنفسه. :الشاعر مبارك جلواح وفاةالتأريخ ل سوف الفرنسي حدثه الفيلالمنهج الذي استهذا الش ك ،كانت هذه القضية مسي جة بالشك في نسب عندما شك "طه حسين" هعن ذق، وأخعل منه وسيلة للوصول إلى الحقائ جو ديكارت تمدا كذا قصائده معته و ظر في حياته من خلال نسبه وعروبته وشخصي د الن فأعا "المتنبي" لكن من ك و وفاة هذا الشاعر وقع موقع الش ق لعندما تطر و ، في ذلك على المنهج التاريخي واضح من خلال ه، وشك فاته التي كانت تدور بين القتل والاغتيال والانتحارب وضعية و جان ل لحقيقة وفاة جلواح تتبع للوصو و ،لواح من التمرد إلى الانتحار)(الشاعر ج عنوان الكتاب عتمد يد دسيسة قامت باغتياله وقد ا ه هناكحياته كانت دافع للانتحار أو أن ظروفشعره و رزاقي).وبن عاشور و بكوشة(حمزة ؛مثل له السابقين نالأدباء معاصريعلى ما قاله إن تأكيد «:قائلا حول الناقد التاريخي والمعرف المتحصل عليها "سعيد يقطين"يبرزو الناقد التاريخي على صح ة ما يصل إليه أمر يبعث على الشك والتساؤل فمادام يصر على لا ،، هي نظرة في حقيقة الأمرعلى شرف الحقيقة حائزة أنهانظرته الخاصة والتي يدعي المتتبع للوصف البعيد اقد التاريخي، الن 1»تكن دائما بريئة من الشوائب والمواقف الإيديولوجية مستسلم لذاته ومواقفه التي يمكن أن تؤدي إلى تشويه تلك المعرفة التي جاء بها عن الذاتي ة ، سلسلة ندوات تحولات النقد الأدبي المعاصر بالمغرب، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية :سعيد يقطين - 1 .20ص ومناظرات، -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 671 لقد كانت الدراسات النقدية التاريخية المنفلتة من «قائلا: حبيب مونسيوهو ما أك د عليه الذاتية في ظل التصو ر الوصفي، تسج ل في كل وصف وتفسير وحكم ألوانها صارخة من 1.»الذاتية (المتعلقة) بالثقافة الواسعة والإدعاء المعرفي طرف الشاعر جلواح من ؛ اغتيال الركيبيومن بين الحقائق التي اعتمد عليها عبد الله الذي كان من "عمر شريفي"قول صديقه في جاء على حساب ما الصهيونيين، الفرنسيين و أيام و روكان شديد التعصب إلى هتل«يال: رجع سبب القتل إلى الاغتأالمقربين للشاعر و دفنوه يا وجدوه مقلى بنهر السين ميتا و ، لما انهزمت ألماناحتلال ألمانيا لباريس كان هنالك هو الآخر الذي كان صديق عمره يكاد يجزم باغتياله من طرف "ابن عاشور"و ،2»بباريس الذي كان إماما بمسجد باريس، الذي يحمل "الشيخ قدور بن غبريط"العميل للإدارة الفرنسية ن جلواح كان إصلاحيا وكاطبعا الشاعر لحقد للأبناء الجزائر واالولاء لفرنسا ويحمل الشر و ه.ه ويحبونشباب الجالية يقتدون ب عيشه الشاعر من (ألم وحب عن القتل والتعليل كان بما ي الانتحار رزاقي يرى ويرج ح انتابه قلق شديد فتبت في أعماقه ثورة أثار في نفسه أشياء غريبة و « :غربة) كل ذلكو مهما يحدث فالناقد ، 3».ماتإلى نهر السين، حيث ألقت به و جامحة ضد الحياة قادته يتأك د التأك د المطلق من الحقيقة التي يصل إليها، كما أن ه يمكن له الاستفادة من التاريخي لا .030ص س)،)،(دط(د ،)بد(دار الغرب، ، فلسفة القراءة وا شكالية المعنى : حبيب مونسي - 1 .82ص الشاعر جلواح من التمرد إلى الانتحار،: عبد الله ركيبي - 2 .12، صنفسه المصدر 3- -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 771 هفوات السابقين له، متجاوزا لها حتى يصل للحقيقة التي تكمن في الأدب ذاته ويقول حميد ة التامة التي ينظر بها مؤرخ الأدب إلى النصوص الأدبية نظرا لتلك الوثوقي «: الحميداني ها، فإن ه لم يشك لحظة في أن ه يتعامل مع الحقيقة ذاتها، الحقيقة الكامنة هناك وا لى أصحاب في الأدب ونفسية صاحبها وفي تضاعيف عصره وذلك كان معتمدا إلى حد كبير بوجهة »نظره وبآرائه إلى حد أن ه يعتبرها عين الحقيقة في التحليل والنتائج .1 أي الذي يرجع إني أميل إلى هذا الر :« قال والمرج ح من ركيبي أيضا الانتحار حيث الركيبي لم يبدو لنا أن 2»)...(اعتماد في هذا الرأي على شعر الشاعرالانتحار على القتل، و بع في هذا الدور المنهج قد ات الخارجية التي كشفت عن جلواح، و يخرج عن السياقات خاصية من خصائصه التي و ه لم يغفل أي جانب من جوانب حياته أن أة و خي خاص التاري .يقوم عليها يعتمد الناقد التاريخي على أدوات يجزم بأن ه يصل بواسطتها إلى المعرفة الكاملة ولكن تارة تخونه تلك الأدوات (العالم الخارجي) عن معرفة حقيقة الن ص الأدبي لابد له من أدوات ».خية عن أدوات المؤر حتى وا ن سعى إلى تمييز أدواته الإجرائ« ؛أكثر دقة وفائدة وعدم 3 قدرة الأدوات المستعملة من طرف الناقد التاريخي ترجع إلى صعوبة مهمته، فهنا يقع في ، منشورات كلي ة الآداب والعلوم الإنسانية، سلسلة ندوات تحولات النقد الأدبي المعاصر بالمغرب :سعيد يقطين - 1 .20ومناظرات، (دط)، (دب)، (دس)، ص .52ص عر جلواح من التمر د إلى الانتحار،عبد الله ركيبي: الشا - 2 .030في آليات النقد الأدبي، ص :عبد السلام المسدي - 3 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 871 أخطاء تكل فه الكثير، وهنا لابد له من الانتقال بين محورين هما( النص الأدبي والعالم الخارجي). الأدبية في إطار تاريخي الأعمال لور العلاقات بينبييحاول أن وعبد الله الركيبي ع دقيق ب تتلك فهو يحتاج إلى حقائق يقينية و تبعا لذذلك يتعامل مع الأدب من الخارج و هو بو ما فيه من معطيات تنعكس بصورة مباشرة أو غير مباشرة على النص الأدبيبلحركة الزمن اهم بالشرطي مشبها إي«: شب ه مؤرخي الأدب رومان جاكبسون أن "حبيب مونسي"ولهذا قال هم فيدخل بيته، ويحجز كل ما يصادفه فيه ثم يخرج إلى الشارع الذي يريد القبض على مت »فيوقف كل الذين يعترضون على دربه ع طالما كان مشدودا ركيبي له صورة مرتبطة بواق ،1 من معطيات وا يديولوجيات مينبثق عنه امبكل أطرافه وباتجاهات الزمان والبيئة والعصر و ة مفادها الصرامة حتى ة لابد أن يضع أمام عينيه خط ريخي عام ا، والناقد التثقافيةياسية و س التاريخي. نقدهذا هو اليكون جاهزا للخوض في غمار التاريخ، ( الشاعر والمواجهة الاجتماعية) النقد الاجتماعي حضور -2 مجتمعه ايا أمته و اله قضالإنتاج الذي يصدره الأديب معالجا حيذلك يعتبر الأدب ص الركيبي تقم و ،من حدود ذاته إلى حدود مجتمعه ووطنه كونه؛ قلم هذا المجتمع الذي ينزح مت الأفضل لوطنها من خلال ة قد ضه لشخصية وطنية جزائريقضية مجتمعية من خلال تعر أبدى اهتمامه بقضايا مجتمعه ء داخل الوطن أو خارجه (فرنسا) و قدمته من شعر سوا ما .22فلسفة القراءة وا شكالية المعنى، ص : حبيب مونسي - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 971 ما هي مها المرء في نفسه إن ث عكس هذه القضايا في شعره فحقيقة المشكلة التي يتوه حي .مجتمع أو انعكاس للمجتمع في ذاتهانعكاس لذاته في ال عند عودته إلى "بلينسكي"قد الاجتماعي مع الناقد السوفياتي ترس خت فكرة الن « الفني من زاوية الجدل الطبقي، ويرى التشديد على الرؤية الاجتماعية والتاريخية إلى الإبداع هذا الناقد أن الشاعر القومي العظيم هو الذي بوسعه أن يتحد ث بلغة الإقطاعي والنبيل ي الذي أخذ موضوعه من حياة الطبقات الراقية لا يخدم والفلاح معا، فإن كان العمل الفن ل بصدق وروح الواقع لأن ه لا يمث فنيا لا قيمة له الأدب القومي، فهذا يعني أن النقد الاجتماعي لم يبق محصورا ضمن اسم واحد بل تعد دت المسميات إلى ،1»الاجتماعي. ، كما تطورت عنه مجموعة من المصطلحات )النقد الواقعي الماركسي الجماهيري...( .)الالتزام الواقع الواقعي ة...( انعكس ذلك بصورة جتماعية، و الجزائري بالمتغيرات السياسية والا ر المجتمعلقد تأث وضاع تصو ر الأأصبح مرآة حقيقة )، و الشعريةو ة حة على الجوانب الأدبية (النثريواض ( من حقوق الشعب الجزائري م الإنسانية التي تعد يهدف إلى تحقيق القي كما الاجتماعية اعر جلواح الش عمد ركيبي إلى إظهار حقيقة أن، السياسية...)، العدالة الاجتماعية و الحرية لذي كان مجتمعا محافظا غير منغمسالتقاليد في مجتمعه اخرج عن حدود العادات و الذي .ها هذا الشاعرواءنسية التي حمل لالروماو في بحر الحب ،0ط ، غريغور يفتشبلينسكي، الممارسة النقدية، تر، فؤاد مرعي ومالك عصفور، دار الحداثة، بيروت لبنان،)ينظر( - 1 .31، ص0520 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 081 ، قتلك لمجتمع تكون مفروضة على الأديب والشاعرالتقاليد في اوتلك العادات و الأعراف تشعره بالعبودية وهو نفسه التقاليد و مع على الفرد من خلال القيود يفرضها المجت للضروريات الاجتماعية يكون تنازله عضو من هذا المجتمع فالفرد سيشعر غالبا أن التنازع الركيبي أراد أن يأخذ الشاعر جلواح من جانب هذا ولعل ،أحلامه حط م، يوحدودها ائرة رافضة لجوانب كانت مجتمعه (المحافظ) كونه كان شخصية ثمن نفسه (الرومانسية) و التعديل في أعماق فرديته التي تحمل قضية اسية في مجتمعه، وحاول التغيير و لبنة أس الذي يعيش فيه وعن الجانب الفردي لا يمكن فصله عن واقع المجتمع اجتماعية إلا أن .لمكاناحدود الزمان و ي وطنه، وكان ر الشعر الجزائري جوانب متعددة من حياة الشعب الجزائري فصو مصورا ،أبناء شعبهم ةكان شعرهم ملتصقا بحياتهم وحيا نجلواح من أبرز هؤلاء الشعراء الذي تغنى الشاعر جلواح بالوطن، بالجزائر التي تمثل «: را عن ألامهم وأمالهملأوضاعهم معب رتبط أرضا وشعبا وتاريخا وواقعا، كما تغنى بالعروبة التي تعني انتماء وحضارة وجنسا، وا كان اهتمام الناقد بجانب 1»بهما معا ارتباطا عميقا وصور إحساسه وتعلقه بهما تعلقا شديدا. الشعر الجزائري لدى الشاعر جلواح خاصة منه المرتبط بالأوضاع الاجتماعية، المتمثلة في ائري المستوى الثقافي والحضاري وحالة المجتمع في الفترة الاستعمارية فقد عني الشعر الجز عبد الله ومحمد العيد القاسم يأب ضمنها الشعراء في دواوينهم مثل،بهذه الأوضاع عناية فائقة و .180ص عبد الله ركيبي: الشاعر جلواح من التمر د إلى الانتحار، - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 181 وروا حياة مبارك جلواح(...)، وعبروا عنها بأحاسيسهم ومشاعرهم كما صآل خليفة و ته.مجتمعهم في شتى مجلا هية كونوالنقد الاجتماعي دائما على صلة وثيقة بالأدب، ذلك لتوف ر دلالات اجتماع المجتمع) والنقد ن خلال مرجعية مهمة وحتمية وهي (ينطلق في تفسيره للأثر الأدبي م قراءة النصوص فقط بل يعيننا على قراءة حياتنا وعلاقتنا بالعالم من «مناالاجتماعي لا يعل وهذه هي ،1»حولنا، حيث جعل للقارئ مكانا من خلال إبراز ذاته الاجتماعية الواضحة. ونجد شاعرنا "جلواح" يعكس في شعره « : ر في العصر الحديث ويقول ركيبيلشعوظيفة ا يقارن بين حياته وحياة وطنه ويصوغ ذلك في نبرة اته الخاصة مندمجة بحياة الوطن و حي ر ارتباط جلواح بوطنه وارتباطه بنفسه وعمد ركيبي إلى تبيان أن يفس هذا ما ،2»شجية حزينة ه على معالجة قضايا وطنه بالدرجة الأولى بما فيها مجتمعه اعر اعتمد فيشعر هذا الش .ه واكب أحداث وطنه وأمتهبقضاياه ومشاغله، حتى أن ن التزامه ضمن الالتزام اعر الذي يلتزم بقضايا وطنه ومجتمعه نستطيع أن نضم الش سبق المتخص صين في قضية الالتزام "عمر بن الخطاب رضي الله عنه"الأخلاقي و الأشعار، وطالعو الأخبار، فإن الشعر يدعو للمكارم، ويبعث احفظو إ «قي في قوله:الأخلا »على جميل الأفعال (...) ويخص على معالي الرتب الالتصاق الموجود بين الشعر ؛ 3 اعر عن مجتمعه ذلك التعبير الذي يقدمه الش ن لأوالشاعر ولمجتمع ثلاثية ليست عادية .21ص (دس)، ،0ط ،الإسكندريةالمدخل إلى مناهج النقد المعاصر، دار الوفاء للطباعة والنشر، :بسام قطوس - 1 .580، صمن التمر د إلى الانتحار مبارك جلواح عبد الله ركيبي: الشاعر - 2 .11، ص0220،0ط ،)دب( الأدب الإسلامي بين النظرية والتطبيق، دار الشروق،: الدايمصابر عبد - 3 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 281 مجتمعه أفعالجلواح وصف و ه ذاتي أخلاقي من الدرجة الأولى ن إتعبيرا نستطيع أن نقول نفسي ة جاء عن طريق ذلك الإحساس العميق الذي ينبع أساسا من ويلات الغربةفي وأمته وضروبه المختلفة من الغرائز الإنسانية ( شوق وحنين وحسرة وألم). الشاعر نه يستمد أشعاره من خاصة وأ متعد دة،تناول الشاعر حياة المجتمع في شؤون ي ته خارج حدود الوطن ولكن روح وطنه ومجتمعه الضمنه حتى لو أن امجتمعه الذي يحي ويتأثر بالحياة الخارجية ،س ويشعر بهفهو ينقل ما يح في وجدانه قيت نامية ومتغلغلةب ى شعره وفق جلواح رسم منحن هدا الأخير يستمد مادة شعره، و السائدة في مجتمعه، وم عبروا عن شعورهم بالغربة و روا حبهم وحنينهم إلى أوطانهم، الذين صو ق شعراء المهجرطري ظروف القائمة وطنه وباليتأثر الشاعر بمجتمعه وأمته و ، و وعن التمزق الدين يعيشون فيه .شعره الوطن ويعبر عن ذلك فيداخل هذا المجتمع و خاصة لأن بصفة همجتمععن لاوطنه بصفة عامة جلواح كان حول حديث المجتمع جزء من الوطن، فحديثه أسقطه عن الوطن (الجزائر) عن طريق شعره الذي رأى ناحية الركيبي أنه مصدر يستطيع الاعتماد عليه في دراسة الجانب الاجتماعي لهذه بين المجتمع والفرد الذي يكون حلقة منه ففي ار وتأث الشخصية وخاصة أن هناك تبادلا لحب با يئاوطنه وظروفه ويصبح باطنه مل يستجيب الشاعر لما يمليه عليه الشعر الاجتماعي اعر بوطنه من خلال قصيدة ح صلة الش ، وعبد الله ركيبي وض والحنين لهذا الوطن والمجتمع )ن ط َالو َ اع د َ(و َ -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 381 يد لا َب اء ك َالب ع ف َش ى ي َس َا ع َم َ ......... ياد ر َــم م َغ ر َ ل ي ح الر ك ن ع َ ن َآ َ ار د َ ي ف ــاق ََض .اد ع َالب يل َب ى س َو َـس ل ي ب س َ لا َو َ ......... ـــــــام ق ـَم َ ل ك ك 1 يبقى الشعر في فترة الاستعمار الفرنسي يتغذى من ديمومة الوطن الذي ينزف والمجتمع ح ض الركيبي و عة من الشعب داخل الوطن وخارجه و الذي يعاني، وكان كلاما موجها للجما لاشك أن الدارس للشعر الجزائري يلتمس صورة جلواح حيال اهتمامه بوطنه ومجتمعه، الفن رسالة لا تقر «؛وطني ة والتزام شعرائنا بقضايا وطنهم وتكريسهم لملكتهم الشعرية لا ن أن نتاجه مسخر عين الأديب الملتزم بقضايا وطنه وأمته ولا يهدأ له بال، إلا إذا رأى .2»ها لخدمت يزول التزامه بل والشاعر الملتزم التزاما فريدا بقضيته ومجتمعه وعروبته وقارته لا بالرغم «وطنه ومبادئ ثورته وأبعاد تاريخه وركيبي تطرق إلى هذا عندما قال: لديه حب يكبر من أن شاعرنا ذهب في مهمة ثقافية ولكنه فيما يبدو عاش تجربة مرة صورها في قصيدته وصور من الإفريقي في باريس) يصورها واقعا جديدا عاش وعانى منه الشيء الكثير (المسلم .3»خلال القصيدة لا تجربته وحدها، ولكنها تجربة الجزائري، بل الوجه الإفريقي بوجه عام في باريس من خلال تلك الظروف الأفارقةو ع الركيبي توضيح ما عاشه جلواح استطا فارقة في باريس من قهر وذل وتمييز عنصري في البلد المستعمر التي يمر الجزائريين و الأ ه الركيبي كانت مهمة جد صعبة يحاول من خلالها يقر ما فمهمة الشاعر جلواح على حساب .310ص ،عبد الله ركيبي: الشاعر جلواح من التمر د إلى الانتحار - 1 .000، ص0220، ديوان المطبوعات الجامعية، الجزائر،سة تحليلية لحياتهمحمد العيد آل خليفة، درا :ابن سمينة محمد - 2 .110صلمصدر الس ابق، ا - 3 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 481 تغيير الواقع أو الحلم بتغييره، فحاول تجارب تلك المجتمع، وسعى إلى الثورة ضد الظروف عاش هذه ولعل شاعرنا أول شاعر جزائري « ؛القاهرة التي يمارسها الاستعمار الفرنسي ل والاستغلال شاهد مواطنيه في فرنسا، كيف يتعرضون للذ التجربة واصطلى بنارها و .1»والمرض والظلم والقهر ر ركيبي في هذا الشق الجانب الواقعي من حياة الشاعر جلواح الذي يعكس صو ن طريق والواقع المعاش وذلك كان ع شعره الواقع المعاش بطريقة تجعل منه يسرد الحقائق المأخودة من المجتمع، ومن انصهار الشاعر مع تجارب مجتمعه لغته الشعرية الخاصة به و أحيانا لا يستطيع شعب من الشعوب أن « قباني يقول فيه: لنزار، هناك قول وتفاعله معها حين يصف ما عاشه فالشاعر ،2»يبكي بصورة علنية فتأتي قصيدة الشعر لتتولى البكاء عنه ا ظهار حياة أصبحت صورة حقيقية وصادقة يحاول إبراز و فهو فترةئري في تلك الالواقع الجزا الشاعر هناك أسباب أدت به للرحيل عن وطنه الأم فهذا وعلى حساب قول عبد الله ركيبي ت أسر عد ة منها، الفقر الذي عم بلاده فلم يجد فيها رزقا فكما نكب أسرة هذا المهاجر، نكب بل نكب الوطن كله. كانت رؤية ركيبي رؤية اجتماعية واقعية من خلال أخده بالظروف الاجتماعية التي يعيشها الشعب الجزائري في وطن مغلوب على أمره، وحاول إسقاط الصورة التي تلبست بهذا .110عبد الله ركيبي: الشاعر جلواح من الت مر د إلى الانتحار، ص - 1 .10، ص3330 ،0ط (دب)، ، مركز الراية للنشر والإعلام،ةنزار وقصائد منوع :نوال مصطفى - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 581 ون مجتمعه ويك المجتمع على جلواح، كون الظروف نفسها، والشاعر هو الذي يحمل هم .أهوائهقوية لا تذوب في إرادة مجتمعه و صاحب إرادة الشعب الجزائري، من خلال ما قام هاولقد ساق لنا ركيبي قضية العنصرية التي عاش .ة المطبقة على المجتمع الجزائري به الشاعر جلواح حيث رفض العقلية الفرنسي قع مجتمعه وينقله ر من خلالها واتبقى رسالة الشاعر رسالة هادفة وصادقة يصو ه يريد مصلحة مجتمعه لما يعانيه من ظروف سياسية ن أنقلا صحيحا وصادقا خاصة واقتصادية واجتماعية، وقد حاول ركيبي توضيح أن شعر هذا الشاعر سعى إلى تغيير أحوال هناك أيضا ،ن كان بعيدا عن مجتمعه ولكن ضميره وقلبه مرتبط بهإالمجتمع الجزائري حتى ركيبي هذه ر جن العمدي الذي طبق على الجزائريين بغير ذنب وجرم، وصو الس قضية جن الذي تعرض له الشاعر جلواح وهذا الأخير عاطف المسجون من ة من خلال الس القضي خلال حالته التي عاشها وقال: ي ب ت م َر َ ن ج س و َ .م ر ج م ب ت س ل َي و َن م لة ف ى غ َل َع َ ......... اَض الق د ي َ اه ج َد يف 1 بدوره عاش مأساة الس جن في الركيبيجن سجنا مهما كانت أسباب دخوله و الس يبقى حيث وضع تحت الإقامة الجبري ة في بسكرة واستطاع أن يفر ويلتحق بتونس )آفلو(سجن بالصورة الجزئية للتعبير عن الصورة الكلية بحيث أخد الركيبي أخدو ابان الثورة الجزائري ة جلواح كفرد من الشعب الذي تاجر به الاحتلال داخل السجون وأغرقهم في دماء أرواحهم، وا ن « ؛عة بروح الحرية والالتزامهم له من ضمائرهم المشب ويحاول عزل صورة وطنهم وحب .110الشاعر جلواح من التمرد إلى الانتحار، ص :ركيبيعبد الله - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 681 شاعرنا يعيش مع وطنه رغم بعده لا يتوقف عن ذكره لحظة فكل ما يشاهده في غربته يذك ره .1»ارقه مكرها ولذلك بقي حنينه إليه قويالقد ف بوطنه، لقد سعى الاحتلال الفرنسي إلى كسر الإرادة للشعب الجزائري بقهره وا فراغ رأسه وتجميده من محتواه الثوري وانتمائه الوطني، لذا أقدمت السلطات الاستعمارية على تشييد راء متخص صين، ولكن المستوطنات والسجون وا تباع عد ة سياسات قام بالإشراف عليها خب ت عزيمتهم فحو لت محنتهم إلى المناضلين الثوريين تحد وا وقاموا بإرادة صلبة لا تلين، قو وشحذ الهمم في النفوس لمواصلة مشوار ،منحة استغلوها في زرع بذور الجهاد والمقاومة لاعتقال، أحسوا التحرير وتعر ض الشعراء كغيرهم من أبناء الثورة الجزائرية للسجن والتعذيب وا بآلام السجين ومعاناته، وبرزوا يقاتلون بالكلمة. ى حرر من الأنا الفردية إلته هو الت التزام الشاعر بما يجري في وطنه وبقضايا أم إن هذه الأزمات التي مست المجتمع الجزائري وجد في ظل و ،الدخول في غمار قضايا مجتمعه ا وطنه ومجتمعه من خلال شخصية الشاعر جلواح الذي الركيبي نفسه محاطا بمعالجة قضاي ما عليه أن يدافع عن القيم الإنسانية والوطنية التي از عرف التزامات اتجاه وطنه، وصار لا تمثل عقيدة وفردوس هذا الوطن الذي يعيش في جماعاته المترابطة فيما بينها ومن هنا ه من ذل وهو أن فإنه متفائل رغم شعوره بما يلاقيه شعب«:جلواح صر ح ركيبي بأن .