الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي الوادي حمه لخضر الشهيد جامعة و الأدب العربي قسم اللغة الآداب واللغات: كلية دب العربيالأ شهادة الماستر فينيل معدة ضمن متطلبات مذكرة أدب حديث و معاصر تخصص :ستاذالأإشراف : إعدادمن هميسيعبد الرشيد عباد إيمان منصوري كريمة م7102ــ 6102/ هـ 8341ــ 7341: السنة الجامعية أصل نشوء الرواية العربية -بحث موازن لآراء الدارسين العرب - َوُقل رب َأْدِخْلِني ُمْدَخَل ِصْدٍق َوَأْخرِْجِني ُمْخَرَج ِصْدٍق َواْجَعل " " لي ِمن لُدنَك ُسْلطَانًا نِصيًرا 08: سورة الإسراء الآية : شكر و عرفان العمل لا يسعنا إلا أن نحمد الله عز وجل الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد الفراغ من هذا الذي وفقنا في مشوارنا العلمي و البحثي و صدد خطانا لنخرج هذا العمل المتواضع بعونه و .توفيقه فله الحمد و الشكر من المبتدى إلى المنتهى تقدم نفإننا بذلك احترامهافإذا كانت مساعدة الغير تعبر عن الفهم الجيد لكلمة إنسانية و : بجزيل الشكر و العرفان إلى الأستاذ المشرف « هميسي عبد الرشيد » الذي سدد خطانا نحو الأفضل و قدم لنا يد المساعدة و التوجيه و نتمنى له التوفيق و النجاح . الدائمين الآداب و المتفانين في خدمة الطلبة أساتذة كلية الأساتذةكما نتوجه بالشكر الخاص إلى و عمال يفوتنا أن نشكر عمال مكتبة هيمه لخضر كذلك لا اللغات بجامعة الشهيد حمه .مكتبة دار الثقافة بالوادي . الأخير كل من ساعدنا في إنجاز هاذا العمل المتواضع من قريب و بعيد في و ة ـقدمــم أ من لك خرى و ذلأاجناس السردية لأان يكون الجنس الذي نافس جميع أيكاد الفن الروائي مكانة بارزة بين هذه أو ،فقد تبحيث المقروئية و الرواج الذي لقيه بين جمهور القراء بشكل عام و الدارسين لنقاد ختلفت فيه آراء اانتشار و قد لاو ا الازدهارلأجناس السردية من حيث الكثرة ،و ا اعتبرهامتأثرة بالرواية الغربية و منهم من تله فمنهم من رأى أن الرواية نشأو صحول البحث عن أ و منهم من ربط ظهورها اجتماعينتاج ذهب إلى أن الرواية وليدة الصحافة و الترجمة و منهم من كان الدافع في دراسةية رواآراء الدارسين حول أصول ال تلافلاخ ابالتراث السردي القديم و نظر ميع أن ينظروا فيها الجرغبة منا في تسليط الضوء على هذه الآراء في إثارة مسألة مهمة على ناموضوع الرواية العربية بحث صل نشوء أ،فكان عنوان الدراسة هو ا لإظهار حقيقة أصل نشوء الروايةو يتأملوه موازن لآراء الدارسين العرب الأشكالعت عن هذا وقد تفر أصل نشوء الرواية العربية ؟ طرح الإشكال ماومن هنا كان علينا قيلت حول أصول نشأا ؟ و ما الروايات التي ما الرواية ؟ وما الآراء التي هي ، إشكالاتعدت ذا الجنس الحديث ؟ايات التي كانت لها الصدارة في هالنقاد أول الرو اعتبرها الخطة التالية و المتكونة من ثلاثة فصول حيث عنونا اتبعناو للإجابة عن هذه التساؤلات و كان ثلاثة مباحث إلىذا الفصل و قد قسمنا ه (بداياتالماهية، البنية ، ال) لأول بالرواية االفصل ا المبحث الثالث تحدثا فيه عن ، و المبحث الثاني بنية الرواية ،أمهي الرواية المبحث الأول بعنوان ما .الرواية العربية الحديثة بدايات أصل الرواية العربية و القائلون قائلون بأن الكتابة الصحفية هي أما الفصل الثاني كان بعنوان ال ذا الفصل إلى مبحثين و كان المبحث الأول كال السردية الأوروبية حيث قسم هبأن أصلها الأش .لأوروبية القائلون برأي الكتابة الصحفية و المبحث الثاني القائلون برأي الأشكال السردية احول ة ـقدمــم ب بأا وليدة قائلون و النتاج اجتماعي العربية الرواية أما الفصل الثالث تحت عنوان القائلون بأن و المبحث اجتماعينتاج واية بحث الأول القائلون بأن الر الثقافة العربية وقد صنفناه إلى مبحثين ، الم .الثاني القائلون بأا وليدة الثقافة العربية كتعريف الرواية المصطلحات ةهينا من إيراد ماإذ به تمك ّفي دراستنا المنهج الوصفي تبعنااوقد راء لى للروايات العربية ،وإيراد آو والمكان والشخصية والزمان وساعدنا في الحديث عن البدايات الأ و أشفعنا دراستنا بالمنهج التحليلي أثناء شرحنا لآراء النقاد و نشوء الرواية العربية ، أصلالنقاد في و بقية في الفصل بين جنس الرواية أفادناالذي أقوالهم في أصول الرواية العربية ، و بالمنهج المقارن العربية و قيلت في أصل نشوء الرواية أثناء ذكرنا لمختلف آراء النقاد التيو الأجناس الأدبية الأخرى .ترجيح أحد هذه الآراء في كتابادر و المراجع أهمها ، مادتنا العلمية في إنجاز هذه الدراسة ببعض المص قينااستد و ق كل إجمالي وقد كان نظرية الرواية لمحمد الباردي الذي جمع العديد من الآراء عن أصول الرواية بش ل بأن الرواية العربية وليدة الثقافة ئالقارأي الم عرضا عن الكتاب حيث أنه تكل ّ ذاهناك نقص في ه بكتاب ااستعن ّكذلك ، أصل الرواية في جزء من كتابهتكلم عن و راءلنا في هذه الآنحن فص ّالعربية و نتاج ي جاء برأيه القائل بأن الرواية في مصر لعبد المحسن طه بدر الذ ألحديثهواية العربية تطور الر ّ وكتاب فن القصة ، فصيل بقية الآراء بالت ّلىإقنا قد تطر ّث عن باقي الآراء و ،و لم يتحد ّ اجتماعي ولم يذهب إلى باقي وليدة الصحافة والترجمةأن الرواية لىث فيه صاحبه محمد يوسف نجم عالذي تحد الذي تكلم عن رأيه القائل طيب الرواية العربية لمحمد كمال الخن يوكتاب تكو ، فيها ونحن فصلنا الآراء ومن قد فصلنا نحن في ذلكو ء وروبية ولم يتطرق إلى باقي الآرابأن الرواية وليدة الأشكال السردية الأ هذه الآراء و جمعها كلها في دراستنا هذه فيجع كان علينا التدقيق و التفصيل خلال هذه المرا ة ـقدمــم ج ذا الموضوع و تسهيل على العديد من الآراء التي قيلت في هن أهمية دراستنا في أننا جمعنا كمتو الباحث الرجوع إليها و إجلاء الستار عن بعض الآراء التي لم تلق صدى لدى العديد من النقاد و .الدارسين في بعض مباحث لمصادر و المراجع من الصعوبات التي واجهتنا خلال هذه الدراسة محدودية او ب الموضوع وتداخل الآراء فيه و تضارا عهذا الموضوع ، و تش كل من ساعدنا في ذا البحث و نشكرننا على إتمام هاعأ عز وجل الذي و أخيرا نشكر الله .الذي سدد خطانا نحو الأفضل عبد الرشيد هميسي الأستاذ المشرف و بعيد خاصة من قريب هإنجاز منصوري كريمة* اد إيمانعب ّ* 7102/ 50/ 02: الوادي في * – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 4 ( بداياتال ، البنية ، الماهية ) الرواية : الفصل الأول ماهية الرواية : المبحث الأول .اصطلاحا.لغة.تعريف الرواية :1المطلب .الأخرى الأدبيةالرواية والأجناس :2المطلب .الرواية والقصة - .الرواية والمسرحية - .الملمحة والأسطورة و الرواية - .الرواية والتاريخ:3المطلب .بنية الرواية:المبحث الثاني . الزمان:1المطلب - .المكان:2المطلب - .الشخصية:3المطلب - الحديثةالرواية العربية بدايات: لثالمبحث الثا حديث عيسى بن هشام للمويلحي :1المطلب - .زينب لمحمد حسين هيكل رواية :2المطلب - رواية الأجنحة المتكسرة لجبران خليل جبران : 3المطلب - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 5 :تعريف الرواية لأا تعبر عن خذت حظها الوافر لدى جمهور عريض من القراءأالتي النثريةشكال لأتعتبر الرواية من ا ولقد كثـرت دلالات ، لام هؤلاء القراء لما فيها من تعبير حي عن الواقع وعن الهوية الثقافية للأمم آ و مالآ :المعاجم العربية وتشعبت مفاهيم مصطلح الرواية في مادة روى والشــعر يرويــه روايــة، روى الحــديث »: منظــور كلمــة روى كالتــالي لابــنجــاء في لســان العــرب :لغــة - أ 1. « واهر ت و ، الشـعر مـن قـوم رواة و في المـاء وار فأنـا ، والشـعر روايـة الحـديثرويـت »:ولقد عرفها الجوهري بقوله !هــــذا ولا تقــــل أنشــــد القصــــيدة ي ــــا: وتقول،أيضــــايتــــه ارو وأحملت ــــه علــــى روايت ــــه أيوي ــــه ر ويت ــــه الشــــعر تر و 2. « باستظهارها أيأن تأمره بروايتها إلاروها ا .بسقي الماء رواءلإو اونقل الأخبار ، القولمن التعريفين السابقين يتضح بأن كلمة رواية تحمل معنى .151ص، 3ج7991، 1ط،لبنان، بيروت ، لسان العرب دار صادر للطباعة ،منظورأبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن - 1 .01ص، 6 ج،9891، 2ط،بيروت لبنان ، لملايينلدار العلم ، اللغة العربي الحديث تاج، بن احمد الجوهري إسماعيل - 2 – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 6 :اصطلاحا -ب دبي والسـبب في ذلـك أنـوع أو ، مفهـوم شـامل وجـامع للروايـة كفـن نثـري أوتعريـف إيجـادمـن الصـعب هلوه فيها ويعطيها تعريفا حسب رأيكون الرواية من الفنون النثرية غير الواضحة الدلالة وكل باحث يدلي بد .بتطور واختلاف العصور الأساليبمتطورة و متعددة الاتجاهات لأا ، لهاوفهمه وهـو فـن بسـبب -نسـبيا -الرواية هـي فـن نثـري تخيلـي طويـل إن »:لقد عرفها ميخائيل باختين قائلا و ن مـكوفي الروايـة ت، يرة والغامضة أيضاوالمغامرات المث، الواسعة حداث والعلاقات من الأ ويعكس عالما طوله الأجنـــاس أنـــواعكياـــا جميـــع إلىذلـــك لأن الروايـــة تســـمح بـــأن تـــدخل ، مختلفـــة أدبيـــة و إنســـانيةثقافـــات 1.«أدبيةو غير أدبية أالتعبيرية سواء كانت وغمــوض وهـي عبــارة إثـارةطويلــة وذات كانـتن إو يتــوفر فيهـا الخيــال أنفالروايـة في نظـر بــاختين يجـب . الإنسانيعن انعكاس للواقع حقل تجارب واسع ،فيـه مجـال كـل العبقريـة وكـل الطـرق »:بأا سانت بيف ويقول عنها الناقد الفرنسي 2. «ئر الأفراد والجماعات منذ اليوم إا حملة المستقبل وهي بكل تأكيد التي سيتحملها سا العربية وإنما فن جديـد في نقول دخيل عن اللغة الرواية بالأصل فن لا »:ويقول أديبنا الطاهر وطار بأن 3. «العرب فتبنوه اكتشفهدب العربي الأ بدخيلـة علـى الفنـون الأدبيـة سـتوليالعـربي يـدة الـتراث لل الطاهر وطار يتضـح أن الروايـة و ومن خلال قو .العربية . 12ص . 7991، 1ط،قنيات السرد في النظرية والتطبيق ، دار الحوار للنشر ، سوريا ،ت أمنة يوسف - 1 . 40ص 9891ط ،.الجزائر ، د،أحمد سيد محمد مالكوم براديري ، الرواية الإنسانية وتأثيرها عند الروائيين العرب ، المؤسسة الوطنية للكتاب - 2 مد خيضر بسكرة الجزائر ، لأدب جامعة محمفقودة صالح ، نشأة الرواية العربية في الجزائر ، التأسيس والتأصيل ، مجلة المخبر ، أبحاث في اللغة وا - 3 . 50 ص ، 2002 ،2ية قسم الأدب العربي ، العدد والإنسان الاجتماعيةوالعلوم دبالأكلية – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 7 المرونـة ذاـا ، فهـي تقـوم علـى البحـث الـدائم وعلـى مراجعـة »:الروايـة أـا ختيناوقـد عـرف ميخائيـل بـ أشــكالها الســابقة بإســتمرار ولا بــد لهــذا الــنمط الأدبي مــن أن يكــون كــذلك لأنــه إنمــا يمــد جــذوره في تلــك 1. «الا مباشرا بمواقع ولادة الواقع الأرضية التي تتصل إتص جميعهـا تشـترك في كـون الروايـة هـي تعبـير عـن الواقـع وعموما لا يوجد تعريف محدد وثابت للرواية ولكنها .الإنساني : الرواية و الأجناس الأدبية الأخرى - :الرواية والقصة الأحــــــداثلم نقــــــل جلهــــــا مثــــــل اإذيشــــــتركان في بعــــــض المكونــــــات أدبيــــــانالروايــــــة والقصــــــة جنســــــان ن هنـاك فروقـات أ هذه المكونات تتفاوت في الروايـة والقصـة و أن إلاوالشخصيات ،المكان ،الزمان،الحبكة، حــــداث لأمــــن حيــــث ا »ن علــــى الفــــرق بــــين القصــــة والروايــــة في هــــذه المكونــــات حيــــث تؤكــــد عزيــــزة مريــــد الروايـة أمـامحـدودين ، أشـخاص أووالشخصيات ،فالقصة تتضمن عادة حادثة واحدة تدور حول شخصـية علـى الـرغم مـن تركيزهـا حـول شخصـية بطـل أخـرىعنهـا حـوادث ع ر واحدة وتتفـ أساسيةفتقوم على حادثة 2. «ثانوية أخرىحداث شخصيات لأبطلين فأا تعرض في ثنايا ا وأ القصة فتحتوي على حادثة واحدة وتكون فيهـا الشخصـيات أمافالرواية متعددة الحوادث والشخصيات . بين الرواية والقصة الأحداث اقل من شخصيات الرواية وهذا راجع للفرق في حيـاة وحيويـة وحركـة مـن القصـة أكثـرمن حيث الشمول والتصـوير فالروايـة »: أيضاوتقول عزيزة مريدن أحـداثاالكاتـب فيـه يصـور إذ أوسـع جـل وأ بأنـهشمولا كما يمتاز موضـوعها أكثرتبها لذلك بنظرة اويمتاز ك . 91ص ، 7991 ط ، . د الكويت،حصة إبراهيم منيف ، الس الأعلى للثقافة ،:ن ، الرواية العربية ، تر آلاجن و ر - 1 2 74،ص6002النقد الروائي في سوريا ،منشورات اتحاد الكتاب العرب ،دمشق ،دط،عبد الله ابو هيف ،اتجاهات - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 8 الشـكل والاقتصـار علـى حكـامأ إلىمجتمـع مـن اتمعـات بينمـا يلفـت القصـة أوبيئـة بفي زمـن ممتـد ويحـيط الشخصـــــي الإحســـــاس أو،منطلقـــــة مـــــن وحـــــدة الانطبـــــاع الخاصـــــة الأحـــــداثنقطـــــة معينـــــة تـــــدور حولهـــــا 1.«للكاتب زمنــة في لأوا الأمكنــةوالشخصــيات فيهــا وتعــدد الأحــداثوهــذه الحركــة والحيويــة في الروايــة ترجــع لكثــرة .فتكون اقل حيوية وحركية من الرواية والأزمنة والأمكنةالشخصيات قليلة أاالقصة فبحكم أما،ة الرواي يطيلهـا الكاتـب أن وتبعا لما تقدم فـان الروايـة يمكـن»:القالب والحجم تقول عزيزة مريدن من حيث أما تتقيد بطول مناسب كما لابد أنيؤثر فيه بينما القصة لابد وأيمس جوهر العمل الفني أنيوجزها دون أو تحتـاج لأـافنـا مـن الروايـة أكثـرالقصة نأفيها من التقيد بقالب خاص ملائم لمضموا ولهذا يرى بعضهم 2. «برع أكبر ومهارات أوقت إلى متسلســـل بينمـــا القصـــة تـــدور في فـــترة زمنيـــة طويلـــة وفي زمـــن أحـــداثهان مـــن القصـــة لأ أطـــولفالروايـــة .محددةتدور في فترة زمنية أحداثها أوالمــؤرخ أوبالباحــث الاجتمــاعي أشــبهفكاتــب الروايــة »ناحيــة كاتــب الروايــة وكاتــب القصــة مــن أمــا مـن زوايـا وأشخاصـهاموضـوع روايتـه إلىالعـالم النفسـي وقـد يكـون فيـه هـؤلاء جميعـا بنسـب متسـاوية فينظـر معينـة تسـتوفي علـى مشـاعره أزمنـةكاتـب القصـة فيقتصـر علـى زاويـة واحـدة يـرى بطلـه منهـا في أمـامتعددة ، 3. «الكشف عنها واهتمامه دون غيرها فيحاول أنمن القصة فكاتب الرواية بوسـعه أطولالرواية نأمن كاتب القصة بحكم أوسعفكاتب الرواية خياله رأيــهيعــبر علــى أنكاتــب القصــة لا يســتطيع أمــاويعــبر عــن وجهــة نظــره الخاصــة رأيــهيحلــل وينــاقش ويبــدي .فيبقى دائما موضوعي 1 74، السابقالمرجع - 2 74المرجع نفسه ،ص- 3 84المرجع نفسه ،ص- – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 9 : الرواية والمسرحية ،يقــول الأخــريشــتركان في بعــض الخصــائص ،ويختلفــان في بعضــها أدبيــانالروايــة والمســرحية جنســان المســـرحية مـــن حيـــث اشـــتراكها معهــــا في إلىتميــــل الروايـــة »:ر عبـــد الملـــك مرتـــاض في هـــذا الصـــدد الـــدكتو أيضــان الروايــة هــي لأشخصــياا المهرجــة ،فــ أوخصــائص معينــة ،واســتلهامها لــبعض مــن لوحاــا الخشــبية ، ميز به ستما ت أهمتفلت من أنلا تستطيع أطوارهاطور من أين الرواية في ذلك لأو شيئا قريبا من ذلك ، مـن ذلـك فلغـة يءلا بشـإروايـة لحيـز ،واللغـة والحـدث فـلا مسـرحية ولاالمسرحية وهو الشخصية ،والزمان ،وا 1.«السوقية التي هي لغة المسرحية المعاصرةالرواية فيها من اللغة ، والأحـــداثعلـــى الشخصـــية والزمـــان والمكـــان يتـــوفرانكلاهمـــا أنفالروايـــة تشـــترك مـــع المســـرحية في إذا العمل السردي فلولاها لما وجدت الرواية والمسرحية أساسالمكونات أون هذه الخصائص واللغة ،ولأ بالزمـان كاتب المسـرحية مقيـد»: أن سين فقد لخصها عبد الله خمار فيعن الفروق بين هذين الجن أما زم لايسـتوفي الوقـت الـ أنويسـتطيع الروائي فهو غير مقيـد بزمـان معـين أما )....(المسرحية وهو زمن عرض ويبـــين لنـــا حاضـــرها وماضـــيها ،فيمـــا يختصـــر المســـرحي اودوافعهـــ الـــة شخصـــياته وصـــفايعـــن دخ للكشـــف بالنســـبة للمكـــان فيكـــون عنـــد كاتـــب المســـرحية محصـــور أمـــاالشخصـــية في جمـــل وربمـــا في كلمـــات ، ماضـــي 2.« بينما الروائي لديه حرية الحركة وتبديل المكان)....(بديكور محدد ومكان محدد ن زمـــن المســرحية اقصـــر مــن زمـــن الروايــة فالمســـرحية تعــرض شخصـــياا إســـبق نســتنتج خـــلال مــامــن والتعبــير عــن طبيعــة الأحــداثفي وقــت وجيــز مقارنــة بالروايــة الــتي لهــا متســع مــن الوقــت لعــرض وأحــداثها . الشخصيات وماضيها 21،ص8991ط ،.ينظر ،عبد الملك مرتاض ،في نظرية الرواية ،بحث في تقنيات السرد،منشورات الس الوطني للثقافة والآداب ، الكويت ،د -1 91،ص9991ط ،.الشخصية ،دارالكتاب العربي للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة،الجزائر ،د 1ينظر عبد الله خمار،تقنيات الدراسة في الرواية -2 – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 01 حسـب طبيعـة الزمـان والمكـان كـلعملـه أحـداثكل من الروائـي والمسـرحي طريقـة خاصـة في عـرض ل بالطريقـة الـتي يريـدها الأحـداثض ر بعـ فـالروائي حـر »،الرواية والمسـرحية نسينلجوالشخصيات الموظفة في ا الرســـــائل واســـــتعادة أســـــلوب إلى أويلجـــــ أخـــــرى تـــــارة الأحـــــداثويعلـــــق علـــــى تـــــارةفهـــــو يســـــتعمل الحـــــوار نـادرا إلا( المونولـوج )مناجـاة الـذات إلىيلجـأ أنمقيـد بـالحوار ولا يسـتطيع مـا المسـرحي فهـوأ الـذكريات ، مواضــيعها ويوصــل ا ويعــرضاالروايــة ويرســم شخصــي أحــداثيســرد بــالحوار وحــده أنلــذلك فهــو مضــطر 1. «لجمهورا لىإمغزاها الحـوار أسـلوبوهـو الأحـداثواحـد في عـرض أسـلوبالمسـرحي لـه أنومن خلال ما سبق نسـتخلص فقـد الأحـداثطـرق سـير بينمـا الروائـي تتعـدد عنـده لـذات ،الحـوار مـع ا إلىبـين الشخصـيات دون اللجـوء يها وغيرهــا مــن الطــرق الــتي ضــما إلىوصــف الشخصــيات والرجــوع إلى أيلجــ أويعتمــد علــى الحــوار بنوعيــه ، .