لأخضر الوادي اجامعة الشهيد محمد معهد العلوم الإسلامية قسم أصول الدين -العلوم الإسلامية في شهادة الماستر تدخل ضمن متطلبات الحصول على تخرج مذكرة لامـــــــــــــــوة وإعـــــــــــــــــــدع :تخصص :ــــرافـــإش :تينلبا إعداد الط الجباري عثماني د. فطحيزة عمارإيمان طويلصديقة الصفة الجامعة الرتبة الاسم واللقب رئيسا جامعة الوادي أستاذ محاضر أ د. بشير بوساحة مشرفا ومقررا جامعة الوادي أستاذ محاضر أ د. الجباري عثماني ممتحنا جامعة الوادي أستاذ محاضر ب د. نبيل صوالح محمد .م2202-1202/هـ3441-2441الموسم الجامعي: وجهوده السوفي الشيخ عبد الرزاق دربال في الدعوة والإصلاح إهداء . الطاهرة رحمة الله عليه "المجاهد أحمد طويل " أبيإلى روح . إلى والدي الثاني "عبد الله طويل" أطال الله في عمرهو انت كأنارت دربي بنصائحها، و التي أهدي ثمرة جهدي هذا إلى أعز وأغلى إنسانة في حياتي، ة إلى من زينت حياتي بضياء البدر، إلى من منحتني القوة البسمبحرا صافيا يجري بفيض الحب و ؛ كانت سبب في مواصلة دراستي إلى الغالية على قلبيوالعزيمة، لمواصلة الدرب و . حماتي أمي الثانيةو ، "أمي "التجانية طويل سحاق إ :إلى إخوانيو ، رفيق دربي ومصدر قوتي" يب طويلإلى زوجي العزيز وقرة عيني "شع . أخواتي حفظهم الله عز وجلو ، يد وعلي وأيوب وعبد الرحمانعبد الحمو صديق وجعفر و ندني في بحثي هذا. اإلى كل من س و ،عائلة زوجيإلى كل عائلتي و و صديقة طويل إهداء غايتي وطموحي فأعطتني الكثير ولم اإلى من رضاه أهدي ثمرات جهدي وتعبي في هذا البحث أمي ؛اتيالإرادة صاحبة البصمة الصادقة في حيوإلى باعثة العزم والتصميم و ،تنتظر الشكر . نور عيني حماتي نوره لعمري" و " الغالية القدوة أبي تاج راسي السند و ،للنجاحيكون الصبر طريقا الذي علمني كيف الإنسانإلى و . الله في عمره مدأ" "السعيد فطحيزة عمار . مصدر قوتيرفيق دربي و ""العيد غميمه إلى زوجي العزيز وقرة عيني شقيقاتياء البيت الطاهر الأنيق أشقائي و رفق فطحيزة عمار إيمان : نالله ووفقه ن شوار اللاتي قاسمننا لحظاته رعاهإلى رفيقات المو شفاء .،كوثر و وم ثكل ،أحلام ،كنزة ،هناء ،راضية ،راوية ، عفاف ،حياة صديقة إيمان و تقدير شكر و من إنجاز هذه المذكرة . وفقنا ومكنناعز وجل الذي نشكر الله • " الجباري عثمانيالدكتور ": الشكر الجزيل إلى الأستاذ الفاضلنتقدم بالعرفان و كما • كذلك على صبره طيلة إشرافه على هذه ، و كل توجهاته وملاحظته وانتقاداته على .المذكرة رغم تعدد التزاماته كما نشكر كثيرا جميع الأساتذة الذين قدموا لنا المساعدة مهما كانت طبيعتها منها • إلى و ،دغوم الرزاق عبد والأستاذ ،ساويو م مصباح دكتورالو علي زواري الدكتور .قدم لنا تشجيعا مهما بلغت درجته كل من ة صدرا واسعة باحبر لاستقبالنا عبد الرزاق دربال المرحوم وكذلك نشكر عائلة الشيخ • " "رحمة دربال ابنتهالوقوف بجانبنا خاصة و ،يدنا بكافة المعلومات المطلوبةتزو في بيتهم و عوة د في قسم أصول الدين تخصص أساتذتناكما تتوجه بخالص الشكر إلى كافة • إعلام على ما قدموه لنا طيلة مشوارنا الدراسي . و طويل صديقة فطحيزة عمار إيمان مقـــــــــــــــــــــــدمة أ مقدمة لله بسم الله الحنان المنان، بسم الله بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام، الحمد ما بينهما من شيء بعد، نحمد الله ونشكره ءالسموات والأرض ومل ءحمًدا كثيرًا مبارًكا فيه مل ونؤمن أنه هو الواحد الأحد. وأن سيدنا محمد عبده ورسوله، ونعوذ بالله من أن نضل أو نضل : نعوذ بالله من الخطأ والنسيان أما بعدو ي ي ه الت ب م ه ل اد ج و ة ن س ح ال ة ظ ع و م ال و ة م ك ح ال ب ك ب ر ي ل ب ى س ل إ ع د أ ﴿ : قال تعالى .521 الآيةسورة النحل " .