من وراء البحر) ة(أنوتعد قصيدته 2»بمستقبله. .350ص جلواح من التمرد إلى الانتحار، شاعرال :عبد الله ركيبي - 1 . 350ص الشاعر جلواح من التمرد إلى الانتحار، :عبد الله ركيبي - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 781 ي ج َ ء َقا َر َو َ ......... م الغ َ ي ف م الي ف َل خ َ ك َي اج ن َت ت تبا َ .م ي َالش ك َد ر و َ ن ا ع َه َد 1 الشاعر الملتزم هو ذلك الذي اهتز وتره الشعري لما يجري في وطنه الذي أحبه بكل حه لكن ظروفا صعبة قد أعيته عنه لا يملك سوى التغني بحبه حتى لو من بعيد (أسير جوار في بحر الغربة) فقد أقصته البحار فاشتد شوقه وحنينه له لأنه عاني من لوعة الاشتياق. فس الإنسانية):(الشاعر وصراع الن النفسي قدالن حضور -8 فس، وقصد ان داخل الن ران مهم قد الذي يقف أمام عنصالنقد النفسي هو ذلك الن الكشف عنها داخل الإبداع ومعرفة ما مدى تأثيرهما في نفسية الأديب والمتلقي وهما ولقد وجد هذا النقد سبيله سهلا إلى النص الأدبي كون النص ،(العاطفة والخيال)عنصران امل مع النص يحمل معاناة نفسية عميقة وتجارب وجدانية أليمة، أصبح الناقد يريد أن يتع الأدبي فإذا به يجد نفسه أمام نص عميق المعاني، ومتين المباني محاط بمكنونات ذاتية وظواهر نفسانية، من خلال ما جاء به العصر الحديث وجدنا النقاد قد تعاملوا مع معطيات علم النفس، وأعطوا للنص صورة المرآة حيث ينعكس على حياة صاحبه الخاصة، وهذا ص، وهو من صميم نفس، ومر ة أخرى تنعكس حياة المؤلف الخاصة على الن يخص علم ال النقد الأدبي ولا سي ما عندما تكون رمزية النص غامضة. المنهج النفسي وسيلة يعتمدها الناقد النفساني لاختراق المحيط النفسي للمبدع انطلاقا فاع من النظريات النفسية ص للبحوث النفسية ويحاول الانتيخضع الن « من إبداعه فهو بهذا في تفسير الظواهر الأدبية والكشف عن عللها وأسبابها ومنابعها الخفي ة وخيوطها الدقيقة، ، الصفحة نفسها.السابق المصدر - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 881 عت مجالات التحليل النفسي للنص الأدبي؛ وتمحورت إم ا على تنو 1»ومالها من آثار ممتدة شرات، يتم تحليلها الحياة الخاصة لصاحب الن ص، أو اكتفت بما يتمت ع به الن ص ذاته من مؤ بمعزل عن منشئه، ولكن الهدف كان دائما محاولة للكشف عن علاقة الن ص بصاحبه. إذا أردنا الخوض في النقد النفسي ضمن كتاب (الشاعر جلواح من التمرد إلى ركيبي نجده جمع معلومات بيوغرافية وترجمة ذاتية لهذا الشاعر ) لعبد الله الانتحار لكتاب ومؤك د، ومن خلال المعلومات والبيانات التي سط رها الركيبيوحضورها ثابت في ا نلمس الحزن والألم الذي الذي تمي ز هو الآخر بالغموض والهدوء وأسقطها على جلواح حيث سيطر على حياة الشاعر وذلك يرجع لأسباب مختلفة منها فقدانه لوجه أنثوي لطالما كان الاغتراب من جهة و له محلقا في الخيال من جهة،ا جعشمسه المشرقة وهي محبوبته، وهذ الذي ينهش وطنه من جميع أركانه وهذا الطرح كان أخرى الذي كان يعيشه في بلد العدو وعي الشاعر جلواح، وأطرت كل هذه رسخت في لا منها الشاعر؛ صدمة نفسية عانى ت فاعلة في شخصية ة العاطفية تركت بالفعل بصماتجربته الجمالية والشعرية فهذه الهز ا جلواح فهو أم «الشاعر، وامتدت تداعياتها لإنتاجه الأدبي بأكمله ويقر ركيبي ذلك بقوله: من بين القلائل جدا الذين عب روا عن تجربة ذاتية وكان شعره مرآة لنفسه، وصدى لحياته ولم .2»يخجل من التعبير عن عواطفه ومشاعره وتجاربه المختلفة ، 1330، 0، طالإسكندرية مصردار الوفاء للطباعة والنشر، :المدخل إلى مناهج النقد المعاصر :بسام قطوس - 1 .12ص .800جلواح من التمرد إلى الانتحار، ص الشاعر : ركيبيعبد الله - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 981 هنا أن جلواح عبر بهذه الطريقة كونه محم ل بعاطفة الأسى الناتج يمكن أن نستشف عن مرارة جاءت كإفراز طبيعي لمأساة تمثلت في تحطيم الآمال على صخرة الواقع وتنوعت لى الانتحار وتمحورت حول عمجالات التحليل النفسي في كتاب الشاعر جلواح من التمر د نها ويأخذ في وصف سعادته التي عرف م« كيبي:وقال الر ذا الشاعرالحياة الخاصة له أصدقائه وموطنه، ولكن ه اليوم في الغرب وفي فرنسا بالذات ألوانا في وطنه بين أحبابه و كل هذه 1»ي وفقدت الحبيبة وبقي نسيا منسيايعيش في ضنك وسوء حال، فقد ذهب الماض ولهما الحنان والعطف أ ؛عمل على بلورة شعوريينالص ور مجتمعة مع بعضها البعض ت والشفقة اتجاه الوطن الأم، والثاني النار الموقدة في قلب الشاعر اتجاه حب ه الذي ضاع منه .(حب ه لحبيبته)والاشتياق لهذه المرأة التي زادته شغفا وحب ا كما توقف الركيببي في هذه الدراسة عند أهم سمة اهتم من خلالها بشعر جلواح وهي الحرمان)، هذه العقدة النفسي ة أي العملية اللاشعوري ة الناجمة عن نقص نفسي (عقدة النقص و وهذه الأخيرة تدفع الفرد لاشعوريا إلى أن في المجتمع أو اقتصادي أو مكانة اجتماعي ة وهو دافع ايجابي) الحاجة إلى التقدير الاجتماعي ( قص في صراع بينيعو ض ذلك الن لروحية والماَدية معا، فإذا َأضفنا إلى ذلك حياته الخاصة التي ويعيش في الغربة ا «ويقول: ه كان ه، وتنكر بيئته له، الخاصة والعامة، فوق أن عرضناها لها وا خفاقه المستمر في حب قام ركيبي هنا برسم الصورة النفسية 2»شاعرا موهوبا جريئا وصريحا حساسا وطموحا. .000، صالسابقالمصدر - 1 2 .000ص ، عبد الله ركيبي: الشاعر جلواح من التمر د إلى الانتحار - -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 091 السياسة، الثقافة، وما العصر والبيئة، النشأة،لجلواح هذه الأخيرة التي قامت على ظروف اتصل بذلك من عوامل الاستعداد الموروث من جانب الأبوين، الاستعداد الفطري في تكوين الشخصي ة نفسها، كالتكوين النفسي والخلقي والمزاجي. بالإحساس والتعبير عن الذاتية والتفاعل مع الحياة بما فيها جلواح عر عندارتبط الش ت و (م َرمضان حمود في تقديمه لقصيدة مع الجزائريةن ألم وأمل، ورفع لواء الرومانسية م الشعر هو الحياة «م، بسط بين يدي القارئ التعريف الآتي:5020الصادر سنة )ب ي ر الغ َ اللذيذة والأليمة معا(...) وماعدا ذلك فليس من الشعر شيء، الشعر سلوة البؤساء المنكوبين -ن فسيح ترفرف فيه أرواح النبلاء مع الملائكة الأبرار، ولعل ك أي ها الأديب الكاتبوهو ميدا ونحن في عالم –تعتقد بخلاف اعتقادي، ولعل ك تهزأ بغروري واسترسالي في عالم الخيال .1»الحقيقة المتحجرة يتقاطع هذا التعريف مع تعريف الشاعر مبارك جلواح الذي عبرت قصائده عن عمق سه باليأس، وكشفت عن معاناة حياتية صعبة وشعور باليأس والقنوط جراء اصطدامه إحسا وما ، 2الحياةبالواقع المرير، ففي قصيدة (الذكريات) يكشف جلواح عن نفس برمة لا تبغي مي ز دراسة ركيبي لجلواح هو أن ه أعطى أهمي ة للطبيعة الفني ة للشاعر أي أن الشاعر يبدع ل ويصول في نفسه لأن الشعر الذي يكتبه جزء من حياته، والركيبي أعد ويكتب كل ما يجو .150،150م، ص8520 (دط)، حياته وآثاره، المؤسسة الوطنية للكتاب، الجزائر، رمضان حمود: محمد ناصر -1 .81،ص2120الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، :محمد العيد آل خليفة، ديوان )ينظر( - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 191 اجس المبثوثة في حياة نفسه لتطبيق النقد النفسي في الكتاب من خلال التفاته للخلجات والهو .هذا الشاعر يصح أن )س أ لي َا ان خ (د وقد يصح القول بأن عنوان الديوان الذي تركه جلواح هو حكم على حياته، وما حققه النهاية ما وصل إليه في فيما ذكرنا، ويعب ر عن ص نظريتهيلخ أقر هنا أن جلواح كما ، وما حق قه في الواقع، فهو لم يجد سوى اليأس في كل ما سعى إليه عب ر عن السخط والهزيمة والتشاؤم في قصائده وهذا دليل على أن الن ص مربوط بلاشعور جود بنية نفسية تحتية متجد رة في لاوعي المبدع تنعكس وتطفو صاحبه؛ كوننا نفترض و بصورة رمزية على سطح هذا النص، لا معنى لهذا السطح دون استحضار تلك البنية وهي أن الإنسان يحتفظ بقدر من الأحكام لنفسه، وأن في حياة المرء منطقة تبقى « الباطني ة: ، ربما لا يستطيع حتى لو ٍأراد ذلك، لأن مجهولة عنه للآخرين لا يرغب في الكشف عنها »اللغة لا تساعده على تبيان هذه الأفكار الدقيقة والمشاعر المتضاربة الطاغي ة .1 على الناقد أن يمث ل التجربة التي عاشها الشاعر بالمرارة نفسها أو على نحو مشابه على ركيبي هنا لم يختلفويربط فن ه الشعري بمزاجه وسلوكه وحياته النفسي ة والباطني ة و أقامهم وفق مقومات منها؛(استنباط مفتاح الشخصي ة الشاعري ة، العقاد عندما درس الشعراء و والاعتماد على منحيين اثنين وهما؛ المنحى النفسي الفني والمنحى النفسي الجسمي). .100ص عبد الله ركيبي: الشاعر جلواح من التمر د إلى الانتحار، - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 291 التي اعتمد عليها عبد الله ركيبي: النقدية المنظومة الاصطلاحية في كتابه (التاريخي، الاجتماعي، النفسي) الله الركيبي على النقد السياقي اعتمد عبد وعة من المصطلحات التي توحي ممجعلى )إلى الانتحار ك جلواح من التمر دالشاعر مبار ( على هذا المنهج بالدرجة الأولى، كما تداخل معه المنهج الاجتماعي بمصطلحات عتمادها لذي يعد وليد المنهج التاريخي، مع كل هذا خطر ببالنا أن ذات حقل معرفي لهذا المنهج ا حدث ما لم يكن في الحسبان، أقام جزئية عبد الله ركيبي لم يعتمد على المنهج النفسي ولكن ة عندما تحد ث عن الرومانسية التي أطلقت العنان من كتابه وفق المنهج النفسي خاص لشخصي ة و قاسي المشاعر.لمشاعر جلواح بالرغم من أن ه كان صعب ا النقد النفسي النقد الاجتماعي النقد التاريخي الزمن، حياة الشاعر، الأصل، العصر، الشهادة، المؤثرات، البيئة، التنقيب، سيرة الشاعر ،مصدر ،جذور، الوقت ثورة، سخط، الأحداث، واقع، مجتمع، الوطن، طبقات شعب، تمر د رومانسية، شعور، وجداني، ، نفسية، تعص ب النفس ،غوص في أعماق الشاعر. -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 391 دراسة الجدول: عبد يالجدول طغيان مصطلحات المنهج التاريخي، وهذا ما يفس ر تبن لنا هذا ما يبي نه وما يوض ح هذا أكثر هو المصطلحات التي التاريخي، جالمنه الله الركيبي في كتابه هذا ي تنص تال "هيبوليت تين"ذا يحيلنا إلى ثلاثية وه)، الزمن، المؤثرات، البيئة(تؤول إلى ما قام به عبد الله و نظريته على ربط الأدب بالحياة المتحك مة فيها عناصر الزمن والمكان، ظروفه الاجتماعية والسياسية ( العام ة والخاص ة اعرالش حياةلد ترص من الركيبي في كتابه في شعره، وشخصي ة الأديب لابد أن تكون محم لة التي ظهرت جلي ة )والثقافية والاقتصادية .الأديب العوامل والمؤثرات التي تصنع هذابمجموعة من (الالتزام والقضايا لمصطلحات النقد الاجتماعيكبيرة هناك أيضا سيطرة والنقد ، مع بعضهما البعض مع النقد التاريخي وهذا بيان للصلة الوثيقة تحكمهما الاجتماعي ة) كان ظهوره في ثنايا الكتاب ظهورا خافتا مخالفا تمام ي لا يسعنا الا القول عنه بأن هالنفس للنقد التاريخي والاجتماعي وهنا يتجس د لنا ما لاحظناه في الجانب النظري عندما تتب عنا النقاد ن لجانب التاريخي والاجتماعي حيث كاالجزائريون ومؤلفاتهم النقدية حيث لاحظنا اهتمامهم با .الوطن والمجتمع شغلهم الشاغل حتى على حساب أنفسهم -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 491 لعباس النقد السياقي ضمن كتاب الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياهتجليات :ثانيا .الجراري : )المغربي التاريخصيرورة و ناقد(ال النقد التاريخي-8 التاريخي كركيزة عباس الجراري اعتمد على النقد خلال هذا الكتاب أن يساق لنا من رب، وذلك واضح من أولى مفادها البحث عن الحقيقة وتتبع حقبات التاريخ الأدبي في المغ ث عن قضية تاريخية المصطلحات المستعملة في متن الكتاب، بحيث تحد خلال الموضوع و ة من بدابة وجوده وتشكله بالأساس وربط بين الأدب والتاريخ عند حديثه عن المغرب عام عد من أهم المؤشرات التي توحي التي تلفترات الزمنية ه لتحديدعند خاصة والأدب ،اريخيالت .في أي قضي ة أو موضوع أو ظاهرة بالاستنطاق التاريخي ارتباطه بالتاريخ أو بعبارة أخرى من خلال الظروف والأحداث و وكذلك دراسة الأدب والذي يعود إلى الدراسات التي « ياق:قول في هذا السيوأثرت فيه و التي ارتبطت بالأديب ه يصعب عليه أن ) فإن 0عنيت بالمغرب القديم يبحث عن الحياة في فترة ما قبل التاريخ( د المراحل الحيوية التي مر بها الإنسان المغربي ومن حسن الحظ أنه قد عثر في بعض يحد تجميع ،1»في هذه الفترة المناطق على بقايا وآثار تثبت أن المغرب عرف نوعا من الحياة تنظيمها ضمن سياق سردي كرونولوجي من سمات منهج النقد و الوثائق وضبط الأحداث ، )0عباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره و قضاياه، الجزء الأول، منشورات مكتبة المعارف، الرباط، (ط - 1 .8(دس)، ص -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 591 التاريخي وهذا ما طبقه الجراري واستعان كذلك بدراسة شواهد الماضي للوصول للحقيقة التاريخية. :( المكان، الزمن، الأصول)المغربيالتأريخ للوجود اقد خاصة من خلال التنقيب عن ظواهر الوجود ؤرخ بدل الن بعمل الم الجر اري مقا التاريخي للمغرب، وانكبابه على كتابة تاريخ الأدب المغربي من جوانبه السياسية والثقافية ومحاولة اكتشاف السر وراء هذا الوجود ولقد اعتمد على الأثافي الثلاثة ،والدينية والقومية س، الزمان) فمثلا ذكره للأماكن الموجودة في المغرب للنقد التاريخي من (البيئة، الجن العصر الحجري، العصر الوسيط، ( كا البيضاء، الرباط ...)، وأزمنة (صحراء شرقية، دار للوقوف عند النقد التاريخي الناقد هذه تعتبر سياقات خارجية اعتمد عليها ؛فجر التاريخ...) .تم بالتاريخكونه اه حتى البحث في الأصول لم يغب في نقده التاريخ كما نقرأه هو رواية عن «في هذه النقطة بالتحديد قال: "الله العروي "وعبد دراسة رموز، قائمة حاليا، ودالة على تلك له،أحداث ماضي ة لكن ه، عندما نكتبه ونتأم »)...( الأحداث لا يهم نا هنا أن تكون الرموز بقايا مادية أو نقوشا، أو شهادات شفوية هنا 1 تتبعنا التأريخ لشخصية الشاعر مبارك جلواح مع عبد الله ركيبي نستطيع القول بأن نا عندما تاريخ لا ؛اري شخصيته وأدبه عامة، ولكن التاريخ مع عباس الجر و كان التركيز على نسبه خرج من حي ز وهو هنا وتنظيمات، وبنياتبيئات يخ ر شخصيات وعائلات بعينها بل تا eihpqrgomsoC )ا(الكوزموغرافيت إلى الانتماء للطبيعيات والجغرافيا التاريخية الإنسانيا .00ص ،1220، 8المركز الثقافي العربي، ط ،0، جمجمل تاريخ المغرب : العروي عبد الله - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 691 )( البيئة الحضارية والسياسية والطبيعية للمغرب العربي والإفريقي بمعنى جغرافيا الطبيعة وبمعنى آخر علم أوصاف الكون؛ علم يبحث في مظهر الكون وتركيبه العام وهو يشمل علم ...الفلك والجغرافيا )فجر التاريخ(في فترات عد ة وفترة (المغرب) ترصد قاطني هذا البلدالجر اري بقام شعوب الأمازيغ التي أطلق عليها الرومان اسم البربر، وكذا اسم الموريين في « قال حيالها: من الجزيرة العربية ومصر في اهؤلاء البربر وفدو )...(حين كان اليونان يسميهم اللوبين الحجري، وعلى أن هم ربما اختلطوا عند وصولهم إلى بلاد الشمال الإفريقي ببعض العصر مند فترات سابقة بعيدة كل البعد اري طبع الكينونة التاريخي ة المغرب الجر ،1»الشعوب الأخرى عن عصره الذي يعيش فيه أو القريب له في النشأة، بل تعد إلى فترة فجر التاريخ كما أقر ا دليل على بحثه والتحقيب لهذه الفترة البعيدة المرامي هنا لم يشتغل كناقد في قوله وهذ نستطيع أن نقول أن ه أخذ بعمل المؤرخ الموثق للأحداث والحضارات السابقة. التي أقر أن الشعوبحيث بشكل مفص ل الجر اري ث عنها الأخرى تحد هي :اللهجات على ذكر هذه اللهجات )الكوشية أو الحامية(ث لهجات مختلفة مثل تتحد قطنت المغرب اللبنة الأولى تكو ن اري من عها الجر سلالة البربر التي تتب ؛نضرب مثال من الكتاب فمثلا هذه السلالة ولهجاتها لأصولو النقد التاريخي اري في كف ة وضعه الجر كل هذا حتى الأخيرة هر التي سادت في فترة (وجود المغرب إبراز الظوا كان مفاده نهاجي ة)ة، الص (المصودي .10،10ص عباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 791 ضارات التي تناول في ظل هذه الفترة أهم الحو ، ري والثقافي في العصر الجاهلي.)الحضا .)الفينقيينن، الرومان( عاصرت المغرب القديم هو طبيعي ة ة جذور هذه الحضارات ودراساتها كظاهرةتعري هذا التنقيب هو الغاية من ها واستنباطها يستدعي بدوره الخوض في هذه الأصول بشرحها وتفسير البحث التاريخي الذي كما تطر ق عباس ، )راث، لباس وأعمال يومي ة، عبادات(أماكن وت من الواقع الخارجي الفلاحة، إنتاج ا المغاربة في حياتهم اليومي ة (الجراري إلى مختلف الأنشطة التي يقوم به ذائية كتصدير الأسماك ومجال الصناعات ما إليها من صناعات غالزيوت والخمور و ناقدأراد ال، 1كصناعة السفن والأساطيل وأجهزة الموانئ)، حتى اللباس قام بالتطرق إليه بأن طبق تاريخي، وأقر في المغربي وتناوله دقيق في الحياة البسيطة للمغاربة حتى الفن الت انب الديني حيث تحدث عن العبادات الإغريقي، وتناول الجالمغاربة تأثروا بالفن المصري و .وم وبلدفي سيادة كل ق اكونها مقوم أساسي ع التاريخي في هذا الباب من الكتاب حتى وصل إلى ذكر اري بمستوى التتب الجر بقي حسنويرى الأدباء والفلاسفة وكذا البنايات والعمارات وكيفية تشيد البناء عند المغاربة، والتزمين، والتأريخ، والتوثيق تاريخي هو الذي يقوم على التحقيبأن المنهج ال«؛ الزيات ر المبدعين وتراجمهم والتعريف بالكتب والمنتجات الفكرية واستعراض سي ،الببليوغرافي .00صعباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، ،(ينظر) - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 891 »بوغ والعبقرية والتفو ق والتمي زوالأدبية والعلمي ة، وتبيان مظاهر الن اري يستعرض الجر إن 1 معطياته و ة وعمله هذا يبدو مقيدا بأحداث التاريخ ت الاجتماعية بدق الوقائع التاريخية والمجالا صادفته في طريق تاريخ لتمحيص لكل المعلومات التي ه يعتمد على الفحص واكما أن ان كل أم ة حيث يستوعب علومها وآدابها وشخصياتها الأدب هذا الأخير الذي يعد خز ال هذا تقديم مادته دية ويستطيع المؤرخ أو الناقد حي ومناحيها السياسية والاجتماعية والاقتصا . للقارئ بكل وضوح ويستطيع إقحامه ضمن هذا الشق التاريخي اري من قضية وجود المغرب الحضاري والثقافي في العصر الجاهلي إلى انتقل الجر هر قضية نشأة الأدب العربي في المغرب متناولا الظروف المساعدة على نشأته، وكذا مظا الأولى «ز في هذه القضية على كيفية فتح المغرب التي كانت وفق مرحلتين هذه النشأة، ورك كانت على يد عقبة بن نافع في زمن يزيد بن معاوية، والثانية على يد موسى بن نصير في خ حتى كيفية وفاة عقبة الذي قتل من طرف البربر في ه أر حتى أن عهد الوليد بن عبد الملك، .2»بسكرة عند واحة تهودا في الزابجنوب التي منها؛ دراسة العوامل المؤثرة و على منطلقات النقد التاريخي امبنيالناقد ع كان تتب الطابع التاريخي والسياسي والاجتماعي الذي يعد لازم في نشأة الأدب أو بعبارة أخرى أن كان له مكان في الآخر طي هو المرابار الفقهي و دب وتفسيره، حتى التي من لوازم فهم الأ بحركة دينية كان لها تأثير اقدالن ربطهو ،كتاب الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه ،0330، 0ط دار الريف للطبع الالكتروني، المغرب،، يالمنهج التاريخي في نقد الأدب العرب: جميل حمداوي - 1 .00ص .11-11صعباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، (ينظر)، - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 991 ه تعامل معه كما يتعامل تم ربط هذا الاتجاه الديني بالأدب حتى أن على الفكر والأدب، . لعلمية والتقريريةمن خلال لغته الدقيقة ا االمؤرخ مع الوثيقة التاريخية كان ذلك واضح تذهب طغيان الروح « ؛وكانت البداية بتتبع النسب الأصلي للمرابطين والفقهين (...) الديني والطابع الفقهي في أدبنا في مختلف أنواعه وأشكاله على مر الحقب والعهود 1.»