الرواية أحداثتساهم في تطور سين تبقى الرواية والمسرحية هدفها واحد وهو تحليل الشخصيات وبالرغم من هذا الاختلاف بين الجن .... المبادئ أوالفكر أو،وكلاهما يعالج مواضيع واحدة تخص اتمع الإنسانيةوالعلاقات 1 02-91المرجع السابق ص- – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 11 : والأسطورةالرواية والملحمة والأمكن ــــــة والأحــــــداثنثريــــــا طــــــويلا نســــــبيا تتعــــــدد فيــــــه الشخصــــــيات تعــــــد الروايــــــة عمــــــلا ســــــرديا الملحمـة أمـا ن الروايـة تجسـيد للواقـع ،قـع لأاوتكون هذه العناصر غالبا في الرواية مستمدة مـن الو ، والأزمنة الأســاس،وبطــولات خارقــة يكــون فيهــا الخيــال ةدراماتيكيــ أحــداثشــعري طويــل تــروى أدبيفهــي جــنس خرافيــة شــعبية حكايــة الأســطورةبينمــا آلهــة أنصــاف أو آلهــة أورا شــب إمــاعــن شخصــياا تكــون أمــا الأول . الأحداثيكون فيها جانب الخيال هو المسيطر عن أيعن الواقع أحداثها عدبتتافهة شتنقل م يقـول الملحمـة مـعشـترك فيـه الروايـة تالـذي أماتختلف وأحيانافيما بينها الأجناسخل هذه اوقد تتد إـاالرواية تشترك مع الملحمة في طائفة من الخصائص وذلك من حيـث نأ »:الدكتور عبد المالك مرتاض يءتجسـد مـن شـ وأوتجسـد مـا في العـالم الإنسـانن تمثـل الحقيقـة وتعكـس موقـف لأوتسـعى أحـداثهاتسـرد 1. «الأقلعلى مما فيه فهــو يعتــبر الروايــة كشــكل فــني ( ةزيــاجو ملحمــة بر )تــبر هيجــل الروايــة يع »:وقــد قــال جــورج لوكــاتش ن الرواية تنطوي من جهة على الخصائص الجمالية العامـة لأجوازي ذلك التطور البر إطاربديل للملحمة في من جهة ثانية بكل التعديلات التي جاء ـا العصـر البرجـوازي الـذي تتأثرللقصة الملحمية الكبيرة والملحمة يـة الروايـة شـكلت مرحلـة تاريخيـة مـن مراحـل النظريـة ر نظ نأمخـالف يسـتنتج مـن ذلـك أخـرىهـو مـن طبيعـة 2. «للنقد الملحمي الكبير العامة رســم عــالم ة ن الملحمــأا شــأشــ أيضــاالروايــة بمعناهــا الحقيقــي تقتضــي نأ »:محمــد البــاردي يقــول أمــا الشـعرية وتحـت عنـوان الأجنـاسابـرز نوايـة جـنس ملحمـي مـن خـلال حديثـه عـوقد اعتـبر هيغـل الر بأكمله 1 21ص،(بحث في تقنيات السرد )عبد الملك مرتاض ،في نظرية الرواية - 2 65، دط،دت،ص،الشركة الوطنية للنشر والتوزيع مرزاق بقطاش ،المكتبة الشعبية :جورج لوكاتش ،الرواية،تر - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 21 أطروحتـه إلىالمقارنة بين الملحمـة والروايـة ويخلـص إلىالشعر الملحمي باعتباره تعبيرا عن الحياة القومية يعمد 1.ملحمة العصر هي القائلة بان الرواية ن أتمثيلــه و إلىعطــاء صــورة عـن الواقــع وذلــك بالســعي إالروايــة ن هــدف أســبق نسـتنتج مـن خــلال مــا .بالملحمة في وقتنا الحالي أشبههي الرواية تحمل خصائص موجودة في القصة الملحمية ،و تميز عــن الملحمــة سـالروايــة ت إن »:مرتــاض الــذي تختلــف فيـه الروايــة عــن الملحمـة فيقــول عبــد الملـك مـاوأ 2. «تلك تتخذ اللغة النثرية تعبيرا أوشعرا الأخيرةبكون الخارقــة للعــادة وهــي الخاصــية نفســها الــتي الأشــياءتنــاول مبــدأتــنهض علــى الروايــة لا نأ أيضــاويــرى العظيمـة والأعمـالتتغـذى منهـا الملحمـة ،فتقـوم عليهـا في بناءهـا العـام وتكلـف الملحمـة بتصـوير البطـولات ذي تقـــوم بــه الروايـــة دون البســطاء في اتمـــع وهــو الموضـــوع الــ الأفـــراد الخارقــة حيـــث مــل عامـــة النــاس و زمنيـة ومكانيـة تتسـم أبعـادوالملحمـة ذات الاسـتثنائية ، أطوراهـافي بعـض الأولعن معالجة الشق حجامالإ زمنـة لا الأإتعـالج تكاد بطيئة الزمان بحيث لا :طويلة الحجم من حيث نفسها أيضابالعظمة والسمو وتعد حركة ،ضيقة الحدود ،وهـذا مـا يجعلهـا تتسـم أكثر الإنسانالرواية التي تعكس حياة نأ البطولية على حين 3.بالحركية والسرعة الملحمـة غالبـا فهـي غنيـة طـول فالروايـة طويلـة الحجـم ولكـن دون »:عرج عن الاختلاف قـائلا كما ولكــن يمكــن لهــذه اللغــة أن تكــون وســطا بــين اللغــة الشــعرية الــتي هــي لغــة الملحمــة واللغــة : اللغــوي بالعمــل ل علــى التنــوع والكثــرة في الشخصــيات فتقــترب مـــن وعــوهــي ت، هــي لغــة المســرحية المعاصــرة الســوقية الــتي 4. «عادية في الرواية كائنات،ن تكوا بالفعل حيث الشخصيات في الملحمة أبطال أالملحمة دون 1 91- 81،ص6991ط ،.تونس ،د ،اس للنشرير فتحي التريكي ،س:رية الرواية ،تقمحمد الباردي في نظ- . 21ص،في نظرية الرواية،عبد المالك مرتاض - 2 .21ص،المرجع نفسه ،ينظر - 3 .31ص،نفسه ،المرجع - 4 – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 31 روايــة الأشــياء وتتنــاول ال ، تكتــب نثــرا ىالأخــر شــعرا و تختلــف الروايــة عــن الملحمــة في كــون الأخــيرة إذا بر ت ـــالنـــاس العاديـــة أمـــا الملحمـــة فتعحيـــاة ل أكثـــر علـــى تصـــوير وعـــلكنهـــا ت (يةســـطور الأ البطـــولات) الخارقـــة والرواية تعـالج أبطالوالرواية أشخاصها أناس عاديين والملحمة ، الأول أساسهاالخارقة والأحداثالبطولات . بكوا أطول منها عادةفتعالج البطولات فقط وتختلف الرواية مع الملحمة الملحمةأما إنسانيةمواضيع ح نبينمــا يجــ »:عبــد الملــك مرتــاض قالــه الــدكتور الأســطورة مــن خــلال مــاكمــا نعــرج علــى علاقــة الروايــة ب الفـرق العميـق أن الـتي تلاحـظ سـتيفاكر ولـئكم جوليـا أط الروايـة بالأسـطورة ومـن بالروايـة لـر .منظـري بعـض الأخـرى حـداهماإو بـع مـن فكـر الرمـز نت اهماإحـد نأو الملمحـي والحكايـة الروائيـة هـو ألأسـطوري ا بـين السـرد 1. « تنبثق من فكر السمة نحن نعتقد أن الرواية العربية الناشئة أخذت عن الحكاية »: دي في هذا الصدد ويقول الدكتور محمد البار الأمـرالشعبية بنيتها السردية و قد يري البعض أن بنية الخرافة أو الحكاية الشعبية واحـدة ،و قـد يكـون هـذا جيال الأ لهاقتتنا التيالشفوية تالخرافاصحيحا ،لكن الثقافة العربية لها صداها العام من هذه الحكايات و .2«.عن هذه الحكايات روحها و بنيتها العامة اذو خأاية ب الرو االتاريخ الطويل و لا شك أن كت عن الأسـطورة وبـع مـن الرمـز نكـون الروايـة ت فيعهـا مبنيتهـا العامـة و تختلـف الأسـطورةفالروايـة تأخـذ عـن إذا أن هنــاك إلا الأســطورة، فالروايــة فيهــا شخصــيات و أمكنــه و أزمنــه و أحــداث كمــا في ة تنبــع مــن الســم .فروقات في هذا المكونات 1 .61،ص السابقالمرجع - 2 .821، 721محمد الباردي ، في نظرية الرواية ،ص - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 41 : الرواية و التاريخ ا بـين النقـاد و الدارسـين و مـنهم مـن بـير ك أثـارت جـدالا الـتية الرواية و التـاريخ مـن القضـايا ضيتعتبر ق ر عبـد الملـك مرتـاض في التـاريخ و مـنهم مـن عـارض ذلـك حيـث يقـول الـدكتو قـال أن الروايـة لهـا علاقـة مـع الخـالص الأدبيالنتـاج على الرغم من أننا نعـد إذلا مناص من قول كلمة حول هذه القضية » :هذا الشأن حـين: فإننـاخـارج ذلـك يوجـد مـن حقيقـة غيرهـا يءو منـه النتـاج الروائـي مجـرد أدب حقيقتـه اللغـة و لا شـ التــاريخ و إنكــارلهــا علــى حمنكتــب للتــاريخ نــذكر أن الروايــة قبــل أن تبلــغ مــا بلغتــه اليــوم مــن وضــع ممتــاز ةالعلاقـــ دزواج وفـــاء ، وتنشـــالتـــاريخ كانـــت متزاوجـــة مـــع ( الروايـــة الجديـــدة )و المكـــان و الحقيقـــة الإنســـان أن فــولكنير لم يلبــث أن ديــبتــاريخ ، فــا لليالروايــة حل ممــا حمــل بلــزاك علــى عــد ْ)...(بينــه ا و بينهــ ةالحميمــ 1.« حتميا لمسار التاريخ بطالاإعارض هذا المذهب و اعتبر جنس الرواية مـع التـاريخ وهـذا نستنتج أن عبد الملك مرتاض يرى بأن الروايـة التقليديـة كانـت لهـا علاقـة وطيـدة إذا الـرأيفقد تمردت على التاريخ و الشخصية و المكان و هـذا ما عن الرواية الجديدة المعاصرة أأكده بلزاك ما .لكنيرفو ه الذي أيد إنمـــاالروائيــة و الســردية بوجــه عــام لا تتنــاقض مــع الحقيقــة التاريخيــة و الأعمــال إن »:ويقــول أيضــا التقليـديين بشـكل يزدجـي بعـض الـروائيين و النقـاد العيـب كـل العيـب أن نتكلـف نشـدان التـاريخ في الروايـة 2. «و الرواية وثيقة من وثائق التاريخ معا، أن يعد نـرى أن عبـد الملـك مرتـاض يـرى أن الروايـة لا تخلـو مـن التـاريخ ، ولكـن دون سالاقتبـاومن خلال هـذا . المبالغة في الاعتماد لدرجة أن تعد الرواية نسخة تاريخية 1 .82عبد الملك مرتاض ، في نظرية الرواية ،ص : ينظر - 2 .92،ص نفسهالمرجع - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 51 و الروايـــة لـــت مـــن »:علاقتـــه الروايـــة بالتـــاريخ قـــائلا و قـــد تحـــدث الـــدكتور نضـــالي الشـــمالي عـــن أـا رسمـت زقـة كمـامآملت ما سكت عنه التـاريخ و صـححت جه و حققت في مسلماته و أكئالتاريخ نتا ربت البعيد و أخبرت ، و استشرفت ، و تنبأت و انتقـدت و قومـت ، و حللـت و للناس مستقبلهم ، و ق نولأيرفـد الروايـة بالمـادة الحكائيـة الـتي يشـكلها المبـني ، مامهـا ،فالتـاريخفي الحيـاة مـن اهت حاكمت فكل ما .1«تابعة متمردة عليه إلاكبر ، وما الرواية نه السرد الأم لأظالتاريخ يمتلك صلاحيات أع تاريخيـةيحمل أثار لأنه و بركلأاالسرد لأنهأن للتاريخ الفضل في ظهور الرواية الشمالييعتبر نضال إذا .أكثر من الرواية الروائـيحضور التاريخ في صميم النص إن» :في التاريخ و الرواية ه يألفة خلال ر او يقول فتحي بوخ اســتدعاء إن)...( ع مــن تقــدير المــادة الحكائيــة بــينا ويــا جديــدبنيســيرا الإبداعيــةيمــنح النصــوص )...( خطـاب الروايـة يجعـل مـن التـاريخ نسـيجا طريفـا مكوننـا في المـتن الروائـي تمكنـه مـن لإنشـاءالخطاب التاريخي معطيــات الماضــي ليقــرأ الــراوييســقط ة حــينآالتــاريخ دور المــر إلىدي العــودة ؤ مــادة تعبيريــة حــرة و تــ إنتــاج 2.«همومه في ضوء الماضي واقع الحاضر الذي يخلع مشاهد و هــذا مــن الافتراضــيالمكــون الحقيقــي في الــنص إدخــالن توظيــف التــاريخ في العمــل الروائــي هــو إ يكســب الــنص جمــالا و فإنــهأخــري ةجهــحقيقتــه ومــن إلىالخلــوص والحاضــر فهــم ىشـأنه أن يســاعد علــ .عمقا الـبعض فكلاهمـا ببعضـهما جعلهما مرتبطان طياما الخبر وهذا ما فيملان فالرواية و التاريخ يح إذا .خبار في زمن معين يصال الأإ إلىيهدف ، 1التاريخية العربية ، عالم الكتاب الحديث ، الأردن ، ط الرواية ،الرواية و التاريخ،بحث في مستويات الخطاب فينضال الشمالي - 1 .901-701ص ، 6002 2 .051ص ، 0102، 1ربد الأردن ،طآالحديثة ، عالم الكتاب الحديث ، فتحي بوخالفة ، شعرية القراءة و التأويل في الرواية - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 61 :مفهوم الزمن بالأحــداث وثيقــا ايعــد الــزمن عنصــرا مهمــا في بنــاء الروايــة أو الســرد بصــفه عامــة ، فهــو يــرتبط ارتباطــ .و لقد تعددت دلالة مصطلح الزمن و تنوعت المفاهيم فيها ،خاصة أنه لا يوجد له تعريف واحد متفق عليـه ، حيـث إلاأخذ مصطلح الزمن حيزا واسعا من الدراسة :لغة -أ المحكـــم ة فيالـــزمن و الزمـــان اســـم لقليـــل الوقـــت و كثـــير ( زمـــن) » : ور أنظـــجــاء في لســـان العـــرب لابـــن من 1.« أزمنهزمان ، و أزمن و أمع الجالزمن و الزمان العصر ، و ، لوقـت القليـل و ه او لهذا يطلق علي للقسمةة قابلة ن مداالزم»:صاحب المصباح المنير بقوله هفو قد عر .2«.زمان أزمنه و الزمن مقصور منه و الجمع أالكثير و الجمع زمـان أسمان لقليـل الوقـت و كثـير ، جمـع الزمن محركة ، و كسحاب العصر ، ا »:وجاء في معجم المحيط 3. «ه مزامنة لك تراضي الوقت وعامللقيته ذات الزمن كزبير تريد بذ: زمن و ةو أزمن تبرز لنا عدة معاني للزمن تدور حول دلالة الوقت و العصر ،و المدة وهذا السابقة ةريف اللغويامن التع .طبيعتها الزمن الغير ثابت إلىالتعدد في الدلالات راجع تحديـد إلى ونرسـالت غامضـة المفهـوم ، فانصـرف الدظالتي العناصر الزمن عنصر من إن :حا اصطلا –ب روحهــــا المتفتقــــة و قلبهــــا النــــابض و بدونــــه تفقــــد »واي ــــة حســــب اتجاهــــه لكــــون الــــزمن في الر كــــل همفهومــــ 4.«حركتيها الأحداث 1 .06، ص (زمن)، مادة 3لسان العرب ، ج ، ابن منظور - 2 .551، ص 3002ط، .عربي ، دار الحديث ، القاهرة ، دبن محمد بن علي القيومي ، المصباح المنير ، معجم عربي احمد - 3 .232ت ، ص .ط ، د .لعلم للجميع ، بيروت ، لبنان ، د،دار ا( زمن)، مادة 4، القاموس المحيط ، ج أبادييروز فال - 4 . 89،ص2002ط، .رات المؤسسة الوطنية للاتصال ، دربية ، منشو اعباس ، تقنيات البينة السردية في الرواية المغ إبراهيم - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 71 ، مجـرد لا محسـوس ، و يتجسـد مـاديالـزمن مظهـر نفسـي لا »:قـائلافـه عبـد المالـك مرتـاض حيث عـر في حـد ذاتـه فهـو وعـي هلا من خلال مظهـر الخفي غير الظاهر ، هيتسلط علية بتأثير الوعي به من خلال ما 1. « اسدة الأشياءخفي ، لكنه متسلط و مجرد لكنه يتمظهر في مـن خـلال هنلاحظـمن خلال مظاهر الحياة فمثلا هفنحن نحس سهذا يعني أن الزمن عنصر غير ملمو . كبر حيث يظهر أثره و ثقله و فعله و نشاطه فيهمن صغره حتى ال الإنسانعمر 2. « الأخرىالعناصر ىمن خلال مفعولها عل إلاحقيقة مجردة سائلة لا تظهر »و الزمن لمترابطـة مـن المتتاليـات ا يرورةسـ الوراء يشكل استمرار و يأخذ بعـد إلىفهو يجري دون اية و لا رجوع » 3. « بالأحداث تتجلى من خلال ما يعرف . الأخرىنستنتج أن الزمن عنصر متغير و ليس له اية فهو عنصر غير مرئي يظهر أثاره على العناصر 1 .371ص ،، سردتقنيات ال عبد الملك مرتاض ، في نظرية الرواية بحيث في - 2 .83،ص 4002ط، .العامة للكتاب ، دلهيئة المصرية ، ا(ثلاثية نجيب محفوظ دراسة مقارنة في )اء الرواية ، سيزا قاسم بن - 3 . 161،ص 7991، 1لدار البيضاء المغرب ، طا ،يات الحكائية في السيرة الشعبية ، المركز الثقافي العربيسعيد يقطين ، قال الروائي ، البن - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 81 :أنواع الزمن القصـة ، زمـن الخطـاب ، زمن :ثلاث أنواع إلىراء النقاد و الدارسين آينقسم الزمن في الرواية حسب .زمن النص بالضـــــرورة للتتـــــابع المنطقـــــي زمـــــن القصـــــة يخضـــــع إن»: نيحميـــــد لحميـــــدايقـــــول : زم ـــــن القصـــــة -1 1. « للأحداث .على نحو واحد ، ولا يمكن له أن ينعطف عنه الأحداثحميد لحميداني أن زمن القصة يسير مع ى ير المـادة الحكائيـة و كـل مـادة حكائيـة ذات بدايـة زمـن يظهر لنا في»: ن زمن القصة إف سعيد يقطين دأما عن 2.«أو تاريخيا ولوجيانغير مسجلا كرو من ، سواء كان هذا الزمن مسجلا أوتجري في ز اإو اية الموظفــــة في المــــادة الأحــــداث، فهــــو زمــــن همــــن خــــلال هــــذا القــــول نــــرى أن زمــــن القصــــة يمكــــن تحديــــد .الحكائية ( زمن السرد ) :زمن الخطاب -2 فلــو افترضــنا أن قصــه مــا)....( لا يتقيــد بالتتــابع المنطقــي »:حميــد لحميــداني بــأن زمــن الخطــاب يــرى : التاليثة متتابعة منطقيا على الشكل يتحتوى على مراحل حد د ج ب أ : اليتالالشكل في رواية ما يمكن أن يتخذ مثلا الأحداثن سرد هذه إف أ ب ج د 1 .37 :،ص0002 ،3.الدار البيضاء ،طقافي العربي ، المركز الث( منظور النقد الأدبي من )حميد لحميداني ، بنية النص السردي - . 98:، ص 5002، 4.سعيد يقطين ،تحليل الخطاب الروائي ، المركز الثقافي العربي ، الدار البيضاء ،ط - 2 – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 91 1. «زمن السرد مع زمن القصة ةمفارق هكذا يحدث ما يسمى في الرواية لا يكون منطقيا فالراوي يتحكم فيها كما يشاء فيمكن له مـثلا أن الأحداثوهنا يظهر سرد .لى الحاضر إسرد أحداث ماضية للوصول د أحداث قد تقع في المستقبل أو يسر زمنيــة هلحظــالــزمن الــذي يتجسـد مــن خــلال الكتابــة الــتي يقـوم ــا الكاتــب في »وهــو :زمـن الــنص -3 2. «زمن القصة أو الخطاب مختلفة عن و هي تتحقـق ةنالأزمنكشف من خلاله عن مختلف العلاقات التي تربط بين مختلف الذيفهو الزمن » 3. «و التلقي الإنتاجمن خلال علاقة 4. «محدد لساني اجتماعيالنص في محيط إنتاج يأقراءة النص وزمن النص يقترن بزمن » زمن الـالـنص ، أو إنتـاجيتضح بأن زمن النص هـو الـزمن الـذي يسـتغرقه الكاتـب في سبق ومن خلال ما .الذي يستغرقه القارئ في قراءته للنص ا مــن خلالهمــو دلالتــه ت القــارئ تبنيــان الــنص و تنتجــان اذأن ذات الكاتــب و الأخــيروهكــذا نجــد في » 5. «يمكن الحديث عن زمن القصة 1 .37حميد لحميداني ، بنية النص السردي ،ص - 2 .94،ص1002، 2، ط ، المركز الثقافي العربي(النص و السياق )سعيد يقطين ، انفتاح النص الروائي - 3 .361لبينات الحكائية في السيرة الشعبية ، ص اسعيد يقطين ، قال الروائي ، - 4 .861ت، ص .ط،د .