الشعبية الديمقراطيةالجميورية الجزائرية وزارة التعميم العالي والبحث العممي الوادي -لخضر ةحمالشييد جامعة المغة والأدب العربي قسم الآداب والمغات كمية المغة والأدب العربي في الماسترلنيل شيادة مكممة مذكرة أدب حديث ومعاصر : تخصص د كمثوـ زنينةإشراف الأستاذة: الطالبات: إعداد  إيماف خياري  منى خياري  ىدى دريد المناقشةلجنة الصفة الجامعة الرتبة الاسـ والمقب رئيسا الوادي -جامعة الشييد حمة لخضر -أ-أستاذ محاضر العيد حنكو مشرفا ومقررا الوادي -جامعة الشييد حمة لخضر -أ–أستاذ محاضر كمثوـ زنينة مناقشا الوادي -جامعة الشييد حمة لخضر -أ-أستاذ محاضر فوزيو تقار م2024-2023/ ه 1445-1444الجامعية: السنة الشعر العربي المعاصرثنائية الموت والحياة في -أنموذجا–قاسم السميح شكر وعرفان ٌُ ، أَل مه ٔشكس َٔحمد آواء انهٕم َأطساف انىٍّاز انرْ ، الأَل َاٖخس َ انظاٌس َانباطه، انعهٓ انمٍاز َأغدق عهٕىا زشلً ، أغسلىا بىعمتً انتٓ لا تحصّ انحمد فهً جصٔم ، َأواز دزَبىا، انرْ لا ٔفىّ ٌُ انرْ أوعم عهٕىا إذا ، َانشكس َانثىاء انعظٕم أزسم فٕىا عبدي َزسُنً "محمدا به عبد الله" عهًٕ ، بمسآوً انمبٕه، أشكّ انصهُاث َأطٍس انتسهٕم َحثىا عهّ طهب انعهم أٔىما ، فعهمىا ما نم وعهم َجد. لله انحمد كهًّ َانشكس كهً أن َفمىا َأنٍمىا انصبس َاجٍتىا لإوجاش ٌرا انعمم عهّ انمشاق انتٓ انمتُاضع. مه أَنّ ، َانشكس مُصُل إنّ كم معهّم أفادوا بعهمً انمساحم اندّزاسٕت حتّ ٌري انهحظت. كلثوم " تانمشسف ةكما وسفع كهمت شكس إنّ اندكتُز ىا عهّ إوجاش بحثىا.تأزشد انتٓ" زنينة كما وشكس كم مه مدّ نىا ٔد انعُن مه لسٔب أَ بعٕد كم أساترة لسم انهغت انعسبٕت َآدابٍا.َوشكس َفٓ الأخٕس لا ٔسعىا إلا أن ودعُ الله عصَّجم أن ٔسشلىا َانتُفٕك. انسدّاد خٕازْ إٔمان خٕازْ مىّ دزٔد ٌدِ مقذمة مقدمة :مقدمة لقد اتخذ الشاعر المعاصر مف ثنائية الموت والحياة منطمقا لمتعبير عف مآسي الحياة تعد ثنائية الموت والحياة مف أىـ الموضوعات التي شغمت تفكير الإنساف منذ القدـ، كما و الشعراء عبر العصور وذلؾ لما تحممو مف دلالات إبداعتعتبر مف أبرز التيمات التي شغمت عند وككؿ الشعراء المعاصريف نمحظ ذلؾفمسفية عميقة تمس جوىر الوجود الإنساني ، الشاعر الفمسطيني سميح القاسـ نظرا لتجربتو الشخصية كشاعر مقاوـ عاش ويلبت الحرب العربية ولو مكانة مرموقة في والاحتلبؿ، ليذا يعد سميح القاسـ مف أىـ شعراء المقاومة الشعر العربي المعاصر، تميز شعره بعمؽ المعنى وقوة التعبير، مما جعمو لساف حاؿ الشعب الفمسطيني في نضالو ضد الكياف الصييوني، فكاف الموت والحياة حاضراف بقوة في شعره. ولعؿ أىميا قضية الموت والحياة التي تناوليا بكثرة تعددت موضوعات شعر سميح القاسـ الإنسانيفي أعمالو الشعرية، حيث تضمف شعره رؤية جديدة تجسد نظرتو لثنائية الوجود بمعنى عاـ والمصير الفمسطيني بمعنى خاص. ورغبة منا دخوؿ عالـ سميح القاسـ وفيـ رؤيتو لثنائية الموت والحياة والكشؼ عنيا، والتعرؼ عمى الأفكار والمشاعر التي يعبر عنيا، والسعي لاكتشاؼ التناقضات بيف الموت مواكبة إلى إضافةوالحياة، ومدى تأثير أعمالو الشعرية عمى المجتمع والأجياؿ الجديدة، فمسطيف. تعيشيو وماالراىنة الأحداث عمى عنواف المذكرة الموسوـ " ثنائية الموت والحياة في الشعر العربي موضوعنا جاء "المعاصر سميح القاسـ أنموذجا ولمبدء والخوض في ىذا البحث انطمقنا مف الإشكالية العامة، كيؼ تناوؿ سميح القاسـ ثنائية نطوت عمييا ىاتو الثنائية؟إالموت والحياة في شعره؟ وما ىي الدلالات التي مقدمة 4 فصميف،وللئجابة عمى ىاتو الإشكالية ارتأينا أف نتبع خطة متكونة مف مقدمة يمييا فيو عرضنا ،العربي المعاصر الشعر الموت والحياة في ثنائية النظريالفصؿ تناولنا في والحياة كتعبير عف والموت الموت والحياة كتجديد،مقابلبت بيف الموت والحياة فكانت . ، والموت والحياة كألـ وأمؿالحرية الموت والحياة في شعر سميح القاسـ، حيث جدليةإلى التطبيقيوتطرقنا في الفصؿ براز الموت والحياة فييا.تجميات قمنا بتحميؿ بعض القصائد وا الشعرية التي تتناوؿ ولمسير في ىذه الخطة اتبعنا المنيج التحميمي لفيـ وتحميؿ النصوص كشؼ الدلالات والمعاني لالسيميائي الموت والحياة، والمنيج الوصفي لوصؼ ىذه الظاىرة و يا ثنائية الموت والحياة في شعر سميح القاسـ.يالتي انطوت عم كما اعتمدنا عمى مجموعة مف المصادر والمراجع نذكر مف أبرزىا ديواف سميح القاسـ الكاممة، تراجيديا الموت في الشعر العربي المعاصر لعبد الناصر ىلبؿ، وبعض مف أعمالو كتاب الشعر العربي المعاصر قضاياه وظواىره الفنية والمعنوية لعز الديف إسماعيؿ. وفي مسيرة بحثنا واجيتنا بعض الصعوبات والعراقيؿ، فيذا حاؿ طالب العمـ فالوصوؿ وتحدي الصعوبات، والصبر عمى العقبات، ومف ىاتو ليس سيلب، ولابد مف مواجية العثرات الصعوبات، اتساع الموضوع وتشعبو مما صعب عمينا الحصر، وكثرة المراجع واختلبؼ وجيات النظر في التطرؽ ليذا الموضوع. لإتماـ ىذا والإرادةوفي الختاـ لا يسعنا إلا أف نحمد الله عز وجؿ الذي أليمنا الصبر كما نتقدـ بجزيؿ الشكر والامتناف مع عبارات التقدير والاحتراـ للؤستاذة البحث المتواضع، المشرفة " كمثوـ زنينة " عمى رحابة الصدر ونصائحيا وتوجيياتيا طيمة مسيرة العمؿ التي أسيمت في إخراج ىذه الدراسة لياتو الصورة، كما نعتذر عمى أي تقصير نتيجة لأي سبب مف الأسباب. دلقصوالله مف وراء ا الفصل الأول الموت والحياة في الشعر العربي المعاصر ثنائية تمييد والحياة كتجديدأولا/ الموت الموت والحياة كتعبير عن الحرية ثانيا/ ثالثا/ الموت والحياة كألم وأمل المعاصر العربي الشعر في والحياة الموت ثنائيةالفصل الأول: 6 : تمييد الموت والحياة مف القضايا التي اىتـ بيا شعرنا العربي المعاصر، فيذه القضية اختمفت المعبرة عف حياة الشاعر ورؤيتو الكونية، فبالرغـ مف باختلبؼ الحياة وتقمباتيا فكانت الصورة حياة الترؼ والرفاىية كاف ىناؾ أيضا صراعات وتناقضات قائمة بيف الفرح والحزف واليأس والعجز والتماسؾ والمقاومة واليزيمة والانتصار فمنيا ما يحيؿ إلى الموت ومنيا ما يحيؿ لكبرى " الموت والحياة " التي احتمت مكانة إلى الحياة ومف ىنا تجسدت ثنائية الإنساف ا واسعة مف قضايا الشعر العربي التي كتب فييا الشعراء بمغة فنية جمالية امتزجت بيف الحقيقة والرمزية، ولذا ارتأينا البحث في ىذا الموضوع ثنائية الموت والحياة في الشعر العربي و مف اىتماـ الإنساف عامة ومجمع المعاصر ودراسة دلالاتيا وخمفياتيا، وىذا لما شغمت الشعراء خاصة. لقد حظيت ىذه القضية باىتماـ كبير مف طرؼ الشعراء المعاصريف نتيجة انشغاليـ بقضية المصير الإنساني " حيث تعددت أدوات البطش وتفاقمت حدتيا وأصبح الشاعر ي اىتـ بيا بحيث تعد في مقدمة القضايا الت 1محاطا بالموت في كؿ معطيات الحياة " الإنساف منذ أقدـ العصور فيي مف أبرز الثنائيات التي شغمت الفكر الإنساني الباحث عف الخمود والأبدية. وليذا اىتـ الشعراء المعاصروف بقضية الموت والحياة، ومف بيف الشعراء المعاصريف وثي و نزار وبدر شاكر السياب وتميـ البرغ الذيف ركزوا عمى ىذه القضية الشاعر أمؿ دنقؿ قباني ومحمود درويش، فيؤلاء يأتي الموت محتشدا في قصائدىـ محتكا بالأشياء يسطو عمييا منصبا تأثيره عمى معطيات الواقع المعيش، مشيرا إلى اليزيمة والانكسار، فالموت يعمف انتصاره في السطو والقير والذات تقع فريسة لو مؤكدة ضياعيا وشعورىا بالوحدة. الشاعر تميـ البرغوثي عف الموت والحياة في قصيدة لو بعنواف ) الموت فينا ولقد عبر وفييـ الفزع( التي ييدييا إلى المقاومة في غزة فإنو ينتقد بشدة المحتميف الإسرائيمييف الذيف ، ـ2005، 1ط، القاىرة، مركز الحضارة العربية، تراجيديا الموت في الشعر العربي المعاصر، عبد الناصر ىلبؿ 1 .11ص المعاصر العربي الشعر في والحياة الموت ثنائيةالفصل الأول: 7 يمُعنوف في القتؿ والدمار في فمسطيف فيصور لنا صورة الموت في بمده وعقدة الخوؼ التي ييوني فيقوؿ:يعيشيا الجيش الص قل لمعدى بعد كل معركة جنودكم بالسلاح ما صنعوا" لقد عرفنا الغزاة قبمكمو ونشيد الله فيكم البدع ستون عاما وما بكم خجل الموت فينا وفيكم الفزع أخزاكم الله في الغزاة فما رأى الورى مثمكم ولاسمعوا 1"انتقت أعادييا لم نشيد القرعة التي اقترعواحين الشعوب كما نجد تجربة سميح القاسـ التي تقوـ الدراسة عمى قصائده ليست تجربة عادية يأتي فييا الشاعر الموت كغيره مف الشعراء فقد حفؿ شعره بالموت، وكانت نقطة تحوؿ في تجربتو وما يتخمميا مف أحداث مأساوية الذاتية معو، رصدت تأثير الشاعر بالمراحؿ التي عاشيا "ولـ يكف الشعر بمنأى عف الخوض في ىذه الثنائية منذ عصوره الأولى، بؿ كانت ىذه الثنائية أساس بنائو، الأمر الذي جعمو نموذجا لمجانبيف معا فكلبىما وسيمة للآخر، إذ تعبر بمعنى أف كؿ لا يكتمؿ مفردتا الحياة والموت عف معنى مشترؾ أو أنيما نمطاف لحالة واحدة معناىا إلا بذكر الثانية فكؿ منيما بحاجة لأخرى، فلب إمكانية لمنفوذ إلى الموت إلا بالمرور 2بالحياة " وخلبصة القوؿ إف ثنائية الموت والحياة مف القضايا الشعرية التي شغمت اىتماـ العديد ت وطبيعة المستقبؿ مف الشعراء المعاصريف فيي قضية ذات الصمة بالوجود وسر المو المجيوؿ الذي ينتظر الإنساف، فقد حاوؿ الشعراء مف خلبؿ ىذه التجربة الشعرية عمى التعبير عمى أفكارىـ ومشاعرىـ ورؤاىـ الذاتية والبحث عف وسيمة لميرب مف الموت وتحقيؽ البقاء والديمومة. .46ص، )د ت(، ) د ط(، تميـ البرغوثي " ديواف القدس " دار الشروؽ 1 ، 145العدد، مجمة كمية دار العموـ، (1951 -)...