من بين سكان الصحراء البدو الساذجين فكانوا أعداء لكل حضارة عربيةو :لمكانجغرافية ا ة التي امتدت من الشمال الإفريقي ة الدولة المرابطي إلى جغرافي المغربي النسب منو دت تقنية استرداد الوقائع والأحداث الماضية والصحراء في شبه الجزيرة الإيبيرية، هنا تجس ومن ناحية أخرى يقس م مؤرخو « ،تسجيلها وتفسيرها على أسس منهجيةبوصفها وتحليلها ثم إلى عصور سياسي ة كعصر الفتوح وعصر الأدارسة، وعصر داع المغربي، مثلاالإب نيين، وعصر الوطاسيين، وعصر السعديين، يالموحدين، وعصر المر وعصر المرابطين 2.»وعصر العلويين، والأدب المغربي الحديث، والأدب المغربي المعاصر .85-05صعب اس الجر اري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، (ينظر)، - 1 .00 ص المنهج التاريخي في نقد الأدب العربي،: جميل حمداوي - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 002 :قة تاريخية)في النقد المغربي (وثي والشخصيات الأعلام تتب ع إن مسألة التأريخ لهذا التيار وصلت بالجراري إلى عرض مدى تأثير هذا التيار على الفكر والأدب وربطه بوجود أعلام كان لهم الدور في تنشيط هده الحركة ففي العلوم الدينية ك بكر المرادي...) الفلسفة (مال ون (أبو و ابن أيوب الفهري...)، والمتكلم(ابن أبي الخصال بن وهب...) الحديث (محمد بن عيسى التميمي الفاسي... ) والملاحظ على عباس الجراري عن أبي حديثه ح لما قامت به في مسيرتها فمثلا أنه عندما يذكر شخصية يعر ف بها أو يلم أهم ل إلى نسبه و ه يتوص ى أن لمغرب، حت ل من أدخل علوم الاعتقاد إلى ابكر المرادي؛ أو رجة مة من سمات المنهج التاريخي بالد أساتذة وهذه الس ه من أصدقاء وأقارب و المحيطين ب .الأولى ) (تاريخ آداب اللغة العربيةفي كتابه "جورجي زيدان"فعمله هنا مماثل لما قام به بوعة دقيقا من علمائهم وفلاسفتهم مع ذكر آثارهم المط دباء العرب إحصاءقام بإحصاء أ عب اس ، وللتفصيل أكثر في هذا التيار الفقهي المرابطي ذكر من علم والمخطوطة وما قدموه والزجل )التوشيح فن (الذي عرف ازدهارا كبيرا في ظل هذا التيار ألا وهو الجراري الفن تناول الجر راي النسب 1ابن اللبانة) -الذي تبلورت معالمه على يد وشاحين كبار (ابن باجة كانت الشخصي ة التي شغلت الرأي العام والخاص في الأدب والفن ولم يهمل الشخصيات و .العربي عام ة والمغربي خاص ة قضي ة المعتمد بن عب اد .22، 02ص عباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، (ينظر)، - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 102 : المعتمد بن عباد ة التي شغلت قضية المعتمد بن عباد بالرغم من وصفها بالقضية الشائكة، والقضي ة التي مر بها هذا الملك كونه ات التاريخياري تناول المحط الجر الرأي العام والخاص إلا أن اري الاستعانة بالمنهج التاريخي للبحث في الخلفيات شخصية توحي بالتاريخ، ولهذا على الجر من أهم هذه الملابسات والخلفيات أن المعتمد ملك «والملابسات التي ارتبطت بالقضية وقال: .1»شاعر بل ملك كبير وشاعر كبير، ليس كغيره من الملوك والشعراء نبي حيث حاول ترصد ه طه حسين مع المتدق ذيهنا دق نفس الباب الاقد الن يبدو أن ة أو الاجتماعية وهو هنا ينساق وراء النقد سواء الخاص "المعتمد بن عباد"ة كل محطات حيا التاريخي مرة أخرى وذلك بارز من خلال تتبع الحوادث التي مر ت بمسيرته ومنها، استنجاده .هم فكروا طويلا في الأمر، وفضلوا أن يمدوا يدهم إلى إخوانهمولعل ين لمرابطبا عف في تاريخ الملك حتى لجئ لطلب يد العون من هذه المرحلة هي مرحلة الض و ابن « الاستغاثة بابن تاشفين:الجراري بمنحى تاريخي لا محالة و المرابطين، وقام بتتبعها ت عام تسعة وسبعين وأربعمائة ى أن هذه الزيارة تم ، وا لعباد جاء عند ابن تاشفين يستغيثه شعره الجراري د ترص ، 2»)...(على إثر استيلاء الفونسو على طليطلة عام ثمانية وسبعين انطلق عباس و ،صاحب شعر حزين وحسرة وألمب عرفة التي عانى منها، و وحالته النفسي رابطا إياه بالجنس "مد بن عبادتللمع"خ الجزائري في هذه القضية من أساس ثابت حيث أر .300ص ، عباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه - 1 .000ص، نفسه رصدالم - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 202 كيف يحيا في هذه روف المحيطة به و إلى الظ ق كما تطر الذي نشأ فيها العصروالبيئة و ربط الأدب سانت بيف) ،( هيبوليت تيننان الفرنسيااقدقه الن طب اق نفس مالظروف طب بالمرابطين "المعتمد بن عباد"بصاحبه والمحيطين به وهذا واضح عندما صو ر لنا علاقة ."ابن تاشفين"و ة وذلك بحسب البيئة للمنهج التاريخي في هذه القضي من خلال هذا نجد تبلور وتجل والعصر هذان العنصران كانا بمثابة سياقات خارجية ساعدت على فهم هذه القضية في اتاريخي األبست هذا النقد لباسالنصوص التاريخية التي ضوء التاريخ وكذا التركيز على أهم .امحض .: (النثر، الشعر)المغربية الأنواع الأدبيةتاريخ التي هذه الأنواع في سياق تاريخي وعمد إلى ذكر أهم عد ة أنواع أدبية وضع الجراري ثر ومنها ما كان في جانب أخذت من هذه الأخيرة صرحا للكتابة ومنها ما جاء في جانب الن ق في ذكر المعلومة فمثلا عند حديثه عن الجانب دق عر، في طول متن كتابه يفص ل ويالش بعض المؤلفات التي جاءت في هذا الفن؛ (شفاء الصدور للحافظ و السيرة ذكر فن« :النثري فجر الثرى سيد الورى لمحمد بن عبد و أبي الربيع سليمان بن سبع العجميسي، دفين سبتة)، ( اشتهر المغاربة في قراءتها الموالد ،ق)الرحمن الدلائي، زهر الحقائق في سيرة سيد الخلائ مولد )...( مناسبة المولد، ومن أهم رواد هذا النوع (فتح الله في مولد خير خلق الله ل كعند شرح البردة لأحمد بن محمد الشروح والحواشي،ه، 5100أحمد بن محمد العلمي المتوفى سنة -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 302 ة لمحمد المكي اليطاورى المتوفى ه، نسيم الوردة في شرح البرد0030الفاسي المتوفى سنة .1»ه8800سنة ف من ما أل من الدراسة فقد أبرز أهم اخاص اعري فقد أضفى عليه نوعا الجانب الش أم السيرة ( أرجوزة أبي علي حسن الرهوني المراكشي المتوفى سنة «كتب حول هذه الظاهرة، »حبه ونسبه وبلده حتى وفاته.اصكتابا سوف يتبعه باسم اقد الن ه) وكالعادة أذا ذكر 011 ، 2 وجود شعراء جددوا في بنية لة عند شعراء المغرب العربي، البوادر التجديدي اري أهم ع الجر تتب عر لم يعرف تطورا ملحوظا من العصر الجاهلي إلى عصر بني بأن الش الشعر بحيث أقر ينه في عهد الدولة العباس (العصر العباسي) بالرغم من التأثيرات التي مس ت مضام .الإسلامية اري ومن أسس النقد التاريخي التركيز على العصر وعلى هذا الأساس ترص د الجر اء هذا العصر والأنواع الأدبية ق حتى إلى شعر لقد تطر مجريات الأدب في العصر العباسي و تبقى الأمكنة التي برزت بقوة نفوذها في العصر العباسي، وقضية أبي تمام والبحتري و ظهر البحتري وأبو تمام مختلفين حول «القضية التاريخية التي ميزت هذا العصر وقال عنها: تعبر 3»عموده، وقامت حولهما خصومة عنيفة أخد فيها على أبي تمام مخالفته لهذا العمود. هذه القضية من أهم القضايا في تاريخ الأدب العربي والتي أعطت سمة الأدبية للأدب في .080-110ص الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، :عباس الجراري (ينظر)، - 1 .180ص، نفسهالمصدر - 2 .010، صالمصدر نفسه - 3 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 402 ولم يهمل البارودي، شوقي، حافظ)(شعراء البعث خ لأهم اسي، كما أر العبالعصر الموشحات والأزجال التي ظهرت في ذلك العصر في الساحة المشرقية. بفنون ظهرت في القطر تة فقد كانت البدرة التجديدية تميز المغربي احة الس ا أم "ابن خلدون "عرف عالمه كلهاالمغربي ففن التوشيح عند شعراء المغرب العربي ذكره بم هو الذي يوقفنا على أحوال الماضين من الأمم في « :على أن ه )مقدمته(التاريخ في ذ هو بذلك تاريخ لماضي إ 1»سياستهم.والملوك في دولهم و ء في سيرهم أخلاقهم، والأنبيا عنها، كما أنه ن آثار مادية و ثقافية تعبر ما تركته مالحضارات العريقة والقديمة و و الإنسان نتيجة تفاعل الحقبات الزمنية التي كانت ة العاكسة لحوادث الماضي و آ المر ذاكرة الشعوب و .زمان ماو بين الأفراد في مكان التوشيحات التي قام بها ة، مع ذكر أهم بحري مع أهم المغاربة الذين احيوا هذا الفن ب ديوان الروض الأريض في بديع ه) صاح3000الوشاحون المغربيون؛( محمد بن زاكور (ت التوشيح انتقل إلى الشعر الشعبي كونه امتاز بغنى التوشيح ومنتق القريض)، من فن من خلال ذكر أنواعه الأربعة مع ذكر إليهالملحون المغربي تطرق أشكاله، و مضامينه وتنوع كل و من وحدات الجناح: تكون فيه القصيدة كسور« ما يتميز به كل نوع عن الآخر ومثلا؛ د جناحيه و من هنا جاءت وحدة تتركب من شطر منفرد يجيء كالطائر الذي كسر أح .02ص ،(دب) ،(دط)، تحقيق :عبد الله محمد الدرويش ،0ج ،المقدمة :ابن خلدون - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 502 تكون على نفسو ،زمةبيت موزون مقض يمهد اللا ، الحرة رالاشطامجموعة من التسمية .1»القافيةالوزن و ميالثالثة بذكر شعراء الصحراء الذين كان لهم الفصل معركة الشعر القدالفترة زت تمي شعراء الجنوب عندما ذكر ة ع هذه الحركة الشعرية خاص ب اري هنا بتتعباس الجر قامو محمد بن طالب منهم (...رن و بداية هذا القالموريتاني خلال القرن الماضي و القطرو المغربي تناول كما ؛...)القادر بن عبد الله سالم عبد عبد الله الأديب، البشير بن عبد الله الشمشاوي و النهضة التي الشعر المغربي في مرحلة ؛هيلجراري قضية تاريخية من الأساس و اس اعب رية في تاريخ المغرب المعاصر لما كان لها أثر كبير على يتعتبر المرحلة أو الفترة المص مرحلة النهضة الحقيقية بدأت حوالي خمسين سنة « :لااحي الحياة منذ بدايتها حيث قمن هذه المرحلة بالتأكيد كان لها أسباب مباشرة حيث ذكرهم 2».)...(تزيد أو تنقص قليلا ر ري.عباس الج بدراسة فاحصة لما طرأ على الشعر من تغيرات، وكذا تتبع مسار هذا ق كما تطر شعرائه، فإذا أخذنا مرحلة بعد الاستقلال قبل الاستقلال وبعد الاستقلال) و ( الشعر بأطواره الترويح عن إلااه التقليدي الذي عرف الشعر عند هذا الأخير نجد الجراري قد ترصد الاتج أحمد بلغيث:: يقول، النفس وتبادل العواطف مع الآخرين ال و َس ول َض ف لا ًائ س َ لا َو َ ر ......... خ الف َ ه ى ب غ َب أ َ َض ي ر الق َ ت م َض ن َ ام َ .210ص(ينظر)، عباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، - 1 .120ص ،نفسه مصدرال - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 602 ال و َـــــــس ر اع ش َب ى م َس أ َ َض ......... ر أ َ ـ مل َو َ وم َــــ ـ لالع ه ـــــ ـ ني ع َن ــ ـ تل َغ َش َ 1 الموضوعات فتراوحت بين موضوعات ذاتية تعتمد الغزل ووصف الطبيعة ا أم ا الاتجاه اخوانيات ومطارحات ومساجلات، وكذا شعر المناسبات من مدح ورثاء وهجاء، أم و عر يتجه به نحو في الشظهر تطور ،الفئة الأولىالتقليدي الجديد، انشطرت عنه فئتان؛ شعراء متأثرون الفئة الثانية،ا اجتماعي متأثرون بمدرسة البعث، أم التعبير الوطني و المهجر) مع النظر إلى التراث القديم عند ،أبولو ،بالاتجاهات الشعرية الجديدة (الديوان ويقول (علال الفاسي)البعض ومن شعراء الذين كان لهم الحضور في شعر الوحدة الوطنية في بيتين له: ......... ي ب ر غ ي الم َاد ن َي ت و َص ب ــــــر ــــــــع ي َل غ َــــــــاز مـــ ـــَ ن م 2ن ط َالو َ ض و ح َ ن ع َ د َو ذ الل ......... ب ر غ الم َ اب َب ــَو ش َـد ح ـ ي َ دون بقضايا وطنهم من خلال نظم أشعار عنه يدافعون ويمج المغاربة الشعراء اهتم لأن ه صاحب المجد وتاريخهم وهو الذي يعبر عن كيانهم الأصلي و جذورهم العريقة. : ( الناقد وقضي ة الالتزام)النقد الاجتماعي في الكتابحضور -2 تاريخهم ضمن ديب والناقد في الدائرة نفسها ولا يمكنهما إهمال مجتمعاتهم و لكون الأ من جانب الاعتزاز لاجتماعي ضمن كتابه خاصة عباس الجراري طرق باب النقد او ، أعمالهم العربي.و ة المجتمع المغربي ا نساني بأصله العربي ونسبه المغربي والبحث في الواقع و .330، صعباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه - 1 .130ص ،نفسه رصدالم - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 702 :في الأدب المغربي الاجتماعيةالقضايا والظواهر غربية كان من الجانب حديثه عن القبائل المو ،ر الجراري عد ة قضايا اجتماعيةلقد أثا )...(وجزولة وجدالةنة و متلها أهم القبائل الكبيرة، و لتحام عندا « :قال عنهمو الاجتماعي ل إلى لى أن تحو سند شعبي ثم لم يلبث بدوره إإلى ل حو التحام لم يلبث بدوره إلى أن ت هوو كانت هذه المرحلة ذات رهان ،1»، لم يلبث في النهاية أن تحول إلى قوةسند عسكري السياسية والاقتصادية والاجتماعية في وضعية متكاملةيد المصالح اجتماعي يقوم على تحد معركة إيديولوجية تستمد قوتها وروحها « :أن هابويقول عن الحركة الثقافية داخل المجتمع يتحقق الالتحام بين أفراد المجتمع عندما يستمد قو ته من هذه الحركة ،2»)...(من الجماهير ة عندما ف بصفة عام نبه لمحاربة الفساد والدفاع عن الوطن، والمثق الثقافية التي تقف إلى جا يقترب من المجتمع والشعب فهو بطريقة عفوية يضمد جراحه ويرفع من واقعه وما يدور فيه من أحداث ووقائع وعادات وتقاليد. ظاهرة « وقال عنه بأن ه: في الأدب المغربي المولد النبوي)(كما أخد من موضوع بين ربطكشف أبعادها عن رباط عضوي وثيق يتتسم ملامحها بالغنى والطرافة و تأدبية الذات الجماعية ا و الفردية لأدبائنانصهار بين الذاتية و و الضمير الديني الإبداع الفني و أو يبقي المجتمع صاحب الصورة المثلى الذي يتوق الأديب 3»لجماهير شعبنا خلال التاريخ .35ص، عباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه - 1 .51ص ،0120الثورة والثقافة الوطنية، مجل ة آفاق، :عباس الجراري - 2 .010ص ، عباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه - 3 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 802 اري للحديث عن المقومات تناول الجر ده ومقوماته، و تقاليعاداته و هره و الناقد إلى دراسته بمظا .في الجزء الخاص بالنهضة الأدبية رؤية اجتماعية تدور حول (الوحدة الوطنية اللغة التعليم) :اجتماعية رسالة الشعر لابد أن تفهم ضمن الجانب السياسي، « :عرية المغربي ة في نظر الواذنونيالتجربة الش لا يمكن أن تستوعب المضامين الشعري ة الجديدة إلا بربط تجربة الشاعر بالقضايا المحيطة و الوطن بمثابة الأساس الذي ينطلق منهم المجتمع تعد اللغة والتعليم و ،1»والمؤثرة فيها. بالأساس فلا مجتمع من دون تأثر كما هي علاقة تكاملو بينهم هي علاقة تأثير فالعلاقة يفتح أمامه أفق الارتقاء، وما يوحي لنا اعتماد الجراري لمقتضيات ،دون تعليمو دة وحو وطن شعراء المغرب وكذا المشرقيين من جانب الرؤية لنقد الاجتماعي هو دراسة الشعر و ا ديوانه الذي و "مصطفى العداوي "حديثه عن الشاعر الاجتماعية في مرحلة النهضة وجاء لحرية والكرامة في محاولة لتوسيع آفاق الرؤيا، ليعانق يكاد يكون شعر نضال من أجل ا المعايشة والمعاناة وصادقالإفريقي، ونحس بالشاعر صادق التجربة و قضايا الإنسان العربي لال إثباته لصدق تبقى نظرة الالتزام هي المسيطرة في هذا الشق من الكتاب خاصة من خ ي َ ي وم ف ج (ن صاحب ديوان "نيالفرقا الحبيب"ا حساسه بهم، وتجربة الشعراء و تناول )يد :قال فيها )الأحذية(ماسح وقصيدته جتماعيةومظاهر ا مشاكل ا اجتماعيا معبرا عن شعر َض ح أ َ ي ف ت ـــــن ف َد َ ــــــــــــوع َج ر لا َب ــاة ي ــَالح َ ــــــــــل م َأ َ ......... اه َان ع َــي ن ـ الص َس ئ ا ب ــــــــــــــــــه َتـ ـ ش ع و َ ......... ن َي ن الس َس ؤ ا ب ه َت ل م ح َ ، 5120، )دط( ،)دب(في الشعر المغربي المعاصر، المحر ر الثقافي، مأساويةالالرؤيا :(ينظر)، البشير الوادنوني - 1 .11ص -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 902 وع َد ـــي الص ن ح ـس َتم ا و َه َــــح س َم أ َ ......... ام د َق ى الأ َل َــــــــو ع َنـ ـ ح أ َ .وع َل ـــالض ر ـــفج ين وى و َـــــــــــــــه ي َ ......... اب َالأ َ ن َم اد ك َي َ ي ر د َص 1 التي لا تخرج عن الواقعية خاصة في تلكهنا تبقى نظرة اجتماعية "الفرقاني"نظرة وهو هنا يقترب )ماسح الأحذية(بلسان "الفرقاني"المرحلة الاستعمارية، ولقد تكلم تدور حول ق إلى هذا ليس كتابة على الورق فقط بل التزاما أيضا اري تطر الجر الديكتاتورية و من النظرة كانت دعوته واضحة إلى أدب اجتماعي صرف باعتباره الأصلح والأنجع في تلك حيث وشخصية الشاعر هنا جاءت بشعر المرحلة التي عرفت إفرازات سياسية واقتصادية وثقافية نابع من روحه ووجدانه من جهة ومن مشاعر الآخرين من جهة أخرى، فيكون شعره دائما هكذا يستطيع مشاركة مجتمعه في مجتمع وللمجتمع)(بالموجه لخدمة مجتمعه وموجه إليه حل القضايا التي تشغل تفكيره. اأو شاعر اوالأديب أو الشاعر مهما كان دوره في المجتمع لا نستطيع أن نسميه أديب صحيح أغراض ولكن حبذا الشاعر (المدح والهجاء والرثاء)على حسب ما يكتبه فمثلا في اعر الذي يكتب لخدمة مجتمعه وتحقيق المصالح الاجتماعية لأبناء الفذ الذي يتناول فيه الش لا ينبغي أن ننسى أننا نعيش فترة يعاني فيها شبابنا من «قومه ويقول الجراري في كلام له: الاضطراب الفكري والنفسي ما يجعلهم في شعرهم يبدون وكأنهم يبحثون عن ذواتهم الضائعة الانطواء على الذات ليست 2»بغير الانطوائية والرفضفي خضم مجتمع لا يواجهون واقعه .500صعباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، - 1 .200، صصدر نفسهالم - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 012 من مميزات الناقد الاجتماعي، بل ميزته هي الانتباه لما يحدث ويعاني منه مجتمعه اري حمل رسالة الالتزام على عاتقه ومشاركة متطلبات العصر مع أفراد مجتمعه، هنا الجر تلك الفترة كما أنه يتصل بهم ر عن ما يعاني منه الشباب المغربي في ه عب خاصة وأن .صالا مباشرا ويقوم بدور قيادي في وصفه للحالة الاجتماعية لدى هؤلاء الشبابات :في المجتمع الاجتماعي الالتزام كراهات مرحلية أفرزها المد ا في ظل ظروف و لقد وجد النقد الاجتماعي في المغرب تراكية التي فرضتها الإيديولوجية الاش منةالهيو ، )انجلزكارل ماركس و ( هسشتراكي الذي أس الا الالتزام بمعنى «اري انحاز إلى مصطلح الالتزام وقال عنه:الجر على كافة مناحي الحياة، و النقد 1»اعتناق الأديب شاعرا كان أم كاتبا لموضوعات وطنية أو إنسانية أو مذهبية يس للحياة الذاتية الفردية ولهذا الاجتماعي يتطلب دراسة الأدب وتمثيله للحياة الاجتماعية ول على الأديب اعتناق قبل كل شيء قضايا مجتمعه، ولقد برزت نظرة الجراري للأدب المغربي وما يحيط به من قضايا ومشاكل بوضوح تام، وطرح السؤال ماذا عن أدبنا؟ نا ه على الرغم من الرؤيا التشاؤمية التي ينظر بها البعض، فإن لديالواقع أن و «وقال: ين في موقف يتم عن الآخر هم التجاوب التلقائي مع أنفسهم و ويتبين ل )...( ثابت الوجود اأدب يكون صاحب على الأديب أن 2»الالتحام مع قضايا الذات والمجتمع.صدق التجربة و الأدب هو أكثر الفنون تعبيرا عن مشاعر وأحاسيس أفراد لأن مسؤولية اتجاه مجتمعه، .100 ،عب اس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه - 1 .300صصدر نفسه، الم - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 112 تسجيل بطولاتهم ومسيراتهم الاجتماعية والقلم المعبر عن بالعرب مند القدم المجتمع، فقد أخد .