مه ،دو ، دار ه 2، ج( دراسة في النقد العربي الحديث ) تحليل الخطاب نور الدين السد ، الأسلوبية و - 5 15سعيد يقطين ، انفتاح النص الروائي،ص - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 02 :أهميه الزمن حداث كل حدث زمن تسيير وفقه هذه الأل، و اء لكل عمل روائي أحداث تجعله يحظي باهتمام القر يحتـل الـزمن في الروايـة حيـزا كبـيرا »ية كبيرة في العمل الروائـي حيـث أهم الأخيررواية دون زمن ، و لهذا لا ، ف 1.«الروائيون إليهنه تقنية من تقنيات التلاعب بالزمن الروائي التي يلجأ لأفي النقد العربي السـردية الجديـدة جهـاز مـرتبط بجهـاز الشخصـية فمـن حيـث هـي عقـدة الأعمـالوقـد أصـبح الـزمن في » يتخـذ إنمـاالمـألوف ، و التسلسـليالمسار الزمني لا يمضـى في مسـاره نإلنص و أساسه في الوقت الذاتي ، فا في هاإيـالمسـتقبل مـديرا إلىنطلـق يالماضي فيديره من الحاضـر و قـد إلى درتي ا بحيث قدعه سيرا مختلفا متشبل 2.« الماضي التعامــل معــه وفــق إلىالشخصــيات بــالزمن يــدفعهما فإحســاسلشخصــيات ل كمــا أنــه يشــكل دافعــا » بـالوجود لإحسـاسال التي ترتبط بمفـاهيم الحريـة و القـدر متجسده علاقة الضرورة و الاحت فلسفية منطلقات 3. «نمط معين من الفهم إلىفي الزمن و هو الذي يقود علاقــات الشخصــيات لبعضــهما الــبعض و يؤسســها الأحــداثلم يعــد الــزمن مجــرد خــيط وهمــي يــربط » أعظـم مـن ذلـك ىتـدغا و لكنـه ةالسـيرور طـارإبعضـها مـع بعـض و يظـاهر اللغـة علـى أن تتخـذ موقعهـا في في اللعـب بـالزمن ، الإعنـاتون أنفسهم أشد نتأصبح الروائيون الكبار يع إذاا شأنا و أخطر من ذلك ديدن اللعــب بــالحيز و اللغــة و الشخصــيات حــذوا النعــل بالنعــل حــتى كــأن الروايــة فــن أنفســهم في إعنــات: مثــل 4. « ىللزمن مثلها مثل الموسيق 1 . 561،ص ( دراسة في النقد العربي الحديث ) و تحليل الخطاب يةنور الدين السد ، الأسلوب - 2 .11لك مرتاض ، تحليل الخطاب السردي ،ص عبد الم - 3 .89إبراهيم عباس ، تقنيات البنية السردية في الرواية المغاربية ، ص - 4 .391عبد المالك مرتاض ، في نظرية الرواية ،ص - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 12 و مفــاهيم ىبلــور و يتضــح و يتخــذ ، مجــالات أخــر ، يت للــنص الروائــي بنــائيوهــو مكــون أساســي و » 1«ا كانت علية لمز على مرتكزات مغايرة تكتتجه نحو العمق و تر 2.«و أسلوب عرضها بالأحداثفالزمن حقيقة فنية لغوية وهو مرتبط » قصالن إف ا زمنيايعتبر فن الأدبكان وإذا الأدبيو الزمن يلعب دورا أساسيا و فعالا في العمل الروائي » لاته صــــوهــــو كــــالنص نفســــه يمكــــن القــــبض عليــــه في تمف» 3.«بــــالزمن ااقلتصــــإ الأدبيــــة الأنــــواعأكثــــر هــــو 4.«الكبرى هإطار عنصر محوريا ، تدور في إليهو النقاد بالنظر الدراسين ة الزمن للعمل تشد اهتماميو تبقي خاص » لـزمن ، طـار اإفي إلا الأدبي أنه لا يمكـن فهـم العمـل إلى اذهبو بعض النقاد إن بل الروائية الأعمال هضمنو 5. «طار احترام خاصيته إوفى فــه ظيو ، و تتفاعــل الشخصــيات وفــق مــا الأحــداثعمــل روائــي و فيــه تســير أيفــالزمن هــو عمــاد إذا شخصــية عمــلا أدبيــا فهــو يشــكل مــع المكــان و ال الســردي الــزمن داخــل العمــل ذاتلاعبــات ــ مــن الروائــي .اقناسمتمنسجما و الروائـيالمكـان عتـبر وقـد االـزمن ه مثـلمثلـالسـردية يـة يعـد المكـان عنصـرا مهمـا في البن :مفهوم المكـان ت الــتي تنــافسصــطلحاالم مــن لى ظهــور العديــد إ ىذا مــا أدالنقــاد مــن ناحيــة ضــبطه وهــ محــل نقــاش لــدى لات لغويـــــة وعـــــدة مفـــــاهيم مصـــــطلح المكـــــان عـــــدة دلا ضـــــاء و لقـــــد أخـــــذفيز و الالحالمكـــــان كـــــ مصـــــطلح .اصطلاحية 1 .201إبراهيم عباس ، تقنيات البنية السردية في الرواية المغاربية، ص - 2 .551،ص 2891، 1نجيب محفوظ ، دار الحداثة للطباعة و النشر ، لبنان ، بيروت ، ط اتن ، بناء الشخصيات الرئيسية في روايبدوي عثما - 3 .651المرجع نفسه ،ص - 4 ..601السردية ،ص إبراهيم عباس ، تقنيات البنية - 5 .101،ص نفسهالمرجع - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 22 في أصـل كـان المكانـة واحـدة التهـذيب –المكـان »: لسـان العـرب بقولـه فيابـن منظـور هيعرف :لغة -أ 1. «فيه يءنه موضع لكينونة الشلأ-لفعل مفعل تقدير 2. «أمكنه ( ج)المنزلة يقال هو رفيع المكان و الموضع : المكان »: ييل في معجم الوسيط كما هو نجد 3. «وضع ، وهو الم(م، ك، ن )لفظ المكان المشتق من مادة »وجاء في مختار الصحاح .نستنتج أن المكان في هذه التعريفات يحمل معني الموضع حظي المكان في الدراسات النقدية بأهمية كبيرة حيث اختلف النقـاد و الدارسـون في :حا اصطلا -ب ئع و منهم من استعمل مصطلح المكـان ، أمـا المصـطلح الشـاو أطلق عليه مصطلح الحيز تسميته فمنهم من .هو الفضاء الفضـاء في الروايـة أوسـع و أشمـل إن »: في قولـه نىيسـتعمل لفـظ الفضـاء نجـد حميـد لحميـدا نممـ ونـذكر يرورة الحكـي سـواء تلـك الـتي تم سـتقـوم عليهـا الحركـة الروائيـة المتمثلـة في التي الأمكنةمجموع لأنهمن المكان 4. «أو تلك التي تدرك بالضرورة بطريقة ضمنية مع كل حركة حكائية اشرصويرها بشكل مبت الأمكنــةأعــم مــن المكــان فهــو الوعــاء الــذي يحــوي جميــع لأنــه لفــظ الفضــاء نيل حميــد لحميــدافّضــ إذا . الموظفة في العمل السردي 1 . 331ص ،(كلمة مكن)،م3991ه،3141، 2،مؤسسة التاريخ العربي ،طج ألعرب ، دار إحياء التراث العربي لسان ا ،ابن منظور- 2 .608،ص 4002،4مجمع اللغة العربية ، معجم الوسيط ، مكتبة الشروق الدولية ، مصر ،ط- 3 .136،ص 7691،1 العربي ، بيروت ، لبنان ،ط بكر عبد القادر الرازي ، مختار الصحاح ، دار الكتابأبي بن محمد علي - 4 .23إبراهيم عباس ، تقنية البنية السردية في الرواية المغاربية ، ص - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 32 في دى النقـاد الغـرب ويـورد في مصـنفه اسـتعمالا لـ أكثـرمصـطلح الحيـز نأويرى عبـد الملـك مرتـاض متقطعــة انطلاقــا مـــن المبــني المحتــوي علــى عناصــر يءانــه الشــ »:،رؤيــة غريمــاس حيــث يقــول الروايــة نظريــة 1.« ستمراريتهيكون حلا لإ أنعلى انه يعد كامل ممتلئ دون صورتالامتداد الم أن الضـرورةمـن »ن الفضـاء في نظـره منـه الحيـز لأ ويعيب عبد الملك مرتـاض اسـتعمال الفضـاء ويـرى بـدلا النتــوء والــوزن والثقــل والحجــم إلىيكــون معنــاه جاريــا في الخــواء والفــراغ بينمــا الحيــز لــدينا ينصــرف اســتعماله 2. «نقفه في العمل الروائي على مفهوم الحيز الجغرافي وحده أنالمكان يزيد أنوالشكل على حين يءدلالـة الشـ أوانـه يحمـل معـنى لفظ الحيز على اعتبار فضلمرتاض نفهم انه عبد الملك رأيوحسب .ذو الوزن والممتلئ على عكس الفضاء الذي يدل على الفراغ إذالمكان وعاء للحدث وللشخصية »:ن نجد نبهان حسان السعدون يقول من استعمل لفظ المكا أما وعلـى د محـد إطـارالـتي تنمـو مسـيرا ضـمن الأحـداثيظهر مظاهر الحياة الـتي ـا الشخصـيات كمـا يحـوي يعـد نظامـا مـن إذومجتمعـه الإنسـانالاجتماعي الذي يحتوي على خلاصة التفاعل بين ذلك يكون الكيان 3. «العلاقات ووسطا حيويا ينسجم من خلاله الشخصيات لفظ الفضاء يبقـى المصـطلح أن إلالفظ الفضاء والحيز والمكان كلها مصطلحات متقاربة أننستنتج ا إذ غير محدد على عكس الحيز والمكان فهما لأنهالذي يحوي كل من الحيز والمكان الأعم شمل والأ و الأوسع .محددان مـــن أنـــواعروايـــة يظهـــر لنـــا مـــن خـــلال هـــذه الدراســـة عـــدة أيعنـــد دراســـة المكـــان في :المكـــان أنـــواع .المفتوحة والأماكنالمغلقة الأماكن:منها :وقد وجدت عدة تقسيمات للمكان ، الأمكنة 1 .241عبد الملك مرتاض ،في نظرية الرواية ،ص- 2 .84ص،4891، 2 والنشر والتوزيع ،بيروت ،طالمؤسسة الجامعية للدراسات غالب هلسا ، :ترستون باشلار ،جماليات المكان ،غا- 3 74ص،5102 ،1لفهادي ،دار غيداء ،عمان ،طنبهان حسون السعدون ،أسرار السرد وتشكيل الخطاب ،قراءات في قصص علي ا- – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 42 الجبريـــــة الإقامـــــة أمـــــاكن أوالاختياريـــــة كـــــالمنزل والكـــــوخ الإقامـــــة أمـــــاكنوهـــــي »: المغلقـــــة الأم ـــــاكن-1 1. «كالسجن الــتي تقــع في هــذا المكــان تكــون في مكــان والأحــداثمحــدودة المســاحة ، لأــاالمغلقــة بالأمــاكنوسميــت كالســـجن فبـــالرغم مـــن صـــغر مســـاحته فقـــد تقـــع فيـــه عـــدة إجباريـــة الأمـــاكنكانـــت هـــذه نأمحـــدود ســـواء .تتجاوز مساحته الضيقة أحداث عامــة تغيرهــا الشخصــيات وتتحــرك عليهــا أمــاكنالانتقــال والــتي تعــد أمــاكن أو »: المفتوحــة الأمــاكن-2 2 . «...اة وذلك مثل الجسور والشوارع الحي اءات التي تجد فيها الشخصيات نفسها لما ضمسرحا لحركة الشخصيات وتنقلاا ،وتمثل لف»تعد لأا لقـاء النـاس خـارج بيـوم كـالمحلات وأمـاكن، حيـاءوالأالثابتة مثـل الشـوارع والمحطـات إقامتها أماكنغادرت 3. «والمقاهي المفتوحـة الـتي تتميـز باتسـاع المسـاحة الأمـاكنالمغلقة تتميز بضـيق مسـاحتها علـى عكـس فالأماكن إذا .،ويبقى المكان محل تواجد الشخصيات :للفضاء جاء ا حميد لحميداني وهي أخرىوثمة تقسيمات هـو الشخصـيات بعـادهأوتتحـرك في الأحـداثالمكـاني الـذي تجـري فيـه الإطـاروهو »:الفضاء الجغرافي -1 4. «بطال الحيز الذي يتحرك فيه الأ 1 63،دط،دت،ص،دار الوفاء ،الجزائر (دراسات في الأدب الجزائري )صالح مفقودة ،نصوص وأسئلة - 2 63المرجع نفسه ،ص- ،0002ر البيضاء ،المغرب،دط ،للطباعة والنشر والتوزيع ،الداالأدبي ،المركز الثقافي العربي حسن بحراوي ،بنية الشكل الروائي في منظور النقد -3 .04ص 4 84،ص4002محمد عزام ،شعرية الخطاب السردي ،منشورات اتحاد الكتاب العربي ،دط ،- – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 52 عنهـا مـن بعـد يـرتبط ئالحكـي ، و مـا ينشـتخلقهـا لغـة الـتيالصـورة إلىو يشـير » : الـدلاليالفضـاء -2 1. «بالدلالة اازية بشكل عام رهــا أحـــرف طباعيــة علـــى يـــز الــذي تشـــغله الكتابــة ذاـــا باعتباالحو يقصـــد بــه » :الفضــاء النصــي -3 2.«مساحة الورق بواســطتها أن يهــيمن علــى ي الكاتــب او وهــو الطريقــة الــتي يســتطيع الــر »: ةيــؤ الفضــاء كمنظــور أو كر -4 3. «عالمه الحكائي بما فيه من أبطال يتحركون على واجهة تشبه واجهة الخشبة في المسرح ، أمــا الظــاهرالنصــي يــدلان علــى المكــان المرئــي والفضــاء نســتنتج مــن هــذا التقســيم أن الفضــاء الجغــرافي .لان على مساحة مكانية محددة دي و الفضاء كمنظور أو كرؤية لا الدلاليالفضاء :المكان أهمية همية عن بقية العناصر المشكلة للرواية ،وقـد حظـي أيقل لقد لعب المكان دورا مهما في العمل الروائي لا نفســـها لتعـــبر عـــن الأجســـادالـــتي تســـكن كـــالأرواح فالأمكنـــة» و النقـــاد الأدبـــاء أوســـاطباهتمـــام كبـــير في 4. «وتؤدي دورها وتساهم في تكوين المعنى العام 5. «شخاص أمكنة ن الأإ »:ويؤكد جورج بالي ن الشخصـــية فهـــو يســـاهم في تحديـــد هويـــة أنه شـــأالمكـــان شـــ أنومـــن خـــلال هـــذين التعـــريفين نســـتنتج للمكــان نأذلــك . أبعــادهخاصــة في تشــكيل العــالم الروائــي ورســوم أهميــةيحتــل »ن المكــان ذلــك لأ الإنســان نـــه إخلالهـــا البعــد النفســـي والاجتمـــاعي ورة الشخصـــيات ،وتنكشــف مـــن تـــنعكس علـــى ســطحها صـــ مــرآة 1 26يد لحميداني ، بنية النص السردي من منظور النقد الأدبي ،ص حم- 2 .55المرجع نفسه ، ص - 3 .26المرجع نفسه ،ص - 4 .591ص-0102-1ط-اربد–،عالم الكتب الحديث (دراسة في روايات نجيب الكيلاني )الشريف حبيلة ،بنية الخطاب الروائي - 5 .041،ص 0002،، 1ط، الدار البيضاء ، المغرب ، ، العربي المركز الثقافي(ية في الرواية العربية المتخيل و الهو )، شعرية الفضاء حسن نجمي - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 62 الــتي يــتمكن الأحيــان أكثــرواها فمــا ة ولباســها ،وســلوكها ،وعلاقتهــا بســيســهم في رسمهــا بمظاهرهــا الجســدي 1. «ومن هنا كانت العناية به واضحة إليهالبيئي ،المكان من تحديد هوية المنتسبين الإطارفيها يـــدخل في علاقـــات متعـــددة مـــع وإنمـــايعـــيش منعـــزلا عـــن بـــاقي عناصـــر الســـرد ، ن المكـــان لاإفالحـــال » 2. «والروايات السردية والأحداثللسرد كالشخصيات الأخرىالمكونات الحكائية 3. «النص الروائي بعضها ببعض أجزاءفالمكان هو العمود الفقري الذي يربط » ن إو توجيه مسار الرواية لذلك ف الأحداثتتمثل أهمية المكان في أن تغيره يعتبر منعرج حاسما في سير » و الـزمن بالأحـداث، بـل و يمتـزج ـم مثـل مـا يمتـزج بالأبطـالأو مزاجيا يتحـدد االمكان سوى أن كان فعلي العلاقـة إقامـةعنصر أساسيا في الرواية و قد اعترف الروائيون منذ مدة طويلة بأهمية و ضـرورة بتاليو يكون يمكـــن استخلصـــها مـــن هـــذه العلاقـــة ، لقـــد الـــتيبـــين الحـــدث و المكـــان الـــذي تقـــع فيـــه و كـــذلك النتـــائج 4« .و النقد عناية كبيرة الأدباءها الحديث و أولا الأدبفي المكان هميةأ تعاظمت الحكائيـة و محـدد أساسـيا للمـادة »و الشخصـيات فهـو الأحـداثو يمثل المكان محورا أساسيا تتحـرك فيـه 5.«و الحوافز الأحداثلتلاحق زائدا في الرواية فهو يتخذ أشكلا و يتضمن معـاني عديـدة ، بـل االمكان ليس عنصر »و خلاصة القول أن 6. « هكل عملهو الهدف من وجود ال الأحيانأنه قد يكون في بعض في رســم ملامــح الشخصــية النفســية و الشــكلية ، و يعتــبر محــورا أساســيا في ســير ىمكــان أهميــة قصــو لل إذا .عتمد علية في بناء العمل الروائي نرواية و هو العنصر الجوهري الذي أحداث ال حوثو البأحمد إبراهيم الحواراني ، عين الدراسات : ت ق ( دراسة في ثلاثية خيري شلبي )عبد المنعم زكرياء القاضي ، البنية السردية في الرواية -1 831،ص 9002، 1ط مصر،الاجتماعية ، 2 .33د ت ، ص ،د ط سوريا، صة و المسرح ، دار النشر ، حلبمحمد تحريشي ، الرواية و الق- 3 .821،ص 5002، 1 في البنية و الدلالة في روايات إبراهيم ، المؤسسة العربية للدراسات و النشر ، بيروت ، ط د،أحمد مرش - 4 .15، دت ، ص دطباعة و النشر ، سوسة ، تونس ، مان ، دار المعارف للطسالروائي عند غادة ال ن، الف ليز شبيعبد العز - 5 .022، ص (تشكيل النص السردي في ضوء البعد الايدولوجي ) عباس ، الرواية المغاربية إبراهيم - 6 .33حسن بحراوي ، بنية الشكل الروائي ، ص - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 72 :الشخصية تعتــبر الشخصـية عنصـرا مهمـا في بنـاء الروايـة حيــث تعتـبر مـن مقوماـا الرئيسـية فهـي الــتي : مفهومهـا -1 بر هــذه الشخصــيات الــتي يضــعها تصــور روايــة دون شخصــيات ، بحيــث تعــنو لا يمكــن أن الأحــداثتحــرك تتــــه ، وقــــد كثــــرت دلالات مصــــطلح الشخصــــية و اختلفــــآي عــــن الواقــــع و تكشــــف أســــراره و مخبالــــراو .مفاهيمها و الجمـع )...( شـخص جماعـة شـخص الالشخصـية مـن شـخص ، و »: جـاء في لسـان العـرب :لغـة -أ و كـل )...( بعيـد مـن و غـيره و تـراه الإنسـانسواء : و الشخص )...( أشخاص و شخوص و شيخاص 1.«شي رأيت جسمه فقد رأيت شخصه تـــرى بـــالعين و قـــد ( تظهـــر)تـــدل علـــي الـــذات الـــتي ( شـــخص)مـــن خـــلال هـــذا التعريـــف نـــرى بـــأن لفظـــة .لبا غا الإنساناقتصرت هذه الكلمة على 2. « الإنسانغلب في و كل جسم له ارتفاع و ظهور »:م الوسيط الشخص جو جاء في مع و غـــيره تـــراه مـــن بعـــد جمـــع أشـــخص و شـــخوص و الإنســـانالشـــخص ســـواء »و في معجـــم المحـــيط نجـــد 3.«ارتفع : خاص و شخص كمنع ، شخوصا أش .و غيره الإنسانالظاهر في يءنستنتج أن هذه التعريفات في مجملها تدل علي الش في اختلفـو احظي مفهوم الشخصية في الرواية بجـدل كبـير بـين النقـاد و الدارسـين و قـد :اصطلاحا -ب . واضحامفهوما عطائهاإ 1 .754، ص 7991، طد دار بيروت ، ، لسان العربإبن منظور، - 2 .068مجمع اللغة العربية ، معجم الوسيط ، ص - 3 .022الفيروز أبادي ، قاموس المحيط ،ص - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 82 بأا نتاج عمل تأليفي حيث كان يقصد أن هويتها موزعة في النص عـبر »ن بارت حيث عرفها رولا 1. « كيعلم يتكرر ظهوره في الح سما إلىتستند التي، و الخصائص الأوصاف يوضـحه الكاتـب مـن صـفات ، و نجـد في هـذا التعريـف أن الشخصـية تظهـر في الـنص مـن خـلال مـا فشخصــية تعتــبر مــن أهــم مكونـــات »تكــون الشخصــية بضــرورة اســم علــم ، سمــات لهــذه الشخصــية ، و الحـديث فـلا يمكـن للواقـع الاسـتغناء عـن الأدبيلدى المشتغلين بالنقـد بالأهميةالعمل السردي فقد حضيت التعـابير المسـتعملة في إليهتشير تحليليمفهوم العالم وجودا واقعيا بقدر ما هي فيتمثل التيالشخصية فهي 2.«المحسوسة الفاعلية الكينونةالرواية للدلالة علي الشخص ذي الكاتـب صـرامةلانجازهـا ، و هـي تخضـع بـذلك إليهـال الكاتـب وك ّ الذينجاز الحدث لإخصية تسخر الش» 3.«ته ولوجييديإ، و تصوراته و اتهإجراءو تقنيات ليـتمكن مـن إرادتـهدوار مـن محـض الهـا إسـنادهيتحكم في شخصـياته مـن خـلال الذيفالكاتب هو .حداثيرورة الأس الدور البارز و الفعال من خلال ما يوضحه الكاتـب مـن أفعـال و الشخصية في العمل الروائي لها ف إذا .