﴾ن س ح أ بخدمة الوحي ا متعلقة كونه ،المراتبشرف وأعلى المهام و أالدعوة إلى الله تعالى من إن القدوة في لأسوة و فكانوا هم ا ،الصالحينسل الله تعالى لعباده الأنبياء والرسل و لقد أر و ، الكريم ان ك ن م ل ة ن س ح ة و س أ الله ول س ي ر ف م ك ل ان ك د ق ل ﴿إصلاحهم قال تعالى : هداية الناس و لعل من الذين أرسلهم ،و 12 الآيةسورة الأحزاب ﴾ اير ث الله ك ر ك ذ و ر الآخ م و ي ال و الله و ج ر ي أفراد أحد ،الله تعالى في عصرنا هذا لأداء هذه المهمة الشريفة النبيلة الشيخ عبد الرزاق دربال ،الأنبياءبالرسل و واقتدائهان الإسلامي والشريعة الحنيفة بالدي بالتزامها عائلة دربال بالرباح المعروفة راسخا أثرهاالتي مازال ،تربويةراكمت إنجازاته من أعمال دعوية وأخرى إصلاحية وخيرية و حيث ت بسيط مستعينين بالله عز ءلذلك أردنا ولو بشيو ؛لعقول كل من عرفه أو سمع عنهافي القلوب و لعلها تكون مرجعا و ، ين حياة وأعمال وإنجازات هذه الشخصية المعاصرةنساهم في تدو نأوجل السوفي : الشيخ عبد الرزاق دربالـــموضوعا لمذكرة تخرجنا الموسومة بللأجيال القادمة حيث كانت . الإصلاحوجهوده في الدعوة و أولا: أهمية الموضوع: : الموضوع فيما يلي أهميةتكمن . جتماعيفي الدعوة والإصلاح الاومنهجه ؛التعريف بالشيخ عبد الرزاق دربال - . ةجديدبطريقة مختلفة و في نشر الدعوة الإسلامية راز جهود الشيخ عبد الرزاق دربال إب - كما تكمن أهمية الموضوع من حيث الدور التربوي والتعليمي والإصلاح الذي قام به الشيخ - تلاميذه ومحبيه. الذي تركه في الطيب والأثر ،عبد الرزاق دربال رحمة الله عليه ب ثانيا: أهداف البحث: نذكر منها : هداف فإن أهداف الدراسة كثيرة أما من حيث الأ . في المنطقةأحد أعلام بلدة الرباح، الذين تركوا وزرعوا بصمة تعريف بشخصية لالمساهمة با - . الدعوي والخيري شيخ عبد الرزاق دربالال بإبراز دور تقديم دراسة للأجيال القادمة تتعلق - .القادمة للأجيالحد أهم أعلام ولاية الوادي لإبقائه كتراث مادي أتدوين جهود - . ه الطاهرةعرفان لروحت الشيخ عبد الرزاق دربال كشكر و تثمين مجهودا - ثالثا: أسباب اختيار الموضوع: رغبتنا الذاتية في التعرف على شخصية الشيخ عبد الرزاق دربال. - شيخ عبد الرزاق دربال. لالدعوية لالتعريف بالجهود - .الدعوة في ولاية الوادي حد أقطابالتعريف بأ - الرباح وبلدة عامة، دربال في ولاية الواديسيدي علي الكبيرة للشيخ عائلة التعرف أكثر على - . تهاا برز شخصيأعبد الرزاق دربال أحد المرحوم و ، خاصة أن تناول لم يسبق بحيث ،وضوعالم ِجدة هو :هذا الموضوعدراسة لدفعتنا التي الأسبابمن و - . باحث هذه الشخصية بدراسة علمية أكاديمية رابعا إشكالية الموضوع: ذلك لما و ، عبد الرزاق دربال من حيث الدراسةمما سبق تبين لنا أهمية شخصية الشيخ ،يةالتعليموالدعوية والتربوية و قة من حيث المكانة الاجتماعيةامتازت به هذه الشخصية المرمو د الرزاق دربال الشيخ عب مساهمةما مدى : لهذا تتمثل إشكالية موضوعنا فيو ،عوأثرها في المجتم فرعية شكالياتإطرح ي والموضوع سوف؟ وادي في مجتمع الرباح وعموم الإصلاح في الدعوة و : كالآتي ؟ في تكوين شخصيته عبد الرزاق دربال الشيخ أثر بيئة هو ما - ؟ ومشاربه الدعوية تعلمهدراسته و ما هي ظروف - ؟ في الدعوة والإرشادعبد الرزاق الشيخ ما هو منهج ومنهجية- ؟الحركيةإسهاماته السياسية و كيف كانت - ج ؟ الاجتماعية ر جهود الشيخ في الجوانب أث ا هو م - : جابة عنها التمسنا الخطة التاليةللإالإشكاليات و ة هذه لمعالجو ،عن حياة الشيخ عبد الرزاق دربال نبذة مختصرة ؛ لقد تطرقنا في المبحث الأول لفذلكة المطلب الثاني صفاته الجسمية و ،سبهالمطلب الأول مولده ون ، قد قسمناه إلى أربعة مطالبو طلب الرابع فكان حول أما الم ،عن زوجته وأبنائهلقد تحدثنا فيه أما المطلب الثالث ،والخلقية يندرج و ،من المحبرة إلى المصطبة ومنابر السياسة تهحيا فتناولناأما المبحث الثاني و .مرضه ووفاته المطلب الثاني حول الشيخ عبد الرزاق و ،دراسته وتعلمهالمطلب الأول حول ،تحته ثلاثة مطالب المبحث و ،ركي والسياسي للشيخ عبد الرزاقل الح اضنالحول الثالث المطلب و ، الأستاذ المربي لب الأول المط ؛مطالب عةقد تم تقسيمه إلى أربو ،جهوده الدعوية والإصلاحية عالجنا فيه الثالث في التفريجلرزاق عبد ا أبرزنا فيه دور الشيخ المطلب الثاني ، المسجدية هودروس هطبخا تناولنا فيه وخير ته في عمل الخيرامبادر خصصناه لِتبيان نزرا منالث المطلب الثو ،المساكين والمحتاجين على ثم الخاتمة التي حوصلنا عيه في إصلاح ذات البين.