آلامهم وآمالهم وأقول هنا ما كررته غير ما مرة من « وهذا يبدو أكثر وضوحا في قول الجراري: ،1»يعرف كيف يخاطبها لتفهمهيكون له دور قيادي في الجماهير و أننا في حاجة إلى أدب ر بها ويحاول نقل أفراد مجتمعه فيتأث ايحيياهإلى تصوير الحياة التي الأديب يسعى دائما ولكن لابد من رؤية « ن أفراد المجتمع من فهم مقاصده، تجاربها ومعاناتها حتى يتمك من مجتمعية جماعية ولابد كذلك من تجارب تكون واضحة الآفاق مميزة الملامح، ثم لابد ارب وتلك الرؤيا لكي يكون للأدب دوره، أي لكي عناصر فنية أخرى تنتج عن هذه التج يكون في خدمة قضايا الإنسان المغربي، وهذا يستدعي تجاوز النظر الفردي المحدود إلي .2»النظر الشامل المتكامل الأفراد والمجتمع واية ومسرحية يأخذ من آلام وآمالالأدب بأنواعه الفنية من قصة ور القوالب واقع الحياة التي يعيشها ذلك المجتمع من تجارب قوالب فنية حيث يظهر في هذه أحاسيسه في ذاتية انصهار ذاتيته الفردية وعواطفه و من نفسية واجتماعية وسياسية، ولابد هذا الأديب جزء من الجماعة 3»فالأديب لا ينتج أدبا لنفسه بل لمجتمعه«الجماعة، .000ص، راري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياهعباس الج - 1 .000،المصدر نفسه - 2 .180ص ،2330 (دط)، في الأدب الحديث ونقده، دار المسيرة للنشر والتوزيع والطباعة، :عماد علي سليم الخطيب - 3 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 212 جه له حتى يشارك مجتمعه في القضية ومو خدمة مجتمعه لابد أن وأدبهووظيفته اجتماعية، .التي شغل تفكيرهم، وتبقى الأنواع الفنية أغلبها تناولت قضية المجتمع في مضمونها ه مسؤول إلى اعر أو الكاتب بأن يبقى الاقتناع ضروري من طرف الأديب أو الش ح وفي الفلا الاستجابة لمطلب مجتمعه سواء كان مطلبا سياسيا أو فرديا أو اجتماعيا، ف أرضه، وكذلك الطبيب وفي لمهنته ومرضاه ولهذا رسم ملامح الحياة خدمة مسؤول عنو الاجتماعية وتصويرها بأسرارها وملابساتها، والمسرح بدوره حمل على عاتقه معالجة عد ة عية أكثر من ه مال إلى الواقالفقر والاضطهاد الاستعماري، حتى أن اجتماعية كالظلم و قضايا الحركة المسرحية في سنوات الستين أن تطلعت إلى « قال الجراري: طاقة التخيلية حتىال مسرح شعبي يلح على المضمون الاجتماعي السياسي ويبحث عن الشكل الذي يكون قادرا ة في هذه الفترة أن يكون منطلقها تصوير حاولت الحركة المسرحي ،1»على احتواء المضمون ادرة عن الواقع الحي أحداثها، كما حاولت أن تكون صالاجتماعية و قع وفك لغز الحياةالوا صو ره.باتجاهاته و (الناقد ومغامرة النقد النفسي) في الكتاب عند عب اس الجر اري النفسيحضور -8 ، لأن )الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه(خف بريق النقد النفسي في كتاب االجراري لكونه باحثتاريخي أكثر من أي منهج آخر و هو الكتاب الأساسي يقوم على ما .الشعر والنثر)(قلت لديه النظرة النفسي ة امؤرخو .080صعباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 312 : والشعوري ة التعبير عن النزعة الذاتية عوري ة للإنسان، وهو أنجع وسيلة للتنفس عن يرتبط الأدب بالتعبير عن الحالات الش ج إلى الاتجاه التقليدي الجديد الذي تابه عر والجر اري في ك ،الداخلي ة عرالخلجات والمشا انحاز إلى التعبير عن ما يدور داخلهم من خلال الشعر الذي أخذوا منه تعبيرا عن نفسيتهم هذا الاتجاه من الخلو لقد أخد شعراءو اللاشعوري ة صائد تعبر عن حالتهم الشعوري ة و وكتبوا ق وسي:ويقول المختار الس م،رك مشاعرهمن أهم العوامل التي تحفراغ الدهن و ،بأنفسهم ود ـــــــؤ ا الم َـــ ــَهب ي ــــح يـــ ـ ــــها َات ـ م َغ َن َ ......... ة ن ر َب ير م الض ـاء َنـ ـــَث أ َ ن ـر ـَيــو َ د ــ يد ج َ اء ــــــــ ـَمالس اف ن َك أ َ ن م ي ح و َ ......... ه ن أ َك َ ير م الض ون َن ك م َ ر ي ش ي َف َ ـــــود مـــ ـ ث َا و َـــه َائــ ـ ب َل ع لى َإ ــــــــــــاد َع ـَ ......... ين ث ت ف َ وب ع الش ن َا م وح ًر ش و َ .ـــــــد يـ ـ ر أ و َ ه د و َأ َو َ ـــــــــي ل ـ وق ــــــر ي ـــَو َ ......... ه ار ت َخ ي أ َالذ ر ــــــع الش ـ ـــــو ه أ َ 1 بواعث نفسي ة تدفع بالشاعر تكون هناك النفس الدفينة العميقة ولهذا يدالشعر هو ول اللجوء إلى الاستعارة هو ما يسمح ب، حزن، كآبة، حب، غضاء كانت لقول هذا الشعر سو لا ة لا يمكن لتقنيات المونولوج أن تترجمها ترجمة مقنعة، فهو اعر بأن ينقل وقائع نفسي للش يرورات النفسية الموجودة في الزمن، والتحليل النفسي هو الن فاذ يستطيع اختزال وتكثيف الس إلى مناطق معق دة وغامضة تجمع بين الجسدي والنفسي وبين الخارج والداخل، بين الذات والعالم والآخرين، وذلك أن الكتابة لا تقول الواقع الاجتماعي وحده والنفسي وحده بل تقولهما معا. .030لأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، صا :عباس الجراري - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 412 :النقاد وذاتية الشعر الرومانسي تهم ر نفسي وعلى هذا الأساس جاء أنصار الاتجاه التقليدي بموضوعات مؤثرة لتأث محمد(كل من الجمال، على حد ما نقرأ لون بالطبيعة و حيث كان شعراء الاتجاه التقليدي يتغن ترتبط )وهلال بن الهاشمي الفيلاليالحلوي وعبد المجيد ينحلون وعبد الكريم بن ثابت البشرية بما تحب تنفر مما تكره، فالنفس تميل لما تهواه وتقلق مما يحالفها، وشعراء فسالن للتعبير عن رغباتهم النفسية وبواعث ةهذا الاتجاه اختاروا الرومانسية والهروب إلى الطبيع واحد سياق في مبثوثة ها مشاعر العشق كل والحنين والشوق و اوح بين الحب شعرهم كانت تتر .شعورية دفينةالبوح بخلجاته سواء شعورية أو لااعر على تحف ز الش ة، فغالبا ما نجد البطل الرومانسي ة أو الفردي الذاتي « :خصائصها والرومانسية من أهم حائرا داخل محيط ذاته المغلقة عليه سواء كان مطحونا تحت وطأة الحزن والكآبة والملل أم الحالتين فهو إنسان غامض لا يثق كثيرا في المنهج ثائرا عنيفا ضد ركود المجتمع، وفي كلتا والمثالي على الواقعي والشعر على الفلسفة العقلاني، فهو يفضل العاطفة على المنطق وهو شاعر )111ديوان (صاحب "بن ثابت عبد الكريم"و ،1»والأمل على التلاؤم مع الواقع انسية وكل قصائده تميل لجانب مغرق في الرومانسية حتى الحرية عنده تأخذ أبعاًدا روم :أثبت ذلك من خلال شعره ويقول الذاتي ة ون ـــــــص الغ ق َو ف َ م ل ــ ـ حي َو َ ام ــ ــَني َ ......... ر ـــــــــم َــ ـَالق َ اع ع َش ان َك َو َ ت ر ـــه س َ ، 0330، 0للنشر، لونجمان، القاهرة، دار نوبار،ط دبية، الشركة المصرية العالمي ةموسوعة النظريات الأ :نبيل راغب - 1 .100ص -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 512 ون ن ـــالظ َض ع ب َ د اه ــــــ ــَشي أ ن أ َك َ ......... ر ـــــــج َالش ل ــــــــــ ـ ظ د اه ـــــش َأ ت ــب و َ ون ت الف و َح ن َ ب ــــــالح ه اد َق َ من و َ ......... ر ج َالض ى و َس َو الأ َك ش ي َ ات َب َ ن م َو َ ون ن ــــــالج اء َد َر وه ـــــــس ب َل أ َ ن م َو َ ......... ر ش َالب َ ر َي خ َ ب ل ـــــط ي َ ل ــــظ َ ن ــــــ ــَمو َ 1 الشعر يعبر الحالات الشعورية التي يعيشها و وا أن الشاعر لا يصطنع المواقف و ديب عن العواطف الجياشة. .عناياتي" قصيدة "عبد المجيد ينجلون " عند )الحبشعر الذات و ( ي ان ج َش أ َ ل َي وداًعا ل َ ......... ن أحزانيجاًعا سود َ ي ان د َنا َ س ــــ ـ نا الإ ن َأ َ ......... اس َر تي الخ َد َح اًعا و د َو َ ي ب ح َا َص ي َو َ لانيـــــتم مثل خك َ ح َ ......... اب َش الأ َ ن َم 2الأوهام وافانيو َ ح ......... راـــــــــا الليل بالإتــــإذا م تعكس التي ةاللغة هنا لغة منهكة مضطربة، وهذا أمر يتعل ق بأنشطة اللاشعوري د به اهتمامه، لكل شاعر أساس نفسي يحد الخارج، النفسية من الداخل أكثر مما تعكس وتعد الدوافع أقوى محرك في نفس الفرد شأنهم في ذلك شأن نظريات علم النفس الحديثة وعبد المجيد ينجلون مغرق في الذات والحب وسببه شعوره الغامض الكامن داخل نفسه فأراد أن يخرجها على شكل قصيدة. 100 الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، ص :عباس الجراري - 1 .800، صالمصدر نفسه - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 612 ري في هذا الجزء وعرج له برؤية نفسي ة أو دراسة هؤلاء اق له الجر من خلال ما تطر د الذي يبحث في الجانب الشعوري من الجانب يقي النقد النفسي، ذلك النق متجاههبالشعراء ا خلجاته النفسية.و شعوري للإنسان اللا و المنظومة الاصطلاحية التي اعتمد عليها عباس الجراري: للوقوف على )لمغربي من خلال ظواهره وقضاياها الأدب( وضع عب اس الجراري كتابه والمصطلحات الحاضرة في الكتاب بررت مدى استيعاب ،لنقد السياقي بأركانه الثلاثةا فالنقد التاريخي طغى بطريقة كبيرة وحضوره كان مشر فا لصاحبه الجر ار ي للنقد السياقي؛ ري على تطبيق هذا النقد، فأي قارئ يفتح الكتاب من أول وهلة يلاحظ مدى قدرة الجر ا ب المغربي بكل والناحية التي تؤك د اعتماده على هذا المنهج الذي يساعده على التأريخ للأد .عر والنثر)(الش أغراضه قضاياه وظواهره و إذا تحد ثنا عن المنهج التاريخي لابد لنا أن يكون في سياقه المنهج الاجتماعي، هذا -الذاتية -التحام -ن خلال المصطلحات المستعملة (الواقعأيضا برز في مضمون الكتاب م أدباء) فأي ناقد أو كاتب طرق باب النقد -المجتمع -الذات الجماعية -الوقائع -الظلم نستطيع أن نقول ،الأديب لأن ف ه قضايا مجتمعه والالتزام بها الاجتماعي لابد أن يحمل في ك ما يحويه مجتمعه وواقعه من ه أكثر الناس مراعاة لخطيرة فإن عنه أن ه يملك وسيلة إعلامية مواضيع، وهنا يطل ق الموضوعية ويصبح صديقا للذاتية وذلك من أجل مجتمعه والحقيقة كل ها أن ه ربط العمل الأدبي بالواقع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي وهذا تبناه وفق القالب لة في يفق ركيزة نستطيع أن نقول أن ها قلفلا نراهن أن ه أقام طرحه أيضا و "اللوكاتشي" -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 712 الوسيلة الأمثل والأرقى للتعبير عن الخلجات التي تدور هو المغرب العربي والمنهج النفسي .في النفس العميقة والمظلمة، وأبرز مظهر تجس د فيه النقد النفسي هو حديثه النقد النفسي النقد الإجتماعي النقد التاريخي تاريخ -المؤرخين-التاريخ تاريخنا -المغرب الأحداث بقايا -تغيرات حضارية-القديم العصر الحجري -وآثار -ما قبل التاريخ-سيطالو شمال ال بلاد-التنقيب صناعات الزخرفة -الإفريقي -البربر-فجر التاريخ-النقشو التاريخ -شبه الجزيرةالإيسبيرية بني -عرب حميريون -العربي -أوروبا الغربية-قحطان -نيجرجنوب نهر ال الليبيون -التونسيون طوارق -القبائل-الجزائريون -الظلم-الذاتية-التحام-الواقع الذات -الفردية الذاتي ة-الوقائع -أدباء-المجتمع-الجماعية -بالشع-ضمير-مبدعين -الإلتزام-إنسانية-القومية -الحرية-جدلية الفن والحياة -المعايشة والمعاناة-كرامةال ظاهرة -الاجتماعية لالمشاك -القضايا الوطني ة-اجتماعية -الجهل-الوحدان الجماعي -الاشتراكي-الواقعي-الفقر -التجربة الواقعية-الموضوعية -جماعية-رؤيا مجتمعية -الفساد-الجماهير-الملتزم -نفوسهم-الحنين-الشعور -اليأس-النفس-الهموم -الإضطراب-الإنسلاخ -هوى -العواطف-ظلامي ة -الألم-الحزن -الغزل-الذات -الملل-اليأس-البكاء-الحسرة -الخيال-التشاؤم-الكآبة -التأثر-الإنفعال-الإحساس وجدان -المفعول-انعزالية -الترويح عن النفس-الشاعر -رومانسية-الجمال-الحب الإضطراب -الأمل-التفاؤل فردية -الحيرة-النفسي -مأساوي -العزلة-النفس -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 812 البيئة-النيل-سيناء-الصحراء ثورة -المتوسطو الكبير -الحركة السلفية -الريف سنوات -التعبير الوطني-فرنسا العشرين اللاوعية. النظرة. دراسة الجدول: الأدب المغربي من خلال المصطلحات المبثوثة في كتاب ند هذهإذا أردنا الوقوف ع وبجوانب ق النقد التاريخي بالكم الهائلراء تطبينجد الجراري قد انساق و ظواهره وقضاياه، للنقد لاجتماعي كونهما أيضا ، كما انبرى الأدب، الشخصيات) البيئة، الزمن،ددة (متع ويكم لان بعضهما وتناوله في ثنايا الكتاب متحد ثا عن منهجان يتماشيان مع بعضهما القضايا الاجتماعية، والظواهر الاجتماعية (الفقر)، والعادات والتقاليد(الزراعة، الفلاحة...) ، وهذا واضح لأن النقد النفسي بطبيعة مواضع واضحةفي ولكن النقد النفسي لم ح له فقط ولم يخض فيه الن قاد للدرجة التي أقام بها ن قاد الغرب والعرب في الساحة الحال قليل في هذا المجال بالقدر الكافي. النق اد في البلاد المغاربي ة عام ة لم يجتهدو المشرقي ة بالأخص، -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 912 "محمد الصالح )محمود بيرم التونسي في المنفى(كتاب النقد السياقي في لياتتجثالثا: الجابري" لمحمد الصالح " )محمود بيرم التونسي في المنفى(النقد التاريخي في كتاب حضور -8 :"الجابري علاقاته و عصره و المنهج التاريخي علينا البحث في شخصي ة الكاتبيفرض قدية وأماكن إقامته، نستطيع أن نطرح سؤال ة والن بشخصيات عصره ومؤلفاته الشعرية والأدبي روف المحيطة به، والنقد التاريخي يرى أن لماذا نبحث في هذه الجوانب؟ نبحث لمعرفة الظ مون أن وعلماء البيئة يسل ،وما البيئة ما هي إلا ثمرة للثقافة ،الن ص ثمرة لصاحبه وثمرة للبيئة قد اد الن ونق ..) ستعطيك ثمار والعكس صحيح (. دنالشجرة إذا وف رت لها الماء والمعا التاريخي يصر ون على العودة إلى صاحب الن ص، بيئته وعصره لأن النقد التاريخي يبحث .العام ة والخاص ة في حياة الأديب وجوانبه الشخصي ة ونقدية ،الح الجابري لإخراج مجموعة بحوث ودراسات فكرية أدبيةسعى محمد الص ، جمع في الأدب التونسي من (قصة ورواية وشعر ونقد) ذلك بالتحقيق والتراثاهتم ك كما د بيرمو محم"وعلامه واتجاهاته، ولأ )إنتاج الأدب والتأريخ له(وبين )النقد والإبداع(بين الح من أهم الشخصيات النقدية التونسية التي لاقت الدرس من طرف محمد الص "التونسي الجابري. -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 022 :في الكتاب اكن والشخصيات التونسيةالتأريخ للأم جميع من (محمود بيرم التونسي)أقام الجابري جانبا من بحثه هذا حول ما قد مه ة اهرة الأدبي بالغوص في أعماق الظ الذي يقوم دراسته وفق المنهج التاريخي قد مالنواحي و قاس الجابري هذا قد و ،التي مر ت بها والمكانية والأدبية فيدرسها عبر مراحلها الزمانية صوص التي تمثل الن ورك ز على هعصر المبثوثة فياعر بمدونات الش حيث اهتم المنهج الكثير بإبراز لأدب في تونس، لكما عالج التاريخ السياسي والاجتماعي له، المرحلة التاريخية في باءيجري فيها الأدب ويسلكها الأدجاهات العامة التي من موضوعاته وأطواره والات .تونس على هذا الأساس اعتمد و المنهج التاريخي شأنه شأن الخطوط الأولية في الرسمو الجابري للتعريف بما رصده محمود بيرم التونسي في البلاد التونسية حيث توج ه إلى ذكر وهي إحدى ضواحي ؛(ضاخة باردو)ره لضاحية كفمثلا ذالأماكن التي تتمتع بها تونس ، وهنا سوق النحاس)ك(ية حيث يوجد النواب حاليا، هناك أيضا الأسواق العاصمة التونس وهذه الثلاثية لابد ،)عصر، الجنس، العرق (البالبيئة اهتم الذي "هيبوليت تين" نظرية لبق يتط ة في نقد كل شعر، وفي كل معرفة البيئة ضروري «كما قال سيد قطب: لنا من الرجوع إليها .لنتناول مرامي هذا الن ص اقهو الذي يرمي بنا في حضن السي الن ص ،1»مرحلة من مراحله في تونس العام الشخصيات التي شغلت الرأي والقرار ذكر أهم جرى على ناه الجابري وتتب ع «:كما قال الناقد منهمأشخاص )محمود بيرم التونسي(وذكر الجابري على لسان آنذاك .030، ص5330 ،5ط النقد الأدبي أصوله ومناهجه، دار الشروق، القاهرة،: بد قطي س - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 122 ا الوزراء فكانوا: وزير الحقانية الحبيب بورقيبة وزير رئيسهم الدكتور محمود الماطري، أم ية الطاهر الخارجية والحرب اعرفه، وزير بحري قيقة، وزير الداخلية شخص لاالمعارف ال . 1».صفر على الأشخاص التي عاصرت شخصية محمود بيرم التونسي وكذا اعتمد الجابري هنا ا، فهو يرى أن الأدباء خضوعا حتمي ملامسة العوامل التي تأثر في الأدب ويخضع لها نتاج للجنس والزمان والمكان أكثر كذلك الأدب هو ،البيئة والزمانو ثة وراللالإنسان وضع ر في تأث التي ة للبيئة كركيزة مهم "هيبوليت تين"من نتاج فردي، وهذه الحتمية أقامها من الجائز أن تكون « ل: ة الأديب، ولهذا دافع محمود بيرم التونسي عن بلاده وقاشخصي ياح في جميع الفصول، في مصيف تونس في مقدمة البلاد التي يقصدها أكبر عدد من الس (...) فهي أغنى بلاد العالم بآثارها رخيص من التكاليف للطبقات الصغيرة والمتوسطة طقه محمود تلميح الجابري لما استن أن ، يبدو2»القرطاجنية والرومانية والرومانية ثم العربية كتشاف ما وراء النص الأدبي من دلالات لابيرم التونسي في كتابه من أماكن يرمي بها .اجتماعية وسياسيةتاريخية ونستنتج من خلال هذا أن النتيجة الأساسية والجوهرية في منهج الجابري هي أن أن ينفي الصلة ، والأديب لا يستطيع الأديب أدبه الأدب مرآة لحياة العصر الذي ينتج فيه من الجماعة فحياته اإلا فرد ًما هو بينه وبين الأماكن التي ترعرع فيها لأن هذا الأديب نفسه .10ص ،محمد الصالح الجابري: محمود بيرم التونسي في المنفى - 1 .110 :المصدر نفسه - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 222 وتطبع ق إلا عندما يتأثر بالجماعة والبيئة التي يعيش فيهاحق تلا تتصو ر ولا تفهم ولا ت يكتب شعرا سماتها في شخصي ه وثقافته مثلا شاعر ولد وترعرع في بيئة صحراوي ة ونجده ى بالبيئة وما يوجد فيها وهذه البيئة ى بالعادات الصحراوي ة وثقافته متشب عة بالصحراء وحت يتغن .فهنا نجد علاقة التأثير والتأث رهي التي تطبعه حسب ما تحتويه :عند الجابري ةالتونسي التأريخ لمؤلفات الأدبية ضي تقي منهج وهيبأن : طرشونةمحمد التاريخي الذي قال عنه قاس الجابري المنهج الاجتماعية ، والظروف العام ة والخاص ة مع عائلاته وأصدقائه الانطلاق من حياة الكاتب ، والبحث كما هو معلوم عن صورة والتي أبرزها في كتاباته والتاريخية التي حضت بإنتاجه الأدب وثيقة ذاتية وآثاره، وبذلك يعتبر لتاريخ والمجتمعهذا الكاتب من خلال أدبه وصورة ا اقد استغلالها لغاية معرفي ةة الن واجتماعية، مهم المنهج التاريخي يسعى لفهم الأدب وتفسيره ،1 .وذلك بالاعتماد على مجموعة من العوامل والعلل المؤثرة في نشأته وتحولاته ه ه يركز على العمل الأدبي ويربطه بيئتاقد التاريخي واسع الفضاء لأن ومجال الن المؤلفات التي كان لها الصدى في الساحة الأدبية والنقدية في تونس ومن وسياقاته الزمنية، ع على عرش عالم ترب )عنوان الأريب عمن نشأ بالمملكة التونسية من عالم وأديب( كتاب ظهر في هذا الأسبوع الجزء الثاني من هذا الكتاب وبه يتمثل أمامنا «قد في تونس ويقول: الن في حاجة إلى اقتناء هذا الكتاب تونسي ، وكل محمد النيفرجهود الكبير الذي بدله الأستاذ الم ير قليل من حياة ويطلعنا على شيء غ ،الذي يحوي الكثير من أدب اللغة العربية في تونس .1ص ،5330 (دط)، المنهج في النقد الأدبي، مركز النشر الجامعي، تونس، إشكالية : محمد طرشونة(ينظر)، - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 322 »اني يكون مليئا بالشعراء التونسيينقلنا في كلمتنا السابقة أن الجزء الث الآباء والأجداد ام ق، 1 ما مي ز الأدب التونسي وجعله أدبا فاخرا وهذا الكتاب أعطى أهم إلى الجابري هنا بالانتباه يليق بالأدب والأدباء في تونس. كل ما رح طبية فن تاريخية و على أهم ما مي ز الأدب التونسي من خصائص تحد ث الجابري و ومع مراعاة النسبة « نسي) ويقول:عر التو ين ويعر ف بمداره في ثنايا الأدب (الش تاريخي ليب تقوم هذه الظاهرة في تونس على عهد أميرها الشاعر فتخلق عددا لا بأس بهم، هؤلاء ر ضووجدوا أنفسهم في حي ز محا ،الشعركلهم فقهاء قبل كل شيء قرضوا نشئواالشعراء اسها في تها، وعب بالآداب الشرعية والتقاليد المرعية، فلم يولد لتونس أبو نواسها وابن ربيع م تنجب أبو تونس ل هنا يمكننا القول أن 2»الغزل الذي يحيا به جميع الشعراء ماذا أصابه؟ القيروان تميزت بحواضر بصفة خاصة استقطبت من خلالها أغلب بن ربيعة لأن و نواس أ دب للخروج بحركات فكرية فني ة وا بداعية قوامها تطوير الأ 3الشخصيات والنشاطات الفكرية وتواصل الأدباء والشعراء فيما بينهم. م نه أن التاريخ يقد ة عند تيق ا خاص يبقى الجابري معتمدا على التاريخ والأدب مع ً بل تحمل في علامات ومعلومات حقيقية وواقعية، وتلك الحقيقة مجر دة من الخيال الجمالي، ة ضع عند حديثه عن القو طياتها صورة جافة يغلب عليها الطابع المنطقي هكذا هو الو .210في المنفى، ص محمود بيرم التونسي :لح الجابري الصامحمد -1 .350ر نفسه، صصدالم -2 (دط)،الحركة النقدية على أيام ابن رشيق المسيلي، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر، :بشير خلدون ( ينظر)، - 3 .00 م، ص0520 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 422 ، وهذا المنهج ينحوا إلى دراسة الأديب وأدبه أو (الشعر التونسي)المضيئة في الحي ز الأدبي كما الشاعر وشعره من خلال معرفة البيئة التي عاش فيها ومدى تأثيرها في نتاجه الشعري، وحدثت في بها ة والتي مر ة والخاص يعني بمعرفة العصر الذي عاش فيه والأحداث العام :الذي تحد ث عنها الجابري في كتابه وقال "أبو القاسم الش ابي"، فمثلا حفلة هذا العصر قا، وعاد كل ما تغلغلت ذكرى أبي القاسم في القدم استيقظت ضمائر الناس وازدادوا به تعل « »منهم من كل يجحده إلى النظر في شعره وتذو ق معانيه من خلال الش ابي أسهم هذا لأن ،1 شعره في خدمة وطنه وشعبه والوقوف في حياض الثورة والمقاومة ومحاربة كل شكل من .أشكال الفساد ما شديد الإحساس بالوضعية يقص ر في هذا الجانب، بل وكان متأل «كما أن ه لم القاسي ة التي يعيشها الشعب التونسي ويعانيها تحت ويلات الاستعمار الفرنسي، كما أن ه »ى لكل العمليات الإرهابية الاستعمارية ففضحهم في الكثير من قصائدهتصد المعروف و ،2 أ ه تبو عرية في العالم العربي، كما أن ت عبقريته الش ه ذلك الشاعر الذي تجل ابي بأن الش نع ه ذاق ما لم يذقه أن ة و خاص في القاع العربي ة، قاد اب والن مكانة عالية أدهش بها الكت ت حيالها طاقة جعلته يناجي شعبه ووطنه ه من ألام الحياة هذه الأخيرة التي انجر معاصري بكل روح اجتماعي ة ووطني ة في نفس الوقت هكذا ولم يشفى غليله اتجاه وطنه بل بقي وقومه .وفي ا وواقفا على مجتمعه ووطنه بالكلمة والقلم .020، صمحمد الصالح الجابري: محمود بيرم التونسي في المنفى - 1 .20، ص1330 ، مكتبة الآداب، القاهرة،0ديوان أبي القاسم الشابي، ط : أحمد محمد عبد الهادي - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 522 سب توثيق الجابري الذي رك ز على أهم الأحداث التي مر بها محمود بيرم التونسي ح حضورهي ؛"محمود بيرم التونسي"اعر باستحضار بيئة الش اتحقيق هذه النصوص وتوثيقه التونسي في البيئة المصرية زاد من توسع عملية البحث والتأريخ لدى الجابري حيث اعرالش : ويش وأم كلثوم)(السي د در ؛ محمود بيرم التونسي تذكر أهم وأغزر الشخصيات التي عايش كتبنا في العدد الماضي نبذة عن الشيخ سيد درويش، وعن طريقته التي ابتكرها في « ها الكثير من الملحنين س مدرسة للفن الحديث تخر ج منوقلنا أن ه أس الموسيقى الشرقية، وكان ولا تخوننا الذاكرة إذ قلنا إن الآنسة أم كلثوم ظهرت بعد وفاة السيد درويش والمغنيين "المشائخ" الذين يرتلون تواشيح وقصائد المولد النبوي بغير الآلات ظهورها على تخوت .1»الموسيقية، وكانت تنشد مع والدها الشيخ إبراهيم من هذه الناحي ة يبدو أن الجابري استغل هذا المنهج المتكامل الرابط بين الأدب ومعرفته لأفراد عايشوه في رم التونسي""محمود بيوالتاريخ الذي صو ر من خلاله شخصي ة مراحل حياته وعصره الذي مي زته لأحداث جعلت منه شخصية ذهبية مع شخصيات لقوا سامي الشوا السوري، أستاذه سهلوان).(والعربي ة، الصدى في البلاد المصري ة ومعرفة المراحل محمود بيرم التونسي، دبأالمنهج التاريخي هنا في دراسة يستعمل وهذه ة، ة والعائليفي حياته الأدبية والسياسي وعايشوه معه االتي عاشها والأشخاص الذين كانو "هيبوليتتستطيع أن تؤثر في إنتاجه الإبداعي كما أقر الشخصيات بمثابة سياقات تاريخية .000صمحمد الصالح الجابري: محمود بيرم التونسي في المنفى، - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 622 يمكن أن في عصر هذا الشاعر شتيالأحداث التاريخية والشخصيات التي عاوهذه تين" الربط بين من حيث النقد التاريخي وهذا لابد منه في لتفسير النص الأدبي، تكون عاملا .ائه والبيئة التي ولد ونبغ فيهاالمبدع وأصحابه وأقاربه وحتى أعد بط بين ار عند وجود تة والناقد الفحل هو القادر على توظيف هذا المنهج خاص مند العصر الجاهلي حتى العصر العصور التاريخية والعصور السياسية التي مر ت بالأم ة الحديث، وتجاوزوا ذلك إلى الأديب نفسه فعمدوا إلى تطبيق المنهج على شخصيات أدبية وتتبعها واستظهار مظاهر حياتها العقلية والمادية والأخلاقية، والجابري استطاع أن يقف عند تاريخي في عد ة محطات من حياة محمود بيرم التونسي فهناك شخصيات كانت ذات أثر ونجد: كتب عنها، وقام بترصدهاحياته هذا الذي رفرفت معه دعائم اللغة العربية في تونس كما أن ه من السيد أحمد الأمين الكتيبي؛ الشخصيات التي تمتد شهرتها إلى جبال الأطلس والريف الاسباني، وفيافي السينيغال ويقول من أحسن المصادر » رمصد«ت الأمين وحانو : «محمد الصالح الجابري في هذا السياق اشتهر أحمد الأمين الكتبي 1»للوقوف على سير الثقافة في تونس، ومعرفة طبقات (القراء) ت مثله مثل زوجته التي كانت تنظم الشعر وتكتب في كتابة المقالات والصحف والمجالا بقى قضية النهوض المقالات ولكن كل منهما لا يعرف بضاعة الآخر ولا كتبه ولا جرائده ت باللغة العربية وسايرها بكل بقواعدها في الساحة التونسية. .801صمحمد الصالح الجابري: محمود بيرم التونسي في المنفى، - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 722 ل تناوله الجابري في كتابه هذا كونه شخصية عرفت بخفتها في التمثيالحبيب المانع؛ علم من أعلام في تونس، يكاد يعرفه كل سكان العاصمة، أو كنموذج من «المسرحي: من خلال قوته واجتهاده في لعب الكثير من الأدوار معرفته اكتسبها 1»الممثلين الآخرين اتسمت الكتابة عند الجابري حول هذه )،كوميدي، وتراجيدي، وفودفيل، وأوبيرا(حيث: قه شيء عن المؤرخ بعينيه فهو الشخصيات بالتوثيق لها، كيف لا والناقد التاريخي لا يفر عن كل ما يقول فكانت هذه ى كلامه ودليل قاطع لمجبر على استحضار وثائق توحي ع ضرورية في هذه الكتابة ،(جريدة الشباب)، (جريدة السردوك)المقالات التي أخدها من التاريخية. محمود بيرم التونسي: التأريخ للأدب يتطر ق محمد الصالح الجابري في هذا الشق الذي يتناول أدب محمود بيرم التونسي إلى سياسية، كذا وفكرية و ،ا عديدة من (قصص، ومقالات أدبيةالإيحاء لنا بأن ه تناول ألوان حياة محمود بيرم التونسي فقط بل شملت على ومقامات وقصائد) لم تقتصر دراسة الجابري حتى حياته مع أقران عصره وحياته الأدبية والسياسية، فمحمود بيرم التونسي ثمرة من ثمرات ، والحالة ا البلد الذي نفي له الشاعر)(فرنسمل على إنضاجها الزمان والمكان ععصره فمن الطبيعي أن يكون «؛ (طغيان النظام الاشتراكي)، والاقتصادية (الفقر)الاجتماعية ل عوامل تقضي على روح الحياة في الأم ة، لكن الأهم من ذلك أن م والفقر والذ البؤس والظل .181ص التونسي في المنفى، محمد الصالح الجابري: محمود بيرم - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 822 »لحركة والثورة على الواقع الفاسدالشاعر يرى أن هذه المظاهر يمكن أن تتحو ل إلى دوافع ل 1 مع كل هذا نحن نعلم أن الحياة الاجتماعية تلعب الدور الأكبر في حياة أي فرد ونتاجه ومن الأدبي فهي تأخذ أشكالها المختلفة وتنزل بمنازلها المتباينة بتأثير العلل والأسباب .التاريخ يخلق المجتمع والعكس صحيح فهما وجهان لعملة واحدة جوانبه الجابري في كتابه نجد قصة رسالة الغفران وقف علىمن أهم ما أر خ له و يبدو أن الجابري "،لمحمود بيرم التونسي"غفران مصغرة يقرأ رسالة حيث جعل من القارئ وهذا الإسقاط الذي "المعري "يعاني من الاغتراب مثله مثل محمود بيرم التونسي أحس بأن ومفادها التقاء المعري ومحود بيرم التونسي في عد ة نقاط من ذكي ة منه أقامه الجابري فكره حياتهم الخاص ة والسياسي ة وكذا الثقافي ة فثقافة محمود بيرم التونسي ونظرته للحياة لاتختلف وا ذا تحد ثنا عن ؛عن ثقافة المعري ونظرته وهذا سنلحظه في جزء آخر من عملنا هذا واحد أن الاغتراب الذي عاشه محمود بيرم التونسي كان اغترابا الاغتراب نجمع على قول هذا الأخير يأتي دائما على النخبة أو الفئة المثقفة في المجتمع نفسيا في وقت واحد، سياسيا من سياسيين وصحفيين وأدباء لأن هم من أكثر المعارضين لسياسة الدولة من خلال مقالاتهم تي تأتي مستفز ة في بعض الأحيان للنظام السياسي والحكومي ال وأشعارهم أو كتبه المختلفة .وبذلك تفرض عليهم السلطة الصمت إم ا بالنفي أو السجن أو الإقامة الجبرية في الدولة، ، العدد السابع 8الزيتونيون والشعر التونسي الحديث،ثقافتنا للدراسات والبحوث، المجل د :محمد علي آذر شب - 1 .520، ص5330/2010عشر، -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 922 وبذلك لا تصبح لديه القدرة على إصدار قرارات مؤثرة في المجال السياسي، وكذلك « وهذه المعاملات تنجر عليها قمع لذات 1»يعيب عن المعايير التي تشك ل النظام السياسي ولهذا وظ ف رسالة الغفران كشاهد على به الانسان ونفيه من المجتمع بعدما كان يؤثر ويتأثر بمنظار فكاهي كما المعري" أبي العلاء"ذلك، ولكن محمود بيرم التونسي نظر إلى رسالة .لشكسبير"" )هملت(، مثل ايات الكبرى الحديثين، بالرو يفعل بعض الكتاب الأوروبيين ظروف هذا و ، أحداثها في القاهرةجرت ة قص )القاضي الصغير(كما أخد من قصة أدهم بك كان طفلا يتيما تربيه إحدى المدارس « الفقر واليتم والدموع:وما حمله من القاضي عنايتها، إلى الخيرية، وقد ظهر منه نبوغ خارق للعادة فالتفتت إليه وزارة المعارف، وأحاطته ب درس العلوم القضائية بتفوق باهر، وأسندت إليه إحدى الوظائف في النيابة العمومية ولم هأن ة، يريد الجابري هنا التطر ق إلى حال2»يلبث حتى نقلوه قاضيا في إحدى محاكم القاهرة. هذا ا واضح في قصة نكة التي جعلت أثرهبيرم في الساحة المصرية، والمعيشة الض محمود في كتابه من خلال استقراءه لما )المكان والزمان(والجابري أسقط ثنائية القاضي الصغير كما شمل وحص ل في كتابه المقالات السياسي ة فجاء حصل وجرى لمحمود بيرم التونسي، الشاعر. تالحديث حيالها عن الحياة السياسية وما تمثلت فيه من شخصيات عايش وتناول مواضيع ،شجرة مباركة" "الإسلامية بدءها بمقالة وهناك أيضا مقالات فكر رئ، عاشوراء، السيدة اتوحي بفكره المشب ع بالثقافة الإسلامية (محمد صلى الله عليه وسل م) الب ،)دس(، )دط(مصر، الاغتراب والتطر ف نحو العنف، دار غريب للطباعة والنشر، القاهرة، :محمد خضر عبد المختار - 1 .80ص .021، صفي المنفى محمود بيرم التونسي: محمد الصالح الجابري - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 032 القصصي والشعر مقالاته الأدبية التي تناول فيها الفن و ، ناجي ة رضي الله عنها، العائلة) -0عتماد عليها في النقد التونسي ( كتاب عنوان الأريب جالمسرحي، وكذا مصادر يمكن الا النقدية لتونسية؛ (أبي القاسم لصدى الواسع في الساحة الأدبية و ) وشخصيات كان لها ا 0ج في إبراز قيمة هذا الكتاب استرسالهاالش ابي) كل هذه كانت بمثابة مرجعيات وآليات من المنطق ينساق وراء المنهج التاريخي الذي المعرفي ة، لكي يشعر القارئ أن لكتابه نوعا .)، الجنسالعصر عتماد على وسائط (البيئة،صوره من خلال الا ؛ الذي يقول عنه أحمد أبو حسن التحقيببواسطة هذا عالج الجابري طرحه النقدي المقطع الزمني الذي قد يطول أو قد يقصر، وهي «لحقبة في معناها اللغوي تعني: أن ا ي كونها كتلة زمني ة تمتد في التاريخ، وتجمع إليها منجزات الإنسانية في تلك تتمث ل ف والجابري هنا بصدد البحث عن الحقبة الأدبية ولهذا راعى التاريخ العام الذي 1»الحقبة تنساق إليه كما اعتمد على التفاصيل والأجزاء وهذا الأخير يعتبر من عمل المؤرخين ووثائق موحية وتحقق ات شائعةمروي لينطلقون من تقويم اصطلاحي والأدباء والباحثين الذين حف التي كتب فيها بيرم وقام بالتوثيق بواسطةوالجابري اعتمد على اغلب الص أهداف بحثهم ي يعتبر أداة إجرائية أو تصو ر نظري يكمن في قدرته على معالجة ذالتحقيب ال طريقة .مواضيع مختلفة كتاريخ الأدب وقائع الأعمال الأدبية المنجزة في العصر القديم، وهو يشبه الص قالة التي واستقصاء بدونها لا يمكن لنا تأسيس أي موضوع؛ وأهمي ته من الناحية الإنسانية تتمث ل في إمكانية .08ص، 0330 المغرب، (دط)، الدار البيضاء، ،للنشر توبقالدار العرب وتاريخ الأدب، :أحمد أبو حسن - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 132 الناقد أو الباحث والمؤرخ في الاقتراب من ملامسة الزمن الإنساني، والقراءة التاريخية عند التقسيم الزمني وكذا التوثيق التاريخي. الجابري ارتبطت ب في الكتاب النقد الاجتماعيحضور -2 قد الاجتماعي كان أكثر انتشارا مند القدم خاصة بين المجتمعات التي يبدو أن الن عانت من ويلات الفساد والظلم والقهر، والناقد يلتصق بأمته ملتزما بذلك لأن ه نشأ على ية والاجتماعية، واختلجت في قلبه أحاسيسها وأمانتها، فهو نتيجة مرجعياتها وظروفها السياس تعني بروح الأمة وتاريخها الماضي جميعه والوسط (الوسط العام من الواقع «الوراثة التي »الحاضر، وكل ما يجري فيه من مواقف وقضايا وموارد روحية واجتماعية ، الناقد الذي 1 أن « يدا عن هموم وأفراح مجتمعه ويقول الجابري: يعي فكرة مجتمعة لا يستطيع العيش بع ف على بيرم تغلغل من الوهلة الأولى لوجوده في تونس في أعمق أعماق هذا الشعب، وتعر خصائصه، وشام بحدسه الملهم تطلعاته، ولمس جراحه، وتحس س مواطن عطبه أخص ب وأنتج على تخفيف فه وعوامل نكبته، فعمل جاهدا من خلال ما كتوتكشف عن أسباب تخل .2»هذه المحنة والفرد ما هو إلا جزء من المجتمع مشدود إليه منخرط في لحمته وتعبيره عنه تعبيرا الأدب مرية حياة الناس « :"محمد ناصر العجيمي"وافيا وصادقا بواسطة أدبه وما يكتبه ويقول ب أو ما يقع تحت وطأته لكن ه مرآة تقوم على الأخبار الموجهة وتعكس ما يضطر إليه الأدي .020، ص0120في النقد الأدبي، القاهرة، دار المعارف، (دط) ، :شوقي ضيف - 1 .1ص ،في المنفى محمود بيرم التونسي :ري محمد الصالح الجاب - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 232 وانفعالات ما يرتسم على صفحة هذه المرآة متصل بالجماعة من حيث هو صورة لها ولكن ه منفصل عنها ومت صل بالأديب لأنه لا يعكس إلا ما يراه الأديب لا ما تراه الجماعة فالأدب .1»طبعه وذوقههو في النهاية روح الأديب الذي أنتجته وصورة عقله وقلبه وعصارة العيش في عزلة عن المجتمع حكاية خيالية، إذ لا يمكن لأي ناقد أو أديب غض بصره عن ما يعانيه أفراد مجتمعه، وهنا طرح محمد الصالح الجابري الشق الاجتماعي من بيرم التونسي هذا الأخير الذي اعتبر ناقدا من النقاد الاجتماعيين الذين وظفوا حياة محمود وب مجتمعاتهم من جهة والتستر عليها من الجهة الأخرى وهذا ليس بهدف كلماتهم لنقد عي سم به هذا الإنتاج من سخرية من خلال ما ات «الإطاحة به بل بهدف التلويح به في الأفق، وفكاهية وا ضحاك أسهما مباشرة في إزاحة الكابوس القابض على النفوس وا شاعة البسمة، »لوسائلوبث التفاؤل، وشحذ الهمم بكل ا ، وعلى هذا الأساس لابد أن نذكر أن النقد 2 الساخر بمثابة أداة فع الة لمواجهة ما في الحياة من قسوة وحرمان، كما أن ه أداة تطهيرية تبد د ما ترسب في أعماق النفوس من المكبوتات والهواجس الكئيبة، والنقد الاجتماعي مرادفاته لا الفكاهة و هجاء الكاريكاتوري الساخر، الضحك الساخر تخرج عن (السخرية الانتقادية، ال العقلية الإدراكية). اعتمد محمد الصالح الجابري في كتاب محمود بيرم التونسي هذا الشق السخرية الانتقادية: عن النقد الاجتماعي، وذلك برصد ما طرحه محمود بيرم التونسي؛حيث كان الهدف منها هو ، تونس،0ط النقد العربي الحديث ومدارسه النقدية الغربية، دار محمد علي الحامي للنشر والتوزيع، :محمد ناصر العجيمي - 1 .230، ص5220 . 5: محمود بيرم التونسي في المنفى، صمحمد الصالح الجابري - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 332 ونقدها من خلال أفراد بعينهم، أو الاجتماعي ة في الحياة ةموجودالسخرية من الظواهر ال ةنيشخصاهذه الظواهر المنقودة (اجتماعية، سياسية، أدبية، جماعة بعينها وسواء كانت وبيرم كر س كل إنتاجه للشعب والدفاع عنه، لم يكن يحجم أو يتهيب في كثير « ؛سلوكية) سهام نقده لضروب الانحرافات التي كان من الأحيان من مواجهة الشعب نفسه، وتوجيه في غير عنيفة ية ذمهما كانت السخرية الانتقا ؛1»يلمسها ويشاهدها في الحياة العامة للناس الواحد وخاص ة عندما تكون من بعض نماذجها، فإنها تبقى عملية تأديب مؤلمة في المجتمع تشخيص مشكلات الواقع «ى يسعى دوما إل أو الناقد ، والأديبطرف ناقد من ذلك المجتمع يحمل ،2»والمساهمة في توجيه أفراده من أجل بناء المستقبل واللحاق بالمسيرة الحضارية بالدرجة الأولى الأديب على عاتقه هموم شعبه حيث تتحو ل الهموم من فردية إلى اجتماعية وهذه ناقد في نفس الوتصبح القضية اجتماعية لا محال، وروح المسؤولية الوطن) ،(الشعب .بوسائل متعد دة ورسائل متنوعة الأخيرة صفة يكتسبها ويريد غرسها في شعبه هذا هو محيطك الذي « :ويقول محمود بيرم التونسي ساخرا من المحيط التونسي تعيش فيه أيها الشباب، فاضحك إن شئت ساخرا منه، مودعا له أقبح توديع، واضحك إن الخيبة يبدو أن ،3»ي هو أمامك والذي هو لك وحدكشئت مبتهجا بمستقبلك السعيد الذ إلى اوالحزن التي ملئت روح محمود بيرم التونسي عندما تفحصنا أقواله الذي امتد ت جذوره . 5بيرم التونسي في المنفى، ص : محمودمحمد الصالح الجابري - 1 .1ص .11، ص1220 (دط)، ،0ج نظرية الأدب في النقد التأثري العربي المعاصر، ديوان المطبوعات، :شايف عكاشة - 2 .10ص محمد الصالح الجابري: محمود بيرم التونسي في المنفى، - 3 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 432 ي اليها واقع المجتمع الذي كان يكابد المحن والشدائد من أجل أحلامه وطموحاته التي يرم من أهم القضايا التي طغت في المجتمع ، و عيش في مستقبل حر وتتوق نفسه لبلوغها وهي ال ها وتتحط م في بلاد يملئها الشقاء والتعب وتحيط يهي تصو ر الشباب وأحلامهم التي يبن بحياتهم المصائب والمشاكل من كل جانب. فن « يعتبر الضحك الساخر شق ا من مناحي النقد الاجتماعي كما يعد الض حك الساخر: »تها من شد ة وقسوة وحرمان من جهةمواجهة ما في حياابتدعته النفس البشرية ل وتصحيح 1 عليه أن يظهر وضاع الخاطئة في المجتمع من جهة ثانية وأصبح الناقد لابد لبعض الأ عكس ما يحس ه من ألم وقسوة في الحياة، وذلك تكسير الروتين الحياة التي يسودها الطابع ويم وا صلاح الفساد المنكب في المجتمع كما الكئيب والجو الحزين وهذا بهدف تحقيق التق تعد السخرية من أكثر المواضيع تشبثا بالمجتمع لأن ها تعطي الشخصية الساخرة مكانة نحه الضوء الأخضر لنقد ما يدور داخل المجتمع مالمتحد ث الرسمي والفعلي للمجتمع وت سي سخر من اللهجة مات فمثلا محمود بيرم التونسواء شخصيات أو عادات أو حتى مقو .