أدوار لهذه الشخصية 1 .15.05حميد لحميداني ، بنيه النص السردي ، ص - ، دراسة تحليلية ، مركز الدراسات ، الوحدة العربية بيروت ، ( ني الصهيو ) عبد القادر شرشال ، خصائص الخطاب الأدبي في رواية الصراع العربي - 2 .98، ص 5002 ،1مصر ، ط 3 .67-57عبد الملك مرتاض ، في نظرية الرواية ،ص - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 92 :أنواع الشخصية ف أدوارهـــا و أفعالهـــا بـــاختلا الدارســـينتتنـــوع الشخصـــيات في العمـــل الروائـــي حســـب أراء النقـــاد و تعـدد الشخصـيات الروائيـة ، ثمالشخصـية بطبعهـا عـالم معقـد شـديد التركيـب و التبـاين و مـن » :باعتبـار 1.« الأفكارو الأهواءو تيديولوجياالأبتعدد يـة حـول شخصـية واحـدة مـن و قـد تكـون الشخصـية في الروايـة رئيسـية أو ثانويـة ، و قـد تـدور الروا » 2.«مكان أن تتعدد الشخصيات فيها خرها ، و بالإآ إلى ةيأول الروا : كتالييمكن تصنيف شخصيات الرواية بتاليو د لهـا الروائـي الـدور الرئيسـي في العمـل الروائـي و نيسـ الـتيو هـي الشخصـيات : الشخصـيات الرئيسـية -1 الـتيوهـذه الشخصـيات هـي »تشـد انتبـاه المتلقـي ، و يحـاول فهمـا و ذلـك مـن أجـل فهـم موضـوع الروايـة تقــديم إلىيميــل فــالمتلقي)...( فعليهــا نعتمــد حيــث نبــني توقعاتنــا و رغبتنــا الــدراميطبيعــة البنــاء إلىتقودنــا أعطيـت مـن التمييـز و الاهتمـام ممـا لأـاالعمل في ضـوء مقدمـة الشخصـيات الرئيسـية الـتي توجـد و تتوحـد دث في العمـل الروائـي ، و لـو حـ الإنسـانيةو القضـايا ف أللمواقـ ص المقنـعيشـختيجعلها قـادرة علـي تقـديم ال 3.«الدور فلسوف يسقط العمل تماما هذا فشلت في أداء نأ القـارئالشخصية الرئيسية تسيطر على النص الروائـي لقوـا و جاذبيتهـا فتعمـل علـى التـأثير في إن» الأحــداثتـدور حولهـا الـتيأخرهـا فهـي الشخصــية إلىمـن أول الروايـة الأحــداثيقه مـن أجـل تتبـع و و تشـ 4.«النهاية إلىمن البداية 1 .29، ص9002، 1، ط الإسكندريةالحديث و المعاصر ، دار الوفاء ، في السرد أحمد عويد ، دراسات - 2 .72الرواية ديوان المطبوعات الجامعية ، د ط ، د ت ، ص ن ، القصة و دعزيزة مري- 3 .881.781صلاح رزق ، دار غريب ، القاهرة ، د ط ، د ت ، ص : روجر هينكل قراءة في الرواية ، مدخل إلى تقنيات التفسير ، ت ر - 4 .751عباس ، تقنيات البنية السردية في الرواية المغربية ، ص إبراهيم - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 03 فعليهـا تـدور معظـم أحـداث العمـل الروائـي و القارئفالشخصية الرئيسية هي عنصر تشويق يشد إذا . الأدوارتسند معظم إليها :الشخصيات الثانوية -2 فيمهمـة اغلبيتهـا أدوار لأبحيث لا يسند الكاتـب وهي شخصيات أقل أهمية من الشخصيات الرئيسية . الروائيالعمل ههــــذتكــــون أقــــرب للجمــــود ، و الثبــــات علــــي الــــرغم مــــن أن بعــــض الــــتيكــــذلك المســــطحة ىو تــــدع » ، و غالبـا مـا تـدور حـول فكـرة أو صـفة واحـدة لا الأحداثالشخصيات الثانوية يلعب دورا كبيرا في تطور ا شـيئا أيضـا ، فهـي شخصـية الواقعـة في الروايـة و لا تأخـذ منهـ الأحـداثتتغـير طـوال الروايـة فـلا تـؤثر فيهـا الروايـة فمادامـت تعمـر عـالم الـتيتؤديهـا الشخصـيات الثانويـة هـي ةوظيفـأحاديـة الجانـب و أبـرز دور أو و 1.«تقيم هذه البيئات التين الشخصية الثانوية هي إف الإنسانيةة بتقديم البيئات ينالرواية مع ديهــا ؤ ت الــتي بــالأدواردي الشخصــيات الثانويــة أدوار كثــيرة ، لكنهــا ليســت أدوار مهمــة موازاتــا ؤ وقــد تــ .الشخصيات الرئيسية حيــث يأخــذون دور المنــازلين أو المنافســين للشخصــيات إثــارةو ثمــة شخصــيات ثانويــة أخــرى أكثــر » 2.«أو المقومات الحاسمة في أزمتها الرئيسية قد تتعـدد أدوار الشخصـية الثانويـة و قـد لا تتعـدد في العمـل الروائـي ،لكنهـا تبقـى في مجملهـا أدوار إذا .سير أحداث العمل الروائي فيغير مهمة 1 .39أحمد عويد ، دراسات في السرد الحديث و المعاصر ،ص - 2 .291.191روجر هينكل قراءة في الرواية ، مدخل إلى تقنيات التفسير ،ص - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 13 :أهمية الشخصية أي لأحــداث الأساســيتعتــبر الشخصــية العنصــر الحيــوي و الفعــال في البنــاء الســردي ، فهــي المحــرك وقـد أولاهـا النقـاد اهتمامـا نـه لا أحـداث دون شخصـيات لأ فلولاهـا لمـا وجـدت الروايـة أساسـا عمـل روائـي العمـود الفقـري الـذي يعلـق إذايقـوم بالحركـة فهـي الـذيتمثـل الـدور الفاعـل » لأـاكبيرا لما لهـا مـن أهميـة ، 1. «لذلك يقال أن الرواية فن الشخصية الأخرىعليه كل عناصر البناء يتجـه الحـوار إليهـاو الأحـداثلها ، و حولها تـدور الأولتمثل في الرواية العماد »كما أن الشخصية الــروائيين ، و الأشــخاصنفســية في دائهــاأمــدى تعبيرهــا و عمــق إلا ةقيمــ لأحــداثلو ينطلــق منــه ،فلــيس 2. «الشخص الروائي ناتج لا يمثل نفسه بقدر ما يمثل من النماذج البشرية ي الـتي تقــوم بــالحوار داخـل الروايــة ، ولــيس هــفي البنــاء السـردي ف الأساســيشخصـية هــي المحـور الف إذا تتشـابهأخـرى في اتمـع تائـفتعـبر عـن العديـد مـن الأخـيرةفي غياب الشخصية ، وهـذه معنى لأحداثل .مع هذه الشخصية يقـدر عليـه لاعلى ماأا قادرة »: و قد تحدث الدكتور عبد الملك مرتاض عن أهمية الشخصية قائلا يحملهـا الـتيالمختلفة الأدوار صمقدرة الشخصية على تق إن)...( عنصر أخر من المشكلات السردية أي 3. «الروائي يجعلها في وضع ممتاز حقا إليها تقتــدر عليــه الشخصــية يقتــدر علــى مــا ىالأخــر لا أحــد مــن المكونــات الســردية »:و يقــول أيضــا أن من الحياة و الجمال ، و الحدث وحـده يءسمات خرساء فجة لا تكاد تحمل ش إلىفاللغة وحدها تستحيل توجــد الــتين هــذه الشخصــية هــي وجــد في معــزل عنهــا ، لأو في غيــاب وجــود الشخصــية لا يســتحيل أن ي 1 .321، ص 3002، 1ط ،مان ، مصرنج ه وادي ، الرواية السياسية ، لوط - 2 .631، ص 4ت ، د ط ، د ت، ج إليا الحاوي ، في النقد و الأدب ، دار الكتاب ، لبنان ، بيرو - 3 .97، ص (بحث في تقنيات السرد ) ك مرتاض ، في نظرية الرواية ، لعبد الم - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 23 :لم تســــكنه هــــذه المكونــــات الورقيــــة العجيبــــة إنوضــــا عجيبــــا و الحيــــز يخمــــد و يخــــرس بــــه ضتــــنه و 1. «الشخصيات تعطــي لغــة الحيــاة و الــتي هــيأن الشخصــية قالــه الــدكتور عبــد الملــك مرتــاض نســتنتج مــن خــلال مــا مـن اتقـدر علـى مـالا يقـدر عليـه غيرهـ فهـيذا إحركة ، و هي التي تسـكن الحيـز في الجمال و تجعل الحدث مفككــــه لا وحــــدة بــــين أجزاءهــــا لكــــن وجــــود الأحــــداثفقــــد تبــــدو »للعمــــل الروائــــي المكونــــةالعناصــــر مـــن الوحـــدة و بـــدوا يضـــحى الســـرد ضـــربا مـــن اـــا يضـــفي عليهـــا قـــدر الأحـــداثالشخصـــيات و ارتبـــاط ل الشخصــية بمثابــة ظــو علــى ذلــك ت)...( الإنســانيو الشــعارات الخاليــة مــن المضــمون التقريــريالوصــف 2. «احتل بقاءه القدر الكبير في النصوص الروائية الذيالعنصر ن فقـــدت الشخصـــية إبينهـــا و تشـــكل معهـــا عمـــلا موحـــدا و فيمـــا الأحـــداثأن الشخصـــية تـــربط أي لأـــايصـــبح العمـــل الســـردي عبـــارة عـــن نـــص تقريـــري ، فالشخصـــية هـــي المحـــرك الرئيســـي للـــنص الســـردي أولى و بغـض ةجهـمـن )...( الأحـداثالمركـز الـذي تـدور حولـه لأـاتلعب دور أساسيا في بناء الروايـة » 3. «قصة واحدة في العالم من غير الشخصيات ةالنظر و يمكننا أن نقول أنه ليس ثم مكونـــات العمـــل بـــاقيتعطـــى الـــتيونســـتخلص ممـــا ســـبق أن الشخصـــية ركيـــزة العمـــل الروائـــي و هـــي .يمليها السارد عليه التي رالأفكاشخصية هي وعاء اليجعل القارئ يفهم ، ف السردي معنى 1 .19، ص السابق المرجع - مصر، د ط (بعض الأمور الروائية عن بحث مبسط ) السيد دياب و يوسف عبد الوهاب ، مقدمة إسلام على ، الروائي و الشخصية الروائية - 2 .82ص د ت ، 3 .92المرجع نفسه ،ص - – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 33 : الرواية العربية الحديثة ت بدايا ولى الـتي كانـت فاتحـة الجـنس الروائـي العـربي فتعـددت وايـة الأيجـاد الر إلقد اختلف الدارسون العـرب في نس و مـنهم مـن اعتـبر ن هشـام للمـويلحي هـي بدايـة هـذا الجـروايـة عيسـى بـ آرائهـم بـذلك مـنهم مـن اعتـبر عتبر روايـة ة الروايات الناضجة ، و منهم من ارواية الأجنحة المتكسرة لجبران خليل جبران أا هي في مقدم عتبـار أـا روايـة فنيـة ناضـجة و هـذه بعـض ا الجـنس علـى ازينب لمحمد حسين هيكل هـي البدايـة الأولى لهـذ : الآراء التي اثبت ا هؤلاء الدارسون و النقاد رأيهم في ذلك : حديث عيسى بن هشام للمويلحي -1 عظـــيم مـــن طـــرف بشـــهرة كـــبرى وإقبـــال ثـــرا أدبيـــا حظـــي تـــبر حـــديث عيســـى بـــن هشـــام للمـــويلحي أيع كان يعيش فيه الذيو النقاد كتبها صاحبها ليعبر فيها عن رأيه و موقفه اتجاه مجتمعه وواقعه الباحثين .و قد كانت أول محاولة لكتابة رواية و لعــل أول محاولـة تنطــوي تحــت هـذا الشــكل الســردي للروايــة »:رأي عبـد الملــك مرتــاض الـذي قــال .1 «( عيسى بن هشام)نوان يلحي تحت عو بين القديم و الحديث ما كتبه محمد الم وسطايقع فقد اعتبرها ناقدنا عبد الملك مرتاض أول محاولة في جنس الرواية الذي جمع فيه بين نوع السـرد القـديم . مثلا كالمقامة و السرد الحديث الذي لم يكن في هذا العصر هدكانـت مصـر تشـ 9191و بمجـيء ثـورة »: عبد الغني عن هذا الأمـر قـائلا و لقد تحدث مصطفى 2. «الرواية بعيدا عن الشوام ، و تمثل ذلك في حديث عيسى بن هشام للمويلحي محاولات أخرى لتطور ث عيسـى بـن هشـام مـن الأعمـال بر حـديتـعافمصطفى عبـد الغـني مـن خـلال حديثـه يتضـح بأنـه اإذ .قبلها جاءت لتدلي بدلوها في هذا الجنس أعمالور الرواية على اعتبار أنه هناك في تط تساهمالتي . 52عبد الملك مرتاض ، في نظرية الرواية ، ص - 1 . 02، ص 8791د ط ، القومي في الرواية ، عالم المعرفة ، الكويت ، الاتجاهمصطفى عبد الغني ، - 2 – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 43 بـين المقامـة الـتي يلحي جمـع و أما في ما يخص رأي علي الراعـي فـيرى أن حـديث عيسـى بـن هشـام للمـ كانــت موجــودة في تراثنــا القــديم و الروايــة الــتي هــي جــنس جديــد في الأدب العــربي إذا فحــديث عيســى بــن هشـــام فهـــو أمـــا بالنســـبة لـــرأي محمـــود تيمـــور في حـــديث عيســـى بـــن 1هشـــام مـــزيج بـــين القـــديم و الجديـــد 2. «يسميها رواية و يصفها بتحفة فنية أدبية ناضجة و تامة » و الــدكتور بامتيــازإذا فحســب رأي محمــود تيمــور فحــديث عيســى بــن هشــام عنــده هــو جــنس روائــي حلقة مهمـة في سلسـلة الروايـة العربيـة (حديث عيسى بن هشام ) يلحي و عقد الم » سالم المعوش يقول أنه 3. «لقائمة على التوفيق بين التراث و القصة العالمية ا مرحلـــة مهمـــة مـــن مراحـــل ظهـــور الروايـــة العربيـــة الفنيـــة و الـــذي جمـــع بـــين الـــتراث ه المعـــوش يعتـــبر فســـالم يضـــع »الســردي العـــربي و الســـرد العــالمي الجديـــد و قـــال كــذلك أن حـــديث عيســـى بــن هشـــام للمـــويلحي اللبنات الأولى للفن الروائـي ذي الطـابع الـواقعي المتمسـك بـالأرض مضـمونا و فنـا و المسـاهم إلى حـد بعيـد 4. «في إيجاد الشخصية الروائية إذا فــالمويلحي يعتــبر في نظــر ســالم المعــوش أول مــن وضــع أســاس الفــن الروائــي العــربي شــكلا و مضــمونا .لفن حيث أرسى الطابع الواقعي في هذا ا حـاول المـويلحي في حـديث عيسـى بـن هشـام أن »: أما السعيد الورقي تحدث عـن هـذه الروايـة قـائلا يوفــق بــين الشــكل العــربي كمــا تمثلــه المقامــة ببنائهــا الفــني الــذي يعتمــد علــى القيمــة الشــكلية الــتي تظهــر في 5. «رر أسلوب النثر الفني بترصيعاته المنمنمة و بين الشكل الروائي المتح . 162ص ،8991،1ؤسسة الرحاب الحديثة للطباعة والنشر والتوزيع،بيروت لبنان ،طمينظر سالم المعوش ، صورة الغرب في الرواية العربية ، - 1 . 162المرجع نفسه ، ص - 2 . 362المرجع نفسه ، ص - 3 . 252المرجع نفسه ، ص - 4 . 22ص ،9002دار المعرفة الجامعية، مصر، د ط، د ت، الرواية العربية المعاصرة ، اتجاهاتالسعيد الورقي ، - 5 – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 53 بجنســين و هــو المقامــة مــن خــلال بنائهــا ألم إذا فالســعيد الــورقي يعتــبر حــديث عيســى بــن هشــام عمــل .الفني و جنس الرواية بشكلها المتحرر هتمــوا بالأعمــال الأدبيــة عمومــا و بالأعمــال اد الــذين ايعتــبر الكاتــب محمــد المــويلحي مــن أهــم النقــ و اسمـه حـديث عيسـى روائي يعود إليه الفضل في كتابة أول عمل ذي طابع حكائي » الروائية خاصة حيث يشــبه ســرده الروائــي الــذي يعــد رائــده بمــافي بنجــاح بــاب الحداثــةوهــو بــذلك يلــج المــويلحي ... بــن هشــام 1. «الانعطاف الأسلوبي في النثر الأدبي الحي ــــاة إذا فــــالمويلحي تعــــد روايات ــــه و أعمالــــه الســــردية لهــــا الأث ــــر البــــارز علــــى القــــراء هــــذا لمــــا تشــــهده مـــن خـــلال رواياتـــه نســـتخلص أن جـــل الآراء تعتـــبر ذلـــك ظـــاهرالاجتماعيـــة و العمرانيـــة في مصـــر و أثـــره نيــة قتكتــب والــه ايــة العربيــة و علــى منالأولى لجــنس الرو الانطلاقــةحــديث عيســى بــن هشــام للمــويلحي هــي . هبعد ان جاؤو الأدباء الذي تعتـبر روايـة زينـب للكاتـب محمـد حسـين هيكـل أول روايـة عربيـة فنيـة ناضـجة حسـب : رواية زينب -2 م 4191الدارسين فهي نقله نوعية في الرواية العربية الناشئة و قـد ظهـرت هـذه الروايـة في سـنة برأي أغل صـري فـلاح ، تـدور بمو قـد وقعهـا كاتبهـا ـ ( أخـلاق و منـاظر ريفيـة ) كانـت طبعتهـا الأولى تحـت عنـوان ا ، و قـد تعـددت الـتي كانـت بينهمـ أحداثها في الريف المصري بين شاب غني و فتاة عاديـة و علاقـة الحـب راء النقــاد و الدارســين حــول أحقيــة هــذه الروايــة في أن تكــون أول روايــة فنيــة عربيــة ناضــجة لكــن أغلــبهم آ إن مكانـة قصـة »لآراء نجـد الـدكتور يحـي حقـي يقـول أجمعوا على أا هي أول الروايات الفنية و من هـذه ا بل إا لا تـزال إلى اليـوم أفضـل القصـص في زينب لا ترجع فحسب إلى أا أول القصص في أدبنا الحديث .2«وصف الريف و صفا مستوعبا شاملا .قديما و حتى هذا العصر ة أحسن ما كتب في هذا الجنس سواءيرى يحي حقي أن هذه الرواي ، 1ي ، بيروت ، لبنان ، طغ، دار الأوزاالتلاوي ، مراد عبد الرحمان مبروك ، ملامح النثر الحديث و فنونه نجيب محمد عمر الدقاق ، - 1 . 53-43، ص 7991 . 84ص ، 5791الهيئة المصرية العامة، مصر، د ط ،يحي حقي ، فجر القصة المصرية ، - 2 – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 63 )...( فني و إن لم تكن كاملـة النضـج انتقالعلى رأس مرحلة اعتبرت »أما يوسف نوفل فيقول أا 1. « فتبدوا في الرواية سذاجة فنية ترجع إلى أا باكورة ذلك الفن في الأدبي العربي الحديث لا أحد يشك في أهمية رواية زينب لمحمد حسين هيكل ، و »أما محمد الباردي يقول عن هذه الرواية ة أخص باعتبارها نقله نوعية في الرواية ا الفني فقط ، بل وبصفا و في شكلههي لا تكتسب أهميتها في ذا إجمـاع علـى أـا محطـة بـارزة في تـاريخ فإا تظل إلى حد الآن محـلو مهما يكن الأمر )...( العربية الناشئة 2. «الرواية العربية ريـادة مـن الروايـات و هـذا الـدكتور سـامي يوسـف أبـو زيـد يؤكـد علـى أـا روايـة زينـب هـي الـتي حملـت ال لمحمــد حسـين هيكــل أول ( زينـب )تعـد روايــة » : العربيـة الفنيـة الناضــجة في الأدب العـربي الحــديث قـائلا م 4191روايــة فنيــة في العصــر الحــديث يتمثــل فيهــا مؤلفهــا الأصــول العربيــة لهــذا الفــن و قــد صــدرت عــام 3. «بإمضاء فلاح مصري لم تكــن الروايــة تحظــى »:و هــذا جهــاد عطــا نعيســة يؤكــد في مســار حديثــه عــن الروايــة بصــفة عامــة قــائلا الطبعـة الثانيـة مـن روايـة باعتراف يذكر في العرف النقدي العربي العام قبل أواخر العشرينات أي قبل صدور 4. «...م 4191م لمحمد حسين هيكل ، هذه الرواية التي ظهرت طبعتها الأولى عا( م9291)زينب لا بعـد إنفهـم مـن خـلال هـذا القـول أن جـنس الروايـة لم يكـن معـترف بـه مـن طـرف الدارسـين العـرب . لمحمد حسين هيكل إذا فهي أول رواية عربية (زينب)ظهور رواية . 53-62ص ، 8891الهيئة المصرية العامة للكتاب، مصر، د ط ،، طه حسين ونجيب محفوظيوسف نوفل ، الفن القصصي - 1 . 541محمد الباردي ، في نظرية الرواية ، ص - 2 . 23ص ، 5002، 1ط دار المسيرة للنشر والتوزيع والطباعة،عمان الأردن ، ، ( النثر )سامي يوسف أبو زيد ، الأدب العربي الحديث - 3 . 33ص ،1002منشورات اتحاد الكتاب العرب،دمشق سوريا، د ط ،جهاد عطا نعيسة ، في مشكلات السرد الروائي ، - 4 – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 73 لقـد عـدت هـذه القصـة تأسيسـية »:قـائلا (زينـب)أما الناقد صـالح مفقـود فقـد أدلى برأيـه حـول روايـة المصــري بســبب تخلصــها مــن الأســلوب المقــامي و تحقيقهــا لــبعض الخصــائص الفنيــة للروايــة ووصــفها الواقــع 1. «الفلاحين الصميم عن طريق وصف حياة إن هـذه الوقـائع أهـم مـا »:مضـمون روايـة زينـب يقـول كتور سـالم المعـوش عـنو في معرض حديث الـد و مـــن الطبيعـــي أن تكثـــر فيهـــا الهفـــوات و الأخطـــاء التقنيـــة و الحضـــارية )...