، ديواف فيد العسكر، والحياةثنائية الموت ، عمية طلبؽ الياجري 2 .319ص، 2023مايو المعاصر العربي الشعر في والحياة الموت ثنائيةالفصل الأول: 8 لا/الموت والحياة كتجديدأو جديدة،حيث الموت عتبر بمثابة بدايةموت أف يُ الشعراء المعاصريف كيؼ يمكف لم ظيريُ والانبعاث. لا يمثؿ النياية فحسب، بؿ يعتبر أيضا محفزا لمتجديد والتحوؿ أوجديدة بدايةلى إ في العديد مف المواقؼ يرمز الموت في الشعر العربي المعاصر حالو إلىنو مرحمة انتقالية مف الحياة أفنظر بعض الشعراء المعاصريف لمموت عمى تحوؿ ويعد الشاعر محمود درويش مف الشعراء الحياةمف صور ةمف الوجود واعتبروه صور أخرى ةعندىـ في الموت حيث اعتبر درويش الموت صور ةالحيا ةصور تالمعاصريف الذيف تجم نبعاث مف جديد والا ةالحيا إلىالتي تدفع ةفالموت عنده تمؾ القو ة مف صور الحيا ةعالي الأخضر(الرجؿ ذو الظؿ )ؿ في قصيدة يقو نعيش معك" نسير معك نجوع معك وحين تموت لا نموت معكِ أننحاول ففوق ضريحك ينبت قمح جديد وينزل ماء جديد 1"نسير••• نسير ••• نسير الزعيـ المصري جماؿ عبد الناصر، في ذكرى وفاة القصيدةكتب محمود درويش ىذه فقد بيف لنا درويش أف الحياة تحولت إلى حياة جديدة بموت جماؿ عبد الناصر، ورمز لذلؾ بضريحو حيث نبتت حبات القمح وسقطت المطر مف السماء لتُحيي الأرض مف جديد، لـ .377ص ، ـ2005, 1, رياض الريس لمكتب والنشر , ط 1الديواف الأعماؿ الأولى ،محمود درويش 1 المعاصر العربي الشعر في والحياة الموت ثنائيةالفصل الأول: 9 ش عمى أف الموت تتوقؼ الحياة بوفاة الزعيـ بؿ بالعكس بدأت حياة جديدة، فقد أكد لنا دروي .لحياة جديدةدافع فالموت عند درويش " يقظة وابتداء لبعث جديد يتسـ بالصلببة فيو يدخمو ويتفاعؿ معو بوصفو تشكيلب لذات ترفض الاستسلبـ والخنوع والاعتراؼ باليزيمة والرضا بالتشظى والانكسار، بؿ إف الموت تطيير وخلبص يعتمد عمى مواجية لا الانسحاب عمى الرغـ مف 1الانييار الذي يلبحؽ كؿ شيء في عالـ الشاعر" الكثير مف الشعراء المعاصريف بقضية الموت واعتبروه الخلبص والميرب ـكما اىت السياب فالأمر الذي أدى مف حياة البؤس والحرماف إلى حياة جديدة، ومف ىؤلاء بدر شاكر بو للبىتماـ بيذه القضية، ذلؾ لأنو تعرض لممرض وعاش الفقر والجوع، فكؿ ىذا جعؿ ، فنرى ذلؾ مف خلبؿ المخمص مف ىذه الحياة البائسةالشاعر يتطمع إلى الموت عمى أنو .قصائده :يقوؿ السياب في قصيدة ) ثعمب الموت ( الصياد؟ كم يمض الفؤاد أن يصبح صيدا لرمية" ضعيفا، أي العصافير، مثل أي الظّباء لأن ظلا مخيفا ، يختضُّ ارتياعا، قابعا في ارتعادة الخوف يرتمي ثم يرتمي اتّئادِ عزرائيل يدنو ويشحذ ، فارس الموت، ثعمب الموت آه، النّصل يا إليي ، يصكُّ أسنانو الجوعي ويرنو ميددا، منو آه ليت أن الحياة كانت فناء ، ىذي النياية، ىذا الفناءقبل .36ص، تراجيديا الموت في الشعر العربي المعاصر، عبد الناصر ىلبؿ 1 المعاصر العربي الشعر في والحياة الموت ثنائيةالفصل الأول: 10 1" ليت ىذا الختام كان ابتداء يصور السياب اقتراب الموت وتيديده كما يتمنى لو كانت الحياة فناء أو كانت النياية ىي البداية، فالسياب يعيش الحياة فاقدا للؤمؿ. /الموت والحياة كتعبير عن الحرية ثانيا في المقابؿ تعبر الحياة عف حرية ، يتناوؿ الشعراء أحيانا الموت كطريقة لمتحرر .الروح والقدرة عمى الاختيار وتحقيؽ الذات ىي عبارة عف اشراقة شمس الموت في سبيؿ الوطف أفالشعراء المعاصريف يرى مف في ىذا الموضوع الرؤية الشعرية وتجسدت، خمؽ جديدلا يعتبر نياية بؿ الحرية، فيو الذيف ضحوا بحياتيـ مف أجؿ وطنيـ،وتمجيد قيـ الحرية لمشيداء الحياة النضاليةتخميد خلبؿ ومف ىؤلاء الشعراء الذيف عبروا عف الموت عمى أنو كرامة لمنفس وتثميف لمحرية والكرامة :في قصيدة لو يقوؿأمؿ دنقؿ حيث باحْ مُعَمَّقٌ أنا عمى مشانقِ الصَّ محنيةتي بالموتِ وجبي !.. حَيَّوْ أخنيالأنني لم يا إخوتي الذينَ يعبُرون في المِيدان مُطرِقينْ مُنحدرين في نيايةِ المساءْ في شارِع الإسكندرِ الأكبرْ ليّ إلا تخجموا.. ولترْفعوا عيونَكم .لأنكم مُعمَّقونَ جانبي.. عمى مشانِق القيصَرْ :بالموتِ في عَينَيّ لربما.. إذا التقتْ عيونُكم 100ص، ـ 2016( ،طد )، دار العودة، بيروت،2مجبدر شاكر السيّاب، ديواف بدر شاكر السيّاب، 1 المعاصر العربي الشعر في والحياة الموت ثنائيةالفصل الأول: 11 1"!هيبتسمُ الفناءُ داخمي.. لأنكمْ رفعتم رأسَكمْ.. مر حيث تطمع أمؿ دنقؿ مف خلبؿ ىذا المقطع الشعري لمموت عمى أنو المخمص الوحيد مف حياة اليزيمة والانكسار الذي يعيشو المجتمع، فالموت في نظر دنقؿ في ىذه حيث فالحياة بحرية أو موت بشرؼ يا معنى أسمى،ويضفي عمي، الحالة أعمى شأنا مف الحياة .مف الموت فضاعةيرى دنقؿ أف اليزيمة والانكسار أشد ألما ووطأة وأكثر كذلؾ في قصيدة زىور: يقوؿ دنقؿ وسلال من الورود" المحيا بين إغفاءة و إفاقة وعمى كل باقة اسم حامميا في بطاقة الجميمةتَتَحدثُ لي الزَىراتُ " أَعيُنَيا اتَّسَعَتْ دىشةً أن لحظةَ القَطْف لحظةَ القَصْف !لحظة إعداميا في الخميموْ 2.."تَتَحدثُ لي في ىذه الأبيات يصؼ أمؿ دنقؿ حالة الزىور حيف تزىر في بساتينيا بيف أخواتيا وفي حالة القطؼ لتحمؿ اسـ الجاني عمييا في بطاقة، وىنا يفوح عطرىا ؿ شامخةفتظ .حالتي النصر واليزيمة صور الشاعري .111 110)د ت( ص 3ط، ـ1987، القاىرة، مكتبة مريولي ،القاىرة ،الأعماؿ الشعرية الكاممة ،أمؿ دنقؿ1 .370ص ،المرجع نفسو2 المعاصر العربي الشعر في والحياة الموت ثنائيةالفصل الأول: 12 ومف الشعراء المعاصريف الذيف تناولوا ىذا الموضوع الشاعر الفمسطيني " محمود درويش " فيو أحد أىـ وأبرز الشعراء الفمسطينييف المعاصريف الذي ارتبط اسميـ بشعر الثورة والدفاع عف الوطف والمطالبة بالحرية والاستقلبؿ يقوؿ في قصيدة لو بعنواف ) بطاقة ىوية( سجل" ربيأنا ع سمبت كروم أجدادي وأرضا كنت أفمحيا أنا وجميع أولادي .. ولكل أحفادي.ولم تترك لنا سوى ىذي الصخور فيل ستأخذىا .. كما قيلا.حكومتيم !إذن .. برأس الصفحة الأولى.سجل أنا لا أكره الناس ولا أسطو عمى أحد ولكني إذا ما جعت آكل لحم مغتصبي .. من جوعي... حذار.حذار المعاصر العربي الشعر في والحياة الموت ثنائيةالفصل الأول: 13 1" !غضبيومن فقد تميز شعر درويش بالثورية والحماسية، بحيث تجسد في قصيدتو ىذه الإحساس الوطني والمشاعر القومية والانتماء، وتبعث في شعبو مشاعر الثورة والغضب ضد الاحتلبؿ الصييوني والسعي لمحرية والاستقلبؿ. وريتو قاصرة عمى إطاره " وجدت ثورية الشعر سندىا القوي في ىذه الثورات فمـ تعد ث نما صارت في مضمونو كذلؾ " 2الخارجي كما كاف الأمر في البداية وا وأمل كألمالموت والحياة : ثالثا لبا ما يتـ تصوير الموت والحياة ضمف إطار الصراع بيف اليأس والأمؿ، حيث غا .تتعايش معاناة الفقد والحزف مع البحث عف الفرح ومعنى الحياة عر االش بشعورالعربي المعاصر وذلؾ الشعريس والحزف في النص أاليلقد شاع في والأسىش لينقمب ذلؾ الحزف يوالحزف والاغتراب مف الواقع المع بالأسىالمعاصر نا المعاصريف متعدد ئالذي رسموه لنا بعض شعرا لمحياة المأساويالجانب أف لبحظ ، فنأشعاره ذاتو وىموـ واقعو الذي يعيشو كما الإنساف وطبيعةوالحزف الأسىدواعي إلىويرجع ذلؾ :التي عكست رؤيتو لمحياة ( الرابية)بعنواف ة لويقوؿ الشاعر بدر شاكر السياب في قصيد جمست أبث الدجى ما بيو ابيةوحيدا ىناك عمى الرّ " !لأيامي الباقية الذاىبات فأبكيأعدد أيامي بيواأىدمحيرة بين الحزن لي دمعةوجددت 3"و تضميل روحي وآمالية عرفت بيا قصتي في الحياة لمشاعر تتمثؿ في بالنسبة لحياةبأف صورة افمف خلبؿ ىذا المقطع الشعري نلبحظ و الحزف في روحو فقاـ بتظميميا و فقدانيا للؤمؿ اليأسعمى دخوؿ ةمأساوية قائم ةصور .83/84ص،1الديواف الأعماؿ الأولى ،محمود درويش1 .397ص ،3، دار الفكر العربي، ط(قضاياه وظواىره الفنية والمعنوية)، الشعر العربي المعاصر إسماعيؿعز الديف 2 .95ص، ، 2مج، ديواف بدر شاكر السياب،بدر شاكر السياب3 المعاصر العربي الشعر في والحياة الموت ثنائيةالفصل الأول: 14 لمحياةيرى الجانب السار ةلمشاعر عند مرحمو معينو فمر الشعوريةفذلؾ كمو نتيجة "لمحالة بالتجربةتقؼ لمروايةة ولكف ىذه خصيص المأساوييرى الجانب المحزف أخرىومره 1".تقدره المشاعر الخاصة المعاينةعند حد بذاتو مف شعوريةال الشاعر المأساويةبصورتيا الحياةف الذيف صور لنا و كذلؾ مف الشعراء المعاصر مف قصائده ةوقفنا عند قصيد إذا الشعريةصلبح عبد الصبور وذلؾ يظير مف خلبؿ تجربتو :فيقوؿ فييا( الحزف)بعنواف وأتى المساء" في غرفتي دلف المساء ضرير نحزالمساء لأنو فيو الحزن يولد الجحيمإلى الجحيم مهكالطريق طويل نحز . .حزن صموت والصمت لا يعني الرضا بأن أمنية تموت بأن أياما تفوت وبأن مرفقنا وىن وبأن ريحا من عفن 2"يتقوجميع ما فييا م ،مس الحياة فأصبحت في شعر صلبح عبد والأسىالحزف سيطرة الشعرية الأسطرنلبحظ مف خلبؿ ىذه بالوحدةالصبور فكانت ىذه المشاعر التي يحس بو الشاعر كمظير تعبيري يعكس شعوره حساسو والغربة تي الحيافي تحقيؽ حمـ وجوده الأمؿفقدانو نتيجةبالضياع وا .303ص،الشعر العربي المعاصر)قضاياه وظواىره الفنية والمعنوية (،عز الديف إسماعيؿ 1 .172ص ،ـ1988 ،)د ط( ،بيروت ،دار العودة ،3مج ،ديواف صلبح الديف عبد الصبور ،صلبح الديف عبد الصبور 2 المعاصر العربي الشعر في والحياة الموت ثنائيةالفصل الأول: 15 تمثمت عند بعض الشعراء في فقد الأىؿ والأحبة وىنا نرى نزار ومف صور المعاناة ويجسد مشيد الألـ والحسرة والحزف عمى موتيـ، كما يرى أف الموت قباني يرثي أسرتو مصير حتمي وحقيقة صادقة في وقوعيا، لكنيا مرفوضة عاطفيا وكاذبة أماـ الحس الشاعري فيي حقيقة تعمو كؿ الحقائؽ، لذا تنوعت صور الموت في قصائده فامتزجت بيف مو وابنو وزوجتو.