التونسية بأن ها تحمل ما يكفي من الأخطاء اللغوية والنحوية لهجتكم العامي ة أي ها التونسيون فيها الأخطاء الشنيعة ما لا يقبله ذوق ولا « وقال: محمود بيرم أخد من شخصيته شخصي ة ساخرة من يبدو أن 2»عرف ولا نحو ولا صرف في السياق الأدبي والنقدي مثلها مثل المرآة التي تعكس أحوال الدرجة الأولى لأن السخرية (دس)، الدار المصرية للتأليف والترجمة، دباء،أبو حيان التوحيدي أديب الفلاسفة وفيلسوف الأ: إبراهيم زكرياء - 1 .080ص .000ص ،في المنفى محمود بيرم التونسي :محمد الصالح الجابري - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 532 لقي م االواقع عامة والمجتمع خاصة، فالسخرية بوظيفة مصح ح أخطاء المجتمع وذلك ترسيخ العدالة، عن طريق القضاء عن القيم السلبي ة التي تسود المجتمع. التي قد تكون ذات خرية أسباب نتجت هذه الأخيرة من خلال؛ الذات الساخرة،وللس تشعر بالتفوق على المجتمع حيث تنظر للآخرين بنظرة أدنى، كما قد تكون هذه الذات تعاني ما تكون هذه الذات تحاول إبراز ما تحمله من ) ورب ، إغتراب...، فقرخلقيالحرمان (نقص اقضات س فقط، المتناقضات الاجتماعي ة، تدور السخرية حول هذه المتنيتنفللسخر تإبداع و سواء أكانت في الأخلاق التي تخرج عن الوصف السليم، وكذا العوامل الاجتماعية وهنا يكمن دور الأديب الساخر، الذي يلجأ إلى إبراز عيوب المجتمع ونقائصه. للمواقف التي صادفت ههذا ما سعى إليه محمد الصالح الجابري من خلال تقصي ، الحزن) ي ساخر حيث وضع بين نارين (الضحكاعمحمود بيرم التونسي وعالجها بفن اجتم مضت ستة « وأبرز ما ترصد الجابري فشغل محمود بيرم التونسي في المجتمع التونسي: قرون وبيوتنا العربية ذات الشرفات والنوافذ المشتبكة تضج من سكانها الجدد ذوي البنطلونات تونسي الذي لم ينكر الطبقة التي نظر الجابري هنا إلى بيرم ال ،1»والقبعات الواسعة(...) والمجتمع الأصل، فعزة نفسه هي التي دفعته إلى إطلاق أفكاره التي تؤمن عاش فيها، بضرورة الدفاع عن المجتمع وا صلاحه إصلاحا يليق به. .30ص ،في المنفى محمود بيرم التونسي :محمد الصالح الجابري - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 632 الالتزام في شعر محمود بيرم التونسي: إلى عد ة قصائد لمنفى" "محمود بيرم التونسي في اتطر ق محمد الصالح الجابري في كتابه نظمها الشاعر تلوح بقضايا سياسية واجتماعية وهذا بهدف الالتزام الذي يعد جانب ايجابي من علاقة متبادلة بين الشاعر والمجتمع، فالفرد يكسب قيمته من خلال انتسابه للجماعة ه الخاصة والشاعر كان مند القديم ولا يزال شخصا رفيع المشاعر ورقيق العواطف له نزعت الكبيرة والصغيرة، والجابري تطر ق خاصة في التعبير عن حالة حياة أم ته بكل تفاصيلها ضمن كتابه هذا لقصيدة (محمد صلى الله عليه وسلم) التي قيلت من طرف محمد بيرم التونسي في المنفى مادحا ، فالمولد من الشاعر ي نفس الوقتوالتزام اجتماعي فوديني الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا التزام قومي النبوي الشريف قضية دينية تتخللها قضية اجتماعية يتذكرها الشاعر داخل المجتمع التونسي وبعيد كل البعد عن احتفالات الشعب التونسي بمولد المصطفى بحكم أن ه منفي في فرنسا صلى الله عليه وسل م وقال في النبي عليه أفضل الصلاة: ه د َي س َو َ ر ه الد اح ب َص م ه د َل و م َ د ع س الأ َ م و الي َ ه د َر و م َغ ائ الس ر ح الب َو َ ه ع ل َط م َ ر اه الب َ ر د الب َ ه د د ر ي اة ر َو الت ن ع َو َ ه ث ع َب م َب ل ي ج ن الإ د َه ش َ ه د م َر س م ال َللع َ لا َج َا و َب ًج َع َ ر ه الد ه ب ال َت َاخ و َ 1 ة ويقظة محمود بيرم التونسي من خلال ارتباطه بقضايا مجتمعه وعصره وبهموم ظهرت دراي تناول قضايا مجتمعه الدينية السياسية والاجتماعية وتأكيد ذلك قوله في فشعبه التونسي .851، صفي المنفى محمود بيرم التونسي :محمد الصالح الجابري المصدر السابق، - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 732 مناسبة لمولد النبوي هذه الأخيرة التي اشتاق لمراسمها في بلده(تونس) ولكن لسوء حظه د كالطائر الصداح في بلد غريبة كل البعد عن وطنه الأم صادفته في منفاه وأصبح يغر وقال: واح ر الأ َ ات ــلغ َب داح ــــــــالص ار ـــــ ـَنالك َو َ ان ح َل ي الأ َد ه ي َ ك ل َ واح د ي الأ َال ع َي أ َف ر َــض الخ َ لي ا و َي َ اء ـــــن َس الح َ ول ت والب َ اء ان ت الف َ اه َلا َت َح م اء َا ش َم َ لا ًلا َج َ ه ب 1 كان للمنفى أثره العظيم في صدق التجربة الشعرية عند محمود بيرم التونسي، الذي ، وهذا ما جعله يحاكي الزمن من أجل والمجتمع ذاق آلام الغربة والفراق عن الأهل والوطن دليل على حب ه لموطنه امشاطرته لحاله والتعبير عن ما يجري داخل مجتمعة وأبنائه هذ .عاني من ويلات الفقر والاستعمارالذي ي وفي هذا السياق توارت الظروف السياسية والفكرية متتالية وجعلت صوت الشاعر نة يرتفع مثل صوت الكناري الصادح وهذه القصيدة التي كتبها كنشيد لملك بلده جاءت مشحو الذي كتب ر لمجتمعه الذي ترعرع فيه ووطنهكبيواشتياق ،بطعم المعاناة وضيق نفسي كبير الكثير من أجله، فتلك الش حونات العاطفية التي تكب دها "بيرم" في منفاه من أجل وطنه ومجتمعه تحو لت إلى شحنات الصمود والاعتزاز والافتخار، بكل ماله صلة بوطنه تونس الخضراء. .001صلمصدر نفسه، ا - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 832 ة اعر حمل رسالة واقعه ونقلها بطريقة حي ة وهنا فهو بمثابة الحامل لرسالة شريفالش مود رمضان قال عن الشاعر الملتزم: بلغها في أكمل صورة وأبلغ وجه، فحيجب عليه أن ي الشعراء روح الشعب فإذا نصحوا لها سارت وتقدمت، وا ذا خانوها فالسقوط والاضمحلال « الشاعر المجيد تنصهر ذاته الفردية مع المجتمع فعندما يصو ر حياة المجتمع لاب د ؛1»حظها التزم الجابري التزاما بتجربتها وتكون صورة المجتمع صورة فوتوغرافية، أن يكون عايشها مطلقا لما يدور في مجتمعه من أحزان وأفراح ورصد لنا قصيدة قالها الشاعر محمود بيرم وأفرج عنهم في "وف الب ج ر "ب التونسي عندما أطلق سراح الزعماء التونسيين الذين أبعدو إلى ويقول محمود بيرم التونسي في (الحبيب بورقيبة، محمد الماطري) ، وهما1020شهر فيفري المنفى: .ب ي ه الم َ د ه َــمش ا ال َه َز ه ي َ وب َــــل الق ة ـــــح َر الف َب ز ت َه ت َ .وب ؤ ــــــــا ت َه َائ ـــــــش َح لأ َ م ث ه ن م د ــــق َت َ ب ع ـــش َ اد ــــب َك أ َ ."ب ي ب "الط ك َاء َج َ د ق َف َ لا ًه ا م َام ًق َس كي ت َش ا الم ه َي أ َ يا َ .ب ي ب الح َ ك َاء َد ج َق َ يك َن ه َا ي ر ًج ه ت َو ك َش َ ن ا م َي َ ت َن أ َو َ 2 هو الحبيبو )محمد الماطري ( لطبيبفرحة الشاعر هنا لا توصف حتى أن ه قصد با كي فأعطى كلمته الحكم الاشترا ، دغدغت الجابري حالة المجتمع في ظل )الحبيب بورقيبة( ، فكل ما تعل ق بالعدالة عن طريق محمود بيرم التونسي الذي كان ضحية من ضحايا فرنسا .00ص ،الحديث الشعر الجزائري ناصر: محمد - 1 .101، ص محمد الصالح الجابري: محمود بيرم التونسي في المنفى - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 932 كتاب وشعراء ومبادئ اشتراكية وطموحات تنزع إلى المساواة بين «الاجتماعية عب ر عنها ي الجميع تطر قوا إلى تصوير ما يدور في المجتمع من تفاوت طبقي وتاقوا إلى حياة كريمة ف 1» مأمن من غوائل الفقر والجهل والمرض ق ح َا ب ـــــــــــه َلا و َا ت َب ًز ــــا ح ـــي َف َ ر ــــــــيق الف َي و َن غ ـــالم َ ه ــــل م َأ َو َ ب ع ش َ اء ر َض الخ َ ن َم م ك ي د ان َي ر ـــــــي ج ت َس ي َ ة و خ الأ ب ف ي ع َض ت ق َل أ َ م ، ث ة وء َر الم ه ت اس َن َت َ ور َه ا الد ه َت س َخ َ ل ك ه ي ل َع َ 2 يبقى الشاعر هنا واحد من أبرز الشعراء الذين استوعبوا تلك الآلام والظلم الذي طبقته فرنسا على تونس، فجاءت أشعاره تحاكي الواقع الذي رسمته فرنسا هذه الأخيرة الذي ذاق مل مرارة آهاته في قلبه.فيها محنة قاسية، فعاش كسير البال والخاطر يح النقد النفسي في كتاب محمود بيرم التونسي لمحمد الصالح الجابري: حضور -8 نفي محمود بيرم التونسي من بلده تونس مد ة طويلة فتكونت حياة الغربة في نفسية هذا الشاعر، اكتنفته مشاعر الاغتراب فبقي يشتكي من ما سب بته له الغربة والاغتراب من ألم وحزن ومعربا عن آهاته وزفراته التي تحوي أضلاعه، الغربة ليست بالشيء الهي ن على الفرد ي والمدني والفارسي وخريف)، مباحث في الأدب التونسي المعاصر( دراسات نقدية في مؤلفات المسعد :محمد طرشونة - 1 .10، ص2520(دط)، ،تونس .301ص ،المصدر الس ابق - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 042 حتى ولو عاش في بلد متطور ومتقد م عن بلده، وتعبيره عن نفسي ته وحياته التي ملأها الويل :)ت م (الص والمصائب والاشتياق الذي كاد ينال منه ويقول في قصيدة ان َب َع ت ه ت َح ت َ ان َا ك َذ َإ ح و ي الد ف د ر غ َم ال ر ائ الط ت م ص ي َ ان َج َش الأ َ م ه َف ت ت م الص ب و َ ل و الق َ ح ص ف ا ي م َل َث م ت م الص ح ص ف ي ان َب َج َ و ه و َ و د الع َ ت م َص ك َو َ م ي ظ ك َ و ه َو َ يب ب الح َ ت م َص ل ث م ان َي َم ا ع ه َل َو ح َ اس الن ه ذ ه َ ااي َف َي خ َد ب ت ات ن َك َالس ن َم م ك َ .ان َي َالع َ وت ك الس ن ي ع َود ه ش ي ف َن ل ق أ َ م َلا َالك َ ب اغ ا الر ه َي أ َ 1 والجابري هنا تطر ق ،يبقى الصمت المؤنس الوحيد لمحمود بيرم التونسي في منفاه المزرية التي يكابدها ر عن الحالة النفسي ةلقصيدة "الصمت" مبينا لنا أن هذه القصيدة تعب النواحي ليس بيده حيلة تكون رفيقته في جميع الشاعر في ولايته (غربته) وجعلته مكب لا من الخروج من خلف هذا الجدار الذي أبعده عن وطنه وجعله يتذو ق لهيب الجحيم ولكن الصبر لأيام سلاحه كل ما فتح عيناه يجد الصبر وحده الذي يعيش معه ويكابد معه صعوبة ا ويقول: ي ن د ك ي َ ن َـــــي ي ح ئ زا َع َ ت َـــــن أ َ ر ب َص ا َـــي ار ت َخ أ َ ت س ا ل َم َ لى َع َ ور م الأ ر ـــــــي س َ ىل َإ ت ج َر َخ َ ني إ اع ر َذ ي و َف ي س َ ت َن أ َو َ ار ي الد ب ت اط َش َ ا ن و َ ار ف َالق ض ر ع َ .151ص محمد الصالح الجابري: محمود بيرم التونسي في المنفى، - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 142 ت ـــــــب ه َا ذ َــــــــم َل ي، ك اد ــــــــــت َع َ ت َأن و َ ر ا َـــــَص ع ا و َ اء َو َــــــــــن أ َ م ــــــــــــــع َد ا أ َم َب ة ــــــــــب َر ج ت َ ل َب ا ق َه ًر ك ك َت ب اح َـــــَص د ق َل َ ار ر َــــغ أ َ ب ي ر ج الت ن ع َ ون َد ــــــاع الق َو َ ت غ ــل َب َ د ق َو َ ود َاو د َ ج ـــي س ي ن َن ت َم ـــــل ع َ را ـــــالن غ ـــل تب ا َم َ ي د ي َ د ي د ـــــالح َ ن َم ب َح ص ي ف ت ـــم ا د م َ ة ًب َد َأ م َ ر ق ف َالي ف َت ار و ــــــــن و َ ل ــــــــــق ن َ ه ار ـــــج َح أ َ د ل ـــــــص و َ ةب َع َل م َ ن ج الس ي ف َع م َ ت َن أ َ ت َــــــــم د ما َ ار ـــــــــــت َو أ َ ان ب َض الق و َ د ي ار غ َلأ َا اـــــيه َف 1 عندما يبتعد الإنسان عن مسقط رأسه وذويه يسعى أن يواكب أدبه وظروفه البيئية والنفسي ة وتصبح موضوعاته مربوطة بالصبر والشوق والحنين والزهد والحكمة، وهذا هو حال ما أسلوب النداء ( يا صبر) "محمود بيرم التونسي" الذي استخدم صنعة التشخيص، مستخد وبما أن ه تم نفيه فالغربة واليأس والتشاؤم جعلته يستمد من الصمت والصبر لمشاطرة حاله، .فالصبر من أهم ما تتناوله هذه القصيدة مما يبعث على التفاؤل أن نفس هذا الشعر لا يخلو من و «ويقول محمد طرشونة: ضمن أهم القي م الإنسانية القائمة على تأملات باطنية نفحات وجدانية تستلهم الذات وتندرج .551محمود بيرم التونسي في المنفى، ص :محمد الصالح الجابري - 1 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 242 تتمي ز بالحيرة والقلق، ونحن في بعض الأحيان لا ندرك سبب هذا التهويم والغموض في 1.»باستثناء التعبير عن عاطفة الحب الأحاسيس والانفعالات اطفها سها وعو فهذا الأمر يلاءم حالته النفسية التي تقبل بالصمت والصبر لتسلية ن يمزج محمود بيرم التونسي بين الطبيعة وبين عالمه الداخلي المنكسر المحطم و المؤلمة )ل ي ى الل ج َ(س َ في قصيدته من الليل يشكوالأرجاء حيث ر خ آ َ ن م ل لي ا ال ذ َه َى ل ج َر ي لا َأ َ ل لي ى ال ج َس َ ر اف ـــــالك َ د اح الج َ ب ل ق َك َ ق الح َ ب ج ح ي َ اد و َس َ ت َه ي َ ي أن ف َ م َج الن َس م َا انط َا م َذ َإ ؟ر ائ ـــالس د ر اب ــــق َالم َو َ ر ـــب الق َ ن َي ب َ ود س الأ َ ن ف َا الك َذ َه َو َ 2 يشكو يبدو أن محمد الصالح الجابري أراد أن يوصل لنا فكرة أن محمود بيرم التونسي أن ه لا فرق بينه وبين الأمير عبد القادر آلام الغربة وقلة الصبر ولوعة النفس، هنا نلاحظ في الجزائر ومحمود سامي البارودي وأحمد شوقي في تجربة الاغتراب والتغني بعناصر الطبيعة والشكوى لها والكلمات التي اعتمد عليها هنا في بناء قصيدته تدل على أن الحياة يف، قفار نار، حديد، س ،كانت معظمها تدل على (الصبر التي عاشها في أرض الغربة كان صاحب شخصي ة حائرة متر عة كما ،(صمت)حجر) وهذا رأيناه بالتحديد في قصيدته بالحزن الشديد، والليل هنا جاء يحمل ثيمة الحزن والوحدة اللذان تسربا في كل لحظة وحين مباحث في الأدب التونسي المعاصر(دراسات نقدية في مؤلفات المسعدي والمدني والفارسي وخريف)، :محمد طرشونة - 1 .50ص .831محمود بيرم التونسي في المنفى، ص :محمد الصالح الجابري - 2 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 342 نفسه إلى نسيج نفسيته ووجوده الإنساني، ويمكن أن نستشف أن محمود بيرم التونسي تغن ت بصفة بارزة في أشعاره وهي "صفة التدي ن" تلك الصفة التي جعلته يتقب ل قضاء الله وقدره ويبدو ذلك في قوله: ك س ن أ َ ة د َبا َي للع د ح و َ ت ل ب َق أ َ ......... م ه ع ي م ج َ اد ب َالع ق َس ا ف َذ َإ ن ا م َن َأ َ 1 لمطر قائلا:وفيها يشكر الله على نعمة ا )المطر(هناك أيضا قصيدة ر د َالم و َ اد ه َوالو اب َض اله لى َع َ ......... ر َط َالم َ ت َل ز َن أ َ م هالل ك َان َح َب س 2 ذكر لفظ الجلالة في أبيات قصائده وليس عبثا، فدلالتها على شيء واحد وهو "روح ز و جل التدي ن" رغم نفيه قصرا إلا أن نفسه لم تمل للمحارم بل بقيت نفسا طائعة للمولى ع فشكره لله والتعو د بالله توحي بالتقديس والاستسلام لقضاء الله وقدره الى َع َت َ ه س ف ا ن َه َق ل خ ي َ ......... وه ج و ن م الل ب وذ ع أ َ 3 تشب ث الشاعر بدينه في أصعب أوقاته دليل على قوه إيمانه و شعاع قلبه بمحبة الإسلام دينا ومل ة. ة الاهتمام ق آخر في شعر محمود بيرم التونسي حيث أثار قضي الجابري بش اهتم من خلال سرد مأساته في المنفى في إطار قصصي مثلا بأسلوب الحكي والقص لقد تجاوز إبداع الش ابي حدود الذات والوطن « ابي في أربعينية وفاته،(الشخوص) كرثاء الش لكون في حالات شعرية متقلبة بين إلى الغموض في باطن النفس وعمق الوجدان ومناجاة ا .821ص، السابق المصدر - 1 .021ص المصدر نفسه، - 2 .131، صمحمد الصالح الجابري، محمود بيرم التونسي في المنفى - 3 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 442 القنوط والأمل، والنشوة العارمة والحزن الكبير، فأدى في هيكل الحب صلوات تمج ده وتجعل »منه أسمى القي م الإنسانية في الوجود ت في قلب محمود بيرم خصية التي بقي هذه الش ؛1 صيدة "حمى ابي، ومرضه بالحمى التي القي حيالها قالتونسي و(الحدث) موت الش المستنقعات" و(الزمن ) الليل الصبح (... )، وقال عن الش ابي أبيات جد مؤثرة كان يرثيه :فيها ومنها ق َن الم ك َر م ع ي ف ك َور ب م اد الق َ ك َر م ي ع ف ك َور ب و َ ......... يض 2 ي غرق محمود بيرم التونسي في وحل الغربة والحنين، فأخذ يعب ر عن مشاعره الت كانت نتاج مأساة حقيقي ة محورها الأسى والفقدان والحزن والشوق، كل هذا كان نتيجة لاشتياقه أيضا لوطنه تونس وشعبها فأي شاعر مغترب يحن لوطنه وشعبه، فما بالك أن ملك يكون منفي ومحمد الصالح الجابري ألقى في كتابه هذا ما أرسله محمود بيرم التونسي ل :بها حيث كتبتونس المحبوب وشع اء ن َالغ و َ وج ر والم راء ض الخ َ ك ي ل م َ اي َ ان ث َد َـــالح َ ك َت ق َاث َو َ اء ـــم َع الن ك َت م َال َس َ ام َق َ د ق َ ش ر ع َ ق َو ف َ ام ي ك الأ َت م َال َس َ 3 .00ف)، صمباحث في الأدب التونسي المعاصر(دراسات نقدية في مؤلفات المسعدي والمدني والفارسي وخري - 1 .001ص ،في المنفى : محمود بيرم التونسيمحمد الصالح الجابري - 2 .301صنفسه، المصدر - 3 -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 542 يبدو أن روح العاطفة الوطني ة أطلقت عنانها بالرغم من محاولته إخفاء حنينه لم ى أن ه يستخدم الألفاظ الفخمة( الخضراء، النعماء، عرش، تراث الرومان، يستطع ذلك ونر ملك مختار) كل هذا دليل على روح الاعتزاز وعمق الحنين للوطن (تونس). يتداخل هنا غرض الوصف والفخر لدى الشاعر وهذا ينقاد لعاطفته التي بلغت أن يوصل لنا فكرة مفادها أن ذروتها في هذين البيتين، وهذا دليل على أن الجابري يريد محمود بيرم التونسي لم يرضخ لنوائب الدهر التي اجتمعت عليه في منفاه ولم ينسى وطنه وشعبه بالرغم من ابتعاده فترة زمنية لبأس بها، فهو مؤمن بقدرة حاكم تونس وبشجاعة الشعب التونسي، يبدو أن الشاعر غلبته روحه العاطفي ة ونالت منه. إذا أردنا تحليل ما أراد به الجابري في هذا الكتاب نجده يجمع بين مة الاصطلاحي ة: المنظو في منهجه عند دراسة هذا الطرح الذي اعتبره الأدباء الاتجاه التاريخي والاجتماعي والنفسي والنقاد والمؤرخون نموذجا للتراث النقدي في ميدان الدراسات الأدبية والنقدية، وهو هنا . ة في ثنايا الكتاب توحي لنا بذلكنهج النقدي الحديث والمصطلحات المستعملينتصر للم النقد النفسي النقد الاجتماعي النقد التاريخي -الاستعمارية السلطة الجنوب التونسي، بورقيبة، المجلس الكبير، تونس، 10مصر، فرنسا، الشعب، السخرية وفكاهة، وف العصيبة، المحنة، الظر التسول، البطالة، المجاعة، المظالم، اللهجات. مواطن الألم، الشكوى، شقاء، النفس، ،الذات حزن، وجدانية، هموم،الروح،مقي د، حزين،مكبوت،شعوي، -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 642 ، 1020جوان .1020سبتمبر5 عواطفي،العاشق المقهور، الشقاء. دراسة وتحليل الجدول: أن الجابري إذا أردنا الوقوف على مصاف ما يوضحه الجدول من مصطلحات نجد وظ ف المصطلحات التاريخية والاجتماعية وهذا دليل على أن الن ص الأدبي يمث ل فكر صاحبه في فترة زمني ة معي نة وظروف معيشي ة محد دة، لأن النقد التاريخي بطبعه تفرضه ظروف تاريخية؛ جعلت من الجابري يقبل على هذا الن ص المتمحور حول "محمود بيرم المنفى" ويسعى للم شتات النصوص الأدبي ة المغمورة والتأريخ لها، كما يقف التونسي في الإكراهات برة أنتجتها الظروف الاجتماعية و على تطبيق المنهج الاجتماعي بحفاوة وخ المرحلي ة التي أفرزها النظام الاشتراكي آنذاك والمصطلحات المبينة أعلاه في الجدول تبي ن ام بها الجابري، والشق الثالث من الجدول يوض ح المصطلحات علامة منهجي ة صحيحة ق ت نفسها المفتاح المناسب لفك قفل المنهج النفسي الذي طبقه الناقد في كتابه بالرغم ي التي لق من قل ة جهده في هذا الطرح إلى أن ه أعطى منسوبا لا بأس به حول الحياة النفسية لمحمود ؤم والألم والاشتياق والظلام الذي عاشه محمود بيرم التونسي ابيرم التونسي وعل ل طغيان التش من خلال الت طر ق لشعره في وطنه وشعبه وويلاته ونفسيته المنهارة. حركاتها الثلاث النقد التاريخي نستطيع أن نقول أن الجابري ركب سفينة النقد السياقي بم كسيرة ذاتي ة إلى أن ه هناك أدل ة الاجتماعي والنفسي في هذا الكتاب حتى ولو أن ه جاء به و -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 742 وبراهين تبي ن نفسها بنفسها لتطرق باب النقد السياقي و تكون ضمن حلقات النقد الأدبي الحديث في تونس. خلاصة الفصل: عنا لتاريخ النقد السياقي في التجربة النقدية المغاربية الحديثة، نجده متعلقا بكل إذا تطل قي والغربي، وبشكل خاص في الدراسات الأدبي ة والنقدية؛ فهذان الأدبان من الأدب المشر .