اسم أفرناه لكشف بعض المطلب الرابعو العمل، ها. يلإ النتائج المتوصلو ، جاء في البحث فيها أهم ما خامسا: منهج البحث: اتبعنا في هذه الدراسة المنهج التاريخي الذي من خلاله سجلنا أهم الأحداث التي مرت لقد لك من خلال سرد ووصف أحداث ذعلى حياته، ثم اعتمدنا على المنهج الوصفي التحليلي و حياته. سادسا: الدراسات السابقة: وهي ، يرةفي إطار عائلته الكب يةهذه الشخص ن وجدنا دراسة واحدة فقط تتحدث ع لقد عائلة دربال ودورها في الدعوة والتعليم من إعداد الطالبتين :مذكرة تخرج ماستر دعوة وإعلام بعنوان فقد لذا و ؛ هذا الموضوع ة دبسبب ج ِ ى أخر حاج سعد تقوى ومباركي كوثر. ولم نجد دراسات مع بعض الشفويةبلات االمقعلى اللقاءات و في لملمة مادة هذا البحث بالدرجة الأولى اعتمدنا ، ة الإصلاح والإرشاد بالرباحيوالذهاب إلى مقر جمع ،ئه في العملزملاو أصدقائهعائلته و أفراد د الجمعية التي كّرس جهوده الدعوية والخيرية ضمن إطارها؛ كأحد قادتها في وادي سوف خاصة .والجزائر عامة سابعا: صعوبات البحث لعل و ،ق مسارهايية من الصعوبات والعوائق التي تعدراسة علمية خال لابحث و لا يوجد : يجهتنا في دراستنا هذه ما يلاأهم ما يتوجب ذكره من الصعوبات التي و . تتناول الموضوععدم وجود مراجع ومصادر - التعليم. و صعوبة التواصل مع بعض زملائه في الدراسة - دار بسيط في دراسة هذا بمق و لا ننسى أن نشكر كل من ساهم وساعد ولفي الأخيرو ا الموضوع من خلال هذفي اكثير ساهمالذي عثماني الجباريالمؤطر الدكتور أولهمو ،الموضوع كما لم يبخل ،شراف عليناالموضوع وشرفنا بقبوله الإ ا ذ في دراسة ه والمضي ختيارلالتشجيعه لنا يءوالش . ل كان أستاذا لهالشيخ عبد الرزاق دربا أن ته بحكم اإضافهاته و يعلينا بنصائحه وتوج أيضا و ،الرزاق تجد الأعين تذرف بالدموع نتحدث عن الشيخ عبد ماأننا كل هنااانتبالذي لفت بحكم أن ؛ثير في هذا الموضوعلكباالذي ساهم علي زواري أحمدلا ننسى الأستاذ الدكتور .رفيق دربهجاره و المقرب و هالرزاق دربال كان صديقالشيخ عبد فذلكة عن حياة الشيخ عبد الرزاق دربال المبحث الأول 11 .بيئة الشيخ عبد الرزاق دربال ، باحالر ة: نبذة عن بلدتمهيدي مدخل .دربال الرزاق عبد الشيخ حياة عن فذلكة : الأولالمبحث .ونشأته : مولده الأولالمطلب صفاته الجسمية والخلقية .: الثاني المطلب زوجته وأبنائه. : الثالث المطلب . ووفاته : مرضه الرابع المطلب فذلكة عن حياة الشيخ عبد الرزاق دربال المبحث الأول 21 دربال بيئة الشيخ عبد الرزاق ،الرباح: نبذة عن بلدة تمهيدي مدخل إضافة إلى ، حدود البلدةقتضي بنا الوقوف أولا على موقع و للحديث عن منطقة الرباح ي المحطات المهمة في تاريخ المرور ببعض ،إلى مظاهرها الجغرافيةو ،أصل التسمية كمصطلح جغرافي . المنطقة : الحدودالموقع و -1 ،الشرقية من الصحراء الجزائرية الجهة فيمجموعة واحات سوف إلىتنتمي بلدة الرباح . 304على الطريق الولائي رقم ،بالجنو جهة كلم 21 بحواليمدينة الوادي عن عاصمةتبعد و شمال البياضة تحدها من الو ،تمتد بمحاذاة النخلة شرقا وتنتهي إلى واد العلندة وبن ناصر غربا . دوار الماءالجنوب العقلة و ومن - 6شمالا . وخط طول ْ ْ61 -ْ33أما الموقع الفلكي للبلدة فإنها تقع بين دائرتي عرض أنها كانت منطقة البرمة تابعة لها كما و ،2كلم02.994مساحة قدرها وتتربع على ،شرقا 2ْ4 ، المراغنية ،حي العواشير تكون البلدة من عدة أحياء وهي: تو ،1الليبيةتمتد إلى الحدود التونسية و .البغازلية ،علي دربال ،الشعانبة ،لقباب : التسمية -2 رباح "وهو ،رجل الذي سكنها إلىنسبة ،البلدة باسم الرباح إلى روايتين يعود سبب تسمية ن كل كاو ،للسقيا فر بئرح وحفر بها ،هو أحد الرحالة الذين عبروا المنطقة و " بن سعيد بن رباح كلمة رباح وتفاؤلا. : أذهب إلى بئر رباحجيبأ ل عن مكان بئر أدفعته الحاجة للماء أو س من وقد استخدم ،هذا بيع مربح إذا كان يربح فيهو ،ابحتهر يقال فلان و ،مشتقة من الربح في اللغة . 2فيهاالعرب لفظة ربحت تجارته أو تجارة رابحة إذا ربح صاحبها العمران : -3 مذكرة لنيل شهادة ليسانس ،م)2691-4881بلدة الرباح الحياة الاجتماعية والثقافية خلال ( ،وآخرونروضة نصرات 1 الإنسانية جامعة الوادي كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية وقسم العلوم ،إشراف الأستاذ الجباري عثماني ،في التاريخ . 