العاطفة والواقعية، يحكي نزار قباني موت أبيو وأ :يقوؿ نزار قباني في موت أبيو :في قصيدة يتحدث نزار عف موت أبيو يقوؿ أبوك.....؟ أمات" 1"أبييموت أنا لاظلال وعاطفتو، لذاتو و يسمع أبيوموت يكذب نزار الخبر ويضمؿ الفكرة الموضوعية، فكرة يأخذثـ ، الموت حقيقة عمى فكانت ردة فعمو ىجوميةلشخصو إىانة أبيوموت كما اعتبر أف بالحقيقة التي أنكرىا يعترؼ يرصد ىاتو الأشياء ولكنو وىو موجود، كأنويعدد أشياؤه وأماكنو بقولو: أبيوموت حقيقةمف البدايةفي .أشياؤهتمك ....ىنا ركنو" ....أنا لا يموتُ أبي ...أماتَ أَبوك؟! ضَلالٌ! . .ففي البيت منو روائحُ ربٍّ وذكرى نَبي ىُنَا رُكْنُوُ... تمكَ أشياؤهُ ...تَفَتَّقُ عن ألف غُصْنٍ صبي ...جريدتو....تبغو مُتَّكَاهُ 1"كأنَّ أبي بَعْدُ لم يَذْىَب .53ص ،1981، 25ط ، ديواف شعري، قصائد،نزار قباني 1 المعاصر العربي الشعر في والحياة الموت ثنائيةالفصل الأول: 16 الغربة فقد جسد الشعراء أيضاوالفقد ىناؾ واليأسصور المعاناة في الحزف رأيناكما الغربة في قصائدىـ بصور متنوعة ومختمفة كؿ حسب تجربتو فمنيـ مف عانى المعاصروف غربة الذات وشعورىـ بالانفصاؿ عف ذواتيـ، وذلؾ بسبب فقداف القيـ والمعتقدات الراسخة نتيجة التغيرات التي طرأت عمى المجتمعات العربية، لكف أىميا الغربة عف الوطف التي عراء لأوطانيـ بسبب الحروب والصراعات والأنظمة تمثمت في مغادرة العديد مف الش الديكتاتورية السائدة، مما أدى إلى شعورىـ بالغربة والضياع والفقداف والوحدة لابتعادىـ عنو فظؿ الحنيف و التوؽ إلى أرض الديار يميب قريحتيـ الإبداعية ويحفز خياليـ، حيث يجد .ور الشعريةالشاعر شعوره بالغربة والضياع مصدرا غنيا بالص :..بعد ليؿ الغريبة ؟(.ومف ىؤلاء الشعراء يقوؿ محمود درويش في قصيدة )مف أنا أنيض من حممي نا... بعد ليل الغريبة ؟أمن " لنيار عمى مرمر الدار، مناغموض خائفا من عتمة الشمس في الورد، من ماء نافورتي خائفا من حميب عمى شفة التين، من لغتي يمشط صفصافة خائفا، خائفاخائفا، من ىواء من وضوح الزمان الكثيف، ومن حاضر لم يعد حاضرا، خائفا من مروري عمى عالم لم يعد عالمي. أييا اليأس كن رحمة. أييا الموت كن نعمة لمغريب الذي يبصر الغيب اوضح من 2واقع لم يعد واقعا " ..43ص ، )د ط()د ت(، ديواف شعري، قصائد كؿ عاـ وأنت حبيبتي، نزار قباني 1 .283ص ، ـ2005 ،1ط ،رياض الريس لمكتب والنشر ،3الديواف الأعماؿ الأولى ،محمود درويش2 المعاصر العربي الشعر في والحياة الموت ثنائيةالفصل الأول: 17 الشعراء إلا أف االحزف واليأس والألـ والغربة التي يعيشي المعاناة التي تجسدت في رغـ وظؼ الشعراء الطبيعة وليذا يرى الجانب المضئ منيا، ،ىناؾ مف يرى الحياة أمؿ وتفاؤؿ تبعث فيو ف الحياةمف يأسوفي حالة إليوأ المستقر والمأوى الذي يمجتعتبر في قصائدىـ فيي بالنسبة الطبيعة أصبحتفقد داعيبالإويظير ذلؾ مف خلبؿ عممو تفاؤؿ ونظرةجديدة روحا المعاصر ليس موضع اىتمامو الإلياـ، فالشاعرمصدر مف مصادر راء المعاصريف علمش شعوره إلىفيرى فييا نفسو مما يؤدي بالتأمؿبقدر اىتمامو الطبيعةرصد ووصؼ مظاىر .ولد مف جديد بأنو ياب مف الشعراء المعاصريف البارزيف الذيف وظفوا رمز بدر الشاكر الس فالشاعر قوؿ في قصيدتوعنصر مف عناصر الطبيعة في طراالماء في قصائدىـ مف حيث كونو م :ر(المط )أنشودة أكاد أسمع العراق يذخر بالرعودْ " ويخزن البروق في السيول والجبالْ حتى إذا ما فض عنيا ختميا الرَّجالْ من ثمودلم تترك الرياح في الوادِ من أثرْ أكاد أسمع النخيل يشرب المطر والمياجرين، وأسمع القرى تئن اذيف وبالقموعجيصارعون بالم منشدين، والرعود، عواصف الخميج ...مطر ...مطر المعاصر العربي الشعر في والحياة الموت ثنائيةالفصل الأول: 18 ...مطر ينثر الغلال فيو موسم الحصاد وفي العراق جوعْو لتشبع الغربان والجراد وتطحن الشوان والحجر تدور في الحقول حوليا بشر رحى ...مطر ...مطر 1"...مطر الذي يشعر بو الشاعر اتجاه وطنو العراؽ وما والألـىذا المقطع يصور لنا الحزف الأمؿو والتمرد لمثورةفوظؼ الشاعر كممو مطر التي ترمز واستبدادظمـ شعبو مف ونيايع ، والخير والخصب الحياة عمى ، دلالةمطر ةوغد جديد مشرقا فتكرار الشاعر لكمم بحياة الدمار والخراب والجوع أصابيامف جديد في العراؽ الذي الحياةيبث أففالشاعر يحاوؿ .لو مف طرؼ المحتؿ تتعرض ماجراء فبإمكانيا أ أنيافيرى ، الطبيعة إلىأ لشاعر العربي المعاصر يمجفاوخلبصو القوؿ ف كاف يعاني ا والتفاؤؿ بغد جديد و الأمؿروحو تمنحو شيئا مف اليدوء والاستقرار وتبعث في .جديدة ةليخمؽ حيا أعماقياش فيبحث في يالمع السيئمف واقعو .69/ 68ص، ـ 2016، )د ط(، بيروت، دار العودة، 1مج، ديواف بدر شاكر السياب، بدر شاكر السياب 1 الثانيالفصل الموت والحياة في شعر سميح القاسمجدلية سميح القاسم لا/ تجميات الموت في شعرّأو ثانيا/ تجميات الحياة في شعر سميح القاسم ثالثا/جدلية الموت والحياة في شعر سميح القاسم القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 20 :ات الموت في شعر سميح القاسمتجمي لا/أوّ مركزيا في إبداعاتو الموت حاضر بقوة في شعر سميح القاسـ فيو يعتبر موضوعا فبالرغـ مف أف الموت ىاجس وجوديا يواجو حيث خصص لو العديد مف الأعماؿ الشعرية ، تناوؿ سميح القاسـ الموت برؤى مختمفة، جميع البشر إلا أنو في النياية حتمية لا مفر منيا اؾ الذي ومرة يراىا العدو الفت، فمرة يراىا الصديؽ الذي يخمص مف آلاـ الحياة و صراعاتيا صور سميح القاسـ الموت مف خلبؿ تجربة شعرية قوية ، ييدد الإنساف وبسبب الخوؼ والألـ تعكس مشاعره وأفكاره حوؿ ىذا الموضوع الذي يعتبره حقيقة حتمية واقعية إلا انو يؤكد عمى وقد تمثمت صور الموت عند سميح ، أىمية عيش الحياة عمى أكمؿ وجو قبؿ مجيء الموت عدة صور منيا: القاسـ في :الموت القومي .1 فالشاعر عانى ، وفمسطيف أكثر دولة عرفت الموت، سميح القاسـ شاعر فمسطيني عف معاناة معبرافكاف المساف الناطؽ ، مثمو مثؿ الشعب الفمسطيني كافة والظمـ القير أنواع القمع مف فضعأ، الفمسطينية للؤراضي احتلبلوفقد مارس الكياف الصييوني منذ ، شعبو ليروب الشعب الفمسطيني مف أرضو وذلؾ ، وارتكاب أبشع الجرائـ والمجازرقتؿ وتشريد ، لكف فالأرض كانت ىي الغاية واليدؼ الرئيسي لكؿ ىذه الصراعات، والتشجيع عمى اليجرة الشعب الفمسطيني لـ يخضع ليذا الظمـ وظؿ يقاوـ فيبرز الموت لمتعبير عف التضحية .مف اجؿ الوطف والحفاظ عف القومية الوطنية والدفاع عبر الشاعر سميح القاسـ عف ىذه المجازر التي أسفرت عف آلاؼ الموتى والقتمى فيقوؿ في مجزرة كفر قاسـ في قصيدة )ليد ظمت ، والأسى، بشعور ممتزجا بكؿ ألواف الحزف ) :تقاوـ قتمى وجرحى ايوم قالوا : سقطو " بكيت ما قمت فوج آخر يمضي القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 21 ....... بكيت يوم قالوا .. ما عمى عيد الضحايا أيامومضت بضعة واتيت وتمقاني بنوك البسطاء وتمونا الفاتحة أطفالك أعينوعمى يا أم العيون الجارحة ييبس النير وماتت في أغاني الحمائم وأنا يا كفر قاسم ...ولكن.لا انشد لمموت أنا 1"ليد ظمت تقاوم حيث نقؿ لنا صورة تساقط القتمى و الموتى فوج تمو الآخر الموت مشيدجسد الشاعر حتى انو لـ يبكيو ىذا المشيد لأنو أصبح بالنسبة لو معتاد وليس بالغريب والمفاجئ، فالموت كما يصؼ الشاعر ىذه المجزرة بيوـ العيد عيد الذي ،خيـ عمى ىذه القرية قرية كفر قاسـ قد إلا أف الشاعر لـ ينشد لمموت بؿ يتغنى باستماتة سقطت فيو آلاؼ الأرواح مف الأبرياء ، .وقوة الشعب الفمسطيني مف اجؿ الدفاع عف كرامتو يكمؿ الشاعر القصيدة فيقوؿ: وأنا ريشة نسر" .462/ 460ص ،ـ1987العودة، لبناف، )د ط(، سميح القاسـ، ديواف سميح القاسـ، دار 1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 22 في ميب الحزن والغيظ إلو لا يساوم ........ الحمائم أغانيوتشدو في أملا الدنيا ىتافا لا يساوم ...كفر قاسم...كفر قاسم.كفر قاسم دمك الميدور مازال 1"ومازلنا نقاوم فبعد تصوير الشاعر لمشيد الموت والجريمة الشنيعة ورغـ ىذا العذاب فإنو عمى وطنو وأرضو فيو يفضؿ وىنا يعبر عف موقفو اتجاه ، أرضو لا مجاؿ لممساومة ميما حدث فالموت ىنا تعبير عف التضحية مف اجؿ الموت عف التنازؿ عمى شبر مف تراب فمسطيف .الوطف (وطفويقوؿ سميح القاسـ في قصيدة ) ؟وماذا " حين ، في وطني يموت بجوعو الدوري منفيا، بلا كفن تتخم من طعام الله و تتخم دودة الدّمن .463ص ، السابؽ المصدر سميح القاسـ، 1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 23 وماذا ؟ والحقول الصفر تعطي لصاحبيا لا سوى ذكرى متاعبيا ويدفق خيرىا الموفور في أىراء غاصبيا وماذا ؟ والينابيع القديمة ردىا الاسمنت مجارييا وأنساىا فان نادى منادييا 1"؟ أنتتصيح بوجيو : من وما فعمو بوطنو حيث مات الكياف الصييوني القاسـ في ىذا المقطع إلى سميح يشير شعبو جوعا، ونفي مف أرضو قصرا، كما عبث فسادا في حقوليا التي شيدت متاعب أصحابيا في خدمتيا ويأخذ خيرىا غصبا، وينابيعيا التي سدت بحطاـ البيوت الميدمة لـ تعرؼ أنيافنسيت مجارييا، رسـ الشاعر فمسطيف المخربة في صورة حزينة حتى أصحابيا . :( القديسات الخمسسميح القاسـ في قصيدة ) يقوؿ ليمة مرت" .523ص ، المصدر السابؽ، سميح القاسـ 1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 24 ، بعدىا مرت وأخرى .. وأخرى و أفقنا ذات فجر ايقضتنا خضة الشارع ، والناس وضوضاء الرياح ايقضتنا شاحنات الجند رتلا اثر رتل وىدير القاذفات رائحات غاديات وعمى الريق، عوت صفارة الإنذار في رعب وذل فكفرنا 1"وجرعنا كأسنا المر، فخدرنا الجراح الشعب الفمسطيني المرعبة الذي يستقظ فجرا ليالي في ىذا المقطع يصؼ الشاعر عمى صوت الشاحنات المحممة بالجند الإسرائيمي والقذائؼ الآتية مف كؿ صوب وصفارات . والخوؼ في نفوسيـالإنذار المدوية في الأرجاء لتبعث الرعب (:ليمى العدنية) قصيدةيقوؿ الشاعر في أباىاعانقت ليمى " ثم ىبت واقفة نزعت من راحتيو البندقية .232ص ، الديواف، سميح القاسـ 1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 25 وبصوت العاصفة الملايين الغضاب الزاحفة وبأصوات صرخت: لن تدفنوه . لن تدفنوه.قسما مالم نطيّر كل شطآن العروبة، قسما من ذئاب الغزو 1"مصاصي صحارينا الحبيبة التضحية بالنفس مف اجؿ تطيير فمسطيف مف المحتؿ الغاصب يصؼ الشاعر مشيد .الذي شبيو سميح القاسـ بذئاب الغزو ومصاص الأراضي :)التعاويذ المضادة لمطائرات( قصيدة يقوؿ في نحن في عز الظييرة " نصف قرص الشمس يبكي في الزقاق والدجاجات يولولن ، عمى وقع البساطير الكبيرة وأبي يحشو رصاصات غبية في بقايا البندقية بين إلحاح نداءات الرفاق ...... اقبل الفاتح يا أبناء رامو اقبل الفاتح يا ناس .163ص ، الديواف ، سميح القاسـ 1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 26 فموذوا بالسلامة ما الذي تجديكم الأن أناشيد الكرامة 1"صوبوا كل التعاويذ بوجو الطائرات . ىنا الشاعر يصور مشيد قصؼ الطائرات عمى مدينتو رامو، حيث يدعو ابناء رامو إلى المقاومة والدفاع عنيا، والوقوؼ في وجو الطائرات بكؿ قوة وتحدي . ويقوؿ سميح القاسـ في قصيدة )وقع خطى في دىميز الموت( وقع خطى في دىميز الموت " لغط وصراخ ويمك ....آ آخ اىرب ...من ىذا الباب ادخل . أسرع في ىذا السرداب ركض وشجار في أقبية الموت قتمى : سبعون أسرى : تسعون أكثر من تسعين جريح الصمت الصمت ..... وعمى حين غرة شيق الميل .237/ 234ص ، المصدر السابؽ، سميح القاسـ1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 27 عندما غاص في صدره الرصاص ...... ضمت الريح وجيو وىو ممقى عمى التراب نازفا ... نازفا 1"ساقو مخمب وناب . وفي فيو في سميح القاسـ الموت وىو يلبحؽ الشعب الفمسطيني في كؿ ركف وزاوية جسد ، كما ار كؿ يوـ عف عدد القتمى والأسرى، حيث تعمف الأخبركض وشجار دائـ معو يصور الجثة المرمية عمى التراب نازفة نتيجة الرصاص الذي غاص في صدره . بيف ، الفمسطينية إباف الاحتلبؿ تترقب الموت بيف كؿ لحظة وأخرىكانت القرى والمدف ولا تتذوؽ طعـ اليدوء والسكينة. حيث كاف تكرار مشاىد ، فلب تنعـ بالراحة، قصؼ وآخر ىو إلا نتيجة لأفعاؿ الاحتلبؿ الدموية اتجاه الشعب الفمسطيني القتؿ لدى الشاعر ما ب الفمسطيني لـ يخضع ولـ يرضخ لياتو ، في المقابؿ فالشعالمستضعؼ دوف أي رادع ، فنرى الموت كإعلبف عف البطولة النفس والنفيس مف اجؿ الدفاع عمى وطنو ـالجرائـ فقد يماف الشعب الفمسطيني بقضيتو .وا :الموت كنياية لمبراءة .2 حيث عبر عف معاناتيـ تحت ، خصص سميح القاسـ حيزا كبيرا مف شعره للؤطفاؿ ليـ أف يعيشوا الطفولة بمراحميا ففي الوقت الذي كاف ينبغي ، الإسرائيميوطأة الاحتلبؿ بعيدا عف مشاكؿ الحياة وىموميا وجدوا أنفسيـ ضحايا لمظمـ والقمع ، وينعموف بالبراءة فصغر سنيـ وبراءتيـ لـ تشفع ليـ أماـ المحتؿ الغاضب الذي سمبيـ حقيـ في الحياة و سميح القاسـ وثار منددا لياتو الأفعاؿ الشنيعة ضد ، وىذا ما لـ يقبمووضع حد لمبراءة .الأطفاؿ .424ص ، الديواف، سميح القاسـ1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 28 (:الموت يشتييني فتيا)قصيدة يقوؿ الشاعر في تعبر الريح جبيني" ويميد البيت بالضجة... أنقذيني -آه أمي اسقط يا إنني أنقذينيتعالي ... إنني أغرق في قاع المحيط وكلاب البحر من حولي ومن حولي يدور الإخطبوط وأنا اعمم أن الموت يا أمي 1"فتيا يشتييني الشاعر في ىذه القصيدة تربص العدو الإسرائيمي بالطفؿ الفمسطيني وملبحقتو في يصور كؿ مكاف، ويطمب النجدة مف أمو لتنقذه لكف لا جدوى مف ذلؾ فيو يعرؼ انو ميت لا محالة في قصيدة )أطفاؿ رفح(: الشاعر يقوؿ الميدان دوري الفرحلمذي يصدم في " لمذي تقصف طياراتو حمم الطفولة لمذي يكسر أقواس قزح يعمن الميمة أطفال الجذور المستحيمة .205ص المصدر السابؽ ،سميح القاسـ1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 29 يعمن الميمة أطفال رفح نحن لم ننسج غطاء من جديمة نحن لم نبصق عمى وجو قتيمة بعد أن ننزع أسنان الذىب فمماذا تأخذ الحموى وتعطينا القنابل 1"لأطفال العرب ولماذا تحمل اليتم راح ضحيتيا أطفاؿ رفح يجسد الشاعر في ىذه الأبيات مجزرة مف مجازر العدو الصييوني .حيث يصؼ قصؼ طيارات العدو للؤطفاؿ الأبرياء وتحرميـ مف حمـ الطفولة (:1948 أطفاؿيقوؿ سميح القاسـ في قصيدة ) ، في الزواياكوم من السمك المقدد في الأزقة" تميو بما ترك التتار الانكميز من البقايا .. وحطام طائرة .. وناقمة ىشيمة أنبوبة ومدافع محروقة .. وثياب جندي قديمة 2"وقنابل مشمولة .. وقنابل صارت شظايا ، يصور بقايا الحرب والجثث خمفتو غارات العدو عمى فمسطيف يصور سميح القاسـ ما الطائرات مف بيوت ميدمة وشظايا القنابؿ .المترامية في كؿ مكاف و حطاـ يقوؿ الشاعر في قصيدة )أدافع(: .750ص،، الديواف، سميح القاسـ 1 .47ص ،المصدر نفسو، سميح القاسـ 2 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 30 الطائرة الاسرائمية" العائدة إلى قواعدىا سالمة تترك وراءىا خطا ابيضا طويلا ...... برا وجوا وبحرا القصف والإدانة جبيانات الاحتجا دمى الأطفال وجماجميم المتناثرة 1تحت جنازير الدبابة المتقنة" يمة (:مويقوؿ في قصيدة )ليالي العشر في الر بين طائرة قصفتنا ، وطائرة سوف تقصفنا " طائرة قذفتنا وقنبمةبين قنبمة نسفتنا دمى طفمة 2نا الغائرة"تتناثر أشلاؤىا في حفائز فالمعب حؽ ، سمب الاحتلبؿ الإسرائيمي أطفاؿ فمسطيف حقيـ في المعب وحرميـ منو إذا صور لنا الشاعر ، بشكؿ سميـ عمى جميع المستويات لنموه وتطويره مف حقوؽ الطفؿ .مشاىد قتؿ الأطفاؿ إلى جانب ألعابيـ ودمائيـ المتناثرة عمى الأرض .12ص ،1992القاىرة، ،، دار سعاد الصباح3سميح القاسـ ، الأعماؿ الكاممة مج 1 602ص، نفسوالمصدر سميح القاسـ ، 2 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 31 لا يزاؿ الأطفاؿ بالفطرة يخمقوف فرصة ، وسط المكاف المحفوؼ بالموت مف كؿ الزوايا لكف ىييات القتؿ والتعذيب،مكاف خالي مف كؿ مشاىد الرعب بعيد عف باحثيف عف ، لمعب أشلبءىـ تجزأالممتع إلى العالـ المخيؼ المرعب بصوت قذيفة يفيقوف مف حمميـفسرعاف ما :(موت قبؿ الولادة) قصيدة يقوؿ الشاعر في !!ىكذا صديقي الجنين حسمت الحوار يا حول ما سيكون اسم ىذا الولد الجديد (ىزار)قيل : بنت تسمى قيل : بل ولد ذكر (سعيد )وسيدعى وحسمت الحوار بعد قنبمة الغاز يا أىمي الطيبين :ناديت ..ىذا الجنين.أنا جئت"ىذا الجنين" وجاء، جئت باسمي فالرجاء الرجاء اكتبوه عمى حجر من بلادي اكتبوه واقذفوه في ظلام السنين الجديد جئت باسم الوليد القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 32 1جئت باسم "الشييد" موت الطفؿ الفمسطيني قبؿ حتى أف يولد ذا المقطع صورة القاسـ في ىصور سميح ذا ما كاف بنت تربص بو الأعداء وىو جنيف في بطف أمو، بينما كاف أىمو يختاروف اسمو وا أو ولد جاءت قنبمة وحسمت الحوار. ويقوؿ في قصيدة )ولد يرفع الأعلبـ عمى أعمدة الكيرباء(: اقصر من عمرك" مسافة الموت من بنادق الجيش 2"ظيرك إلى يقوؿ الشاعر في قصيدة )الطفؿ الذي ضحؾ لأمو المقتولة (: ولدي "تعالى يا تعالى ارضع فحف ليا عمى أربع وغرد ثغره:أماه وكركر حين لم تسمع وشد ردائيا وراءه دغدغة وأرجوحة 3." اوردد عاتبا أم..... .531، 530ص ، 3الأعماؿ الكاممة مج، سميح القاسـ1 .531ص ، المصدر نفسو، سميح القاسـ2 .203ص، الديواف، سميح القاسـ 3 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 33 إذ يجسد لنا ، ولادتوذه الكممات صور لنا الشاعر معاناة الطفؿ الفمسطيني منذ في ى سعى إلى تيتيـ ،سعى لو الاحتلبؿ الإسرائيمي في مجازره حرماف الطفؿ مف أمو وىذا ما .الأطفاؿ وتشريدىـ تعامؿ العدواف الإسرائيمي بشكؿ غير منصؼ مع أطفاؿ فمسطيف بعيدا كؿ البعد عف لاحؽ الموت الطفؿ الفمسطيني في كؿ مكاف، المدارس وفي ساحات المعب و الإنسانية حيث المشافي، حيث أبدى سميح القاسـ اىتمامو بقضية موت الأطفاؿ في إشعاره مبرزا تعاطفو معيـ منددا لجرائـ المحتؿ الشنيعة، فصورىـ بيف قتيؿ وجريح وميتـ ومقاوما، فمنيـ الطفؿ القمع، فيظير الطفؿ العاجز أماـ بطش الاحتلبؿ، ومنيـ البريء الذي كاف ضحية الظمـ و الطفؿ المناضؿ الذي حمؿ الحجارة في وقت مبكر فكاف لو دور في المقاومة، كما صور الشاعر صورة الطفؿ كرمز للؤمؿ والمستقبؿ وكمو إيماف بقدرة الجيؿ الجديد عمى تحقيؽ .اء عمى البراءةحمة الطفولة والقضالنصر، ويبرز الموت ىنا كنياية لمر :الموت تجسيد لمفقد والفراق -3 أحزاف ، المرأة قتؿفي صورتيا فتجمت، المرأة موت اىتـ سميح القاسـ في شعره بقضية أما كانت ، المآسي تضؿ صامدة أتعبتياميما المرأة الفمسطينية ولكف، الأرامؿ وعويؿالثكالى .