( يـــة عربيـــة فنيـــة حوتـــه أول روا 2. «كوا التجربة الأولى )...( إذا فســالم المعــوش يؤكــد علــى أن روايــة زينــب أول روايــة عربيــة فنيــة و يــرد الأخطــاء الــتي جــاءت في هــذه .في جنس رواية الرواية إلى أا أول تجربة ء المطروحــة تجمــع علــى أن روايـة زينــب للكاتــب محمــد حسـين هيكــل هــي الروايــة التأسيســية إذا فكـل الآرا .للفن الروائي و هي أول رواية عربية فنية ناضجة : الأجنحة المتكسرة لجبران خليل جبران ين مـــن أولى روايـــة الأجنحـــة المتكســـرة لجـــبران خليـــل جـــبران مـــن الروايـــات الـــتي عـــدها العديـــد مـــن الدارســـ ســنة 81الروايــات الفنيــة الناضــجة و مــن أشــهر مــا كتــب جــبران و تتحــدث هــذه الروايــة عــن شــاب عمــره لرجل آخر و من ثم تبدأ المشاكل و يجعل الكاتـب نفسـه في هـذه تاة غنية لكن تلك الفتاة تخطب أحب ف . الرواية هو البطل و صالح مفقوده ، رواية زينب لمحمد حسين هيكل بين التأسيس و التسييس ، مجلة العلوم الإنسانية ، جامعة محمد خيضر بسكرة ، كلية الآداب - 1 . 9002العلوم الإنسانية و الاجتماعية ، العدد العاشر ، نوفمبر . 63ص ورة الغرب في الرواية العربية ، سالم المعوش ، ص - 2 – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 83 .الأولى في هذا الجنس الأدبي لفنيتها و نضجها و قد عدت هذه الرواية من الأعمال الروائية ... يحــاول أن يكتــب أكثــر مــن قصــة »:و يقــول ميخائيــل نعيمــة عــن رأيــه في هــذه الروايــة أن جــبران 1. «حاول أن يكتب رواية يجـب أن نـذكر أـا »:هنـا روايـة و أزاحهـا مـن نمـط القصـة و يقـول عنهـا نـاجي علـوش أعتبرهـاأي أنـه ه الروايـة لعــل الأهــم مـن هــذا كلــه أن محاولتـه قرئــت في الماضــي و تابــمـن المحــاولات الأولى في أدبنـا العــربي لك 2 . «مازالت تقرأ حتى اليوم و أــا الروايــة الــتي نالــت العــربي الأدبفي جــنس الروايــة في الأولىلقــد اعتبرهــا نــاجي علــوش الانطلاقــة .الحاضر بين جمهور القراء في الماضي ومكانة كبرى روايـــة جـــبران الوحيـــدة الـــتي حـــاول أن يطـــل ـــا علـــى الشـــرق و »: معـــوش فقـــال عنهـــا أنأمـــا ســـالم مشــكلاته في مرحلــة بــدء تركــز شخصــيته هــذا الفــن في الأدب العــربي الحــديث و المعاصــر إلى جانــب تجربــة 3. «هيكل في زينب الأدبفـن الروايـة في و أـا هـي بدايـة و مشـاكله ، ههذه الرواية هـي الـتي تعـبر عـن أحوالـ اعتبركما أنه .العربي الحديث و المعاصر إلى جانب رواية زينب ســـالم معـــوش كـــذلك أـــا مـــن أوائـــل مـــيلاد الروايـــة العربيـــة هـــي روايـــة زينـــب و في ذلـــك أعتبرهـــاو قـــد لمتكسرة قرابة فنية متينة تجلب في أمـا يحمـلان المولـد نفسـه و يتخـذان و بين زينب و الأجنحة ا »: يقول 4. «الأحداث من الطبيعة إطار لعرض . 392، ص المرجع السابق - 1 . 392المرجع نفسه ، ص - 2 . 223، ص المرجع نفسه- 3 . 223، ص نفسه المرجع - 4 – البدايات – البنية – الماهية – الرواية : الفصل الأول 93 لقــد قــارب ســالم المعــوش بــين روايــة الأجنحــة المتكســرة و روايــة زينــب بحكــم تقارمــا فنيــا في الأحــداث ةإن محاولـ »: فكلاهما يصفان الطبيعة و يجعلاـا عـاملا أساسـيا في روايتهمـا و يضـيف سـالم معـوش أيضـا ل بموضــوع د بــدأت تســتقكــن الروايــة العربيــة قــجــبران و محمــد حســين هيكــل تمتــازان بالريــادة في وقــت لم ت 1. «واحد ينتمي إلى الواقع أي أنه في نظره أن روايـة الأجنحـة المتكسـرة و روايـة زينـب حملتـا الريـادة في جـنس الروايـة الـذي لم يكـن .موجودا في تلك الفترة التي ألفت فيه هاتين الروايتين لجيران خليل جبران مـن الروايـات الـتي حققـت إذا فكل هذه الآراء تتفق على أن رواية الأجنحة المتكسر .أولوية في الرواية العربية الحديثة . 133المرجع السابق ، ص - 1 الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 04 القائلون بأن الكتابة الصحفية هي أصل الرواية العربية والقائلون بأن :الفصل الثاني الأوروبيةالسردية الأشكال أصلها .لكتابة الصحفية و الترجمة برأي ان القائلو : المبحث الأول .محمد يوسف نجم : 1المطلب - .عمر الدسوقي : 2المطلب - .السعيد الورقي : 3المطلب - .يوسف نوفل : 4المطلب - .الأشكال السردية الأوربية برأي نالقائلو : المبحث الثاني .يحي حقي : 1المطلب - .زيد سامي يوسف أبو:2المطلب - .محمد كمال الخطيب: 3المطلب - .نجم عبد الله كاظم : 4المطلب - الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 14 :الكتابة الصحفية و الترجمة برأي ن بأن القائلو تعدد النقاد الذين أجمعوا بأن الرواية العربية هي وليد الصحافة و الترجمة و ذلك عن طريق عرض :في بعض كتبهم ومن هؤلاء النقاد نذكر الآراءت هذه ورد حججهم و براهينهم عليهم و قد :محمد يوسف نجم – 1 في كتابة القصة في الأدب العربي الحديث حصرها في عاملين الرأيو ذلك من خلال طرحه لهذا لعبت الصحافة دورها في يئة الظروف المناسبة لتلقي هذا دفقأساسيين هما الصحافة و الترجمة إلىيسعي امنهمية لهما نفس الدور فكّل ئاو الصحيفة و الكتابة الر الجديد ، فالكتابة الأدبيالجنس تظهر و تخرج لجمهور القراء كان لابد أن تنتشر في لكيفي اتمع و كذلك أن الرواية الإصلاح .الصحف و الات أن يقرأو القصص في هم الحظ و لم يستطيعوا حالفما من أ »:و قد صرح محمد يوسف نجم قائلا هذه اجتيازئها المطبعة عونا كبيرا على الغاته الأصلية فقد و جدوا في الصحافة و الترجمة و من ور 1.«القصص المترجم في الصحف و الات التي بدأت تنتشر أن ذاك وافقرأالعقبة ساعدت الصحافة على نشر القصة بين » :وقد أكد محمد يوسف نجم رأيه كذلك في قوله جمهور القراء العربية و كانت الترجمة تساعدها على أداء رسالتها هذه و قد ترجم في هذه القترة عددا 2. « الأقاصيصكبيرا من القصص و ف حعن طريق الص لقيتالم إلىأي أن الصحافة لعبت دورا أساسيا في إيصال القصص أو الروايات .والات 1 .41، ص 4191، 0781الحديث ، الجامعة الأمريكية بيروت ، لبنان ، د ط ، العربيمحمد يوسف نجم ، القصة في الأدب - 2 .12المرجع نفسه ، ص - الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 24 القصص عن طريق الترجمة و الصحف فقد تغيرت نظرة الأدباء إليه انتشاربعد » :و قال أيضا على كتابة هذا اللون من ن يجهلون اللغات الغربية و أقبلوفهموا نظريته و بخاصة أولئك الذي 1. «الأدب العديد من ة فقد أقبل فمن خلال ما ظهر من قصص أو روايات عن طريق الترجمة و الصحاف .اللغة العربية و هي اللغة المفهومة عند الأدباء العرب الأدباء إلى و ما أضافه للرواية من إنشاء للصحف البستانيعرض حديثه عن أعمال سليم مو في و كانت نصف 0781فقد أصدرها أبوه في أول سنة (الجنان )أما مجلة » :و الات يقول و قد كان أولى الات العربية الكبيرة و كانت ( الإيمانحب الوطن من )شهرتيه ، و جعل شعارها كأصحاب الماضيفي القرن أدبيةمنارا يعيش إليه بصر كل من تحدثه نفسه بإصدار مجلة علمية ينشئ أكثر مقالاا و لا سيما السياسية و الأدبية و هي المقتطف و الهلال و الضياء و كان سليم العالم إلىو قد حملت واضحا و أفردت له بابا خاصا اهتمامابالقصص اهتمتأول مجلة عربية 2.« الإصلاحالعربي رسالة التثقيف و في مطلع القرن العشريين طالعتنا » :طرح الدكتور محمد يوسف نجم قائلا الأخرىومن الات صاحبها فرح أنطون القصصية ، تحمل إلينا رسالة الجريئة في الإصلاح ، وتنقل بآثار( الجامعية )مجلة 3.« غربيينتأثر فيها بدراسته العميقة الشاملة في الفلسفة و الأدب ال التيأفكار الناضجة أثناء ذلك كان بستاني آخر يكتب قصته و في » :كما ذكر أيضا الدكتور يوسف نجم قائلا إلىامعة الأمريكية ثم ذهب ، ولد سعيد و نشأ في لبنان و درس في الج 4881سنة (ذات الخدرء ) ، ووظف في نظارة الخارجية و كان يكتب في بعض الصحف و الات ، و قد 3781مصر سنة 1 63المرجع السابق ، ص - 2 .24، ص نفسهالمرجع - 3 .39، ص نفسهالمرجع - الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 34 المصرية ، ويقال أنه كتبها بتوجه من شخصياا من البيئةأصدر قصته هذه مستمدا واقعها و رسمها 1. « الاجتماعي الإصلاحيعنى بالقصة و يعدها وسيلة صالحة من وسائل الذيالشيخ محمد عبده و هكذا ظهرت في أدبنا لون من »: نجد فاروق خو رشيد يقول الرأيو تدعيما لهذا و سميت هذه )...( يخلقها النشر التتابع في صحيفة أو مجلة سيارة مؤقتةالروايات يتمتع بشهرة واسعة ها ضمن إطار الإنتاج الأدبي نما أريد فقط أن أضع’الأعمال روايات أريد أن أقوم هذه الروايات هنا و 2. « ولهصالذي أوجدته الصحافة و تحكمت بمفاهيمها في خلقة و خلق تقاليده و أ يوسف نجم كان لها دور في رأينستنتج من خلال ما سبق أن الصحافة و الترجمة حسب نشر عن طريق الصحافة فأخذ الأدباء تظهور الرواية العربية من خلال ما ترجم من روايات غربية و . تعرفوا على أساليب هذا الجنسأن العرب ينسجون على منوال هذه الروايات بعد 1 .87المرجع السابق ، ص - 2 . 03، بيروت ، لبنان ، د ط، د ت ، ص اقرأفاروق خورشيد ، بين الأدب و الصحافة ، منشورات - الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 44 :ي قعمر الدسو دقالنا -2 أكد على أن الرواية العربية جاءت عن طريق ما عرفه الأدباء من هذا الجنس من خلال ما لقد اشتدت حركة التعريف في الأدب و لا سيما الروايات و » :ترجم من روايات غربية حيث قال ثم أسست الكلية ،0681القصص و قد عرفت فيما سبق أن الكلية الأمريكية ببيروت أسست سنه القصة العربية و لما إلى النشءية بعدها بقليل و قد كان لهاتين الكتلتين أثر بارز في توجيه قالدسو مصر حيث الحرية و الشهرة و الثروة أخذ هؤلاء المهاجرين يترجمون إلىهاجر كثيرا من نصاري لبنان 1. «القصص الأوربية و يذيعونه على الناس ت العديد من الروايات و القصص و رجمللروايات حظ كبير من الاهتمام حيت تفقد كان إلى إيصالهاعلى ترجمتها و اعملو التيكان الأدباء المصريين من المهاجرين دور هام في نشر الروايات .جمهور القراء مصر كل إلىحضر ( 7981يونيو ) أنه في أواخر القرن التاسع عشر »: و يقول أيضا الأهرامنقولا بجريدة التحقبصحافة ثم امن نقولا رزق الله و خليل مطران و طانيوس عبده و اشتغلو و قد استهوت هذه الروايات الناشئة في )...( و عكف على ترجمه الروايات بأسلوب سهل جذاب 2. «عليها إقبالا شديدا ابلاد العربية فأقبلو المصر و على ترجمة الروايات الغربية و نشرها في االروائيين العرب عملو د هنا عمر الدسوقي أنيؤك .الصحافة بأسلوب بسيط جعل القراء في البلاد العربية يهتمون ا إهتماما كبير و يحاكوا قد نشر في مجلة »نيألفت و نشرت في الصحف و الات مثلا سليم البستا التي الأعمالومن .(2781جذور ) و ( 0781الهيام في جنان الشام ) من رواياته ،0781منذ سنة (الجنان ) 1 . 264، 164، ص 1ت ، ج ، د8ط مصر، الحديث ، دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع ، الأدبعمر الدسوقي في - 2 .364، ص نفسه المرجع - الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 54 و ترجم ( 2881سامية ) و ( 8781سلمى ) و ( 7781 فاتنة) و ( 5781بنت العصر ) و 1. «عدد من الروايات من نفس الة و الصحافة إلىعمر الدسوقي رأيظهور الرواية العربية حسب إلىإذن يرجع الفضل أنشأها والدهم المعلم بطرس البستاني روايات التيالترجمة فقد نشر سليم البستاني في مجلة الجنان 2. « ور ، أسماءتدمر ، بد زنوبيا ملكة (الهيام في جنان الشام )، منها م0791عديدة منذ عام جاء »قد ما جاء به أو مشوا على دربه ف اأكملو آخرونأما بعد سليم البستاني فقد جاء التاسع عشر حتى عام زيدان فكان له الفضل منذ أواخر القرن يبعد سليم البستاني جرج بعض رف بروايته الاجتماعية ، كما ترجمع الذيو في المرحلة ذاا وجد فرح أنطوان )....( 4191 الروايات الفرنسية و تلاه صهره نقولا حداد و لهؤلاء الثلاث يرجع الفضل في إرساء قواعد الفن 3. «ائي في تلك الفترة من عصر النهضة و الر كتابة هذا ل ااتجهو أو كتاب الرواية العرب الأدباءعمر الدسوقي نستخلص أن رأيمن خلال الترجمة من دور بأسلوب جعل الأدباء يهتمون بالرواياتبشكل كبير ا للصحافة و الأدبيالجنس .كانت تكتب بأسلوب سهل و مشوق التيو ترجم من و لقد ألفت العديد من الروايات بعد التعرف على أسلوب الرواية من خلال ما .روايات غربية وخاصة الفرنسية و نشرت هذه الروايات في العديد من الصحف و الات و أخذ بعض المسلمين »:ائية ، يقول عمر الدسوقي و الر الأعمالنشرت فيها التيومن الات يحشد فيها كثير من (امرات الشعب غم ) باسمهؤلاء المترجمين حتى لقد أنشأ أحدهم مجلة ايقلدو ات من ر على شذ ايات الجديدة و كانرق الله ، سلسلة الرو القصص الرخيصة و أخرجت نقولا م 2891ه ، .2041، 1،ط المغرب، دار الثقافة ، الدار البيضاء 1، الصراع بين القديم و الجديد في الأدب العربي الحديث ، ج الكتانيمحمد - 1 . 003، ص 2 .67عزيزة مريدن ، القصة و الرواية ، ص - 3 .67نفس المرجع ، ص - الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 64 و الراويطانيوس عبده مجلة أجانب الرواية الرئيسية ، و أنشأ إلىالشعر القديم ، و قصصنا قصيرة الكوخ )و ترجع فرح أنطوان (الملكة إيزابو)و (فوست )ة مثل فيها أخذ تعريب الروايات الشهير ن روايات مطران كثيرا موغيرها من الروايات ، كما ترجم خليل ( أتالا)و(بول و فرجيني)،(الهندي 1. «شكسبير التمثيلية و كثرت الصحف و الات ، ظهر هذا الكم الهائل من الرواياتل الصحافة و الترجمة بفضف إذن .نشرها إلىسعت التي وعني المترجمون »:لا ئقا يالعربية يذكر عمر الدسوق إلىترجمت التيوعن أمثلة الروايات ينقل القصص العربي بأنواعها و ألوان ومن أقدم الذين اشتغلوا بترجمة القصص نجيب حداد اللبناني تأليف dicو رواية السيد ( ولترسكوت ) تأليف (صلاح الدين )العربية رواية إلىفنقل ورواية ( حمدان )، وسماها تأليف هو جو (هيرناني)و رواية (غرام و انتقام )و سمها ellienroc ورواية ( مولبير ) ـورواية البخيل ل( شهداء الغرام ) تأليف شكسبير و سماها (جولييت رميو و ) 2. «8881مرة سنة وللأالفرسان الثلاثة تأليف اسكندر روماس في أربعة أجزاء طبعت وليدة الصحافة و الترجمة كما يري أن الرواية العربية هي يإذن نستنتج أن الدكتور عمر الدسوق التيدور النشر و الصحافة و ترجمتهم لعدة روايات غربية و إرساءفي تلك الفترة من دور في للأدباء .على منوالها كتابام انسجو :السعيد الورقي -3 هو كذلك أن سبب تطور الرواية عند العرب هو تلقى وصول هذا ييرى السعيد الورق أنه لم تلبث حركة »: الأدباء و العرب حيث قال إلىالجنس الأدبي عن طريق الصحافة و الترجمة بظهور المترجمين المثقفين المتخصصين الذين تعمقوا في الثقافة العربية و تمكنوا من اتسعتالترجمة أن 1 .073عمر الدسوقي في الأدب الحديث ، ص - 2 .963المرجع نفسه ،ص - الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 74 بالترجمة و منها المعارف و لجنة اهتمت التيالنشر الاتساع ظهور دورهذا اعد فياللغة العربية وس 1 «التأليف و الترجمة و النشر بنشر الأعمال الروائية حيث اهتمت التيالنشر د ذكر سعيد الورقي العديد من دورو ق بالترجمة بعد ذلك و منها دار الهلال و دار الكتب المصرية و اهتمت النشر التي و تولت دور »قال لجنة النشر للجامعيين و مؤسسة فرانكلين الأمريكية و غيرها هذا و قد بدأت حركة الترجمة في العالم و الجيل يالفرنسية خاصة الكلاسيكي و الرومانسي عند الطهطاو بالأدبالعربي عندما بدأت فشملت اتسعتلإنكليزي نشطت الترجمات الإنكليزية ثم لبثت الترجمة أن الثاني و مع الاحتلال ا 2. «سيوية كذلك بية و الآو معظم اللغات الأور كتابة الرواية العربية من خلال ما جاء إلىفقد ساعدت الترجمة على توجيه جهود الأدباء .نشرت من طرف دور نشر متعددة التيمن ترجمات للدواية الغربية و الجديد إذ يبدو أنه لقي الأدبيالصحافة ذا اللون اختفاءلقد ساعد على ظهور الرواية العربية » رواجا بين جمهور القراء حتى أن بعض الات تخصصت في نشر الأعمال القصصية متسلسلة أو 3.«الكاملة ) حديقة الأخبار » :ومن الأعمال التي نشرت في الصحف و الات ذكر السعيد الورقي الرواية ( . 8881 الإسكندرية) ةالروائي، ( 4881بيروت ) سلسلة الفكاهات ( 8581بيروت ) مسامرات الشعب -، ( 3091القاهرة ) ، مسامرات الندين ( 2091القاهرة ) الشهرية السميرا –( 9091بيروت ) الحسناء –( 8091طنطا ) سلسلة الرواية العثمانية –( 5091 4. «( 1191) سكندريةالإ 1 .42الرواية العربية المعاصرة ، ص اتجاهاتالسعيد الورقي ، - 2 .52،ص نفسهالمرجع - 3 .92، ص ع نفسهالمرج- 4 .92، ص نفسهالمرجع - الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 84 للقراء حيث تخصصت إظهارهاالرواية العربية و احتضانإذن فقد عملت الصحافة على صحافة و الترجمة حسب وجه لالعديد من الات و الصحف في نشر العديد من القصص المتتالية فا .جعلت الرواية العربية تنشأ التيهي من الأمور الورقينظر السعيد القائل بأن أصل الرواية العربية هي الكتابة الصحفية و أيالر إلىو تدعيما :يوسف نوفل -4 صفحاا لنشر الفن اتسعتو نشطت الصحافة و كثر عددها »: يقول يوسف نوفل الترجمة تعنى الفن الروائي و زاد عدد القراء ذلك الجنس الأدبي التيالقصصي و نقده كما كثرت السلاسل 1. «بفضل الصحافة يأسهمت الصحافة في النهضة الأدبية و الثقافة في نشر و تطور الفن القصص »: و يقول أيضا ية من إذاعة الفن القصصي و قامت به الجريدة و الصحفية السياسية و الأسبوع من ذلك ما 2. «نشره رواجا كبيرا عند يأن الصحافة قد ساعدت على إنشاء الرواية و تطورها في الأدب العربي و قد لق أي .