6ص ،م)4341 -3341( . 7صنفسه،2 فذلكة عن حياة الشيخ عبد الرزاق دربال المبحث الأول 31 نت بالمناطق يجدر بنا أولا ذكر الأجناس البشرية التي عمرت أو سكف ،إعمار الرباح أما .العلويين الفارين من العباسين ،العرب الفاتحين،الرومان ،بربر زناته هي : القريبة من الرباح و ، ثم عمائر وقبائل عرش المصاعبة م61إلى قبيلة أولاد حمد في القرن فترجع المنطقة وعمارتها تعميرو الربايع من أصول طرابلسية بعد حّل بالبلدةثم ،م 71ثم قدم أولاد غدير الشعنبي في القرن . 1م 0571خروجهم من تقرت سنة : 2بلدة الرباحخريطة . 8مرجع سابق ص روضة نصرات وآخرون،1 . 22مرجع نفسه ص 2 فذلكة عن حياة الشيخ عبد الرزاق دربال المبحث الأول 41 فذلكة عن حياة الشيخ عبد الرزاق دربال المبحث الأول 51 دربال الرزاق عبد الشيخ حياة عن فذلكة: الأولالمبحث .هسبن و ه : مولدطلب الأولالم وهو عبد الرزاق بن الطاهر ،عبد الرزاق دربالفي هذا المطلب نتحدث عن حياة الشيخ 81.ولد 1لشريف دربالبن محمد بن علي بن إبراهيم بن أحمد بن ا علي دربالبن إبراهيم بن ، تطوع كمدرس وخطيب بالعديد 2في سيدي علي دربال الرباح بالوادي الجزائر م1691ديسمبر على يديه بإكمالية آل ياسر أكثر ذ، وقد تتلممن المساجد، وعمل كأستاذ في التعليم المتوسط يز كما تم وقد ترك أثرا طيبا في الدعوة والنصح والإرشاد. ،من سبعة آلاف بين طالب وطالبة بنشاطه الدعوي والسياسي فهو عضو بارز في جمعية الإصلاح والإرشاد بعمله الدعوي والتربوي وقد تقلد مناصب عدة بهذه المؤسسة الخيرية، حيث ترأس فرع حي علي دربال، والمكتب ،والخيري وترأس المكتب الولائي بولاية الوادي، كما ترأس مؤخرا مجلس الشورى الوطني البلدي بالرباح، وقد للجمعية، فهو قيادي بارز فيها ومعروف عند إطاراتها ومناضليها على المستوى الوطني. سواء على مستوى -الجمعية قيادات –كانت له اليد الطولى في تقديم المساعدات مع إخوانه من وسوريا المستوى الدولي مثل الصومال ولبنان وفلسطين وتركستان ىأو عل ، الوادي، الجزائر الرباح ستوى بلدية الرباح كذلك الأستاذ عبد الرزاق معروف بنشاطه السياسي على م والتشاد وغيرها.. وولاية الوادي. عائلة دربال ودورها في الدعوة والتعليم، مذكرة تخرج نيل شهادة الماستر ،إشراف كوثر،حاج سعد تقوى، مباركي :ينظر 1 . 8م،ص0202- 9102هـ 1441-0441 زواري أحمد علي ، جامعة الشهيد حمة لخضر، قسم أصول الدين، . 1202/50/40حررت بالرباح: 38100شهادة الميلاد رقم 2 فذلكة عن حياة الشيخ عبد الرزاق دربال المبحث الأول 61 القادر العزيزي رقية محسن بنت الطالب علي محسن فاطمة بنت عبد حورية بنت الشريف إبراهيم لم تنجب أولاد الطاهر سعيدة عبد الحفيظ المعراج عائشة المختار الزهرة عبد الرزاق خديجة عبد المجيدي محي الدين الجنيد عبد القادر عبد الوهاب حذيفة حورية أسماء عبد اللهطه خيرة نسيبة لطيفة حذيفة نبيلة رقية كريمة إبراهيم علي دربال فذلكة عن حياة الشيخ عبد الرزاق دربال المبحث الأول 71 : صفاته الجسمية والخلقية المطلب الثاني فلان " ، سأل عن الصغيرة والكبيرة، عندما يرى أحد أبنائه شاردا؛ يسأل: فحنانه لا يوص كان رديئا، ذو لم يكن يشترط في الأمل إلى ما، دوماك تخمم؟ هل أنت مريض؟ ضاحكا وشبي أما إذا كان في ،مع الناس ةكان في حوارات ونقاشات عادي خفيف إذا ما ، وكلاممشية خفيفة ، كان لديه أسلوب ن يكون مفهومادرس أو خطبة أو محاضرة فيعتمد أن يحرص على أدائه أ سليم البنية لا فئات المجتمع صغارا وكبارا.محبوب في طريقة إلقاء الخطب والدروس من جميع لون عينه أسود يميل إلى شعره أسود أسمر البشرة،كان ذو لحية خفيفة سوداء اللون يمرض كثيرا. زرع العدسات استغنى جرائه عمليةت طبية وفي الفترة الأخيرة وبعد إكان يرتدي نظارا. الرمادي ، كان مهتما بالجانب الجمالي في لباسه س بضعيف ليمتوسط القامة، ليس بدين و ، عن النظارات وحتى أنه يسألنا واحدا واحدا هل هذه الحلاقة مناسبة؟ هل هكذا أبدو أنيقا؟ وكل يوم ،ومظهره أم معتدلة هيسألنا هل تسريحة شعر يقصده يذن البيت ومهما كان نوع اللقاء ال قبل خروجه م . 