المرأة كتعبير عف الفقد والفراؽ، وىنا جسد موت أو صديقة أـ أخت أو زوجة أو بنتا .وليذا اختمفت وتنوعت صورة المرأة في شعر سميح القاسـ باختلبؼ أدوارىا في الحياة يقوؿ سميح القاسـ في قصيدة )الأرض مف بعدي(: "أرضي التي...بعظام أجدادي قمبتيا...وجبمت أولادي أرضي التي دلمت تربتيا ورعيت طول العمر حنطتيا ...أرضي التي القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 34 أبصير من تيوى ؟ ..ثم لا أذكر.واصبر ذكرى أجمل النبضات في قمبي يا !من نعمت لديك بالحب يا أتراي أشقى فيك بالبعض؟ ردي عمى ابنك.... 1؟!..ياأرضي.ابنك المفجوع بمثابة الأـ التي تضـ أبنائيا )الوطف( جسد سميح القاسـ في ىذه الأبيات الأرض والعطاء رمز للؤرض بالأـ التي تعد رمز العطؼ والحناف، وتحمييـ مف الضياع والشتات فيذه الأرض شيدت حربا ، البيولوجيةفقد صور الأرض والوطف بنفس مواصفات الأـ .أبنائياوشتت ؿ آماليا ظالمة حطمت ك الفمسطيني مف لاستئصاؿوذلؾ ، وعنؼ ىمجية بكؿاستيدؼ الاحتلبؿ موت الأـ لغاء واصمو أرضو .انتماءه وا : أمووىو ينشج عمى صدر يقوؿ الشاعر منيا أناسألوني عن التي " وىي مني ربابة ومغني عندليب وسوسنة وكتاب .486ص، المصدر السابؽ، سميح القاسـ 1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 35 وبلال و مئذنة وانطلاق لوالميمن ىراء البيداء ، والخيل خشعت لي أسوارىالدنيا .. ولادة طفمي إلىفي حنين 1"سألوني .. فما عساي أقول ؟ فيقوؿ في قصيدة )الطفؿ الذي ضحؾ لأمو ، مشاىدالأـ في عدة موت رسـ سميح القاسـ المقتولة (: !"ولمن تسمع وظمت في جوار السور مطروحة وظمت بضع أزىار تنزف دما عمى صدر جميع عراه مفتوحة 2ولدي" تصيح:تعال يا بالموتوابنيا الذي لا ينتيي الأـصور الشاعر في ىذه الأبيات الارتباط الوثيؽ بيف فرغـ أنيا تنزؼ دما إلا ، "تضؿ حريصة عميو فيي تناديو تعاؿ يا ولدي الأـ ماتت أففحتى .أف الأـ تبقى متعمقة بأبنائيا . .280ص ، الديواف، سميح القاسـ1 .203ص ، المصدر نفسو، سميح القاسـ 2 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 36 (:عزيزي ايفافوؿ سميح القاسـ في قصيدة )يق مذعورا أفقتصغيرا كنت يوم " عمى صرخات أمي : مغدورا أبوكمات –آه وشدتني.. ولدي تعال اليّ يا مازالتفخمف الباب 1".. والغربان لذئاب المي جسد الشاعر في ىذه الكممات خوؼ الأـ عمى ابنيا مف العدو الصييوني الذي شبيتو بذئاب الميؿ والغرباف المفترسة . (:قصفة الفيجفويقوؿ في قصيدة ) يوم يممت المدينة" أجيشت مغموبة أمي الحزينة وبلا حول ولا ، الحقيبةلمت ثيابي في وعمى صدري شكت يدىا قصفة فيجن 2"آه الحبيبة –يدىا .284ص ، الديواف، سميح القاسـ1 .370ص ،المصدر نفسو 2 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 37 ويقوؿ في قصيدة ) قميصنا البالي(: "ستطول غيبتو وبرد الغرب ، يحكي لا يطاق أمو فتفقدي كل الحقائب يا ..... يا أمو ... وقبيل خطوتو الاخيره في ىذه الأرض الضريرة ستشمو رئتا أخيو شئت .. وتشمو ما تشمو رئتا أخيوعنك .. منذ قال : إني راحل ! ذقت من حزن طعام ما وبكيت طول الميل ..في صمت 1"محدقة بتابوت الظلام حزينة عمى ابنيا الذي ابتعد عمى أرضو ووطنو خوفا تجسد ىاتو الكممات مشيد الأـ . مف غدر العدو صور لنا موت الأـ فكما ، استنكر سميح القاسـ موت المرأة ميما كاف دورىا في الحياة لا يغيب عف شعره صورة المرأة الزوجة التي يدفعيا موت زوجيا إلى ساحة الحرب لإكماؿ .ولا تيب الموت فيي قدمت نفسيا فداء لوطنيا، فيي لا تقؿ عنو بطولة وشجاعة، مسيرتو .455 -454ص ،سميح القاسـ ، المصدر السابؽ 1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 38 يقوؿ في قصيدة)انسلبخ(: لم أجدىا في كومة المحم قالوا أبصروىا في أول القصف كيس الرمل الأخير كانت خمف وقالوا وأبصروىا في خندق من بعيد تتشظى وكان بين يدييا وجو طفل 1وقيل كانت تقاتل " صورت ىذه الأبيات المرأة الفمسطينية المناضمة التي تقؼ مع الرجؿ جنبا لجنب مف ، وىنا جسد سميح القاسـ موتيا كتعبير عف الفقد والخسارة اجؿ الدفاع عف أرضيا وكرامتيا .وما يتركو فقدانيا مف اثر عاطفي ونفسي عميؽ في ذات الشاعر :)القدس( الموت الرمزي -4 تجسيدا لما يعيشو الشعب الفمسطيني مف ،ارتبط اسـ فمسطيف بالموت ارتباطا وثيقا حيث ، ح القاسـميس ليذا شكؿ الموت حضورا مؤثرا في شعر، مأساة وألـ عمى مر التاريخ إضافة إلى التأكيد عمى ، يعانيو ىذا الشعب مختمؼ جوانب ما وظفو ببراعة لمتعبير عف حيث برز الموت كأحد أىـ التيمات، والتحفيز عمى المقاومة والنضاؿ، اليوية الفمسطينية التي تناوليا سميح القاسـ لمتعبير عف مشاعره اتجاه وطنو مجسدا الآلاـ ومآسي وجراح الشعب الفمسطيني تحت وطأة الكياف الصييوني. يقوؿ سميح القاسـ في قصيدة )أنادي ، ومف تجميات الموت في شعره حوؿ فمسطيف الموت(: .261، 260ص ، 3مج ، الأعماؿ الكاممة، سميح القاسـ1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 39 "فأنا يا أم أطفالي الشقية قتيمةأنا لا أبني سياجا حول أيامي ال إني أرفع وجيي لمرياح أتحداىا....وأعطي في الصباح 1تراتيمي القميمة"، المساكين ذ تجعؿ الموت إ، مكبمةإف ىذا الواقع الذي يعيشو الشعب الفمسطيني عبارة عف حياة ف حضور فمسطيف في شعر أنلبحظ ، حرية وتحرر مف المعاناة والقير الذي أصبح يلبزمو وليذا الواجب عمى أبنائيا التضحية ، كرمز لمحب والحناف والعطاءسميح القاسـ بصفة الأـ .تبقى ىي حية أفوالدفاع عنيا وتقديـ النفس والنفيس مف أجؿ يقوؿ سميح القاسـ في قصيدة )اسميا القدس(: "من رآىا بفوضى انكسار الترانيم شاردة...دامية من رأى طفمتي الباكية وما من دروب، في انفجار الدروب رآىا حاسما ليل الحانية فوق جمر اليروب من من رأى طفمتي الضائعة 2دون أم تحن ودون أب"ّ .228ص، الديواف، سميح القاسـ 1 أسماء ، نقلب عف مجمة المنارة، 78 77ص ، 2009، 1ط، راـ الله، بيت الشعر الفمسطيني، كتاب القدس، سميح القاسـ2 .248ص ، (01العدد )، 23المجمد ، القدس في شعر سميح القاسـ، سالـ القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 40 في ىذا المشيد يجسد الشاعر صورة القدس المأساوية وما تمر بو مف ظروؼ قاسية إذ يرمز ليا بالطفمة اليتيمة الوحيدة التائية التي ، وما يعترييا مف آلاـ وقير وىموـ ومعاناة إذ يعبر الشاعر عف موقؼ العرب الذيف تخموا عمى نصر القدس ، ميعتخمى عنيا الج المحتمة. ويقوؿ أيضا: ويا أورشميم، قدس ويا، "يا يبوس الذنوب أسعفتكفيل ، ضيعتك الخطايا يا ابني يشاء الصميب ىل أنا ما وىل أنت جمجمتي آخ ياوردتي أنت يا حسرتي 1آخ أنت يا جمرتي" وابمياء والقدس ، فيبوس، نلبحظ أف الشاعر نادى بعدة أسماءمف خلبؿ ىاتو الكممات عف الصورة المؤلمة التي آلت كميا رموزا تعبر جمرتي، حسرتي، ابنتي، وأورشميـ والصميب ىاتو الأسماء التي تدؿ عمى معاني تاريخية ورموز دينية قديمة توحي بالآلاـ ، إلييا القدس بؿ كانت رمزا ، تكف القدس اسـ يرتبط بمدينة فحسبفالنسبة لمشاعر لـ ، والمعاناة والضعؼ تجمع بيف التاريخ والعقيدة والوطف واليوية.، مف رموز القداسة :يقوؿ سميح القاسـ في ذات القصيدة "عمى صخرة القدس أقسم أن ينكسر حقد السيوف .249ص ، نفسيانقلب عف المجمة ، 78 77ص ، كتاب القدس، سميح القاسـ1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 41 وأن يتحطم طيش الرماح سنخمق منيا المناجل، وعيدا، ووعدا نشاء كيف، نصنع منيا المحاريث ونبدع منيا المطارق 1وفي سر أنيارىا نحن نطفيء وىم الحرائق" مناديا لمثورة والنضاؿ مف أجؿ ، ظير الشاعر ىنا بصورة الفمسطيني المناضؿ المقاوـ حيث أقسـ عمى القضاء عمى المحتؿ الذي رمز لو باسـ ، الدفاع عمى صخرة القدس سيوؼ ورماح ومناجؿ التي ترمز إلى الثورة كما توعد بالمقاومة بكؿ الوسائؿ مف ، ريتشارد وعدـ قبوؿ حياة الذؿ واليواف فيفضؿ ، والدفاع عف الوطف وعدـ الخضوع لممحتؿ الغاضب .ةمف أجؿ أف تبقى القدس حرة مستقمالثورة والموت تجمت صورة القدس في شعر سميح القاسـ بشكؿ قوي وصارخ فيي رمز للؤمة .صور موت القدس موت ليوية وأصالة ىاتو الأمةالفمسطينية والعربية، حيث :القاسم سميح شعر في الحياة تجميات :ثانيا لقد حاوؿ الشاعر سميح القاسـ أف يساند قضية شعبو الفمسطيني مف خلبؿ شعره حيث فالقضية الفمسطينية مف القضايا التي ألقت بظلبليا ، دعا إلى الثورة ضد العدو الإسرائيمي وحممتو عبء مقاومة الاحتلبؿ وتصوير ما حؿ بوطنو فمسطيف والنيوض مف عمى الشاعر قمب المأساة والصمود في وجو الواقع المعاش. ومف خلبؿ دراستنا وتحميمنا لبعض قصائد سميح القاسـ انطلبقا مف تيمة الحياة في خلبؿ تجربتو الشعرية، فقد لاحظنا تعدد الصور الشعرية في قصائده، فعبر الشاعر لنا مف :صور كثيرة لمحياة التي تتداخؿ في الوجود والمقاومة واليوية نذكر منياشعره عف :كفاحالحياة مقاومة و -1 .252، ص السابقة نقلب عف المجمة، 87ص ، القدسكتاب ، سميح القاسـ 1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 42 يُظير سميح القاسـ الحياة عمى أنيا تتجمى في مقاومة الأنظمة الظالمة والاحتلبؿ .نضاؿ مستمر مف أجؿ الحرية واستعادة الحقوؽ المسموبة فالحياة بالنسبة لسميح القاسـ لقد ارتبطت قصائد سميح القاسـ بالواقع المعاش فيي تدخؿ القموب والعقوؿ وتحرؾ المشاعر، وتوقد نيراف الانتفاضة في نفوس الفمسطينييف، فقد كاف القاسـ يعمؿ عمى تشجيع يستحقونيا وذلؾ كمو مف خلبؿ شعرهأبناء شعبو عمى الكفاح والنضاؿ مف أجؿ حياة جديدة :فيقوؿ في قصيدة لو !