المبثوثة في كتبهم كانا من أهم الروافد التي استقى منها هؤلاء النقاد والباحثون معارفهم -تطبيقي ة نماذج-النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث الفصل الثالث 842 من هنا نجد أن عبد الله الركيبي اختار خطى النقد السياقي، وحاول تطبيقه في كتابه الشاعر ، فاعتمد على )التاريخي الاجتماعي والنفسي(إلى الانتحار، بجوانبه جلواح من التمر د الدراسات العربية والغربية، وطب ق مبادئها وجراءتها مع مراعاة خصوصي ة الن ص الأدبي فربطه بصفة جلي ة بالسياقات المتعد دة التي ترافقه وتتضمنه وبالخصوص السياق التاريخي والاجتماعي والنفسي. م عب اس الجراري بالدراسات التاريخية، فاقترح التخص ص في الأبحاث كما اهت التاريخي ة والاجتماعي ة فطب ق معظم الآليات التي أتت بها النظرية التاريخية والاجتماعية الغربية، ولكن أضاف إليها أفكارا ومصطلحات وآراء تتناسب مع الفكر العربي ومع (الشعري د مقاربته للنص الأدبي العربي الحديثخصوصي ة اللغة العربية وبالخصوص عن والنثري) وما تمي زه من أشكال لغوية وتراكيب ومعاني لا تتوفر في اللغات الأجنبي ة الأخرى. ومحمد الصالح الجابري اختص بالحقل النقدي السياقي من خلال كتابه محمود بيرم التونسي رم، وحاول التأسيس من خلالها لنظرية في المنفى والذي أخد شكل سيرة ذاتية لمحمود بي (التاريخي الاجتماعي نقدية سياقية، واعتمد على السياقات الخارجية المتعد دة السياق وطب ق النقد السياقي في كتابه هذا الذي ضم ن أنواع أدبية معي نة في هذا الن ص النفسي)، والتي تتمثل في الشعر والنثر والنقد. الخاتمة 152 في المجال النقدي تطو ر كبيرخاص ة ة والمغاربية ة عام قدية العربي راسات الن الد لحق الحديث، حيث تعد دت الرؤى المعرفي ة المختلفة، والأدوات الإجرائية ة في العصرخاص قاد في المغرب العربي على تخطي وتجاوز المتعد دة التي ساهمت وساعدت بشكل كبير الن نهج مإلى في مقاربة النصوص الأدبية قائم على الذوق والطبع والصنعةنهج التقليدي المال ع ويعتمد على آليات تقوم بالأساس على تتب والتفسير على التحليل يقوم جديد حديث ونجد أن الن ص النقدي المغاربي الحديث ، دبية المختلفةالتصورات الجوهرية للإبداعات الأ اعي وحقيقته بطرائق وآليات متنوعة سواء بتحليل يشتغل بالبحث عن جوهر الن ص الإبد المتمث لة بنياته أو امتداداته أو مرجعياته وغيرها، ذلك بالاعتماد على المناهج النقدية الحديثة .(التاريخي، الاجتماعي، النفسي) في المناهج السياقية؛ هذه لقد توصلت هذه الدراسة إلى مجموعة من النتائج علما بأن ما سيذكر في الخاتمة هو مجمل المجمل، لأن معظم النتائج لا تتضح أهميتها ومنهجيتها بمعزل عن الن صوص التطبيقية التي اعتمدت عليها الدراسة، لذا ستبقى حبيسة المتن وسطوره لأن ه المكان الأمثل الذي يثريها ويزيد من قيمتها الأدبية والنقدية ولا ينفي هذا القول وجود نتائج ق لذكرها في هذه السطور:سنتطر النقد ضروري في الحياة والأدب لأن ه يقو م الن صوص الأدبية والفن ية ويبرز جماليتها - السياق هو الغرض الذي ينتظم به جميع ما يرتبط بالن ص الأدبي من و ويكشف مساوئها القرائن. الخاتمة 252 لشعري ة، وكانت ممارسة النقاد الجزائريين للنقد التاريخي في خطاباتهم النقدية وا - المنهج لم تأتي بالجديد و وفق مناهج النظرية الغربية واستثمارا لقراءة التراث المشرقي ةممارس ر بالغرب والمشرق مند البداية.بقدر ما أتت بإعادة الاستهلاك والخوض في علاقة التأث الثورة قدية الغربية مع تمثلت الإرهاصات الأولى للنقد الاجتماعي، في الساحة الن - يدرس العلاقة التي تربطهما دراسة الأدب من خلال المجتمع، فهو الذي يعد ،الفرنسية بتحليل الحياة الاجتماعية وتقديمها في صورة الأدب. احة النقدية المغربية عبر مرجعيات غربية وعربية (التنقل دخل النقد الاجتماعي للس - غرب بتاريخ توالت فيه الحملات الاستعماري والدراسة والتجارة والحروب) حيث حظي ت الم كخليفتها الجزائر والتي شيدت للدرس النقدي الفرنسي في البلاد المغاربية. عودة ركيبي للتاريخ بكتابه هذا يفصح عن أحوال العصر السائدة آنذاك، وتناول - حياة الشاعر مبارك جلواح كحدث تاريخي بشقيه الزماني والمكاني. الجراري كتابه الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه وفق قضايا أقام عباس - عديدة دينية قومية وكذا اجتماعية، فقد كان كتابه عبارة عن رسالة نقدية يلمس فيها ما هو اجتماعي. جربة النقدية المغاربية الحديثة بالعديد من النماذج النقدية السياقي ة منها حفلت الت - قاد والأدباء بقضايا تاريخية ماعية، النفسي ة) التي كانت نتاج اهتمام الن (التاريخية، الاجت صوا موضوعاتهم بنصوص تثري هذا واجتماعية ونفسية في النقد المغاربي الحديث فقد خص الطرح. الخاتمة 352 اعتمد محمد الصالح الجابري على صورة النقد السياقي كوسيلة أخذت به لمعرفة وفهم - .ممن عايشوه في فترة حياته ثرالتونسي أك رمبيمحمود يعمل الن قد السي اقي (التاريخي، الاجتماعي، النفسي) على ممارسة العملي ة النقدي ة - بالاعتماد على السياقات الخارجي ة في عملي ات القراءة وا صدار الحكم وذلك باستعمال المؤثرات الغير أدبي ة بتنظيم محكم ووعي منهجي. النقدي في الساحة النقدي ة المغاربي ة (الجزائر، المغرب، تونس) راجع تأخ ر ظهور النشاط - ، كما اكتفى نقاد المغرب إلى الظروف التي عاشها المغرب العربي إب ان فترة الاستعمار العربي على التعاليق السطحي ة البعيدة عن المنهج القائم بذاته. غاربي ة يرجع إلى طغيان النقد التاريخي قل ة الدراسات النفسي ة في التجربة النقدي ة الم - والاجتماعي وهذا ما يت ضح من خلال النماذج المذكورة. ملاحقال 552 اتي ة لعبد الله ركيبي:يرة الذ الس -أولا- عبد الله ركيبي:-8- أديب جزائري، من الجيل المؤسس للأدب الجزائري الحديث ولد في بلدة جمورة ولاية ى دراسته الابتدائية باللغة العربية والفرنسية ببلدة جمورة ، لكن أخرجه والده في بسكرة، تلق بداية الحرب العالمية الثانية من المدرسة الفرنسية لما أحس انه يميل للثقافة الفرنسية. وكان عبد الله الركيبي من الطلبة الجزائريين الذين التحقوا بجامعة الزيتونة في تونس ، ليلتحق مباشرة 1820نوفمبر 1متخرجا منه بشهادة التحصيل في 1120لقبل الاستقلا بالثورة الجزائرية، اد كان على صلة بمصطفى بن بولعيد أحد مفجري الثورة. ، وزج ت به في م1820مارس 1لكن السلطات الاستعماري ة ألقت القبض عليه يوم ة أخرى بتونس أستاذا بمدرسة الصادقي ة الإقامة الجبرية في الصحراء التي فر منها والتحق مر .م1120ومنها الى جامعة القاهرة التي حصل فيها على الإجازة عام لرسالة 1120-1120ثم عاد إلى أرض الوطن في نفس العام حيث حضر خلال )انتسب 1120حول القصة الجزائرية القصيرة بجامعة القاهرة، وفي نفس السنة( الماجستير غة والأدب العربي بجامعة الجزائر، وحضر خلال ذلك رسالة دكتوراه حيث إلى أسرة الل حول "الشعر الديني الجزائري الحديث". 0120تحص ل عليها عام مناصب شغله: -2- شعل الركيبي مناصب عد ة منها : ).1120-8120مدرسا بالمعهد الوطني التربوي بمدينة الجزائر ثم حسين داي( - ملاحقال 652 لجزائريين في القاهرة.رئاسة للجنة الطلبة ا - -0120رئاسة لجنة الفكر والثقافة التي كونها حزب جبهة التحرير الوطني من - 1120 أمينا عاما ساعدا للاتحاد الكتاب الجزائريين في بداياته التي شهدت تشكل نواة نخبة - مثقفة جديدة. . 1220-1220كما عي ن سفيرا للجزائر لدى سوريا بين - .3330-5220ضمن قائمة الثلث الرئاسي بين ثم عضو لمجلس الأمة - مؤلفاته: -8- 2820مسرحية مصرع الطغاة تونس - 0120دراسات في الشعر الجزائري الحديث - 1120نفوس ثائرة مجموعة قصصي ة - 1120القصة الجزائرية القصيرة - 3120قضايا عربية في الشعر الجزائري الحديث - 5120تطو ر النثر الجزائري الحديث الشاعر مبارك جلواح من التمر د إلى الانتحار. - 0520لأوراس في الشعر العربي - 1520الشعر الديني الجزائري الحديث - 1520عروبة الفكر والثقافة أولا - ملاحقال 752 وفاته: -4- عام بعد صرع مع 15عن عمر يناهز 0030أفريل 20توفى عبد الله الركيبي يوم الثلاثاء المرض. ذاتية لعباس الجراري:السيرة ال-ثانيا- اس الجراري:عب -8- حياته: -2- بالرباط، حصل على الإجازة في اللغة 1020فبراير 80ولد عباس الجراري في ، وفي سنة 8120، وعلى الماجستير سنة 0020العربية وآدابها، من جامعة القاهرة، سنة غل خلال الستينات ،أحرز على دكتوراه الدولة في الآداب من الجامعة نفسها، اشت2120 بوزارة الخارجي ة، يعمل حاليا أستاذا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط ، انضم إلى اتحاد م، حصل من جامعة السربون بفرنسا على دكتوراه ثانية، وشارك 0120كتاب المغرب سنة لمغربي في برنامج فولبرات للتميز في التدريس بأمريكا( برنامج التعاون ا 0520عام الأمريكي في المجال التربوي الثقافي) يتوزع إنتاجه بين الدراسة الأدبية والبحث في التراث العربي، الفكر الإسلامي وقضايا الثقافة. فاته:مؤل -8- القصيدة، الزجل في المغرب. - الحرية والأدب. - الثقافة في معركة التغيير. - ملاحقال 852 موشحات مغربية - سلامية.من أدب الدعوة الإ - في الشعر السياسي. - قضي ة فلسطين في الشعر المغربي حتى حرب رمضان، المحمدية، مطبعة فضالة، - .8120 وحدة المغرب المذهبية من خلال التاريخ، الدار البيضاء الجمعي ة المغربية للتضامن - . 1520الإسلامي .1120لدار البيضاء، صفحات دراسية من القديم والحديث، مطبعة النجاح الجديدة، ا- .1120فنية التعبير في شعر ابن زيدون، مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء،- .5120ثقافة الصحراء، دار الثقافة، الدار البيضاء، - .5120معجم مصطلحات الملحون الفني ة، مطبعة فضالة، المحمدية، - .2120مكتبة المعارف، الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه، الجزء الأول، - الفكر الإسلامي والاختيار الصعب، منشورات الجمعي ة المغربية للتضامن الإسلامي، الدار - .2120البيضاء، هناك أعمال أخرى؛ عبقرية اليوسي، أثر الأندلس على أوروبا في مجال النغم المجاهد عبدالله بن والإيقاع، الفكر والوحدة، معركة وادي المخازن في الأدب المغربي، العالم العباس الجراري، بحوث مغربية في الفكر الإسلامي، خطاب المنهج. ملاحقال 952 الجوائز والأوسمة:-4- كرمته جهات ومؤسسات علمي ة وجامعي ة مغربية عربية ودولية، وحصل على حوالي )، ووسام 3520) ووسام العرش(المغرب8120وساما، منها وسام الاستحقاق(مصر 10 )، ووسام الكفاءة 1220)، ووسام العرش من درجة ضابط (المغرب 1520ي(المؤرخ العرب ).1220الوطني ة من درجة قائد (المغرب ) وجائزة الاستحقاق 3220حصل على ميدالية أكاديمي ة المملكة المغربية( ) ووسام الجمهورية من الطبقة الأولى من تونس، ووسام الايسيسكو 0220الكبرى(المغرب لى.من الدرجة الأو ملاحقال 062 السيرة الذاتية لمحمد الصالح الجابري:-ثالثا- د الصالح الجابري:محم حياته:-8- بتوزر بتونس" اهتم محمد الصالح الجابري 3120فبراير 10ولد " باحث وأديب تونسي، بالتأريخ للحركة الثقافية والنقدية والأدبية للبلاد المغاربية، مركزا اهتمامه على الجزائر ليبيا وتونس، كما تتجلى ذلك في دراساته وبحوثه التي تتناول الثقافة والأدب التونسيين، تمي ز محمد صالح الجابري فضلا عن كونه شاعرا ، بكتاباته السردية في القصة والرواية، ويلاحظ ميله إلى الأدب السردي الواقعي الذي يجمع بين التسجيلي والتاريخي في أسلوب واضح مباشر. عليمه الابتدائي بمدينة توزر ثم انتقل إلى تونس العاصمة لمواصلة دراسته تلقى ت ، درس ببغداد حيث حصل 0120بجامعة الزيتونة حيث حصل على شهادة التحصل عام ، حصل على شهادة الدراسات المعمقة في 0120على الإجازة في اللغة والآداب العربية عام ، عمل معلما بضاحية الوردية 1520لآداب عام ، وعلى الدكتوراه في ا3520الجزائر عام بتونس العاصمة، وأستاذا للتعليم الثانوي بولاية المنستير. ثم ألحق بوزارة الثقافة مديرا لمصلحة الآداب ثم عي ن مديرا للمركز الثقافي التونسي ،حيث أشرف على إدارة 2120بمدينة طرابلس، التحق بمنظمة الألسكو في سبتمبر عام ، وعين مند ذلك الحين على رأس مشروع موسوعة 3330ثقافة إلى أن بلغ سن التقاعد عام ال مجل دا، أنتج الكاتب العديد 20أعلام وعلماء العرب والمسلمين التي صدر منها حتى الآن من البرامج الإذاعية لفائدة الإذاعة التونسية ومن أهمها: ملاحقال 162 برنامج قصاصات؛ وهو برنامج أسبوعي مسلسلا إنتاجهج رجال عاهدوا الله على؛ وهو برنامج ديني بث التلفزيون التونسي من وبرنام تحت عنوان باب الخوخة. أل ف الكثير من الدراسات النقدية، وكتب القصة والرواية والمسرحي ة، صدرت أو ل رواية له .5120تحت اسم يوم من أيام زمرا عام .2330يونيو 20بمدينة أريانة في توفي أعماله:-2- واية:الر ، ثم على 5120يوم من أيام زمرا، وهي رواية وقد صدرت منها ست طبعات أولها عام - وقد حولها علي عبيد إلى شريط 3891-8891-9991-1002-4002التوالي أعوام .18سينمائي بعنوان رديف .0120البحر ينشر ألواحه عام - .0520سينمائي أخرجه إبراهيم باباي ليلة السنوات العشر؛ حولت إلى الشريط - ة:القص .0120إنه الخريف يا حبيبتي - ملاحقال 262 . 3520الرخ يجول في الرقعة - المسرحيات: .2120كيف لا أحب النهار - راسات:الد .1120الشعر التونسي المعاصر خلال القرن - . 8120الشعر التونسي الحديث - .1120القصة التونسية نشأتها وروادها - .5120اتأبعد المساف - مع ثلة من خيرة أدباء تونس2120 دراسات في الأدب التونسي - 0520يوميات الجهاد الليبي في الصحافة التونسية الجزء الأول والثاني عام - . 0520النشاط العلمي والفكري للمهاجرين الجزائريين بتونس عام - .0220الكتابة القصصية في تونس دراسة مشتركة قام بها الكاتب ونشرت عام - التونسي في المنفى: حياته وآثاره، دار الغرب الإسلامي. محمود بيرم - .الوعي القومي والديني - عند الشعراء الجزائريين المهاجرين إلى تونس. - .0330رحلات جزائرية، دار الغرب الإسلامي - قائمة المصادر والمراجع 562 أولا: المصادر جزء الأول، منشورات عباس الجراري: الأدب المغربي من خلال ظواهره و قضاياه، ال .0 .، (دس))0مكتبة المعارف، الرباط، (ط الركيبي: الشاعر جلواح من التمرد إلى الانتحار، المؤسسة الوطنية للكتاب، اللهعبد .0 .1520(دط)، الجزائر، دار الغرب الإسلامي، بيروت ، محمد الصالح الجابري: محمد بيرم التونسي في المنفى .0 .1520، 0ط لبنان، معاجمثانيا: ال ابن منظور جمال أبو الفضل محمد مكرم الأنصاري الإفريقي المصري: لسان .0 .8330، بيروت،1، مادة (نقد)، دار صادر للطباعة والنشر، ط1العرب،ج ، باب ا(لسين)، دار 1البستاني بطرس المعلم: محيط المحيط:تحقيق محمد عثمان، ج .0 .2330 ، بيروت،0الكتب العلمية، ط جد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الفيروز أبادي م .0 الشيرازي،القاموس المحيط، دار الكتب العلمية ،(دط)،(دب)،(دس). ثالثا: المراجع باللغة العربية إبراهيم بن الصديق الغم اري: نماذج من أوهام النقاد المشارقة في الرواية المغاربي ة، .0 .1220، 0دار المصطفى، ط اهيم زكرياء: أبو حيان التوحيدي أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء، الدار المصرية إبر .0 .للتأليف والترجمة، (دس) قائمة المصادر والمراجع 662 إبراهيم محمد خليل: النقد الأدبي الحديث في المحاكاة إلى التفكيك، دار المسيرة، عمان، .0 .0330، 0ط .02)، ص، تحقيق :عبد الله محمد الدرويش، (دط)، (دب0ابن خلدون: المقدمة، ج .1 ابن سمينة محمد: محمد العيد آل خليفة، دراسة تحليلية لحياته، ديوان المطبوعات .8 .0220الجامعية، الجزائر، أبو القاسم سعد الله: دراسات في الأدب الجزائري الحديث، الدار القومية للطباعة .1 . سلسلة ثقافية، (دب)، (دط) (دس) والنشر، الرائد للكتاب، الجزائر، الأدب الجزائري الحديث، دار أبو القاسم سعد الله: دراسات في .1 .1330،8ط ، 0لمية ومطبعتها، طشعره، منشورات المكتبة الع -الش ابي حياته أبو القاسم محمد كر و: .5 .1820بيروت، إحسان عباس: تاريخ النقد الأدبي عند العرب من العصر الجاهلي إلى القرن الرابع .2 .0520ت، لبنان، ، بيرو 1ط هجري، دار الثقافة، ، الدار 0للنشر، ط أحمد أبو حسن: العرب وتاريخ الأدب، دار توبقال .30 .0330البيضاء، ، 0هضة العربية ،القاهرة ، طأحمد الش ايب: أصول النقد الأدبي، مكتبة دار الن .00 .1220 أحمد الشايب: الدراسة الأدبية في المغرب الأستاذ عبد الله كنون نموذجا، .00 .0220، 0العليا للترجمة ،طنجة، ط مدرسة الملك فهد ، مكتبة الآداب، 0أحمد محمد عبد الهادي: ديوان أبي القاسم الشابي، ط .00 .1330القاهرة، ،الدار البيضاء، إدريس الناقوري: المصطلح المشترك، دار النشر المغربية .10 .1120، 0ط المغرب، قائمة المصادر والمراجع 762 يدين بتول قاسم ناصر: محاضرات في النقد الأدبي الحديث، مركز الشه .80 الصدرين،(د،ط)،(د،ب)،(د،س). نشر، بسام قطوس: المدخل إلى مناهج النقد المعاصر: دار الوفاء للطباعة وال .10 .1330، الإسكندرية مصر، 0ط بسام قطوس: دليل النظرية النقدية المعاصرة مناهج وتيارات، فضاءات للنشر .10 (دس). ( دط)،الكويت، والتوزيع، محر ر أساوية في الشعر المغربي المعاصر، الالبشير الوادنوني: الرؤيا الم .50 .5120الثقافي، (دب)، (دط)، بشير خلدون: الحركة النقدية على أيام ابن رشيق المسيلي، الشركة الوطنية .20 .0520للنشر والتوزيع، الجزائر، النقد الروائي في المغرب العربي، إشكالية المفاهيم و بوشوشة بن جمعة: .30 ، 0السعودية، طنادي العربي في منطقة الباحة المملكة العربية أجناسي ة الرواية ، ال .0030بيروت لبنان، جابر عصفور: المرايا المتجاورة (دراسة في نقد طه حسين)، الهيئة المصرية .00 .0520العامة للكتاب، (دط)، (دب)، جميل حمداوي: المنهج التاريخي في نقد الأدب العربي، دار الريف للطبع .00 .0330، 0المغرب، طالالكتروني، ، شبكة الألوكة، (دط)، جميل حمداوي: من الأدب التونسي الحديث والمعاصر .00 .(دب)،(دس) جواد الطاهر: مقدمة في النقد الأدبي،المؤسسة العربية للدراسات والنشر، .10 .011،011،ص2520(دط)، بيروت، عنى، دار الغرب، (دط)، حبيب مونسي: فلسفة القراءة وا شكالية الم .80 .،(دس)(دب) قائمة المصادر والمراجع 862 ر طيبة حجازي سعيد سمير: إشكالية المنهج في النقد العربي المعاصر، دا .10 .0220، 0للنشر والتوزيع، ط حجازي سعيد سمير: مدخل إلى مناهج النقد المعاصر، دار طيبة للنشر .10 .1330ط)، القاهرة،والتوزيع، (د د احسن المودن: مغامرات الكتابة القصصية القصيرة المعاصرة، منشورات اتح .50 .0030، 0كتاب المغرب، الرباط، ط حسن جاد حسن: دراسات في النقد الأدبي، دار المعلم للنشر، (دط)، .20 .1120القاهرة، ، 0الجامعة، طحسين الواد: في مناهج الدراسات الأدبي ة، منشورات .30 .8520تونس، د الكتاب العرب، (دط)، حسين خمري: الظاهرة الشعرية العربية، منشورات اتحا .00 .0330دمشق، يخ)، دار المعارف، حسين مؤنس: التاريخ والمؤرخون (دراسة في علم التار .00 . 1520القاهرة، ، المجلس حميد الحميداني: النقد التاريخي في الأدب، رؤية جديدة، (دط) .00 .2220الأعلى للثقافة، حميد لحميداني: الرواية المغربي ة ورؤية الواقع الاجتماعي،دراسة بنيوية .10 .8520،0دار الثقافة، الدار البيضاء، المغرب، طتكويني ة، -تطبيقاته في مجال السرد -حميد لحميداني: النقد النفسي المعاصر، .80 .0220، 0لبيضاء، المغرب، طمنشورات دراسات سال، الدار ا ، 0رضوان للنشر والتوزيع، ط النقد الأدبي الحديث، دار :خليف السلطاني .10 .