1يف أينما حل ومن أين أتى الأخت والضلا؟ كان كريما وبيته مفتوح للأخ و يعني أنه إنسان صابر مصابر مرابط ويتحمل ، يزاتهمموهذه ميزة من والتحمل، بالصبر ع رف فالشيخ عبد الرزاق رحمه الله كان دائما ،بكل صبر وبكل شجاعة ،المسؤولية بأتم معنى الكلمة ولا يستعجل الأمور ويبحث عن ه،دوبكل حلم وبكل تأ برا وينظر لعواقب الأمور بكل أناةصا الوسائل التي ربما تجلب الحلول سواء أن كانت مشكلة اجتماعية أو دعوية يبحث دائما عن حتى يخرج بنتيجة تكون مرضية في ذلك الشيء بكل صبر وبكل تحمل وثقة في ؛الحلول والآفاق . النفس طبه لومة لائم في خيقول الحق ولا يخشى في الله ،رحمه الله يصدع بكلمة الحق وقد كان ومقاماته التي كانت يتكلم ،نتخابيةخطبه الاو في مواقفه السياسية وفي دروسه وفي محاضراته، وكذا عندما يغضب أو لا يعجبه بحيث ؛للغيظ ا ومن صفاته التي يمتاز بها أيضا رحمه الله أنه كاظم .فيها س ولكن كان شديد التحكم في النف ،ويظهر عليه أنه غير راض ،ح وجههيرى ذلك في ملامشيء 1202/11/51بالمكتبة المركزية بجامعة الوادي يوم الأربعاء 8991/90/92مواليد رحمة دربال السيدة مقابلة مع 1 صباحا. 83:01الساعة فذلكة عن حياة الشيخ عبد الرزاق دربال المبحث الأول 81 ولكن مع ذلك يتحكم في نفسه ،وجهه ويراها من حوله رغم هذه العلامات التي تظهر على لا يخرج كلمة نابية أو كلمة تسيء أو تجرح أو غير أخلاقية وليس فيها من الأدب ، يكظم غيظهو لحالة بنوع من الابتسامة والضحكة وبنوع من المزاج كما أنه يحاول أن يغير تلك ا ،والأخلاق .الذي اشتهر به عبد الرزاق رحمه الله وفقا عمل الارتجالية يفعبد الرزاق بعيدا عن ،الإعداد والتخطيطكان يحب النظام والتنظيم و سواء ،ووضع النتائج الأولية والنهائية في كل الأمور ،عداد وقياس الأمورونظام وإ لتخطيط مسبق أو تسيير ،معة أو دروس أو تحضير مثلا في أنشطة أو عمل خيريالجكان في إعداد خطب فمن الأشياء التي .ية كالبناء وشراء الأثاث المنزلي أو غير ذلكوحتى في أموره البيت ،الاجتماعات إنه إذا أبرم عهدا أو عقد عقدا أو المواعيد والعهود، طضب الرزاق دربال دالشيخ عب يركز عليها ويتحرى مثل هذه الأمور ،إلى درجة كبيرة جدا منضبطفإنه رحمه الله ،اتفق على موعد معين .خاصش الأسواء مع مؤسسات أو إنسان ،اجتماعي إنسانكذلك من الصفات التي يمتاز بها الشيخ عبد الرزاق رحمه الله أنه ، ويتبع الجنائز ويحضر الأفراح ويصل الأرحام والأصدقاء ،وصول بحيث يذهب للناس ويزور المرضى فهو صديق ،بابشبين الكبار والصغار وال بالتالي نستطيع أن نقول أنه همزة وصل اجتماعية ماو ع أحد في يوهذا طبعا يعرفه كل من عايش من أصدقاء وأقارب وجيران لا يستط ،كل الأجيال ومن صفاته أنه إنسان لبق وفطن عنده من الحكمة والرزانة أنه يوظف الأمور ي أن ينكر ذلك. الح أدبية مع الاحترام بحيث إذا كان الأمر يحتاج بيان يبينه بكل جرأة وبكل شجاعة ،في مكانها بما ا حق وإذا تكلم ،لا يقول كلمة إلا بعد ما يزنها ويدرسها ، ألفاظ تسيءو راج والأدب دون إح .1اب في خطابه وفي كلماته وغير ذلك هو مقتنع ومع ذلك لا تغادره سمة الأخلاق والآد : زوجه وأبناؤه الثالثالمطلب : بالسيدة حميداتو جهازو -1 وكان ،في سن السادسة عشرة من عمرها "تدعى النايمة" كانت السيدة نعيمة حميداتو دة يحيث أن والدة الشيخ عبد الرزاق والس ، وتجمعهما قرابة؛سنة 42الشيخ عبد الرزاق في سن على الساعة العاشرة صباحا. 2202مارس 31مقابلة مع السيد علي زواري أحمد في جامعة الوادي 1 فذلكة عن حياة الشيخ عبد الرزاق دربال المبحث الأول 91 كان أما السبب وراء تقدمه لخطبتها هو: ولكن لم يكن قد رآها من قبل. ،نعيمة بنات خالات لكتاب الله ئة : قار ن تكونالرزاق دربال في اختيار زوجته وهي أ هناك شروط وضعها الشيخ عبد ، وبالرغم ني فهو: أخواته دائما ينصحنه بهاأما السبب الثاو في مدرسة قرآنية. تعالى أي أنها تقرأ من زيارات السيدة نعيمة لمنزل الشيخ عبد الرزاق إلا أنه لا ينتبه لها بحكم تحفظه وتدينه وأخلاقه العالية. الرزاق (السيدة كشحة الزهرة) إلى ذهبت والدة الشيخ عبد لخطبتها، ر أن يتقدموعندما قر ّ فكان رد العائلة الرفض مبدئيا بسبب صغر ،خالتها (السيدة حميداتو اللاحقة) تطلب يدها ، فوافق أهلها بشرط أن تبقى في لغ سن الثامنة عشرفقررت عائلة الشيخ الانتظار حتى تب ،سنها ه (أم خطيبته) في ة يزور خالتكان الشيخ في تلك الفتر السر إلى أن يصل الوقت المتفق عليه. قامت عائلة الشيخ عبد الرزاق ،إلى أن وصل الوقت المتفاهم عليهلم يرى خطيبته المناسبات لكنه، والذي ، تحديد تاريخ الزواج،وتم إعلان الخطبة و 1بزيارة عائلة السيدة نعيمة حميداتو وأخذهم الهدية . 