ياأييا النيام وكم "قوموا اخرجوا من قبْ اليوم للأعراس دقوا لو الأجراس وارفعوا الأعلام لا قوة في حماس ..بالأفراح...بالأغاني.لا قوة باليتاف وا اصنعوا أعظم ميرجانـّىب غطوا المدى بأغصن الزيتون وطيروا الحمام جاءكم السلام 1"!...جاءكم السلام.يامرحبا في ىذا المقطع مف القصيدة يصور لنا الشاعر مطالبة الفمسطينييف لمسلبـ مف خلبؿ معاىدات السلبـ التي أبرمت مع المحتؿ الصييوني فقد تفاءؿ سميح بحدوث السلبـ بقولو فسميح القاسـ شاعر صامدا ثابتا واقفا بصبر وشموخ رغـ الضغوط ، "جاءكم السلام"المكرر: 116/117ص، الديواف، سميح القاسـ1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 43 "غطوا المدى بأغصن الزيتون التي تعرض ليا فيو دائما متفائؿ بالسلبـ بقولو ، فالشاعر وظؼ كممات وألفاظ دالة ورامزة عمى السلبـ غصف الزيتوف وطيرواالحمام""" ة والاستقلبؿ والسلبـ وبداية حياة والحماـ فيي كميا ألفاظ دالة عمى أف ىناؾ أمؿ بالحري جديدة لأبناء شعبو، فسميح كاف يعمؿ دائما عمى خمؽ لغة تعبيرية تفاؤلية يتحدى بيا الاحتلبؿ، فيو دوما يعمؿ عمى رفع معنويات شعبو وبعث روح الأمؿ فيو بحدوث السلبـ وتحقيؽ الانتصار رغـ الواقع السيئ الذي يعيشونو :طبيعةحياة في تفاصيل الال -2 الغنية في شعر سميح القاسـ، إذ يحتفي بتفاصيميا التيماتمف بمكوناتياتعد الطبيعة كرمز لمحياة و الخصوبة و الجذور التي لاتقير يقوؿ في قصيدة لو بعنواف )لف(: ...واحدا تمو واحد" يسقط الميتون تباعا فاحرسي يابلادي الشراعا !عائد فارس الريح عائد ...قطرة تمو قطرة 1يمطر الدمع فوق الصحاري" خضرارإ"فابشري ب هياسيوب الرؤى المكفر كان أمسا مقيتا داسنا باحتقار وولى .497ص، المرجع السابؽ، سميح القاسـ1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 44 وغدا لن نبيتا مزقا تذرع الأرض وىنا وذلا !..جذرنا لن يموتا.قسما 1"!!..دمنا لن يطلا .قسما مف المتأمؿ أف الشاعر قد تحدى الحزف واليزيمة ورغـ تساقط الأموات يوما بعد يوـ "جذرنا لن"كما في قولو باخضرار:"فابشري إلا أنو يحمؿ رؤية تفاؤلية وذلؾ مف خلبؿ قولو فيي كميا ألفاظ وعبارات تدؿ عمى أف الشاعر يحاوؿ جاىدا عمى الدفع بشعبو يموت" تفاؤؿ بحياة جديدة رغـ ما يعيشو مف معاناة وألـ وحسرة بسبب الفمسطيني إلى الأمؿ وال .ظروؼ الحرب الصعبة كاف سميح القاسـ مخمصا لمقضية الفمسطينية فيو شاعر الصمود والمقاومة، بما تحممو قصائده مف دعوة أبناء شعبو لمصمود في وجو المحتؿ الصييوني، ليغدو صاحب تجربة بتا واقفا بصبر وشموخ رغـ الضغوط.إبداعية فذة، حيث بقي صامدا ثا لكف سميح القاسـ في بعض الأحياف أجبرتو الظروؼ المأساوية التي يعيشيا في وطنو جراء الاحتلبؿ الصييوني إلى التشاؤـ واليأس مف ىذه الأوضاع فدفع بنفسو إلى الاغتراب. :و أمل ألمحياة ال -3 تأتي مع الحياة، لكف في الوقت نفسو، لا يتجاىؿ سميح القاسـ الألـ والمعاناة التي .يحافظ عمى خيط الأمؿ الذي يسير موازيا للؤلـ، ويقدـ رؤية متفائمة بإمكانية التغيير والبقاء تخمو قصائده في بعض رغـ سعي سميح القاسـ عمى بث الأمؿ والتفاؤؿ لكف لاف المحتؿ الصييوني يفعمو الأحياف مف لحظات اليأس و الإحباط والتشاؤـ وذلؾ نتيجة ما بناء شعبو مف ألـ وقير وحرماف وضياع وتشرد فكاف عميو أف يعانيو أبشعبو الفمسطيني وما ي قصيدة فيعتبر ويكشؼ عف موقعو ليبيف رؤيتو الشعرية التشاؤمية يقوؿ سميح القاسـ )البحث عف الجنة( .498ص، سميح القاسـ ، المصدر السابؽ 1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 45 ...!!"عبثا تحاول أن تنام وامض في الدرب الطويل مصيركحمل اف رض الضياعأفي جدد رحمة الأحزان، الأخطارتحفك ،القاحل المشؤوم في بحر الأسى الطامي الذي لا يرحم السفن البريئة تقطع 1"الأبعاد...بالقرصان و الملاح والأطفال و الشيخ العجوز و غادة عذراء" ...... وزوجة فضمى.حالمة بفارسيا الجميل نسان يغامر وزانية وقديس وا يحدجو المصوص، في سبيل الحق ... ويرسمون.وييمسون خططا يطل ورائيا وجو يقيقو ساخرا 2"..!!جنون ..!موتكعبث حيا وظؼ الشاعر في ىذه الأسطر الشعرية مجموعة مف العبارات الدالة عمى الضياع أرض الضياع القاحم رحمة الأحزان طارختحفك الأوالاغتراب واليأس والتشاؤـ منيا " فقد صور الشاعر حالة الشعب الفمسطيني وىو يتخبط في ذؿ "الطامةالأسى المشؤوم العبودية والقير والظمـ بأبشع صورة فيذه الحالة المقمقة أدت بالشاعر إلى تحريض الشعب الفمسطيني و إيقاظو مف سباتو موظفا ورامزا لذلؾ بأسطورة ) بوليس( 306.صالمصدر السابؽسميح القاسـ:1 307صسميح القاسـ ،المصدر نفسو، 2 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 46 :ىويةو تراث حياةال -4 يح القاسـ بالتراث واليوية الفمسطينية والعربية، عميؽ ىو جذر الحياة في شعر سم إذ يقوؿ يشكؿ الاحتفاء بالتاريخ والثقافة جزءا لا يتجزأ مف الصورة الشعرية لمحياة في أعمالو كذلؾ في قصيدة)البيت الحزيف( قامرت في مميى السنين" وخسرت جوىرتي الفريدة في مزاد الآخرين ...وأخفيت الدموع.وبكيت في أسف ودفنت في صمت أزاىيري نت الربيعوأبّ ورجعت لبيت الحزين !أبكي عمى جدرانو... و أبوح بالسر اليجين و ىناك... من خمف السياج نشائد الموتى ليّ إ تـّخف و أطفأت السراج فحصرت من ليب العيون 1"مشعل المتمردين .... وصحت:أنا ىنا يا.نورا فمف خلبؿ ىذا المقطع مف قصيدة )البيت الحزيف( نلبحظ أنو يحمؿ أبعادا رمزية بحيث قدـ الشاعر صور متعددة لموطف، فصورة البيت الحزيف عبر فييا الشاعر عف خيبة أممو التي أصابتو إذ يعود إلى وطنو ميزوما فيو يصور أولى مغامراتو مف خلبؿ تصوير فالشاعر عاش فترة مأسوية في حياتو إذ ميى السنين ""قامرت في ممجسد لمزمف بقولو 504/505ص ، الديواف، سميح القاسـ 1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 47 خسر جوىرة فريدة، وىي ىنا كمماتو المقاومة وىذه الخسارة جعمتو يفقد أممو ويدخؿ في دوامة فيجسد صورة "دفنت في صمت أزاىيري وأبنت الربيع"التشاؤـ والاغتراب مف خلبؿ قولو الربيع وكأنو قتؿ نتيجة المغامرة الخاسرة ولـ يجد ملبذا إلا الرجوع إلى جدراف بيتو الحزيف يبوح لو بالسر الذي غص في حمقو. تمثمت صمة الشاعر سميح القاسـ بالشعب الفمسطيني والعربي في البعد القومي وظيور ورة واضحة لما يعيشو الشعب ذلؾ في شعره بصورة جمية حيث جاءت قصائده لتقدـ لنا ص الفمسطيني جراء الظمـ المسمط عمييـ مف قبؿ الاحتلبؿ الإسرائيمي ولعؿ تمؾ الصمة التي نشأت بيف الشاعر أبناء شعبو كانت سببا رئيسيا في شعوره بمرارة القير والغربة بحيث استطاع الشاعر أف يوظؼ الواقع المرير الذي يعيشو أبناء شعبو طرة المحتؿ و الدفاع عف القضية الفمسطينيةو تصدييـ لسي كما نلبحظ أف سميح القاسـ مف خلبؿ كتاباتو يحاوؿ جاىدا تدويف تاريخ الشعب الفمسطيني خاصة و العربي عموما فتمثمت أغمب قصائده في صور واقعية التي اختمطت في قولو في فييا مشاعر الحزف بالألـ و التمرد فانعكس ذلؾ الواقع عمى تفكيره كما جاء قصيدة )مزمور بقايا الفمسطينييف( من ىنا" ير الأحزان في ليل الجريمةطمن م أييا العالم تدعوك العصافير اليتيمة من ىنا من غزة الموت ومن جينين و القدس القديمة أييا العالم ندعوك !والنابالم والأيدي الأثيمة ، فرد الغاز ىممويا....... القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 48 .............. مذات يو كان في غزة صبر وحنين وفمول من أناس طيبين وال حزينمكان ، ذات يوم 1"يشعل النكبة في كل خيام اللاجئين يرسؿ الشاعر سميح القاسـ في ىذا المقطع مف ىذه قصيدة صرخة احتياج إلى الضمير العالمي بحيث تحدث عف شعبو الفمسطيني بمرارة وألـ كبيريف، فيرى صورة "في إشارة منو بأنو لا يوجد مف يدعميـ أو العصافير اليتيمةالذيف وصفيـ ب"الفمسطينييف يقؼ إلى جانبيـ، نتيجة النكبة الوحشية التي تعرض ليا شعبو مف قبؿ المحتؿ الصييوني حتى أصبح الفمسطينيوف يطمبوف يد العوف مف العالـ لحماية غزة وجنيف، ولكف دوف جدوى لا أحد يجيب النداء. :سميح القاسم في شعرلية الموت والحياة ثالثا/جد ؿ نفسو مسؤولية التعبير الشاعر حمّ أفمف خلبؿ تجربة سميح القاسـ الشعرية، نلبحظ عف واقع وطنو المعاش، فتجسدت جدلية الموت والحياة لرصد ما يعانيو أبناء وطنو مف آلاـ عمى النضاؿ وقير ويأس في حيف حاوؿ جاىدا تغيير ىذا الواقع مف خلبؿ تحريضو وحرصو عمى المقاومة لاسترجاع وطنيـ وكرامتيـ وىذا يكوف بالصبر والقوة والتحدي لأجؿ .خمؽ حياة مف رحـ الموت :يقوؿ الشاعر في قصيدة )انتفاضة( تقدموا" .. لشارع.من شارع .194ص، المصدر السابؽ، القاسـسميح 1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 49 من منزل... لمنزل .. لجثة.من جثة تقدموا يصبح كل حجر مغتصب تصرخ كل ساحة من غضب كل عصبيضج ... ولا الركوع.الموت ....ولا ركوع.موت تقدموا ىاىو ذا تقدم المخيم 1" تقدم الجريح والذبيح والثاكل، والميتم جسد الشاعر في ىذه الأبيات رؤيتيف مختمفتيف، الأولى رصد فييا أفعاؿ المحتؿ فاضة الشاعرالشنيعة وجرائمو النكراء مف قتؿ وذبح وتيتيـ وتشريد، وتمثمت الثانية في انت وحثو عمى عدـ الاستسلبـ والصبر والتحدي، فيقوؿ الموت و لا الركوع موت ولا ركوع وىذا .لمتأكيد عمى النضاؿ والتضحية والموت في سبيؿ الوطف و الحرية سوؽ البطالة(:خطاب يقوؿ سميح القاسـ في قصيدة ) . افقد معاشي.ربما" وكناس شوارع، . اعمل حجارا و عتالا.ربما ....... 