(دس) قائمة المصادر والمراجع 962 ناشرون النقد العربي القديم والحديث، دار البداية الخليل سليمان سحر: قضايا .10 .3030، (دب)، 0وموزعون، ط سسة الرسالة، لبنان، خليل عماد الدين: مدخل إلى نظرية الأدب الإسلامي، مؤ .50 .1520( دط)، زين الدين المختاري: المدخل إلى نظرية النقد النفسي (سيكولوجية الصورة .20 ، 5220اتحاد الكتاب العرب،(دط)، الجزائر، الشعرية في نقد العقاد)، منشورات لعرب، زين العابدين سنوسي: الأدب التونسي في القرن الرابع عشر، مطبعة ا .31 .5020)، تونس، 0(ط سامي إبراهيم الخطيفي: الاتجاهات الحديثة في النقد الفني، كلية المعلمين .01 .(دس) السعودي ة، ية الفنية، (دط)،الرياض، قسم الترب ن إبراهيم الشيخ خليل: مناهج النقد الأدبي الحديث، الشركة العربية السعافي .01 .3030القاهرة، ،0ط المت حدة للتسويق والتوريدات، سلامة موسى: الاشتراكية، مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، (دط)، .01 .10، ص0030القاهرة، ت، ، دار شرقياسيد البحراوي: البحث عن المنهج في النقد العربي الحديث .11 .0220، القاهرة،0ط ،، (د،ب)5هجه، دار الشروق، طسيد قطب: النقد الأدبي أصوله ومنا .81 .0330 ديوان شايف عكاشة: نظرية الأدب في النقد التأثري العربي المعاصر، .11 .1220، (دط)، 0المطبوعات، ج للنشر والتوزيع، شراد شلتاغ عبود: مدخل إلى النقد الأدبي الحديث، مجدلاوي .11 .5220، ، عمان0ط قائمة المصادر والمراجع 072 ، دار1شوقي ضيف: البحث الأدبي طبيعته، مناهجه، أصوله، مصادره، ط .51 .(دس) المعارف، (دت) يق، دار الشروق، صابر عبد الدايم: الأدب الإسلامي بين النظرية والتطب .21 .0220)،0(دب)، (ط صالح خرفي: الشعر الجزائري الحديث، المؤسسة الوطنية للكتاب، .38 .1520الجزائر،(دط)، حي محمد الأخضر: مدخل إلى علم النص ومجالات تطبيقه، الدار الصبي .08 .م 5330، (دب)،0للعلوم ناشرون، ط العربية معلومات، القاهرة، صلاح فضل: مناهج النقد المعاصر، مييريت للنشر وال .08 .0330، 0مصر، ط لنشر والتوزيع، طالب ليف السلطاني: النقد الأدبي الحديث، دار الرضوان ل .08 .(دس)(دط)، عمان، عباس محمد: دراسات في النقد الاجتماعي العربي الحديث جهود التأسيس، .18 جامعة سعيدة، دار القدس العربي، (دس). عبد الحميد عقار: الرواية المغاربية تحولات اللغة والخطاب، شركة النشر .88 .3330، 0ارس، الدار البيضاء، طوالتوزيع، المد تاب دبي بين الحداثة والتقليد، دار الكعبد الرحمن عبد الحميد علي :النقد الأ .18 .8330الحديث، (دط)،(دب)، ، 0عبد الطيف شرارة وآخرون: في النقد الأدبي، مؤسسة ناصر للثقافة، ط .18 .0520(دب)، ، 0النهضة العربية، بيروت، طعبد العزيز عتيق: في النقد الأدبي، دار .58 .0520 قائمة المصادر والمراجع 172 وزيع، لحوار للنشر والتعبد العزيز عرفة: مقدمات وممارسات في النقد، دار ا .28 .0220، سوريا،ط الأولى ة عبد القادر فيدوح: الاتجاه النفسي في نقد الشعر العربي، دار الصفاء للطباع .31 .، (دس)والنشر والتوزيع، عمان، الأردن عبد الله إبراهيم: المطابق والاختلاف الثقافة العربية والمرجعيات المستعارة .01 ،بيروت، 0، طنات العولمة)، المركز الثقافي العربي(تداخل الأنساق والمفاهيم ورها .0520الدار البيضاء، عبد الله ركيبي : دراسات في الشعر الجزائري الحديث، الدار القومية للطباعة .01 .لسلة ثقافية، (دب)، (دط)، (دس)والنشر، س عبد الله ركيبي: القصة الجزائرية القصيرة، المؤسسة الوطنية للكتاب، الدار .01 .0520ية للكتاب، الجزائر، تونس،ربالع وطنية للكتاب، ركيبي: تطور النثر الجزائري الحديث، المؤسسة العبد الله .11 .0520(دط) الجزائر، ي ة للطباعة عبد الله ركيبي: دراسات في الشعر الجزائري الحديث، الدار القوم .81 . والنشر، (دب)، (دس) ، 8ز الثقافي العربي، طالمرك، 0عبد الله العروي: مجمل تاريخ المغرب، ج .11 .1220 عبد الله الغذامي: الخطيئة والتفكير من البنيوية إلى التشريحية، الهيئة .11 .5220، مصر، 1امة للكتاب، طالمصرية الع عبد الله خضر حمد: مناهج النقد الأدبية السياقية والنقدية، دار القلم للنشر .51 .توزيع، (دط)، بيروت، لبنان، (دس)وال ، (دب)، (دس)،.0، ط0ن: النبوغ المغربي في الأدب العربي، ج عبد الله كنو .21 قائمة المصادر والمراجع 272 صرية السعودية، عبد الله محمد حسن: مداخل النقد الأدبي الحديث، الدار الم .31 .8330(دط)، مصر، التوزيع، عبد المالك مرتاض: القصة الجزائري ة المعاصرة، دار الغرب للنشر و .01 .(دط)، (دس)، الجزائر نظرية النقد متابعة للأهم المدارس النقدية المعاصرة عبد المالك مرتاض: في .01 .8330 (دط)،ورصد لنظرياتها، دار هومة الجزائر، عبد المجيد حنون: المدرسة التاريخية في النقد العربي الحديث، دار بهاء .01 .3030)، (دب)، 0لتوزيع، (طللنشر وا ، الهيئة 1شريحية، طعبدالله محمد الغذامي: الخطيئة والتفكير من البنيوية إلى الت .11 .5220صرية العامة للكتاب، مصر،الم اعة والنشر، عزالدين إسماعيل: الأدب وفنونه (دراسة ونقد)، دار الفكر للطب .81 .0030، القاهرة، 5ط علي محمد الص لابي: سيرة الأمير عبد القادر قائد رباني ومجاهد إسلامي، دار .11 . عرفة بيروت، لبنان، (دط)، (دس)الم سليم الخطيب: في الأدب الحديث ونقده، دار المسيرة للنشر عماد علي .11 .2330والتوزيع والطباعة، (دط)، للكتاب، (د : في الأدب الجزائري الحديث، المؤسسة الوطني ةعمار بن زايد .51 .3220ط)، الجزائر، ار الثقافة ومعالمها في الشعر العربي الحديث، د عيسى بلاطة: الرومانتيكية .21 .3120، ،(دط)، بيروت .)، مصر، القاهرة، (دس)0لنهضة، (طفهمي ماهر: المذاهب النقدية، مكتبة ا .35 دار الكتب العلمية، بيروت، كامل محمد عويضة: مقدمة في علم الفن والجمال، .05 .،(دس)لبنان قائمة المصادر والمراجع 372 ة الانتشار كريم محمد الكواز: البلاغة والنقد (المصطلح والنشأة والتجديد)، مؤسس .05 .،(دب)،(دس)0العربي،ط جموعة من المؤلفين: تاريخ الأدب التونسي الحديث والمعاصر، المجمع م .05 .0220 ،لآداب والفنون بيت الحكمةالتونسي للعلوم وا .2120 الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، ديوان، محمد العيد آل خليفة: .15 محمد بن تاويت التيطواني: الوافي في الأدب العربي في المغرب الأقصى، .85 .0520،0، الدار البيضاء ،المغرب،طدار الثقافةالجزء الأول، كتب العلمية، ،(دط) دار ال0طبقات فحول الشعراء،ج محمد بن سلا م الجمحي: .15 .0330بيروت، لبنان، محمد بن سمينة: في الأدب الجزائري الحديث النهضة الأدبية الحديثة في .15 .0330الجزائر، بعة الكاهنة، (دط)،مراحلها ،مط -بداياتها–الجزائر مؤثراتها محمد حسن عبد الله: مداخل النقد الأدبي الحديث، الدار المصرية، السعودية .55 .8330ر والتوزيع، القاهرة، (دط)، للطباعة والنش محمد خضر عبد المختار: الاغتراب والتطر ف نحو العنف، دار غريب للطباعة .25 .النشر، القاهرة، مصر، (دط)، (دس)و الحكمة، دب التونسي الحديث والمعاصر، بيتمحمد طرشونة : تاريخ الأ .32 .0220قرطاج، تونس، (دط)، محمد طرشونة: إشكالية المنهج في النقد الأدبي، مركز النشر الجامعي، تونس، .02 .5330(دط)، محمد طرشونة: مباحث في الأدب التونسي المعاصر( دراسات نقدية في مؤلفات .02 .2520، تونس(دط)، لفارسي وخريف)، المسعدي والمدني وا امعة المنصورة، محمد عيسى محمود: السياق الأدبي (دراسة نقدية تطبيقية)، ج .02 .1330(دط)، (دب)، قائمة المصادر والمراجع 472 طنية محمد مصايف: النقد الأدبي الحديث في المغرب العربي،المؤسسة الو .12 .1520، الجزائر،0للكتاب،ط غة، دار النهضةمحمد مندور : النقد المنهجي ومنهج البحث في الأدب والل .82 .5020(دط)، مصر، .دار النهضة،(دط)، مصر،(دس)محمد مندور: في الأدب والنقد، .12 ، 1محمد مندور:الأدب وفنونه ومنهجه، مصر للطباعة والنشر والتوزيع، ط .12 .1330رة،القاه محمد ناصر العجيمي: النقد العربي الحديث ومدارسه النقدية الغربية، دار محمد .52 .5220تونس، ، 0والتوزيع، ط علي الحامي للنشر -8020محمد ناصر: الشعر الجزائري الحديث اتجاهاته وخصائصه الفنية .22 .8520 بيروت، ،0ب الإسلامي، ط، دار المغر 8120 ة للنشر محمد ناصر: المقالة الصحفية الجزائرية، المجلد الأول، الشركة الوطني .330 .5120والتوزيع، الجزائر، سسة الوطنية للكتاب، الجزائر، محمد ناصر: رمضان حمود حياته وآثاره، المؤ .030 .150،150م، ص8520(دط)، مخلوف عامر: مظاهر التجديد في القصة القصيرة بالجزائر، منشورات اتحاد .030 .(دس) الجزائر، كتاب العرب، (دط)،ال مرشد الزبيدي: اتجاهات نقد الشعر العربي في العراق (دراسة الجهود النقدية .030 حاد كتاب العرب، م)، منشورات ات3220م،5820بين المنشورة في الصحافة العراقية .3330(دط)، دمشق، للطباعة مصطفى عبد الرحمن: في النقد الأدبي القديم عند العرب، مك ة .130 .0220والنشر، (دط)، (دب)، قائمة المصادر والمراجع 572 ميجان الرويلي: سعد البازغي، دليل الناقد الأدبي، المركز الثقافي العربي، .830 .0330،0الدار البيضاء المغرب، ط .80، ص.0220، بيروت لبنان،8ائيل نعيمة: الغربال، دار نوفل، الطبعةميخ .130 نبيل راغب: موسوعة النظريات الأدبية، الشركة المصرية العالمي ة للنشر، .130 .0330، 0ان، القاهرة، دار نوبار،طلونجم يضاء، نجيب العوفي: درجة الوعي في الكتابة، دار النشر المغربي ة، الدار الب .530 .3520(دط)، ة رت عبد الرحمن: في النقد الحديث، دراسة في مذاهب نقدية حديثنص .230 .)سوأصولها الفكرية، ( دب)، (د نصرت عبد الرحمن: في النقد الحديث دراسة في مذاهب نقدية حديثة وأصولها .300 .20، ص1330،0الفكري ة، جهينة للطباعة والنشر، عمان، الأردن، ط ،(دب)، 0ة للنشر والإعلام، طلراينوال مصطفى: نزار وقصائد منوعة، مركز ا .000 .3330 ، 0دار تسوى، ط هويدي صالح : المناهج النقدية الحديثة (أسئلة ومقاربات)، .000 .8030سورية، دمشق، واسيني الأعرج: اتجاهات الرواية العربية في الجزائر (بحث في الأصول .000 .(دس)زائرالمؤسسة الوطنية للكتاب، الجالتاريخية والجمالية للرواية الجزائرية)، يحي الشيخ صالح: شعر الثورة عند مفدي زكريا، دار البعث، الجزائر، .100 .1520،0ط .، بيروت، (دس)1الآفاق الجديدة، طيمنى العيد: في معرفة النص، دار .800 يوسف وغليسي: النقد الجزائري المعاصر من الأنسونية إلى الألسنية، إصدار .100 .0330 ،رابطة الإبداع الثقافية، الجزائر، (دط) قائمة المصادر والمراجع 672 يوسف وغليسي: مناهج النقد الأدبي مفاهيمها وأسسها وتاريخها وتطبيقاتها .100 .3030، 0بية، جسور، الجزائر، طالعر رابعا: المراجع المترجمة ، 0ألبيرس: ترجمة جورج طرابيشي، الاتجاهات الأدبية الحديثة، منشورات هويدات، ط .0 .3520بيروت، في القرن العشرين، ترجمة محمدا لعمري، ألرودايش،جان كوهن وآخرون: نظرية الأدب .0 .1220إفريقيا الشرق، (دط)، (دب)، أمبرت أندرسون أنريك: مناهج النقد الأدبي، ترجمة طاهر أحمد مكي، مكتبة الآداب .0 .2220للنشر والتوزيع،(د،ط)، القاهرة، دب انريك امبرت اندرسون: مناهج النقد الأدبي، ترجمة الطاهر أحمد مكي، مكتبة الأ .1 .2220للنشر والتوزيع، (دط)، القاهرة، .0220، (دط) بيري ايجلتون، تر، فخري صالح: النقد والإيديولوجية، عمان، .8 جان ديف ناديه: النقد الأدبي في القرن العشرين،ترجمة، منذر عياشي، دار الحاسوب .1 .1220، حلب،0للطباعة والنشر، ط دار الوفاء وفلسفية)، ترجمة فؤاد زكريا، جيروم ستولنيتر: النقد الفني (دراسة جمالية .1 .5330،، الإسكندرية0الطباعة والنشر، ط صفور، دار غريغور يفتشبلينسكي، الممارسة النقدية، تر، فؤاد مرعي ومالك ع .5 .0520،بيروت لبنان ،0طالحداثة، قائمة المصادر والمراجع 772 المجلاتخامسا: ،301عربية ،العدد الإبراهيم حاج عبدي: ملاحظات أولية حول النقد الأدبي، المجلة .0 .0030أ كتوبر ، 2لمغرب، ع ا -الثقافة الجديدة -إدريس الناقوري: دفاعا عن المنهج الاجتماعي .0 .5120السنة الثالثة، بوشوشة بن جمعة: إشكالية ومفاهيم النقد الروائي في المغرب العربي: مجلة فتوحات، .0 .سقرطاج، تونالي لل غات، جامعة ،المعهد الع 8030العدد الأول، جانفي مه، مجلة علامات خالد لغريبي: منزلة النقد الأدبي الحديث، من خلال بعض أعلا .1 .30 ، لعربي، وتحولاته المنهجية، جامعةرندي محمد، النقد الأدبي المعاصر في المغرب ا .8 .، الجزائر،(دس)0لة فصل الخطاب طمج كلي ة الآداب والعلوم سعيد يقطين: تحولات النقد الأدبي المعاصر بالمغرب، منشورات .1 .(دب)، (دس) الإنسانية، سلسلة ندوات ومناظرات، (دط)، .0120افة الوطنية، مجل ة آفاق، عباس الجراري: الثورة والثق .1 عبد السلام لمسدي: الشابي بين المقول الشعري والملفوظ النفسي، مجلة فصول ( .5 .0520،0د، العد0المجل دالعامة للكتاب)، فصلي ة محك مة تصدر عن الهيئة المصري ة -80-محمد قاسمي: قضية المنهج في التأليف الأدبي الحديث بالمغرب، دنيا الوطن، .2 .2030-8 ثقافتنا للدراسات محمد علي آذر شب: الزيتونيون والشعر التونسي الحديث، .30 ،.5330/2010، العدد السابع عشر،8والبحوث، المجل د قائمة المصادر والمراجع 872 يا الاجتماعية والثقافي ة، وقائع اليوم المركز الوطني للبحث في الأنثروبولوج .00 8330 03 10الدراسي حول الدروب الراهنة للنقد الأدبي في الجزائر، وهران . csarcالمنسق الحاج ملياني، منشورات .0330مارس10-50ة كواليس، الجزائر،المشهد النقدي في المغرب، أسبوعي .00 سادسا: المواقع الالكترونية ؟، نوميديا، ة الطليعة التونسية هل كانت طليعي ة فعلاحسونة المصباحي: حرك .0 .0030أفريل 00، تم الاطلاع عليها يوم 1030أفريل8 ، تم الاطلاع 1030مارس 1الطاهر الهمامي: الموسوعة التونسية المفتوحة، يوم .0 .0030أفريل 00عليها يوم الملخ ص 082 :صالملخ لتغيير الذي رسم الدراسات النقدية المغاربية الحديثة هذه الدراسة إلى الكشف عن اهدفت )، وخاصة من 30(الجزائر، المغرب، تونس) خصوصا بعد الستينيات من القرن العشرين( خلال الانفتاح المنهجي الذي عرفه النقد الأدبي على المناهج السياقية الغربية والعربية لنماذج النقدية التي نراها تحق ق ما ووصل ما يسمى بالنقد السياقي، إذ نحاول رصد بعض ا تطرحه هذه الدراسة من أسئلة وا شكالات في مجال النقد السياقي. ة، تطرقنا إلى ثلاثة كتب نقدية تعالج طرح النقد السياقي في الساحة النقدية المغاربية الحديث دب المغربي من الأ)جلواح من الت مر د إلى الانتحار) لعبد الله الركيبي، وكتاب كتاب (الشاعر اس الجراري، وكتاب (محمود بيرم التونسي في المنفى) لمحمد خلال ظواهره وقضاياه) لعب حالة النقد السياقي في التجربة النقدية المغاربية البحث جاء لمعرفة الصالح الجابري، كل هذا . الص الح الجابري اس الجر اري، ومحمدكيبي وعب الر عبد الله مع كل من الحديثة : النقد الأدبي الحديث، النقد الجزائري، النقد المغربي، النقد التونسي، النقد الكلمات المفتاحي ة التاريخي، النقد الاجتماعي، النقد النفسي. السياقي، النقد ص خلملا 281 Abstract: This study aimed to reveal the change that drew the modern Ma- ghreb critical studies (Algeria , Morocco, Tunisia), especially after the sixties of the twentieth century (20), especially through the systematic openness that literary criticism defined to Western and Arab contextu- al approaches, and the so-called contextual criticism arrived. We are trying to monitor some critical models that we see verify the questions and problems posed by this study in the field of contextual criticism. We have touched upon three critical books that deal with the introduc- tion of contextual criticism in the modern Maghreb critical arena, the book (The Poet Jelwah from Rebellion to Suicide) by Abdullah Al- Rakibi. And The book of (Moroccan literature through its phenomena tunuise) by Abbas Al-Jarari, and the book (Mahmoud Bayram Al- Tunisi in Exile) by Muhammad Al-Saleh Al-Jabri. All this research came to know the state of contextual criticism in the modern Maghreb critical experience with each of Abdullah Al- Rakibi, Abbas Al-Jarari, and Muhammad Al-Salih Al-Jabri. Key Words: Keywords: modern literary criticism, Algerian criticism, Moroccan criticism, Tunisian criticism, contextual criticism, historical criticism, social criticism, psychological criticism الفهرس 382 رقم الصفحة العنوان د-أ مقدمة المغرب الجزائر( العربي المغرب في الحديث الأدبي النقد واقع مدخل: )تونس 20-30 31 والسياق النقد لممارسة المعرفية المرتكزات: الأول الفصل 01 أولا: ماهية النقد الأدبي 11-01 الأدبي النقد حقيقة‌ــ 0 88-51 النقد الأدبي وعلاقاته المعرفية ــ0 31-88 وظائف النقد الأدبي ــ0 01 السياق في الدراسة النقدية: ثانيا 11-01 ــ حقيقة السياق 0 11-11 ــ أنواع السياق النقدي 0 النقد السياقي ومحدداته في التجربة النقدية الغربية والعربية : ثالثا الحديثة 11 21-11 ــ وقفة مع مفهوم النقد السياقي 0 01-21 ــ المرجعيات الفلسفية للنقد السياقي 0 12-01 ــ اتجاهات النقد السياقي ( غربي/ عربي) 0 العربي المغرب في المنهجي النقد فاتحة السياقي النقد : الثاني لالفص )تونس المغرب، ،رالجزائ( 12 22 الجزائرية النقدية التجربة في السياقي النقد‌: أولا 230-22 الجزائري النقدي الدرس في التاريخي النقد تطبيقات‌ــ 0 200-230 زائري الج النقدي الدرس في الاجتماعي النقد تطبيقات‌ــ 0 الفهرس 482 000-200 الجزائري النقدي الدرس في النفسي النقد تطبيقات‌ــ 0 500-000 ــ المرجعيات المعرفية للنقد السياقي في الجزائر ( الغربية/العربية)1 200 المغربية النقدية التجربة في السياقي النقد: ثانيا 800-200 مغربيال النقدي الدرس في التاريخي النقد تطبيقات‌ــ 0 500-800 المغربي النقدي الدرس الاجتماعي في النقد تطبيقات ــ0 310-500 المغربي النقدي الدرس في النفسي النقد تطبيقات ــ0 110-310 )عربية/غربية( المغرب في السياقي للنقد المعرفية المرجعيات ــ1 810 يةالتونس النقدية التجربة في السياقي النقد: ثالثا 210-810 التونسي النقدي الدرس في التاريخي النقد تطبيقات ــ0 080-380 التونسي النقدي الدرس في الاجتماعي النقد تطبيقات ــ0 080-080 التونسي النقدي الدرس في النفسي النقد تطبيقات ــ0 580-080 )عربية/غربية( تونس في السياقي للنقد المعرفية المرجعيات ــ1 -النقد السياقي المغاربي في ميزان الن قد الأدبي الحديث‌: الثالث الفصل -نماذج تطبيقي ة 310 إلى التمر د من جلواح مبارك الشاعر كتاب في السياقي النقد تجليات :أولا ( التاريخي/الاجتماعي/ النفسي) الركيبي الله لعبد الانتحار 010 510-010 )التاريخية والظروف الشاعر( كتابال في التاريخي النقد حضور‌ــ0 150-510 )الاجتماعية والمواجهة الشاعر( الاجتماعي النقد‌‌ــ حضور0 020-150 )العقد النفسي ة صراعو الشاعر( النفسي النقد حضور‌ــ 0 الأدب المغربي من خلال ظواهره كتاب في السياقي النقد تجليات: ثانيا ) النفسي -الاجتماعي -التاريخي( ي الجرار وقضاياه لعباس 120 130-120 )صيرورة التاريخ المغربيو الناقد( الكتاب في التاريخي النقد حضور ــ0 000-130 )الالتزام الاجتماعي(في الكتاب الاجتماعي النقد حضور ــ0 الفهرس 582 500-000 )مغامرة النقد النفسي( في الكتاب النفسي النقد حضور ــ0 يات النقد السياقي في كتاب "محمود بيرم التونسي في المنفى" محمد صالح ثالثا: تجل الجابري 200 000-200 حضور النقد التاريخي في الكتاب (الشاعر والتحقيب التاريخي)-0 200-000 حضور النقد الاجتماعي في الكتاب (الشاعر والعادات الاجتماعية) -0 110-310 عر وهاجس الاغتراب)حضور النقد النفسي في الكتاب (الشا -0 080-080 الخاتمة محمد الصالح –عباس الجراري –ملاحق (السيرة الذاتية لعبد الله الركيبي الجابري) 010-880 110-110 قائمة المصادر والمراجع 150-050 الملخص الفهرس