2بعد شهرين من الهدية كان تم عقد قران الشيخ عبد الرزاق دربال ، بحيثم8891جوان 90يوم جرى حفل الزفاف، رام حيث كان المعازيم والولائم وكانت ظروف الزواج تسير على ماي ، مع السيدة نعيمة حميداتو الشيخ عبد الرزاق إلى أن جرى خلاف بين ، الأقارب في بيت والد الشيخ عبد الرزاق دربالو لأن الشيخ عبد الرزاق وما تابعه، لبارودبالهروب بسبب تحضيرهم لحيث هددهم دربال وأقاربه، وكما أمرهم بأن لا يفتحوا الأغاني في حفل ممارسات،هكذا ل ممتحفظا جدا وملتزما ولا يتح وأقام زفافه على الطريقة الدينية أتى بفرقة دينية. ،زفافه طالما كنت أسمع مقولته الشهيرة "أنا لتقول إحدى بناته في شأن اختيار الأم الصالحة لهم: ، لقد كان دوما لأني اخترت لكم أم صالحة :يقول ل كيف ذلك؟ نسأ"، ربيتكم قبل ماتجو للدنيا ذي كان يكنه لها لا يوصف، فقد ليلكم أمكم. الاحترام الربي يخ، يدعو الله قولوا ربي يخلينا ماما لدرجة أننا كنا نعتقد أن ،وعده بأن يحاول مع الوالدة أن يظهروا لبعضهما كل الاحترام صدق .ذلك الوقتكانوا يقومون بها في في المنطقة، هي من طقوس الزواج و : الهدية1 على 2202فيفري 52بمنزل عبد الرزاق دربال يوم )0791جوان70مقابلة مع السيدة نعيمة بنت لخضر حميداتو مواليد (2 .مسا 91ة الساع فذلكة عن حياة الشيخ عبد الرزاق دربال المبحث الأول 02 حتى ، ها فهم واحتراموأن علاقة الزوج بالزوجة دوما كل ّ ، كل الأزواج لا يتناقشون ولا يتخاصمون مرتين يتحصل على قرعة الحج ، وبالمناسبة معا أديا فريضة الحج ن بعد ألقبها بالحاجة أنه كان ي منيتهما أن تحج وهي مازالت أ تلأنه كان ؛أبى إلا أن يأخذها معه ، بحيثلوحده ولم يذهب أمكم هذه قوية ، وأمامنا كان دوما قائلا: "كان يداويها عندما تمرض ولا يستهين أبدا صغيرة. على تحمل واثقا من قدرتها شؤون البيت وحتى خارجه،في كثير من هستشار م توكان ،وعظيمة" . 1جا منهانزعه يوما يحاسبها على تقصير أو ملم نر و ،هذه المسؤولية علاقته مع أبناؤه: -2 اثنان ذكور: و ،ثلاث بنات خمسة أولاد شيخ عبد الرزاق درباللإن ل درست في المدرسة العليا ،29891/10/02البنت الكبرى: أسماء وهي من مواليد 4102/60/02تدرس العلوم الطبيعية تزوجت في وهي أستاذة تعليم ثانوي ،للأساتذة بالقبة ن. آلاء الرحموهي أم بنتين بيان و من محمد تامة درست في ،30991/01/10: وهي نسيبة عبد الرزاق دربال من مواليد البنت الثانية جامعة الشهيد حمة لخضر بالوادي لديها مستوى ماستر وهي أستاذة تعليم متوسط في مادة اللغة أنيس. : وهي أم لولد بوته، عبد الرزاق السيد من 6102/11/21 في التاريخ العربية تزوجت ماستر في الشريعة جامعي ،49991/10/20ولد سنة ،الولد الثالث: وهو حذيفة يحفظ برز شخصه في الترتيل والتجويد و وقد ، بجامعة الواديالإسلامية خريج المعهد الإسلامي وهو حائز عن الإجازة برواية الإمام ورش، بالقراءة الجيدة،كتاب الله تعالى، ومعروف بين القراء المرتبة الأولى على مستوى ، وقد نالوق لمسابقة الماهر للقرآن الكريمكذلك برز في مسابقة الشر المدرسة على يديه وقد نجحت ،درسة مسجد البغازلية العتيقتعليم القرآن بم . يشتغل حاليا بلجزائرا ، كما يصلي التراويح من خلال حفظ طلبته للقرآن الكريم، وهو في تقدم ملحوظ منذ أربع سنوات مرجع نفسه 1 . 9891/20/50حررت بالرباح 065نسخة من شهادة الميلاد رقم 2 . 0991/01/51حررت بالرباح 743نسخة من شهادة الميلاد رقم 3 . 3991/10/31حررت بالرباح 63نسخة من شهادة الميلاد رقم 4 فذلكة عن حياة الشيخ عبد الرزاق دربال المبحث الأول 12 العتيق مع الشيخ في مسجد البغازلية بالمسجد المذكور، وفي المدة الأخيرة يعمل كفاتح بالإمامة .1علي زواري أحمد علم تدرس ماستر م،8991/60/92: رحمة عبد الرزاق دربال من مواليد الرابعة البنت .2، عزباء بجامعة الوادي اتصالاجتماع . مستوى ثانوي وهو أصغر أبناء 9991جويليةمن مواليد ، الولد الخامس: هو إبراهيم . 