جمهور القراء بفعل الصحافة و دالسي يو قامت الترجمة بدور كبير في إرساء النهضة الفكرية و الأدبية و ترجم أحمد لطف » أحمد ترجمةالأخذ بأسباب التجديد من أوربا و تقليد النماذج الصالحة ، و إلىألح على بيان حاجتنا الصحافة إلىكغيرهما في نشر القصص المترجمة الاثنان اهتمزغلول على الانكليزية و الفرنسية و يفتح نشرت و ظهرت التأثير الفرنسي في الدكتور هيكل و الدكتور طه حسين و التأثير الإنكليزي و التي 3. «الروسي في أعضاء المدرسة الحديث 1 .01طه حسين و نجيب محفوظ ، ص القصصييوسف نوفل ، الفن - 2 01، ص نفسهالمرجع - 3 .32، ص نفسهالمرجع - الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 94 وبدت الترجمة في شكل تمصير أواخر القرن »: وقد ذكر يوسف نوفل بعض المترجمين قائلا المنفلوطي الذي تمثل دوره في الصياغة رن العشرين لدي مصطفى لطفي قالتاسع عشر ثم في أواخر ال الذي ترجم البؤساء ، ثم ( 2391-1781) إبراهيمالعربية و تنسيق العبارة ، و لدى حافظ ) بنه او ( 8781- 0281عبد الله أبو السعود ) لدى كل من ( هابين ) تعددت صور الترجمة 1. « ( ......1391-1881) محمد أنس و محمد السباعي لى أساتذة الجامعات و خريجها فقد لعبوا دورا كبيرا في حركة الترجمة إنسبة لالحال باوكذلك كما وجدنا »الغربية و أنشأت لجان تختص بتأليف و الترجمة و النشر الأخرى الآدابو الاقتباس من ل و الغربية أمثال هيك بالآداب الإعجابرواد الفن القصصي ينطلقون في تجديدهم الفني من مواطن و نجيب محفوظ و عادل كامل و الأولطه حسين و المازني و العقاد و الحكيم و تيمور من الجيل 2 .«عبد القدوس و غيرهم إحسانلسحار و عبد الحميد جودا ا قاله الدكتور يوسف نوفل كانت عاملا مهما في إذا نستنتج أن الصحافة و الترجمة حسب ما الوطن العربي على وجه الخصوص و قد كثرت في تلك الفترة دور النشر و إرساء جنس الرواية في . العرب للقصص العربي أو الرواية الغربية خاصة ينالصحافة و المترجم 1 .42.32المرجع السابق ، ص - 2 .22، ص نفسهالمرجع - الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 05 :الأشكال السردية الأوربية القائلون برأي واضحا جليا و الأوربيةكان رأيه القائل بأن الرواية وليدة الأشكال السردية و : يحي حقي - 1 ظم حديثه عن الأسلوب العصري في كتابة القصة معذلك من خلال كتابة فجرا القصة المصرية ففي بأنه قد يأ بفضل جهد التحرر من تلك الصيغ البلاغية الحاضر و المتحجرة و لكن » :يقول قافة ثبال اتصلوا ي بروح الفن القصصي و نبضه و مزاجه لم يتهيأ إلا لأولئك الذينز الإحساس الغري للمقومات كافة استيفائهارغم –كتبها غيرهم مباشرا و بذلك بقيت القصص التي اتصالاالغربية 1. « مفتقرة لهذا العطر الخفي الذي يجعل من القصة فنا لى ما وصلوا في كتابام ألا بفضل تأثيرهم بالثقافة الغربية حتىإ اأي الروائيين العرب لم يصلو أن نعترف أن القصة جاءتنا من الغرب يرلا ض » :و نجده يقول أيضا بامتيازأصبحت فنا قصصيا رغم بالتأثروا بالأدب الأوربي و الأدب الفرنسي بصفة خاصة ف رادو أن أول من أقام قواعدها عندنا أف ي كان منبع العربية إلا أن الأدب الفرنس إلىمن أن بعض روائع الأدب الإنكليزي كانت قد ترجمة بفرنسا كما اتصلفي العهد الذي أتحدث عنه كان لا يحس بالغربة إذا يالقصة عندنا فالمزاج المصر و هذا من أثر تقارب التيارات الثقافية بين الشعوب في حوض البحر بإنكلترا اتصليحس ا إذا 2. «المتوسط 1 - 28ص ،قي حيحي 2 - .42.32، ص نفسه المرجع الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 15 في نشأة القصة يلعبه الفرنسي بالأخص الذيو هنا نلاحظ أن يحي حقي يعترف بالدور كان أكثر الذيلكنه يعتبر الأدب الفرنسي هو ، العربية دون أن ينكر دور الأدب الإنكليزي فيه من إنجلترا بحكم تقارب الثقافات إليهمالمصريين في تلك الحقبة كانوا يعتبرون فرنسا أقرب نلأتأثيرا فلا غرابة إذا »: يلتأثير الفرنسي واضح المعالم يقول محمد الباردكان فيها ا التيفمن الأعمال الروائية حللها التيتؤكد أثر الأدب الفرنسي في بعض الأعمال الأدبية التيذلك أن تطغي الأحكام دبع غلبته الطابع فيلما قلناه امصداقكتبها العرب التيفقصة زينب و بعضهم يعدها الرواية الفنية الأولى بول بورجية و هنري ثمرات قراءة حقيالفرنسي على ولد الأدب الحديث عندنا و هي عند يحي 1. «و لا أقول إميل زولا ...بوردو ليدة الأشكال يه القائل بأن الرواية العربية و مدعما رأ حقيو يقول محمد مندور عن يحي فجر القصة ..هذا الصدد و هو فيكتاب يعتبر وثيقة تاريخية الآنو لدينا »:السردية الأوربية برأيه ا نو و و عرف كيف كادها و فن القصة في بلادنا و خالط ر ءللأستاذ يحي حقي الذي عاش نشو المصرية لعتهم و دراستهم للقصاصين الأوربيين اأصول هذا الفن القصصي بمط استوعبواملكام القصصية و نوع خاص اك في القصة الطويلة ثم موبلسان بدرسة الفرنسية كبلز سميه الما يحتى لتراه يكتب فصلا عم ّ 2. « صة القصيرةقفي فن ال وهكذا نستطيع أن نقرر أن » :محمد مدور أيضا موفقا لرأى يحي حقي فهو يقول ورأي 3. «في أدبنا العربي المعاصر عن أوربا فن الرواية و القصة القصيرة قد أخذا و ذا تكون الرواية العربية قد تأثرت بالأدب الأوربي تأثير مباشرا جعلها تأخذ شكلها أسلوبه إتباعهمنها و الفرنسية ةالخاص من خلال الأدباء العرب لأثار الروايات الأوربية و خاص الفني .و مناهجه فكتابة الرواية 1 .211ي ، في نظرية الرواية ص دمحمد البار . 7محمد مندور ، الأدب وفنونه ،نھضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع،القاھرة ،د ط،د ت،ص - 2 3 .8، ص نفسهالمرجع - الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 25 أا نوع من أنواع القصة و تباراعتحدث عن الرواية على : الدكتور سامي يوسف أبو زيد -2 و هي )....( القصة وهي مجموعة حوادث متخيلة في حياة أناس متخيلين » :يتضح ذلك في قوله القصة القصيرة و القصة و الرواية و تتميز بتعدد الحوادث و الأشخاص و امتداد الزمن ، و : أنواع أول رواية فنية في الأدب العربي الحديث ، يتمثل ( 6591)لمحمد حسين هيكل " زينب "تعد رواية 1. «فلاح مصري بإمضاء، 4191الأصول الغربية لهذا الفن و قد صدرت عام مؤلفهافيها أن رواية اعتبارالغرب على إلىالرواية القصة و يرجع أصولها بهنا سامي يوسف أبو زيد يقصد . زينب أول رواية عربية ناضجة تستمد أصولها من الغرب و لكن القصة بمفهومها » :يقول وفي معرض حديثه عن القصة الرواية في معناها الحديث فنون أدبية أخري كالمقالة ، ضمنالحديثة الأدبيةلينا في عصر النهضة إ انتقلغربي أدبيالحديث فن على أيدي كتاب أبرزهم بلزاك ، و موبسان في فرنسا و ترسختو الرواية ، و المسرحية ، و قد 2.«آلن بو في أمريكا و أنطون في روسيا أدغار عاملان مساعدان في تطور الرواية العربية بعد الترجمةعمر أبو زيد الصحافة و اعتبرو قد ازدهارهاالصحافة الأدبية و نشأة القصة القصيرة لظهور ارتبطت » :أن وفدت إلينا من الغرب قائلا ء نحو قناةان و المشرق في لبنان و ضيافي ايات القرن التاسع عشر إذ ظهرت عدة مجلات منها الجن المشرق في مصر و النفائس العصرية في فلسطين و كانت هذه الات تنشر القصص الموضوعية و 3. «الغربية الآدابالمترجمة و المعربة عن إذن نستنتج أن سامي يوسف أبو زيد يعتبر الرواية العربية هي جنس أدبي وافد من الغرب بعد أن ازدهارهاعن طريق الترجمة و الصحافة اللتان يعتبران عاملان من عوامل تطور الرواية العربية و .هذا الجنس من الحضارة العربية إليناوصل .23 ص ،( النشر )الأدب العربي الحديث سامي يوسف ، أبو زيد، - 1 2 .751، ص نفسهالمرجع - 3 .751، ص نفسهالمرجع - الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 35 : محمد كمال الخطيب -3 و الأوربيينلكل من أن اعتبارتكوين الرواية العربية على كتابه يه هذا و ذلك في عبر عن رأ العربي له أجناس أدبية معروفة هي الشعر و السيرة و فالأدب »ا ة خاصالعرب سلسلة ثقافية لا تعيش منعزلة انغلاقهاالمقامة ، أما الغرب لهم جنس المسرح و الرواية و الشعر و الثقافة رغم 1. «إليهم جنس الرواية عن طريق الترجمة بالغرب حين نقلوا تأثروالعرب فا ا شأن كل عمل أدبي هي رؤية للعالم فالإنتاج الأدبي منه و الرواية شأ »: فنجده يقول الاجتماعيةالرواية هو أحد الحقول التي تلتقي أو تختلف فيها رؤية العالم الشخصية برؤية اموعة 2. «ل مرحلة محددة الثقافية خلا الخاصة ا أي أا تنتج أجناسها الأدبية الأدبيةأن لكل ثقافة سلسلتها »: أيضايقول الخاصة فالأدب العربي أجناسه الأدبية معروفة ، و منها الشعر ، و السيرة و يكاد ينفرد بجنس المقامة 3. « العربية أو الأدب العربي لم يعرف جنس و من هنا نستنتج حسب رأي كمال الخطيب أن الثقافة .الرواية لأنه ذكر إلا الشعر و السيرة و جنس المقامة تكلم عنه في السلسلة قاله كمال الخطيب من خلال ما ردي عن ماو يقول محمد البا و في حين تحتوي السلسة الأدبية للثقافة الأوربية على أجناس أدبية مميزة و هي المسرح »الثقافية و الرواية و الشعر بأنواعه الملحمي و الغنائي و الدرامي و هكذا يصل الكاتب إلى جوهر أطروحته «و هو أن الرواية هي جنس أدبي ينتمي أساسا إلى سلسلة أدبية مغايرة و هي سلسلة الثقافة الأوربية 4. 1 . 411ينظر محمد الباردي ، في نظرية الرواية ، ص - 2 . 16ص ، 0991جمھورية العربية السورية، دط ،وزارة الثقافة ، ال ،اللغة ورؤية العالم محمد كمال الخطيب ، تكوين الرواية - 3 . 16المرجع نفسه ، ص - 4 411محمد الباردي ، في نظرية الرواية ، ص - الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 45 أن الرواية العربية لم تجد »و قد صرح محمد كمال الخطيب في كتابه تكوين الرواية العربية بية نشأ متأثرا بفن الرواية الأوربية ر و أن فن الرواية الع)...( بالحضارة الغربية الحديثة الاتصالقبل 1. «الحديثة و ليس بالأجناس المحلية يتضح لنا من خلال ما جاء من تصريحات لكمال الخطيب أن الرواية العربية هي جنس وافد .الأوربية عن طريق الترجمة و التأليف و تأثير الثقافة الغربية في الثقافة العربية من الثقافة جعل الرواية العربية " من آراء يقول عن ما جاء به كمال الخطيبو هذا عبد الله أبو هيف .2"تاح مثاقفة أي تأثير الغرب على الثقافة العربية ن أي أن من خلال ما جاء من تمازج الثقافات العربية و الغربية و تأثير الثقافة العربية بالرواية الغربية . الذي نجم عنه وفود جنس الرواية للغرب الرواية العربية قطيعة معرفية مع تراثها فهي عنده فن اتصالقطع الخطيب »و قال أيضا أنه الثقافي العربي من خارج المكونات التقليدية للسلسلة جديد وافد أي آت من خارج السياق 3. «الثقافية نستخلص من خلال هذه المقولات أن كمال الخطيب يؤكد على أن دخول جنس الرواية .إلى الثقافة العربية يرتبط بالتأثر بالثقافة الغربية الأوربية 1 . 26-16محمد كمال الخطيب ، تكوين الرواية ، ص - 2 . 802عبد 4 أبو ھيف ، اتجاھات النقد الروائي ، ص - 3 . 112المرجع نفسه ، ص - الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 55 : نجم عبد الله كاظم -4 أن أيالسردية الأوربية الأشكالالقائل بأن أصل الرواية العربية هي الرأيأيد يعتبر ممن كان » :لثقافة الغربية و في هذا السياق يقول لك من خلال تأثر الروائيين العرب بامصدرها غربي و ذ مقارنة الأجنبية تأثر كبيرا الآدابثيلاا في بممن الطبيعي أن تتأثر الفنون النثرية العربية الجديدة بالشعر كوا أصل غربية الأصول كما نعلم و هو التأثر الذي يظهر فعلا في أوضح أشكاله في الرواية 1. «تاريخها امتدادعلى يرجع نجم عبد الله كاظم أصل الرواية العربية للغرب بدافع التأثير الغربي في الرواية العربية و .في كتابات الروائيين العرب جليهذا التأثير واضح إن أول »:بالكتابات العربية يقول نجم عبد الله كاظم اومن الروائيين العرب الذين تأثرو الروائيين العرب الذي نتذكرهم هنا هو نجيب محفوظ وواضح بداية أنه تأثر ذا القدر أو ذلك برواية من مسيرة تجربة الاجتماعيةالواقعية أعمال في االقرن التاسع عشر و أوائل العشرين الواقعية خاص 2«الرواية أي أن نجيب محفوظ تأثر بروايات الغربية الواقعية و الاجتماعية تأثرا ملحوظا في مسار فممن نعتقد أن تأثيرام » :تجربتهم الروائية ، و عن الروائيين الذين تأثروا بالرواية الغربية أيضا يقول فتحي و فؤاد التركلى و إسماعيلفهد إسماعيل » :تستحق الدراسة عدا من ذكرنا الروائيين العرب نير ليكون فولك ايتقدمو الغربيين الرائيينو غيرهم إن من بين كل هؤلاء ... غاني ، و يوسف إدريس الصخب و )من أكثرهم صدى و شعبية و تأثيرا في الروائيين العرب خاصة من خلال روايته ض 3 «( العنف 1 .25م ،ص 7002 -ه7241، 1، ط الأردنالرواية العربية المعاصرة و الأخر، دراسات أدبية مقارنة ، : عبد الله كاظم نجم - 2 .35المرجع نفسه ، ص - 3 .55المرجع نفسه ، ص - الأوروبية السردية الأشكال أصلها بأن والقائلون العربية الرواية أصل هي الصحفية الكتابة بأن القائلون: الثاني الفصل 65 حق الدراسة أي تحد أن هوايام تس إلىالعرب تأثروا تأثيرا بروائيين الغربيين الرائيينفهؤلاء وا بأعمال الروائيين فولكنير هذه أكثر الروائيين الغربيين الذين تأثر أوشكت أن تكون غربية و يعتبر .العرب و ذلك من خلال الصخب و العنف هذه المقولة حيث قال انجد جورجي زيدان من أوائل الذين أيدو الرأيو تدعيما لهذا ضعف الفروع و أما في العربية فأنه أ الإفرنجيةو فنون آدابالروايات فن له شأن عظيم في »:بأن 1« الأدبية بشعر أكثر من النثر لهذا اهتمواهتموا بجنس الرواية أكثر من العرب الذين اأي أن الأوربيين .فهو جنس مهمل من طرف العرب مقارنة بالغرب كان حظ العرب من القصص و الشعر » :جي زيدان في موضع أخر أيضا ر يقول جو و سهااقتبجعلوا شأنا عظيما للقصة ، القصصي قليلا بيد أن هذا الفن اقتبس عن الأجانب فهم الذين 2. «....عنهم العرب بقواعدها و مناهجها و حتى موضوعاا فن القصة بشكل كبير فقد كان الشعر هو ايعرفو جي زيدان لم ر أي أن العرب حسب رأي جو به و من ثم جاء هذا اهتمامهمأن فن الرواية جنس وافد من الغرب لكثرة يؤكدهمهم الوحيد و .الجنس للعرب بعد أن تعرفوا على قواعده و مناهجه و موضوعاته 1 .552، ص 7691ط ، ، مكتبة الحياة بيروت ، د 4اللغة العربية ، ج آدابجي زيدان ، تاريخ ر جو - 2 .375المرجع نفسه ، ص - الاجتماعي ھو أصل الرواية العربية و القائلون بأن أصلھا الأشكال السردية الأوربية الإنتاجالقائلون بأن : الفصل الثالث 75 نتاج اجتماعي و القائلون بأنها وليدة الثقافة الروايةئلون بأن القا: الثالثالفصل . العربية نتاج اجتماعي الروايةالقائلون بأن : المبحث الأول .عبد المحسن طه بدر :1المطلب - .سالم المعوش :2المطلب - وليدة الثقافة العربيةالرواية القائلون بأن :المبحث الثاني . فاروق خورشيد:1المطلب - .عبد الملك مرتاض :2المطلب - الاجتماعي ھو أصل الرواية العربية و القائلون بأن أصلھا الأشكال السردية الأوربية الإنتاجالقائلون بأن : الفصل الثالث 85 :عبد المحسن طه بدر - 1 : الاجتماعيالرواية الفنية مرتبطة بالتغير -أ وف نشأة الرواية الفنية في البلاد العربية وخاصة ظر لقد تحدث عبد المحسن طه بدر عن هور الطبقة الوسطى التي ظلذي ساد مصر في تلك الفترة و هو ا الاجتماعيمصر و قد ربطها بالتغير ثـحي ينــــــالروائي همــة منـــــــري و خاصــعب المصـشالدى ــــــي لــــالذات لالــالاستقظهرت معها الرغبة في أنفي ظهور مع نمق الطبقة الوسطى في العصر الحديث بعد أخذتفالرواية الفنية » :قال التركي و مع نمق الطبقة الوسطى ظهور الاحتلالكان النظام الإقطاعي هو نظام المسيطر في عهد على الثقافة بالثورة و من ناحيةرية صالم بالشخصية الاستقلالالشعور القومي مصحوبا بالرغبة في 1. «من ناحية أخرى التقليدية ون مـن ير و الكثـ »أخـرى حيـث قـال اجتماعيـةوقد ربط ظهور الرواية الفنية كـذلك بعوامـل الاســــتقلالالروائيــــون و الأدبــــاء يربطــــون مــــن ظهــــور الروايــــة الفنيــــة و بــــين الفكــــرة القوميــــة و محاولــــة 2 .«بالشخصية المصرية و الثورة على التراث القديم يلجـؤلأنه و في ذلك الوقت كانت مصر مستعمرة فكان على الأدباء و خاصة الروائيين أن الشخصـية و الـروح القوميـة في الشـعب اسـتنهاضو الاسـتقلالإلى الرواية الفنية للتعبير عن رغبتهم في . المصري 502ت ، ص ، د 4في مصر دار المعارف ، القاهرة ، ط الحديثةعبد المحسن طه بدر ، تطور الرواية العربية 1 502المرجع نفسه ص 2 الاجتماعي ھو أصل الرواية العربية و القائلون بأن أصلھا الأشكال السردية الأوربية الإنتاجالقائلون بأن : الفصل الثالث 95 أن الروايـة العربيـة ارتبطـت » : و تـدعيما لـرأي عبـد المحسـن طـه بـدر يـرى بعـض الدارسـين 1. «ة الآخر الغربي المستعمر الهوية القومية و بلورا في مواجه أساسا منذ بداية نشأا بحملة إبراز الغربي كان دافع في ظهور الرواية العربيـة الـتي كرسـت هـذا الاستعمارالشعور القومي و محاربة أنأي .الأمر و قد تكلم عبد المحسن طه بدر مدعما رأيـه بـرأي محمـد تيمـور الـذي كـان بـدوره أكثـر تتبعـا اقــترن ةإن مولــد القصــة المصــرية الحديثــ » :واهر الــتي ســاهمت في بــروز جــنس الروايــة الفنيــة قــائلا للظّــ و السياســية و العلميــة و الأدبيــة الاقتصــاديةو الاجتماعيــةبمواليــد جديــدة أخــرى شملــت مرافــق حياتنــا هـذه المواليـد الجديـدة المشـاة في أهـدافها الكـبرى صـدرت كلهـا مـن منبـع واحـد هـو (...)علـى سـواء و تقويم الشخصـية المصـرية و إبرازهـا و الكشـف قواهـا و ( ...)يقظة الوعي في الرأي العام كلمة مصر 2. «طاقتها في الحياة ذكرهــا يختلــف عــن رأي طــه بــدر فالعوامــل الــتي أدت إلى ظهــور الروايــة فــرأي محمــد تيمــور لا ســـتقلالالاهـــي نفســـها الـــتي تكلـــم عنهـــا طـــه بـــدر و هـــي الشـــعور القـــومي و نمـــوا الـــوعي و الرغبـــة في .