110/111، ص 3سميح القاسم، الأعمال الكاملة،مج .1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 50 .. وجائع... عريانا.ربما اخمد ...لكن لا أساوم.ياعدو الشمس 1"لى أخر نبض في عروقي سأقاوما و في ىذه الكممات جسد الشاعر حالة الشعب الفمسطيني والواقع الأليـ الذي يعانيو مف عرى وفقر وجوع، حيث جسد صورة الموت )المجازي( في اليأس لكف تبقى روح المقاومة .ر عمى الثورة في نفس الشعب الفمسطيني لتجسد تعمقيـ بالحياةوالإصرا يقوؿ سميح القاسـ في قصيدة )بوابة الدموع(: أحبابنا خمف الحدود" ينتظرون في أسى وليفة مجيئنا أذرعيم مفتوحة لضمنا لشمنا تدق في تمزق أصم، قموبيم مراجل الألم .. ترجف في شفاىيم.تحار في عيونيم الجدود أسئمة عن موطن غارقة في ادمع العذاب واليوان والندم أحبابنا خمف الحدود يسألون كيف حال بيتنا التريك ..ىل تعرفنا إذ نعود ؟.وكيف وجو الأرض ياويمنا "حطام شعب لاجئ شريد 447، ص الديوان سميح القاسم، .1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 51 ياويمنا من عيشة العبيد 1"فيل نعود ؟ ىل نعود ؟ لـ البعد أيحكي الشاعر في ىذه القصيدة ألـ الشعب الفمسطيني في الغربة الذي يعاني الديار الغارقة في العذاب واليواف بميفة واشتياؽ فيسأؿ إلىوالتشريد، والذي ينتظر العودة لـ الاغتراب أ، جسد الشاعر الابتعادعمى حاؿ وطنو الوحيد وىؿ ستتعرؼ عميو بعد كؿ ىذا .مظاىر الموتمظير مف سميح القاسـ في قصيدة )أكثر مف معركة(: رغم الشك و رغم الإحزان" .. وقع خطى الفجر... اسمع.اسمع لن اعدم إيماني في أن الشمس ستشرق شمس الإنسان ناشرة ألوية النصر 2"ناشرة ما تحمل من شوق وأمان بالحرية رغـ الألـ مف خلبؿ ىاتو الكممات نرى الشاعر يموح الأمؿ في الأفؽ ويحمـ والأحزاف، فرغـ معاناة الشعب الفمسطيني إلا أف حمـ الشاعر ليس ببعيد فمف عتمة الميؿ يبزغ فجر جديد ومف قمب المعركة يفتؾ النصر وكؿ ىذا بالأمؿ والتفاؤؿ لتشرؽ شمس .الحرية وتخمؽ حياة مف الموت يقوؿ الشاعر في قصيدة )الطريؽ(: ابدا عمى ىذا الطريق" 58/ 57سميح القاسم، المصدر السابق ، ص .1 76/77سميح القاسم، المصدر نفسه، ص .2 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 52 راياتنا بصر الضرير، وصوتنا أمل الغريق ..ابدا نعيم الصديق.ابدا جحيم عدونا بضموع موتانا نثير الخصب في الأرض اليباب بدمائنا نسقي جنينا في التراب 1".. فيو الجذع في شرح الشباب.ونرد حقلا شاخ والأعلبـ في ىذه القصيدة يدعو سميح القاسـ إلى خمؽ حياة جديدة إلى رفع الرايات علبف لا لميزيمة لا لمذؿ والانكسار لا لمخضوع نعـ لمثورة والنضاؿ نعـ توحيد الصوت وا لممعركة والقتاؿ نادى لمتضحية وتقديـ الغالي والنفيس، فبضموع الموتى ودماء الشيداء .تسترجع الأرض فبعد الحرب يأتي النصر ومف الموت تولد الحياة احتلبؿ فمسطيف ظؿ سميح القاسـ يرافؽ ىذه القضية المقدسة بكؿ أبعادىا ولأنو منذف صدؽ وأعمؽ تعبيرا كاف واحد مف بيف الشعراء الذيف تبنوا القضية وحمموىا عمى أعناقيـ أ .واتخذوا مف أقلبميـ سلبحا مدافعيف بو عف وطنيـ ابفومجرياتو، فيو الشاعر الفمسطيني سميح القاسـ الذي استميمتو حوادث العصر الوطف الذي عاش كؿ ىاتو الأحداث وواكب الآلاـ والأحزاف والمآسي فنجده شاعر تفرد بنظرتو العميقة و قدرتو الكبيرة في إبراز القضية في شعره كما تميز بمغتو الفنية الصادقة .ف عنياوالتزامو الصارـ بمبادئو، ساىـ في نشر الوعي حوؿ ىاتو القضية فكاف أشد المدافعي كتب سميح القاسـ فأبدع في التوفيؽ بيف جدلية الموت والحياة التي مف خلبليا عمؿ ، عمى إيصاؿ معاناة شعبو ومعاناة وطنو المسموب، دعا سميح القاسـ إلى المقاومة والنضاؿ إلى الثورة و الالتزاـ مف خلبؿ قصائده فيو شاعر لـ ييب الموت بؿ الموت عنده أسمى مف ياة الاضطياد نادى إلى ساحة المعركة إما أف يتحقؽ النصر أو الموت الأسمى ح )الاستشياد( الشيادة في سبيؿ الوطف أشرؼ مف حياة في قبضة المحتؿ، شكؿ الموت بنية أساسية في شعره حيث كاف لو حضور قوي خلبؿ مسيرتو النضالية، كما كاف يعني الثورة 346، ص المصدر السابقسميح القاسم، . 1 القاسم سميح شعر في والحياة الموت جدليةالفصل الثاني: 53 ة انطلبؽ نحو تحقيؽ الانتصارات حتى في لحظات الحزف والانبعاث والنصر والتجديد ونقط واليأس واليزيمة، تجربة سميح القاسـ لـ تكف سيمة فيو يجد التعبير عف معاناة شعبو يدفعو إلى التشاؤـ والاغتراب وفقد الأمؿ، وىنا تتكوف صورة الموت لكف ليس ببعيد لتكف الدافع تشرؽ شمس أفع ما سمب منو ومف شعبو لأجؿ لممقاومة والنضاؿ وعدـ الاستسلبـ واسترجا الحرية ويكوف غد جديد ممئ بالأمؿ والتفاؤؿ لتتجمى صورة حياة أفضؿ، لشعب تحدى ومف ىنا نلبحظ تداخؿ وتفاعؿ الموت والحياة في الصعاب فكانت النتيجة استقلبؿ وحرية .شعر سميح القاسـ خاتمة خاتمة 55 بعػػػػد الخػػػػوض فػػػػي غمػػػػار الشػػػػعر العربػػػػي المعاصػػػػر عامػػػػةو ىػػػػذا البحػػػػث وفػػػي ختػػػػاـ :وصحبة سميح القاسـ خاصة نستخمص  حيزا بارزا في الشعر العربي المعاصرأف ثنائية الموت والحياة ثنائية جوىرية شغمت رؤية عميقة ترصد مقدميففي ربط ىاتيف التيمتيف ببعضيما المعاصروفالشعراء أبدع . تجاربيـ الخاصة وتطمعاتيـ المستقبمية  فمنيـ مف عبر عف خوفو مف الموت وقمقو ، اختمفت رؤية الشعراء المعاصريف لمموت واعتبره المخمص مف قيود الحياة فيو الراحة فمنيـ مف واجيو بشجاعة ، مف المجيوؿ والمستقر في حيف يراه فريؽ مف الشعراء بداية لحياة جديدة.  في توظيؼ ثنائية الموت والحياة فمجدوا الموت كونو تعبيرا المعاصروفالشعراء أبدع .مف خلبؿ الموت في سبيؿ الوطف عف الحرية  الحياة صراع بيف الـ وأمؿجسد الشعراء المعاصريف ثنائية الموت و.  بؿ رآه ضريبة ضرورية لموصوؿ إلى الحرية، سميح القاسـ لـ يمجد الموت لكونو موتا.  في شعره عف إيمانو بقدرة الإنساف عمى التغمب عمى الموت وتحقيؽ القاسـ عبر سميح .الخمود والبقاء  أكثر ضحاياىا ركز الشاعر في شعره عمى رصد المشاىد الدموية والمجازر التي كاف .أطفاؿ ونساء  فمـ ييب الموت ولـ يرضخ لممحتؿ ، واجو سميح القاسـ الموت بكؿ شجاعة وبسالة .وظممو  وىذا لانتشارىا ، مشاىد حقيقية ليا واقعية حيث رسـ بأحداثتصوير الشاعر لمموت .بكثرة عمى الأراضي الفمسطينية  والحزفمجسدا ألـ الفقد ، يرثي سميح القاسـ أىمو وأحبائو.  وبث روح التفاؤؿ والأمؿ والإصرار ، سعى القاسـ داعيا إلى المقاومة والنضاؿ والتحدي .في أبناء وطنو الذي يعاني الظمـ والتيميش  يوظؼ سميح القاسـ الطبيعة والأرض كرمز للبنتماء واليوية.  مف خلبؿ ما ذكر سابقا نلبحظ تجمي واضح ومميز لجدلية الموت والحياة في شعر فكاف الموت حاضرا بقوة في تجربتو ، يح القاسـ عبر مختمؼ مراحمو الإبداعيةسم خاتمة 56 فمف رحـ الموت تخمؽ حياة جديدة وتشرؽ ، النضالية وىو ليس بالنياية بؿ بداية جديدة وفي مقابؿ الموت يصور حياة ، شمس الحرية لأف تضحيات الشيداء لف تذىب سدى .دفاع عف الأرض والحفاظ والتشبث باليويةمميئة بالصبر والتفاؤؿ والصمود مف أجؿ ال  فيي رسالة أمؿ ، إف جدلية الموت والحياة تشكؿ إحدى أىـ سمات شعر سميح القاسـ يماف بقدرة الشعب عمى التغ .مب عمى الصعاب وتحقيؽ الانتصاراتوا قائمة المصادر والمراجع قائمة المصادر والمراجع: 58 :قائمة المصادر والمراجع أولا/المصادر ، 1السعاد الصباح، الكويت، ط ، دار3سميح القاسـ، الأعماؿ الشعرية الكاممة، مج - 1 ـ1993 ـ1987العودة، لبناف، )د ط(، سميح القاسـ، ديواف سميح القاسـ، دار -2 ثانيا/المراجع ـ 1987، 3مكتبة مريولي، القاىرة، طأمؿ دنقؿ، الأعماؿ الشعرية الكاممة، -1 ، دارالعودة، بيروت،1بدر شاكر السياب، ديواف بدر شاكر السياب، مج -2 ـ2016)د ط(، ، دارالعودة، بيروت، 2بدر شاكر السياب، ديواف بدر شاكر السياب، مج -3 ـ2016)د ط(، القدس، دار الشروؽ، )د ط( )د ت(تميـ البرغوثي، ديواف في -4 ، دار العودة، بيروت،3صلبح عبد الصبور، ديواف صلبح عبد الصبور، مج -5 .ـ1988،)د ط( عبد الناصر ىلبؿ، تراجيديا الموت في الشعر العربي المعاصر، مركز الحضارة -6 ـ 2005، 1العربية، القاىرة، ط عاصر)قضاياه وظواىره الفنية والمعنوية ( دار عز الديف إسماعيؿ، الشعر العربي الم -7 ، )د ت( 3الفكر العربي، ط ، 1، رياض الريس لمكتب والنشر، ط1محمود درويش، الديواف الأعماؿ الأولى -8 ـ.2005 ، 1، رياض الريس لمكتب والنشر، ط3محمود درويش، الديواف الأعماؿ الأولى -9 ـ.2005 ب المقاومة الفمسطينية، )د ط()د ت( محمود محمد عمي، سميح القاسمي، أيقونة أد -10 ، )د ط( )د ت(نزار قباني، قصائد كؿ عاـ وأنت حبيبتي، ديواف شعري -11 قائمة المصادر والمراجع: 59 ـ1981، 25قصائد، ديواف شعري، ط نزار قباني، -12 نسيب شاوي، مدخؿ إلى المدارس الأدبية في الشعر العربي المعاصر، ديواف -13 المطبوعات الجامعية، الجزائر، )د ط( )د ت( جلات مثالثا/ال (.01العدد )، 23المجمد ، القدس في شعر سميح القاسـ، مجمة المنارة -1 ، (1951-ثنائية الموت والحياة في ديواف فيد العسكر)....، مجمة كمية دار العموـ -2 ـ 2023مايو، 145العدد /المواقع الالكترونية رابعا الزيارة ،تاريخ/https:ar.wikpedia.org/wikiالقاسـ سميح،ديايبيويكموقع -1 25/02/2024 الملاحق الملاحق 61 التعريف بسميح القاسم: - مولده:/1 يعد سميح القاسـ واحدا مف أىـ الشعراء الذيف تبنوا قضية الجماىير العربية الفمسطينية 1.