3الرزاق دربال الشيخ عبد ونحمد الله مثال الأبوة بكل معانيها، : لقد جسد أبي لنا ، فتقول رحمةوأما علاقته بأبنائه البنت كان أبي حريصا على أن نكون مثال .أة التي نشأناها بفضل الله ثم أبيكثيرا على هذه النش احترامهما نعكسافقد ،المسلمة والولد المسلم الذين يتمتعون ويتحلون بالأدب والعلم والأخلاق فكنا نرى فيهما مثال الوالدين المحترمين المتفاهمين. لقد اهتم أبي بتعليمنا ؛على تربيتنا لبعضهما بحضور الدروس الدعوية ،الدينية والتربوية الإصلاحو الإرشادالمدرسي والقرآني والانخراط في جمعية ليسأل على ؛والثانوية ةوالأنشطة الثقافية، وكان يفاجئنا دائما في المدرسة الابتدائية والمتوسط فقد تحمل عناء ومشاق دراستنا في الجامعة، حتى أنه كان أحوالنا ويشجعنا على طلب العلم. ان يفاجئ البنت الكبرى التي كانت تدرس بالقبةك في توجيهنا لإكمال هذه الدراسة. وقدذكيا .4؛ ليهون عليها غربتها "درسة العليا للأساتذةأني أمام المبحيث يتصل بها ليقول لها: " بالعاصمة، رفع لهما المعنويات كثيرا لتنطلقا انطلاقة ناجحة في ،يه أسماء ونسيبةتبناوعند بداية عمل الدروس واهتم به إلقاءوعلم حذيفة الخطابة و .. لقد علمهن من عنده الكثير من خبرتهعملهما فقلنا على دربك سنسير يا . خطيبا ومدرسا ومعلم قرآن أصبحإلى أن ،كثيرا من هذا الجانب أبي. . 81، صالمرجع السابقمباركي كوثر، ،حاج سعد تقوى :ينظر1 .بالمكتبة المركزية بجامعة الوادي يوم الاربعاء 8991/60/92مقابلة مع السيدة رحمة عبد الرزاق دربال مواليد2 صباحا .73:01.الساعة 1202/11/51 نفسه. مرجع 3 المرجع نفسه 4 فذلكة عن حياة الشيخ عبد الرزاق دربال المبحث الأول 22 فقد قدم لنا ، خدماته لنا غير محدودة ،ئي وفقكم اللهأبنا قال لقد تركت مكانتي لكم يا كذا عندما نقول أبي ،ولم يحرمنا من شيء ولم يضع يده يوما قط علينا ليضربنا ،الكثير والكثير وبعد رحيله ، ليس كباقي الآباءنتذكر كل الحنان والخير والابتسامات. حتى أننا نقول دائما أبي لذا كان لا ؛كان مهتما بالجانب التربوي كثيرا بيننا ملاك ورحل.لسنا نبالغ لكن تيقنا أنه كان كان حريصا على حسن العلاقة يتوقف عن الخطب الدينية في المنزل رنين خطبته مازال في أذني. وب تربوي كان يتدخل بأسل لفظ بلفظ لا يليق بالأخ أو الأختبيننا وأتذكر حتى عندما كنا نت وحكاياته وقصصه التي كان يرويها لنا دائما . تستحي من فعلكو لتحس أنك مخطئ ؛ من إبداعه لقد كان يتفنن في أسلوبه التربوي فلم . يهدف من خلالها لتوجيهنا ونصحنا وحتى للترفيه أحيانا نكن نراه غاضبا إلا إذا كان الأمر يستدعي ذلك، لقد كان هادئا ضاحكا عندما يوبخنا، أبي وهذا من إحساسه بالمسؤولية ،وخاصة صلاة الصبح ،كثيرا كان منبها للصلاة وحريصا عليها ، فإني عليكمأنا من سيحاسب : "لذا كثيرا ما يقول لنا ؛في تربية الأبناءوخشية من التقصير ظرنا دوما مثالا للأبوة وكان مرجعنا عندما . أبي كان في ن"حكم يا أبنائي الصلاة عماد الدينناص . 1نحتار . ووفاته مرضه : المطلب الرابع حدث وأن انتشر وباء كورونا في السنوات الأخيرة، وقد أودى بحياة كثير من الناس في من الشيخ كان شتى بقاع العالم، ولم تكن الجزائر أو بالأحرى منطقة الوادي بمنأى عن ذلك. وقد بناء منزله أشغال ما تزامن من تعب مع ،بحمى خفيفة ضحايا هذا الوباء الفتاك، فقد أحّس يوما سفره إلى ولاية بسكرة لمتابعة أشغال الجمعية ؛ومرضه تعبه في تفاقموما زاد ،الجديد بجوار بيته مثيلا -يفليأتي خبر وفاة صديقه رمضان بن غلاب من ولاية سط صلاح الوطنية)؛(الإرشاد والإ وبعد ، فرغم مرضه وتعبه أبى إلا أن يحضر الجنازة -العمل الخيري وأحد طواقم الجمعية له في على إلقاء درس ديني عام يداوم كان عودته من ولاية سطيف حالته ساءت عما قبل. وبما أنه أن لا يتخلف عليهم حيث قرر ،حد في مقر حركة مجتمع السلم بأولاد مياسة بالرباحكل يوم أ الأربعاء ) بالمكتبة المركزية بجامعة الوادي يوم 8991/60/92مقابلة مع السيدة رحمة دربال بنت عبد الرزاق مواليد(1 صباحا. 