بالشخصية الســبب في إنحســين هيكــل فقــد تحــدث عنــه طــه بــدر في ظــروف نشــأة الروايــة معتــبرا أمــا فلمــا »: لالروائــي حيــث قــال حســين هيكــ ديــب أوللأالفــردي الــذاتي لالاســتقلاد إلى ظهورهــا يعــو العـدوى انتقلـتـا وزارة المعـارف و اقتـدتعـادت البعـوث سـيرا و أوفـدت الجامعـة مـن أوفـدت و يـــدان القـــديم نقلـــوا ميمهم و عـــادوا بعـــد إتمـــامهم إيـــاه فإلى بعـــض الأفـــراد القـــادرين فـــذهبوا يتمـــون تعلـــ ووجهوه وجهة أخرى غير لغة الكلام و لغة الكتابة ممـا كـان البحـث فيـه قـد فـرغ الآدابو الجديد في المعاصر ، السنة الرابعة ، العدد السادس عشر ، سنة الرابعة بالأدفي محمد الهادي مرادي ، آزاد مونسي ، قادر قادي ، رحيم خاكيور ، دراسات 1 501 ص ، 1991شتاء 2 602في مصر ،ص العربيةعبد المحسن طه بدر ،تطور الرواية الاجتماعي ھو أصل الرواية العربية و القائلون بأن أصلھا الأشكال السردية الأوربية الإنتاجالقائلون بأن : الفصل الثالث 06 المحاكاةمجرد لها مننق ابعض الكتاب طابعا جديد امتيازو غير أساليب الكتابة بعد أن أصبغ عليها 1. «ةإلى بروز الذاتي :موقف الروائيين من الثقافة الغربية و التراث العربي العديـــد مـــن الـــروائيين حســـب رأي طـــه بـــدر عـــن مـــوقفهم مـــن الـــتراث العـــربي القـــديمعـــبر و التعبــير عـــن بالشخصــية المصــرية الاســتقلالو الثقافــة الغربيــة و الــتي اعتبروهــا معارضــه لـــرغبتهم في اتمـــع المصـــري في تطـــوره وجـــد نفســـه في مواجهـــة حضـــارة غربيـــة متفوقـــة »نواقعهـــم حيـــث قـــال أ شخصية في وجه هذه الحضارة العدوانية إلى استعادةو لكنها عدوانية في نفس الوقت و أن محاولة و 2. «بعنف إلى التراث العربي القديم يلمس في بعثة كيانه الجديد و شخصيته المستقلة الارتداد الاعـترافو قد نتج عـن اللجـوء إلى الـتراث العـربي القـديم في الروايـة أثـر عكسـي بسـب عـدم الصـــلة بـــين تراثهـــا القـــديم و بـــين الروايـــة و قـــد حـــاول بعـــض الأدبـــاء فانقطعـــت»ـــذا الـــتراث القـــديم 3. «المقامة للتعبير عن رغبام الإصلاحية ولكنهم لم يستمروا طويلا في المحاولة استغلال إلى الـتراث القـديم ؤالجـوقـد كـان هـذا الموقـف بالنسـبة للأدبـاء المصـرين معارضـا للثقافـة الغربيـة و قـد .للتعبير عن كيام و شخصيتهم أثـر إحـداهما أشـكال »بعـاملين ارتبـاطعتبر الناقد مصطفى عبد الغني أن ظهور الروايـة اوقد ذا الجــنس الأدبي ســواء في درجــة التــأثير بــالغرب أو التـــأثير في كــل مــن مصــر و لينــا نفــى نشــأت هــ الاتجــاهفهــم أنتطــور هــذا الفــن الروائــي ارتــبط في ظهــوره يتطــور الأخــرالأقطــار العربيــة ، أمــا العامــل 4. «من أي عامل أخر أكثرالقومي العربي و نضجه 602، صالمرجع السابق 1 112ص نفسه،المرجع 2 112المرجع نفسه ، ص 3 401الأدب المعاصر ، ص في محمد الهادي مرادي ، آزاد مونسي ، قادر القادري ، رحيم خاكيور ، داراسات 4 الاجتماعي ھو أصل الرواية العربية و القائلون بأن أصلھا الأشكال السردية الأوربية الإنتاجالقائلون بأن : الفصل الثالث 16 بالشــعور القــومي العــربي للــروائيين ارتــبطأي أنــه حســب رأي مصــطفى عبــد الغــني أن ظهــور الروايــة .بالأخص مـع هـذه اتصـالبالثقافـة الغربيـة لأـم كـانوا في اهتمـوابالنسبة لأدباء الشام المهاجرين فقـد أما ا الشـعبي كفـيلا نـتأثرة بالرومانسـية و تقليـدها و كـان أدبإلى ترجمة الرواية الغربية الم ؤالج »الثقافة حيث 1 «منه طوره فاستمدأحد به اهتمبإغناء قراءنا عنها لو قافة العربية ثدباء المصريين فقد ذهبوا إلى الإذن فلأدباء الشاميون المهاجرون على خلاف الأ ينهلون منها لتطور الرواية العربية ، وقد طرح طه بدر موقـف بعـض الـروائيين مـن الـتراث العـربي القـديم العربيـة الحديثـة بـالتراث فيفـرق بـين الروايـة الحديثـة و الـتراث ل الروايـة صـأو الـذين كـانوا أغلـبهم ينفـون لأدبائنـا الشـباب » :الروايـة الغربيـة هـي الأسـاس في الروايـة العربيـة حيـث يقـول العـربي القـديم ، ويعتـبر و الشــيوخ العــذر الواضــح في تــأثرهم بــالآداب الأجنبيــة في مجــالات الأقصوصــة و المســرحية لأن غــني 2. «ثال و المقامات و الرسائلبالأخبار و الم صــة و المســرحية فــن مهمــل بالنســبة للعــرب ولــه الحــظ قن الزيــات يــرى أن فــن الإذن فأحمــد حســ .بالأخبار و الأمثال و المقامات و الرسائل اهتمواالغرب لأن العرب دالكبير عن و هــذا لحســن محمــود يــتكلم عــن الروايــة الحديثــة الــتي يراهــا جــاءت لتمحــي الــتراث القــديم ولعـل مـن أكـبر نعـم الأدبـاء اـددين علـى الأدب في عصـرنا » :و تتمسـك بالحضـارة الأوروبيـة فيقـول هذا هو الأسلوب الذي بدأ ينمـوا علـى قواعـد جديـدة و يقـوم علـى أسـس صـحيحة فقـد ذهـب الـزمن يطمحـون إلى غـير بلـوغ مرتبـة كاتـب مـن الكتـاب الأقـدمين و يحـاولون عبثـا يـه لاف كـان الكتـب الذي 3. «محاكاته بالتقليد 112عبد المحسن طه بدر،تطور الرواية العربية،ص 1 212، صنفسهالمرجع 2 312، ص نفسهالمرجع 3 الاجتماعي ھو أصل الرواية العربية و القائلون بأن أصلھا الأشكال السردية الأوربية الإنتاجالقائلون بأن : الفصل الثالث 26 اجتنبــواأي أن الأدبـاء اـددين غـير في أسـاليب كتابـام و جــاؤوا بأسـاليب لم يكـن لنـا عهـد ـا و . التقليد الذي كان سائد في القديم و مـن هـذه الصـور » :قيمة للتراث الروائي و لا غنى فيه حيـث قـال أنه لاأما حسين هيكل يرى غنـاء لنـا اليـوم فيـه و نكتفـي كـان لوجـود تافـه لا لم يكن له وجود قط في الآداب العربية و منها ما ما هــذه بالإشــارة إلى القصــص و الروايــات المســرحية فهــذان النوعــان لم يكونــا معــروفين الآدابمــن صــور 1. «ا الحضارة عند العرب بصورم أي أن القصص و الروايات و المسرحية لم يجدوا من قبل كما في وقتنا الحالي الأدب العـربي فـن غـير مكتمـل لم تعاصـره إناللغة العربية عاجزة عن التعبير و إنويرى توفيق الحكيم دبالأعلامـــة قصـــور و تقصـــير مـــن لاإظهـــور الأدب الشـــعبي أحيانـــا نفمـــ » :فنـــون أخـــرى و يقـــول 2. «على جمود الفصحاء احتجاجالرسمي أو صرخة بالثقافـة اهتمـواالقـديم و الـتراثإذا فمعظم الروائيين الذين ذكرهم طه بدر قطعوا الصـلة بـين الروايـة و .الغربية كمصدر للرواية :سالم المعوش -2 الــتي الاجتماعيــةيعتــبر ســالم المعــوش أن الأصــل في ظهــور الروايــة العربيــة هــي تلــك الظــروف صـادفت مصـر و نـتج عنهـا ظهـور طبقـة وسـطى تسـعى إلى تحقيـق الـذات و الشخصـية المصـرية حيـث ة إذا كـان البـاحثون يربطـون نشـأة الروايـة بـبروز الطبقـة البرجوازيـة أو المتوسـط »قال معتبرا عـن رأيـه هـذا 1 . 312المرجع السابق ، ص 2 . 412، ص نفسهالمرجع الاجتماعي ھو أصل الرواية العربية و القائلون بأن أصلھا الأشكال السردية الأوربية الإنتاجالقائلون بأن : الفصل الثالث 36 كـان ملحوظـا إلى حـد معـين في سـياق تطـور الروايـة الفنيـة العربيـة كما يسميها الـبعض فـإن هـذا الأمـر 1. « ( مصر و سوريا )أن تستقل نسبيا شخصياا استطاعتو بخاصة في البلاد العربية التي البرجوازية أو المتوسطة حسب رأي سالم المعوش هو العامل الرئيسـي في قةأي أن ظهور الطب ظهور جنس الرواية في البلاد العربية و خاصة في مصر و يرى أيضا في معرض حديثه عن هذه الفكـرة شـبيهة بظـروف الطبقـة البرجوازيـة فأمـام العقبـات الـتي ظـروفإن بـروز الروايـة الفنيـة صـادف » :قـائلا كثـير مـن و عـدم ثبـات في اخـتلافو وانعكاسـاتإلى مرور بنجاحات اضطرارهاخيرة و واجهت الأ و إثـــر النهـــوض )...( ممارســـته اخـــتلافو أشـــكاله و الاســـتعمارظـــروف ل عـــاالأحيـــان الأخـــيرة و تب كان لابـد مـن النهـوض الروايـة )...(القومي و وض الشخصية العربية معه أمام المهد النهضوي العام 2. «و الفنون الأدبية الأخرى أي أن السبب في ظهور الرواية العربيـة هـو ـوض الشخصـية العربيـة و ظهـور القوميـة لـديهم ن إلى الروايـــة للتعبـــير علـــى آرائهـــم و ؤ آثـــار ســـلبية في نفوســـهم جعلهـــم يلجـــ مـــن الاســـتعمارلمـــا خلفـــه .مشاعرهم يقـر الأديب الجزائري الطاهر وطار الذي كان أخل قطيعة للرأي العربي لكنـه لاو هذا رأي نقـول دخيـل و الرواية بالأصـل فـن لا » :بأا وليدة الثقافة العربية و يرى أا جنس متبني حيث قال في بـــدء اكتشـــفواالعـــرب فتبنـــوه مثلمـــا أكتشـــفهعـــن اللغـــة العربيـــة و أنمـــا فـــن جديـــد في الأدب العـــربي 3. «الفلسفة فتبنوها و ضتهم المنطق فتبنوه  المـوروث العـربي و مـن ابـنأي أن الطاهر و طار يـرى أن جـنس الروايـة فـن متبـني فهـم لـيس و ظهور الطبقة البرجوازيـة هـي لبنـان لـذلك الاجتماعيةالبلدان التي نشأت فيها الرواية نتيجة للظروف أن الروايــة في لبنــان كانــت تخــط لهــا مســرى أخــر يتــأثر بــالظروف » :يقــول ســالم المعــوش مؤكــد ذلــك 1 772اية العربية ، صرو سالم المعوش ، صورة الغرب في ال 2 672، ص السابق المرجع 3 8رواية العربية ، ص الصالح مفقودة ، أبحاث في الاجتماعي ھو أصل الرواية العربية و القائلون بأن أصلھا الأشكال السردية الأوربية الإنتاجالقائلون بأن : الفصل الثالث 46 في الــدعوة الفئــاتنفســها الــتي تــأثرت ــا الروايــة في مصــر مــع خروقــات ناجمــة عــن دور تــؤدي بعــض 1. «الإقليمية أو فيما تتمثل من إنتاج الذي قدمته أدباء المهجر و بخاصة في ميدان القصة أي أن الرواية في لبنان نشأت نتيجة لظروف الطبقة الوسطى الناتجـة عـن الظـروف اجتماعيـة الـروائيين كمـا هـو الحـال كـذلك في مصـر أوالتي عاشها الشعب في تلك الفترة و خاصـة مـنهم الأدبـاء تمعهم و كـان لهـذه الظـروف أثـر عميـق في توجيـه الـروائيين اللبنـانيين إلى التعبـير عـن بيئـتهم و حالـة مجـ أعـان علـى إيجـاد تيـار روائـي » :الشعور القومي و الشخصية في أبناء مجـتمعهم و ذلـك قـد ستنهاضا 2. «ح الإنسانية و له أبعاد فنية تحمل طعم التربة و الشخصية و الر وبــــذلك جــــاءت معظــــم أعمــــالهم في تلــــك الفــــترة معــــبرة عــــن تمســــك بــــالأرض و الــــوطن و .الروح الإنسانية بين أفراد اتمعبالشخصية الوطنية و نشر فمعظمهـاو قد كان الحال كـذلك بالنسـبة لظهـور الروايـة في بـاقي البلـدان العربيـة كسـوريا إذا حسـب رأي ســالم المعـوش كــان الســبب في ظهـور الروايــة عنـدهم هــو ظهــور الطبقـة الوســطى و ــوض .الشعور القومي :عربية القائلون بأن الرواية وليدة الثقافة ال الفـن الروائـي موجـود عنـد العـرب منـذ القـديم و ذلـك اعتـبروالقد ظهرت فئة قليلة من النقـاد الـذين :من خلال العديد من التراث القصصي الذي يمهد لهذا الفن من هؤلاء النقاد نجد :فاروق خورشيد -1 - كانت موجودة عند العرب أالقد أبدى فاروق خورشيد رأيه في أصل الرواية العربية الذي يرى منـذ القـديم في أعمـال سـردية تعـد البنـات الأولى لهـذا الفـن حيـث يقـول في المعـرض حديثـه عـن مراحـل 1 772سالم المعوش ، صورة الغرب في الرواية العربية ، ص 2 772نفسه ، ص المرجع الاجتماعي ھو أصل الرواية العربية و القائلون بأن أصلھا الأشكال السردية الأوربية الإنتاجالقائلون بأن : الفصل الثالث 56 فهــي تبــدأ أولا الواقــع أننــا نســتطيع أن نقســم الروايــة العربيــة إلى عــدة مراحــل »:دراســة الروايــة العربيــة و هذه تـدل (...)إلى العصر العباسي استمرتظهرت في العصر الأموي و تيبمرحلة كتب الأخبار ال (هشــام ابــن )علــى خصائصــها و تبــين ملامحهــا كتــب وهــب بــن منبــه و عبيــد بــن نشــرية مــن خــلال ة ليـالعصـر العباسـي في مثـل ك أوائـلو يأتي بعد هذا مرحلة التأليف المعاصر في أواخر العصر الأموي و ثم يظهــر القصــص الشــعبي (هشــام ابــن )إســحاق الــتي يقــدمها لــلأدب العــربي ابــنه ، و ســيرة نــو دم 1. «امع في أمثال كتاب ألف ليلة و ليلة إذا حســب رأي فــاروق خورشــيد أن المرحلــة الأولى مــن مراحــل الروايــة العربيــة هــي مرحلــة كتــب الأعمـال هالثانيـة هـي مرحلـة التـأليف المعاصـر مـن سـير و قصـص شـعبية فكـل هـذالأخبـار ، و مرحلـة ســت للفــن الروائــي في سيــة يعتبرهــا فــاروق خورشــيد أعمــال أتــان المرحلتــان الأولى و الثاناالــتي كتبــت ه .تلك الفترة الروايـة العربيـة في صـور مـن اعتـبرتالأعمـال الـتي أهـمويضيف أيضا فاروق خورشيد حديثه عن و نلمح أخـر لأمـر صـورة مـن الروايـة العربيـة في » :تلك الفترة أي في العصر الأموي و العباسي قائــلا 2 .«سيرة عنترة ، و ذات الهمة و الظاهر بيرس ، وسيق بن ذي يزن و حمزة البهلوان حمــزة لــوان هــي أعمــال إذن فســيرة عنــترة و ذات الهمــة و الطــاهر بيــبرس، و ســيف بــن ذي يــزن و تحملــه مــن خصــائص و مميــزات يه يــرى فيهــا فــاروق خورشــيد ملمــح روايــة العربيــة مــن حيــث مــاصــقص .تجسد هذا الجنس الأدبي ن ليس مـن المعقـول أن يصـل لـون مـن ألـوا »: وتدعيما لهذا الرأي نجد نقاد آخرون يرون أنه الروايـة العربيـة الحـديث مـن تقـدم في مثـل هـذا الوقـت القصـير مـا فـن الأدب لدى أمة إلى ما وصل إليـه 1 .57، ص 2891، 5791، 3، ط 2فاروق خورشيد ، في رواية العربية ، عصر التجميع ، دار الشروق ، بيروت ، ط 2 .57، صنفسه المرجع الاجتماعي ھو أصل الرواية العربية و القائلون بأن أصلھا الأشكال السردية الأوربية الإنتاجالقائلون بأن : الفصل الثالث 66 وثيقــة الصــلة بــالتراث العــربي كمــل تمثــل الروايــة العربيــة الحديثــة شــأتيعتمــد عليهــا فنلم يكـن لــه جــذور 1. «...ة بن شداد ، سيف بن ذي يزن السيرة الشعبية كبيرة عنتر أي أن الســــبب في وصــــول الروايــــة العربيــــة إلى الوضــــع الممتــــاز الــــتي هــــي عليــــه اليــــوم هــــو أن الــروائيين عرفــوه في الــتراث العــربي القــديم و تشــبعوا بمعرفــة خصائصــه و مكوناتــه فالروايــة العربيــة نشــأت فــاروق هــااعتبر مرتبطــة بــالتراث العــربي في بعــض الأعمــال القديمــة كالســير و غيرهــا و مــن الأعمــال الــتي فيهــا ىمــن صــورة ـالس معاويــة الــتي تــرو اني ينقـل لنــا أكثــرســتللسج كتــاب المعمــرين »خورشـيد هــي 2. «القصص و الروايات ت هـذه ّصـفاروق خورشيد روايات حسـب رأيـه وقـد ق اعتبرهاتاني فيه قصص سجللسن كتاب أي أ .الروايات في مجالس معاوية خورشـيد عـن كبـار القصاصـين و أعمـالهم الخالـدة أمثـال عبـد بـن شـربة و في معرض حـديث فـاروق و عـن هـؤلاء اخـذ كتـاب الروايـة المتـأخرون كمـا أخـذت الكثـير مـن القصـص » :ووهب بـن منبـه يقـول 3 «... الشعبية و الملاحم فــاروق خورشــيد مصــدر يرجــع إليــه كتــاب الروايــة اعتبرهــاأي أن أعمــال هــؤلاء القصاصــين » :إسـحاق بـنااليوم إذا فالتراث القديم هو منبع الفـن الروائـي الجديـد و في معـرض حديثـه عـن سـيرة لمتكامل االمثل و (... )سلامية إنما نضع عملة في المكان اللائق به أعني في قمة الأعمال القصصية الإ بــل نســتطيع أن نقــول (....) ن صــور العصــر التجميــع في الروايــة العربيــة الــذي يقــدم الصــورة الثالثــة مــ 1 . 42،32ص،5891ط، دار المعارف ، دة و تأثيرها عند الروائيين العرب ، يباية الإنسيأحمد سيد محمد ، الروائ 2 .58الرواية العربية ، صفاروق خورشيد ، في 3 .68المرجع نفسه ، ص الاجتماعي ھو أصل الرواية العربية و القائلون بأن أصلھا الأشكال السردية الأوربية الإنتاجالقائلون بأن : الفصل الثالث 76 بالروايـة العربيـة قبـل الإسـلام بمثلهـا و أبطالهـا و الروايـة العربيـة الـتي الانتقـالأيضا أنه يمثـل وحـده مرحلـة 1 «...تطورت و نمت ووصلت إلى قيمتها فيما بعد و الإسـلامحسب رأي فاروق خورشيد قبل بامتيازن إسحاق هي عمل روائي ابفسيرة إذن بعـده فهــو بمثابـة البدايــة للروايـة العربيــة قبـل الإســلام و الروايـة العربيــة الـتي تطــورت بعـد الإســلام إلى أن . هي عليه اليوم كجنس روائي متكامل وصلت إلى ما الروائــي متأمــل في قصــص جــاء بــه فيمــا تبــق علــى أن الفــن لقــد أكــد فــاروق خورشــيد مــن خــلال مــا .العرب القديمة من خلال ما أورده من أعمال قصصية قديمة أسست لهذا الفن و مهدت له :عبد الملك مرتاض -2 عبــد الملــك مرتــاض الروايــة العربيــة مــن الأجنــاس الأدبيــة الــتي كانــت ضــاربة في التــاريخ اعتــبر كــأن الروايــة كانــت » :ذا الفــن و قــد قــال أسســت لهــ إلىمنــذ القــديم و ذلــك لوجــود بعــض الأعمــال اتخـذتالأولى عـن المسـرحية العربيـة الـتي استعمالهاو أصول اشتقاقهامن أمر رأيناعبارة بعد الذي كنا المسرحية و تخلت عن لفـظ الروايـة لهـذا الجـنس الأدبي الجديـد الـذي علـى الـرغم أنـه اسممن بعد ذلك (الروايـة ) باسـمعرف في الأدب العربي منذ القديم تحت بعـض الأشـكال السـردية دون التسـمي طبعـا لعشرين بالقيـاس إلى الأدبالشكلي و الجمالي هو من مصطلحات القرن ا نيينعالمبفإن هذا المصطلح 2. «العربي كــان موجــود منــذ القــديم في ، كتور عبــد الملــك مرتــاض يــرى أن الروايــة هــي جــنسفالــد إذن بعــد ظهــور هــذا الجــنس إلا الاسـمبعـض الأشــكال الســردية لكــن هـذه الأشــكال لم تكــن معروفــة ــذا .