وكفاحيا المشروع ضد الإحتلبؿ الصييوني في الابتدائيةأنيى دراستو ، مف أسرة قروية، ـ1939ولد بمدينة الزرقاء بالأردف سنة ولكنو ، الطائفية وعمؿ في سمؾ التعميـحارب ، والتحؽ بثانوية الناصرة، بالجميؿ بمدتو "الرامة" أسس سميح "منظمة الأرض"العربية بيدؼ الخروج عمى التجمعات ، سرح بسبب شعره ورحؿ مع صديقو ، المشتركة بيف العرب والإسرائمييف إلى إقامة منظمات عربية خاصة وآثار ، مع الوفد الإسرائيمي1968محمود درويش إلى ميرجاف الشباب بصوفيا عاـ جمعت أشعاره كاممة في "ديواف سميح القاسـ "سنة ، رىما ضجة كبيرة في العالـحضو وىي أشبو بالترجمة الذاتية ، ـ1977ثـ كتب رواية "إلى الجحيـ أييا الميمؾ "سنة ، ـ1973 والاحتلبؿوتحدث عف الضجر والسجف ، وفرضت عميو الإقامة الجبرية، أعتقؿ أكثر مف مرة 2.ستعمؿ الرمز يدافع عف نظرية "حرية المبدع"التي قاؿ بياوا، والمقاومة بروح ثائرة /جوائزه:2 تحصؿ سميح القاسـ عمى العديػد مػف الجػوائز والػدروع وشػيادات التقػدير وعضػوية الشػرؼ :في عدة مؤسسات .*ناؿ جائزة "غاز الشعر"مف اسبانيا الشػاعر والكاتػب المغربػي ، *وعمى جائزتيف مف فرنسا عف مختاراتو التي ترجميا إلى الفرنسية عبد المطيؼ المعبي. .*وحصؿ عمى جائزة البابطيف .7ص، أيقونة أدب المقاومة الفمسطينية، سميح القاسمي، ينظر:محمود محمد عمي1 ، 1984 ،الجزائر، ديواف المطبوعات الجامعية، مدخؿ إلى المدارس الأدبية في الشعر العربي المعاصر، نسيب شاوي2 .118ص الملاحق 62 *وحصؿ مرتيف عمى "وساـ القدس لمثقافة "مف الرئيس ياسر عرفات. *وحصؿ عمى جائزة نجيب محفوظ مف مصر. *وجائزة السلبـ مف واحة السلبـ. 1.*وجائزة الشعر الفمسطينية أعمالو:/3 .بيف الشعر والنثر والمسرحية والرواية والبحث والترجمةتوزعت أعماؿ سميح القاسـ ما ـ.1958قصائد سنة –مواكب الشمس -1 ـ.1964قصائد سنة –أغاني الدروب -2 ـ.1965سنة-سربية-ارـ-3 ـ.1967قصائد سنة –دمي عمى كفي -4 ـ.1968قصائد سنة –دخاف البراكيف -5 ـ.1969قصائد سنة –سقوط الأقنعة -6 ـ.1969قصائد سنة –ويكوف أف يأتي طائر الرعد -7 .1970سربية سنة–اسكندروف في رحمة الخارج ورحمة الداخؿ -8 ـ.1970مسرحية سنة -قرقاش-9 ـ.1970نثر سنة –عف المؤلؼ والفف -10 ـ.1970قصائد سنة –ديواف سميح القاسـ -11 ـ.1971قصائد سنة –قرآف الموت والياسميف -12 ـ.1972قصائد سنة -رالموت الكبي-13 ـ.1973سربية سنة –مراثي سميح القاسـ -14 إليي إليي لماذا قتمتني ؟-15 ـ.1974نثر سنة –مف فمؾ أدينؾ -16 25/02/2024،تاريخ الزيارة /https:ar.wikpedia.org/wikiديا، سميح القاسـيبيويكموقع ينظر:1 الملاحق 63 ـ.1976قصائد سنة !- وماقتمتوىوماصمبوه ولكف شبو ليـ-17 ـ.1976سربية سنة –ثالث أكسيد الكربوف -18 ـ.1976سنة –يوـ الأرض –الكتاب الأسود -19 ـ.1977حكاية سنة –ى الجحيـ أييا الميمؾ إل-20 ـ.1978قصائد سنة -1ديواف الحماسة /ج-21 ـ.1979قصائد سنة -2ديواف الحماسة /ج-22 ـ.1980قصائد سنة –أحبؾ كما يشتيي الموت -23 ـ.1980حكاية سنة –الصورة الأخيرة في الألبوـ -24 ـ.1981قصائد سنة -3ديواف الحماسة /ج-25 ـ.1981قصائد سنة –الجانب المعتـ مف التفاحة /الجانب المضيء مف القمب -26 ـ.1981الكتاب الأسود سنة -27 ـ.1983قصائد سنة –جيات الروح -28 ـ.1983قصائد سنة –قرابيف -29 ـ.1983تكوينات سنة –كولاج -30 ـ.1984سربية سنة –الصحراء -31 ـ.1986سنة قصائد –شخص غير مرغوب :برسونانونغراتا-32 ـ.1988قصائد سنة –لاأستأذف أحدا -33 ـ.1989قصائد سنة –سبحة لمسجلبت -34 ـ.1989نثر )مع محمود درويش(سنة -الرسائؿ-35 ـ.1990بحث وتوثيؽ سنة –مطالع مف أنثولوجيا الشعر الفمسطيني في ألؼ عاـ -36 ـ.1990نثر سنة –دخاف الأغنية ، رماد الوردة-37 ـ.1990قصائد سنة –يبوسأخذة الأميرة -38 ـ.1991مجمدات (سنة 7الأعماؿ الناجزة )-39 ـ.1991مع نزيو خير (سنة –الذاكرة الورقاء)قصائد مترجمة مف العبرية -40 ـ.1991توثيقسنة –الراحموف -41 الملاحق 64 ـ.1992مجمدات (سنة 7الأعماؿ الناجزة )-42 ـ.1993مجمدات(سنة 6الأعماؿ الناجزة )-43 ـ.1994قصائد سنة –الكتب السبعة -44 ـ.1995قصائد سنة !لابأس، حرير كاسد، أرض مراوغة-45 ـ.1995مع نزيو خير(سنة ، مترجمة عف العبرية–ياسميف )قصائد لروني سوميؾ -46 ـ.1998سربية سنة –حذلتني الصحاري -47 ـ.2000سربية سنة –كممة الفقيد في ميرجاف تأبينو -48 ـ.2000د سنة قصائ–سأخرج مف صورتي ذات يوـ -49 ـ.2000الممثؿ وقصائد أخرى سنة -50 ـ.2000نثر سنة –حسرة الزلزاؿ -51 ـ.2000نثر سنة –كتاب الإدراؾ -52 ـ.2003سربيات سنة–ممؾ أتلبنتس-53 ـ.2006سربية سنة–عجائب قانا الجديدة -54 ـ.2006شعر سنة -ة ابف محمد لرؤى نوستراسميحداوسمقدم-55 ـ.2008قصائد سنة –بغداد وقصائد أخرى -56 ـ.2008بلب بنفسج )كممات في حضرة غياب محمود درويش (سنة -57 ـ.2009سربية –أنا متأسؼ -58 ـ.2009شعر ونثر سنة -مكالمة شخصية جدا )مع محمود درويش(-59 ـ.2009شعر سنة -2كولاج-60 ـ.2009نثر سنة -!لا توقظوا الفتنة -61 ـ.2009شعر سنة –كتاب القدس -62 ـ.2009شعر سنة–ـ الورد الناسؼ حزا-63 ـ.2010شعر سنة-الجدراف )أوبريت(-64 ـ.2010حكاية شعرية لبيرتولدبريثت)مترجمة مف العبرية(سنة–أولادفي حممة خلبص -65 ـ.2011حكاية أوتوبيرغرافية سنة –ثلبث مرات يوميا ، ممعقة سـ صغيرة-66 الملاحق 65 ـ.2011سيرة )الجزء قبؿ الأخير(سنة –إنيا مجرد منفضة -67 ـ.2012مختارات شعرية سنة –منتصب القامة أمشي -68 ـ.2012سربية سنة –ىواجس لطقوس الأحفاد -69 ـ.2012شعر سنة -3كولاج -70 ـ.2012العنقاءوقصائد أخرى سنة -71 ـ.2012غوانتانامو وقصائد أخرى سنة -72 ـ2012مجموعة شعرية سنة –بغض النظر -73 الملخص الممخص 67 :ممخص ال يستخدـ الشعراء العرب المعاصروف ثنائية الموت والحياة لمتعبير عف الوجود الإنساني رؤى وجيات نظر مختمفة حوؿ المفيوميف ويناقشوف الحقائؽ وتجارب الحياة والموت،يقدموف الجوىرية لمحياة والموت . يتجزأ منو، في شعر سميح القاسـ نرى رؤية متجذرة في التأمؿ بالوجود والموت كجزء لا والعدالة والحرية بروح المقاومة الإنسانيةيُظير الشاعر سميح القاسـ تعاطفا مع قضايا ستمرارية الروحية .والنضاؿ يرى الموت عمى أنو أحد أشكاؿ الحياة وفرصة للبنتفاضة والا باستخداـ رموز شعرية غنية ولغة راقية، ينقؿ القاسـ رؤيتو الشخصية لمموت والحياة ، اة تستمر وتنمو في ويعبر عف الأمؿ والتفاؤؿ رغـ قسوة الظروؼ . يثبت القاسـ أف الحي مواجية المحف، وأف الموت ليست نياية مطمقة بؿ مجرد محطة في مسيرة الوجود وفي النياية ،يظؿ شعر سميح القاسـ مصدر إلياـ ودافع لمتأمؿ في الثنائية بيف الموت والحياة وتجاوز حدود الوجود والعيش بصدؽ وعمؽ . تعقيداتيا وجمالياتيا، ويدعونا لمتفكير في يجسد شعر سميح القاسـ الروح الإنسانية بكؿ .معاني الحياة والموت بأبعادىما المتعددة :الكممات المفتاحية –النضاؿ والمقاومة –سميح القاسـ –الشعر العربي المعاصر –ثنائية الموت والحياة القضايا الإنسانية والعدالة –الأمؿ والتفاؤؿ الممخص 68 Synopsis : Contemporary Arab poets use the duality of death and life to express human existence, experiences of life and death, offer insights and different points of view on the two concepts and discuss the fundamental realities of life and death . In Samih al-Qasim's poetry we see a vision rooted in contemplation of existence and death as an integral part of it, the poet Samih al-Qasim shows sympathy for the issues of humanity, justice and freedom in the spirit of resistance and struggle he sees death as one of the forms of life and an opportunity for Uprising and spiritual continuity . Using rich poetic symbols and refined language, al-Qasim conveys his personal vision of death and life, expressing hope and optimism despite the harshness of circumstances . Al- Qasim proves that life goes on and grows in the face of adversity, and death is not an absolute end but just a stop on the path of existence In the end, Samih al- Qasim's poetry remains a source of inspiration and motivation to reflect on the duality between death and life, transcending the boundaries of existence and living honestly and deeply . Samih al-Qasim's poetry embodies the human soul in all its complexities and aesthetics, and invites us to reflect on the meanings of life and death in their many dimensions Key words: The duality of death and life-contemporary Arabic poetry-Samih al-Qasim-struggle and resistance-hope and optimism-humanitarian issues and Justice المىضىعات فهرس الفيرس الموضوعات 70 فيرس الموضوعات العنوان شكر وعرفاف أ مقدمة الفصل الأول ثنائية الموت والحياة في الشعر العربي المعاصر 5 تمييد 7 الموت والحياة كتجديدأولا/ 9 الموت والحياة كتعبير عن الحرية ثانيا/ 12 وأمل كألمثالثا/ الموت والحياة الفصل الثاني الموت والحياة في شعر سميح القاسم جدلية 19 لا/تجميات الموت في شعر سميح القاسم أوّ 19 القوميالموت -1 26 الموت كنياية لمبراءة -2 32 الموت تجسيد لمفقد والفراق -3 37 )القدس(الموت الرمزي -4 40 ثانيا / تجميات الحياة في شعر سميح القاسم 40 كفاح الحياة مقاومة و -1 42 الطبيعة حياة في تفاصيل ال-2 43 أمل الحياة ألم و -3 44 ىوية الحياة تراث و -4 47 ثالثا/جدلية الموت والحياة في شعر سميح القاسم 54 خاتمة الفيرس الموضوعات 71 57 قائمة المصادر والمراجع 60 قائمة الملبحؽ 67 ممخص تمت بحمد الله