الأدبي بشكل صريح 1 .502، صنفسه المرجع 2 .42عبد الملك مرتاض ، في نظرية الروائية ، ص الاجتماعي ھو أصل الرواية العربية و القائلون بأن أصلھا الأشكال السردية الأوربية الإنتاجالقائلون بأن : الفصل الثالث 86 عبـــد الملـــك مرتـــاض اعتبرهـــاو مـــن الأشـــكال الســـردية الـــتي كانـــت موجـــودة في القـــديم و قـــد لابـن طفيـل الـتي هـي ، حـي بـن يقظـانن تلكم الأشكال السـردية القديمـة و م » :أعمال روائية يقول لاء المعــري الــتي هــي شــكل روائــي مبكــر في عــكثــير ورســالة الغفــران لأبي ال يءينقصــه شــ عمــل روائــي لا 1 «الأدب العربي رديان روائيـان كانـا سـو رسـالة الغفـران شـكلان ، فالـدكتور عبـد الملـك مرتـاض يعتـبر حـي بـن يقظـان . ةالرواية الحديث خصائصموجودان منذ القديم لأما يحملان أنفســهمنجــد بــأن الغــربيين ، ما لــرأي عبــد الملــك مرتــاض حــول أصــل الروايــة العربيــة يو تــدع في انــتعشالفـن القصصـي »:عنــد العـرب أول مـرة و مـن ذلـك قــولهم بـأن نشـأتن الروايـة أيعترفـون بـ كمــا نجـــد الباحــث هويـــت (...)الشــرق يبحثــون عـــن هــذا النـــوع مــن التســـلية و يمنحونــه تقــديرا كبـــيرا 2. «يذهب جازما إلى أن أصل الرواية يرجع إلى العرب جاء في المقولة السابقة نستنتج أن الفن القصصي كـان عنـد العـرب و نـرى أن و حسب ما أن أصـول الروايــة هـي أصــول عربيـة و كــذلك نجـد عبــد الملـك مرتــاض يقـول عــن الباحـث هويـت يؤكــد تحت هـذا الشـكل السـردي الروائـي الـذي يقـع يو لعل أول محاولة تنطو » :حديث عيسى بن هشام 3. «( عيسى بن هشام )كتب محمد للمويلحي تخت عنوان بين القديم و الحديث ما وسطا للمــويلحي في نظــر عبــد الملــك مرتــاض مــن الأعمــال الســردية القديمــة و فحــديث عيســى بــن هشــام .الحديثة 1 52-42المرجع نفسه ، ص 2 32-22، ص 3002، 1للغة السردية ، المركز الثقافي العربي ، الدار البيضاء ، طا برالأنا عصلاح صالح ، سرد الآخر و 3 52الملك مرتاض ، في نظرية الرواية ، صعبد الاجتماعي ھو أصل الرواية العربية و القائلون بأن أصلھا الأشكال السردية الأوربية الإنتاجالقائلون بأن : الفصل الثالث 96 إذن فالدكتور عبد الملك مرتاض يرى أن الأعمال السردية القديمة كحي بن يقطان و رسالة الغفران و حديث عيسى بن هشام كلها أعمال كانت تعمل في طياا حيث الرواية و أن هـذا الأخـير .الذي سمي به في العصر الحديث الاسمالأدب العربي لكنه لم يعترف ذا كان موجودا في يتضــح أن هــذه الآراء متضــاربة ، ن آراء حــول أصــول الروايــة العربيــةجمعنــا مــ مــن خــلال مــا فالفئة الكبيرة تقول بأن الرواية وليدة الغـرب أمـا الفئـة القليلـة تـرى أـا كانـت موجـودة عنـد العـرب منـذ و هذا الرأي الأخير و رغم انه لم يكن هناك عدد من النقاد الذين أيدوا و هـذا الـرأي إلا أنـه القديم ، إلا أــا تبقـــى الناضــجةلأنــه ورغــم حداثــة عهـــد الروايــة الفنيــة ، ح صــيبقــى بالنســبة لنــا هــو الـــرأي الأ ن يقظـان ورسـالة متأصـلة في تراثنـا العـربي القـديم في العديـد مـن الأعمـال كـألف الليلـة و ليلـة ، وحـي بـ الغفــران وغيرهــا مــن الأعمــال لمــا تحملــه هــذه القصــص القديمــة مــن خصــائص الروايــة وترســيخ لهــذا الفــن و بمـــا أن المكونـــات المركزيـــة للروايـــة لآن هـــذه الأعمـــال عـــدت أعمـــال روائيـــة عنـــد العديـــد مـــن النقـــاد كانـــت موجـــودة في الروايـــات العربيـــة القديمـــة (لأحـــداث ا ، خصـــيات ، الحبكـــة والزمـــان و المكـــانالش) ولمـاذا ؟المدونات هي أصـل الروايـة العربيـة و مهـدها بمـا أـا تحمـل هـذه الخصـائص فلماذا تكون هذه نلجأ إلى المدونة الغربية و التأهيل منها للرواية ؟ ات و أحــداث و ث أن كــل الأعمــال القديمــة تحمــل في طياــا بــواكير الجــنس الروائــي مــن شخصــييــبح .أزمنة و أمكنة اتمة ـخ 07 الرواية العربية بحث موازن لآراء الدارسين ةتي قمنا ا في البحث عن أصل نشأبعد الدراسة ال ئج التي هم النتاأم هذه الآراء نختم دراساتنا عند هتقدم في بحثنا من عرض و دراسة لأالعرب و بعدما :ذا و هي توصلنا إليها في بحثنا ه ن الرواية جنس أدبي يتداخل مع العديد من الأجناس الأخرى كالقصة و الملحمة و المسرح و إ - .الفنيةلكنها تبقى جنس منفرد من حيث خصائصه يمكن للرواية أن تخلو من يحملان في طياما الخبر و لا ط بالتاريخ فكلاهماتبن أي رواية تر إ - .التاريخ فهذه العناصر من مكوناا أحداثلا وجود لرواية دون وجود شخصيات و زمان و مكان و - .وهي مرتبطة ببعضها البعض الأحداث و تتفاعل فيه الشخصيات الزمن عنصر محسوس لا ملموس تسير وفقه - .يعبر المكان عن صفات الشخصيات و نفسياا - .اسي للرواية الشخصية هي العماد الأول و المحور الأس - لقد أجمع أغلب الدارسين على أن رواية زينب هي باكورة الرواية العربية في مصر و أا أول - .حديث عيسى بن هشام للمويلحي كعمل روائي ناضج مقارنة ببعض الأعمال السردية الأخرى أجمعوا على أن همبالرواية العربية حيث أن أغل ةالنقاد و الدارسين حول ّأصول نشأآراء دتدعت - .وليدة الأشكال السردية الأوروبية رواية ال ربطت الرواية العربية بالتراث العربي الموجود في الأعمال السردية من الداراسين الفئة القليلة - رسالة الغفران وغيرها من عن قاله كالدكتور عبد الملك مرتاض وذلك من خلال ماالعربية القديمة .ديمةالقالأعمال السردية اتمة ـخ 17 وذلك من خلال الرواية وليدة الصحافة و الترجمة الناقد محمد يوسف نجم من قال إنمن النقاد - .الأعمال السردية ت فيها العديد منذكر من صحف ومجلات نشر ما كمال مد ومححقي ييح لأشكال السردية الأوروبيةالرواية وليدة ا من قال إنمن النقاد - .الخطيب عن الذي تكلمهو عبد المحسن طه بدر اجتماعيج ا نتجاء بالرأي القائل بأن الرواية وممن - .سردية في الأعمال ال الاجتماعيةانعكاس الظروف .من ساند الرأي القائل بان الرواية وليدة الثقافة العربية هو فاروق خورشيد - كانت ( ، المكان ، و الأحداث الشخصيات ، الحبكة ، الزمان) أن المكونات الأساسية للرواية - يعتبروا الرواية العربية وليدة الثقافة و أنموجودة في الروايات العربية القديمة لذلك حق للنقاد .الأعمال السردية القديمة الاجتماعية في البلدان العربية انعكس صداها على الأدب بصفة عامة ، والرواية بصفة أن الظروف - .خاصة قائمة المصادر و المراجع 27 : المصادر أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور ، لسان العرب ، دار صادر ( 1 . 3، ج 7991، 1للطباعة ، بيروت ، لبنان ، ط تاج اللغة العربي الحديث ، دار العلم للملاين ، ، إسماعيل بن أحمد الجوھري( 2 . 6، ج 9891، 2بيروت ، لبنان ، ط القيومي ، المصباح المنير ، معجم عربي عربي ، دار أحمد بن محمد بن علي ( 3 . 3002ط ، الحديث القاھرة ، د لم للجميع ، بيروت ، لبنان ، ، دار الع 4الفيروز أبادي ، القاموس المحيط ، ج( 4 .ت دد ط ، ، 4 مجمع اللغة العربية ، معجم الوسيط ، مكتبة الشروق الدولية ، مصر ، ط( 5 . 4002 بكر عبد القادر الرازي ، مختار الصحاح ، دار الكتاب أبيمحمد علي بن ( 6 . 7691، 1العربي ، بيروت ، لبنان ، ط قائمة المصادر و المراجع 37 : راجعمال تشكيل النص السردي في ضوء البعد ) إبراھيم عباس ، الرواية المغاربية (1 .ت .ط ، د.د ، المركز الثقافي العربي ، المغرب ، (الإيديولوجي مغاربية ، إبراھيم عباس ، تقنيات البنية السردية في الرواية العربية ال (2 . 2002، د ط ، ، الجزائر للاتصالية منشورات المؤسسة الوطن و تأثيرھا عند الروائيين العرب ، دار الانسيابيةأحمد سيد محمد ، الرواية (3 . 5891، ، الجزائر ، د المعارف لكوم براديري ، الرواية الإنسانية و تأثيرھا عند الروائيين أحمد سيد محمد ما (4 . 9891ط ، للكتاب الجزائر ، د الوطنيةالعرب ، المؤسسة أحمد عويد ، دراسات في السرد الحديث و المعاصر ، دار الوفاء ، (5 .9002، 1الإسكندرية ، ط العربية أحمد مرشد ، في البنية و الدلالة ، في الرويات إبراھيم المؤسسة (6 . 5002، ( 1ط)للدراسة و النشر و التوزيع ، بيروت ، ت-ط ، د-إليا الحاوي ، في النقد و الأدب ، دار الكتاب اللبناني ، بيروت ، د (7 آمنه يوسف ، تقنيات السرد في النظرية و التطبيق ، دار الحوار للنشر ، (8 . 7991، 1سوريا ، ط الروايات نجيب محفوظ دار سية فييبدوي عثمان ، بناء الشخصية الرئ (9 . 2891، 1الحداثة للطباعة و النشر ، بيروت ، لبنان ، ط جھاد عطا نعيسه في المشكلة السرد الروائي قراءة خلافية في عدد من (01 النصوص و التجارب الروائية الغربية و العربية المعاصرة ، منشورات . 1002ط ، الكتاب العرب ، دمشق ، سورية ، د إتحاد مرزاق بقطاش ، المكتبة الشعبية ، الشركة : جورج لوكاتش ، الرواية ، تر (11 .الوطنية للطباعة و النشر ، مكتبة الحياة ، بيروت ، 4جورجي زيدان ، تاريخ، آداب اللغة العربية ، ج (21 . 7691ط ، -د حسن بحراوي ، بنية الشكل الروائي في منظور النقد الأدبي المركز الثقافي (31 ، ( دط )طباعة و النشر و التوزيع ، دار البيضاء ، المغرب ، العربي لل .0002 قائمة المصادر و المراجع 47 المركز ( المتخيل و الھوية في الرواية العربية ) حسن نجمي شعرية الفضاء (41 . 0002، 1الثقافي العربي الدار البيضاء ، المغرب ط حميد لحميداني ، بنية النص السردي ، من منظور النقد الأدبي ، المركز (51 العربي ، الدار البيضاء ، المغرب الأدبي ، المركز الثقافي العربي ، الثقافي . 0002، ( 3ط)الدار البيضاء ، المغرب ، صلاح : روجر ھنكل ، قراءة في الرواية ، مدخل إلى تقنيات التفسير ، تر (61 .ت ط ، د رزق ، دار غريب ، القاھرة ، د منيف ، المجلس الأعلى حصة إبراھيم : ، الرواية العربية ، تر ألانروجن (71 . 7991ط ، د. للثقافة سالم المعوش ، صورة الغرب في الرواية العربية مؤسسة الرحاب الحديثة (81 . 8991، 1للطباعة و النشر و التوزيع ، بيروت ، لبنان ، ط دار المسيرة للنشر و ( النثر ) سامي يوسف أبو يزيد ، الأدب العربي الحديث (91 .ھـ 6341م ، 5002، 1، عمان ، الأردن ، ط التوزيع و الطباعة الرواية العربية المعاصرة ، دار المعرفة الجامعية اتجاھاتالسعيد الورقي ، (02 .ت -ط ، د-، د ، المركز الثقافي ( النص و السياق ) النص الروائي انفتاحسعيد يقطين ، (12 . 1002، 2العربي ، ط ات الحكائية في السيرة الشعبية النص الروائي للبني انفتاحسعيد يقطين ، (22 .7991، 1المركز الثقافي العربي ، دار البيضاء ، المغرب ، ط سعيد يقطين ، تحليل الخطاب الروائي ، المركز الثقافي العربي ، الدار (32 . 5002، 4البيضاء ، المغرب ، ط السيد ذياب ويوسف عبد الوھاب ، مقدمة إسلام علي ، الرواية و الشخصية (42 .ت -ط ، د-د( بحث مبسط عن بعض الأمور الروائية ) ئية الروا سيزا قاسم ، بناء الرواية دراسة مقارنة في ثلاثية نجيب محفوظ ، الھيئة (52 . 4002ط ، المصرية العامة للكتاب ، د ( دراسة في الرويات نجيب الكيلاني ) الشريف حبيلة ، بنية الخطاب الروائي (62 .0002، ( 1ط) ، عالم الكتب الحديث ، آريد ، ، المركز الثقافي ( 1ط)صلاح صالح ، سرد الآخر و الآنا عبر اللغة السردية (72 . 3002ط ، -العربي ، الدار البيضاء ، د قائمة المصادر و المراجع 57 . 3002، 1نجمان ، مصر ، ط طه وادي ، الرواية السياسة ، لو (82 عبد العزيز شبيل ، الفن الروائي عند غادة السمان ، دار المعارف للطباعة و (92 .ت د ، د ، سوسة تونس ، طالنشر عبد القادر شرشال ، خصائص الخطاب الأدبي في الرواية الصراع العربي (03 ، بيروت ، المغربيةالصھيوني ، دراسة تحليلية ، مركز الدراسات ، الوحدة .5002، 1لبنان ، مصر ، ط النقد الروائي في سورية ، منشورات إتحاد اتجاھاتھيف ، عبد الله أبو (13 . 6002ط ، العرب ، دمشق ، د الكتاب الشخصية دار الكتاب ( 1)عبد الله خمار ، تقنيات الدراسة في الرواية (23 .9991، ( دط )العربي للطباعة و النشر و التوزيع و الترجمة ، الجزائر -0781) عبد المحسن طه بدر ، تطور الرواية العربية الحديثة في مصر (33 ، دار المعارف ، كورنيش النيل القاھرة ، مكتبة الدراسات الأدبية ( 8391 .ت ، د 4ط عبد الملك مرتاض ، في نظرية الرواية بحث في تقنيات السرد منشورات (43 . 8991المجلس الوطني للثقافة و الفنون و الآداب ، كويت ، دط ، دراسة في ثلاثية ) عبد المنعم زكرياء القاضي ، البنية السردية في الرواية (53 الاجتماعيةأحمد إبراھيم الحوراني ، عين الدراسات و البحوث : تق( شلبي . 9002، 1، ط ت -ط ، د-عزيزة مردين ، القصة و الرواية ، ديوان المطبوعات الجامعية ، د (63 . عمر الدسوقي في الأدب الحديث ، دار الفكر للطباعة و النشر و النشر و (73 .ت ، د 8التوزيع ، ط مكان ، ترغالب ھالسا ، المؤسسة الجامعية غاستون باشلار ، جماليات ال (83 .4891، 2للدراسات و النشر و التوزيع ، بيروت ، لبنان ، ط فاروق خورشيد في الرواية العربية ، عصر التجميع ، دار الشروق ، (93 (. 2891-5791) ، 3، ط 2بيروت ، لبنان ، ط بيروت ، لبنان ، اقرأفاروق خورشيد ، بين الأدب و الصحافة ، منشورات (04 .ط ، د ت -د قائمة المصادر و المراجع 67 فتحي بوخالفة ، شعرية القراءة و التأويل في الرواية الحديثة عالم الكتاب (14 . 0102، 1الحديث ، آريد الأردن ، ط فتحي التريكي ، سيراس للنشر ، : في نظرية الرواية ، تق، محمد الباردي (24 . 6991، ( ط د)تونس ، 1ديم و الجديد في الأدب العربي الحديث جالصراع بين الق ، محمد الكتاني (34 (. 2891. ھـ 2041) ، ( 1ط)دار الثقافة ، دار البيضاء ، المغرب ، ( ط-د) محمد تحريشي ، الرواية و القصة و المسرح ، دار النشر حلب ، (44 ( .ت د) محمد عزام ، شعرية الخطاب السردي ،منشورات إتحاد الكتاب العرب ، دط (54 . 4002، كمال الخطيب ، تكوين الرواية العربية ، اللغة و رؤية العالم ، وزارة محمد (64 . 0991ط ، -الثقافة ، الجمھورية العربية السورية ، د محمد مندور ، الأدب وفنونه ، نھضة مصر للطباعة و النشر و التوزيع ، (74 .ت -ط ، د-القاھرة ، د امعة الأمريكية ، محمد يوسف نجم ، القصة في الأدب العربي الحديث ، الج (84 ( . 4191-0781) بيروت ، لبنان ، د ط القومي في الرواية عالم المعرفة ، الكويت ،د ط الاتجاهمصطفى عبد الغني ، (94 . 8791. نبھان حسون السعدون ، أسرار السرد و تشكيل الخطاب ، قراءات في (05 . 5102، ( 1ط)قصص علي الفھادي ، دار غبيداء ، عمان ، كاضم الرواية العربية المعاصرة و الأخر ، دراسات أدبية مقارنة نجم عبد الله (15 ( .م 7002 -ھـ 7241) ، 1، الأردن ، ط نضال الشمالي ، الرواية و التاريخ ، بحث في مستويات الخطاب في الرواية (25 . 6002العربية ، عالم الكتاب الحديث ، الأردن ، د ط ، التاريخية و التحليل الخطاب ، دراسة في النقد العربي الحديث نور الدين لسد الأسلوبية (35 .ت ط ، د ، دار ھومة ، د 2، ج مصر ، فجر القصة المصرية ، الھيئة المصرية العامة للكتاب ، ، يحي حقي (45 . 5791ط ، د قائمة المصادر و المراجع 77 يوسف نوفل ، الفن القصصي ، طه حسين و نجيب محفوظ ، الھيئة المصرية (55 .8891ط ، -العامة للكتاب ، د :مقالات صالح مفقودة ، أبحاث في الرواية العربية ، منشورات مخبر أبحاث في ( 10 مجلة العلوم الإنسانية و الاجتماعية ، العدد العاشر ، داب الجزائري اللغة و الآ . 9002نوفمبر علوم الإنسانية ، صالح مفقودة رواية زينب بين التأسيس و التسييس مجلة ال( 20 بسكرة ، كلية الآداب و العلوم الإنسانية و الاجتماعية ، العدد ر جامعة محمد خيض . 9002العاشر نوفمبر ، مجلة ( ائري دراسات في الأدب الجز) صالح مفقودة ، نصوص و أسئلة ( 30 . 9002العلوم الإنسانية و الاجتماعية ، العدد العاشر ، نوفمبر ر بسكرة الجزائر ، يضمحمد خ ، نشأة الرواية العربية ، جامعةمفقودة صالح ( 40 . 5002، (( 2))كلية العلوم الاجتماعية و الإنسانية ، قسم الآداب العدد محمد الھادي مرادي ، آزاد مونسي ، قادر قادري ، رحيم خاكيور ، ( 50 ، 1991دراسات في الأدب المعاصر ، السنة الرابعة ، العدد السادس عشر ، شتاء . 501ص : الفهرس الصفحة العنوان .شكر و عرفان أ . ةــــدمـــــــمق (الماهية ، البنية ، البدايات ) الرواية : الفصل الأول 5 .ماهية الرواية : المبحث الأول 5 .إصطلاحا -لغة ، ب - أ : تعريف الرواية : 1المطلب 7 .الرواية و الأجناس الأدبية الأخرى : 2المطلب 7 .ـــ الرواية و القصة 9 .ـــ الرواية و المسرحية 11 .ـــ الرواية و الملحمة و الأسطورة 41 .الرواية و التاريخ : 3المطلب 61 .بنية الرواية : المبحث الثاني 61 .الزمان : 1المطلب 12 .المكان : 2المطلب 72 .الشخصية : 3المطلب 33 .بدايات الرواية العربية الحديثة : المبحث الثالث 33 .حديث عيسى بن هشام للمويلحي : 1المطلب 53 .زينب لمحمد حسين هيكل : 2المطلب 73 .الأجنحة المتكسرة لجبران خليل جبران : 3المطلب القائلون بأن الصحافة و الترجمة هي أصل الرواية العربية و القائلون : الفصل الثاني .بأن أصلها الأشكال السردية الأوروبية 14 .القائلون برأي الكتابة الصحفية و الترجمة : المبحث الأول 14 .محمد يوسف نجم : 1المطلب 44 .عمر الدسوقي : 2المطلب 64 .السعيد الورقي : 3المطلب 84 .يوسف نوفل : 3المطلب 05 .القائلون برأي الأشكال السردية الأوروبية : المبحث الثاني 05 .يحي حقي : 1المطلب 25 .زيد بوأسامي يوسف : 2االمطلب 35 .محمد كمال الخطيب : 3المطلب 55 .نجم عبد الله كاظم : 4المطلب القائلون بأن الرواية نتاج إجتماعي و القائلون بأنها وليدة الثقافة : الفصل الثالث .العربية 85 .القائلون بأن الرواية نتاج إجتماعي : المبحث الأول 85 .عبد المحسن طه بدر : 1المطلب 26 .سالم المعوش : 2المطلب 46 .القائلون بأن الرواية وليدة الثقافة العربية : المبحث الثاني 46 .فاروق خورشيد : 1المطلب 76 .عبد الملك مرتاض : 2المطلب 07 .خــــاتـــــمــــة 27 .قائمة المصــــــــــادر و المــراجـــع .الفـــهــــــرس