73:01على الساعة 1202/11/51 فذلكة عن حياة الشيخ عبد الرزاق دربال المبحث الأول 32 لتسوء حالته، بحيث قرر الطبيب بأن ، لتزداد الحمى ارتفاعا ؛ خرجة له على الناس كانت آخر 91قسم الكوفيد الشهيد بن عمر الجيلاني مستشفى يوضع الشيخ تحت العناية الطبية؛ ليرقد في ،يوما 11دها حاله ومكث بع تحل المساء إلا وتحسن أن وما ،صباحام 1202أفريل 51يوم وحالته تزداد ،لينقل إلى قسم الإنعاش قبل وفاته بأسبوع ؛ه نوبةلوفي اليوم الثاني عشر حدثت صباحا 111على الساعة 1202ماي 4 في ليفارق الحياة ،بعد يوم وهو في الإنعاش اسوءا يوم بحضور زوجته وابنه الصغير. كانت بأسرها، بلدية الرباح على إنما و ،فقطصاعقة ليس على عائلته وأهله كالكان الخبر ا في العمل الخيري عمدتهوولاية الوادي وجمعية الإرشاد والإصلاح تفقد أحد أ ،حزينة يومها البلدة ماي في انتظار وصول الوفود من عديد 5جلت جنازته إلى يوم ولم يدفن يومها بل أ والدعوي. ثم أ قبر ،وأقيمت له تأبينية قبل الجنازة .لجمعيةا طني وأعضاءوخاصة المكتب الو ،الوطنولايات مهيبة، غصت المقبرة حيث كانت جنازة ، بعد صلاة العصر بمقبرة البغازلية بالرباح رحمة الله عليه .2بالمشيعين والمودعين للمرحوم عبد الرزاق الرفيق والأستاذ والمربي والخدوم والحنون . 1202/50/90حررت بالوادي في 68600شهادة الوفاة رقم 1 على 2202/20/52) بمنزل عبد الرزاق دربال يوم 0791/60/70مقابلة مع السيدة نعيمة بنت لخضر حميداتو مواليد(2 مساءا. 00:91الساعة الشيخ من المحبرة إلى المصطبة ومنابر السياسة المبحث الثاني 42 برة إلى المصطبة ومنابر السياسة الشيخ من المح: الثانيالمبحث دراسته وتعلمه.: طلب الأولالم الرزاق الأستاذ المربي.عبد : المطلب الثاني المناضل الحركي والسياسي : الثالث المطلب الشيخ من المحبرة إلى المصطبة ومنابر السياسة المبحث الثاني 52 الشيخ من المحبرة إلى المصطبة ومنابر السياسة.: الثاني المبحث دراسته وتعلمه. : الأول طلبالم مرحلة التعليمم، ثم درس 7691بمدرسة سيدي علي دربال الابتدائية ابن رشد حاليا سنة التحق م، ثم درس مرحلة الثانوي بثانوية بوشوشة بالوادي إلى 8791توسطة الرباح إلى غاية سنة المتوسط بم تحق بسلك التعليم كمعلم ابتدائي بمدرسة قنطرة بلدية ليواصل في طلب العلم، ثم يل م.1891نهاية م. 1891موفمبر 41ولاية عنابة الدرعان الحجار دائرة م كأستاذ 3891التحق بالمعهد التكنولوجي بحي البوني عنابة وتخرج منه سنة م2891في سنة العربي التبسي م بمتوسطة ليفران ( 3891سبتمبر01ين كأستاذ للرسم يوم (رسم)، وع تشكيليةتربية وبعد رحلة دامت ثلاث سنوات بولاية عنابة رجع الأستاذ عبد الرزاق إلى مسقط حاليا)ببلدية عنابة. 4891سبتمبر 01سنة) من 03ثلاثة عقود (رأسه وعين أستاذا للرسم بمتوسطة آل ياسر وقضى بها قطاع التربية والتعليم. سنة في 33بعد مشوار دام ، تقاعدال على ليحال م4102أكتوبر 10إلى غاية عبد الرزاق الأستاذ المربي : الثاني المطلب ر طرة بلدية الحجانكمعلم ابتدائي بمدرسة الق لقد بدأ الشيخ عبد الرزاق دربال مشواره التعليمي لتعليم المتوسط .وفي نفس سنة تخرجه من معهد تكوين أساتذة ا11891نوفمبر 41دائرة عنابة في س كأستاذ للرسم بمتوسطة ليفران (العربي التبسي در ّ م،3891سبتمبر 01البوني عنابه بتاريخ ي بح كأستاذ ّين عو ، الرباح الأمعاد الشيخ عبد الرزاق دربال إلى بلديته ،سنوات 3ودرس بها 2) عنابة حاليا 10من ثم تقاعد في و ،سنة 03ودامت رحلته بها ،3 4891سبتمبر 01توسطة آل ياسر من رسم بم .4 4102 أكتوبر بداية التحاقه بالإكمالية في ، جدا في كنف الاحترام والتقدير عاديا في العمل كان تعامله مع زملائه لا يزالون يعملون بالمتوسطة؛ فكان تعامله معهم وجد بعض من أساتذتها الذين درسوه فيها ،آل ياسر"" ليلحق عليه جيل آخر ممن دّرسهم هو؛ ليجمع في .بجميلهم عليهعلى قدر عال من حسن الاعتراف سلمت من طرف عائلة الشيخ عبد الرزاق دربال كتبها قبل وفاته أوراق1 3891. 70. 81حرر بعنابة في 7637قرار تعيين رقم2 2202جوان 41استمارة معلومات سلمت من طرف عائلة عبد الرزاق دربال سلمت يوم 3 4102/01/10قرار الإحالة على التقاعد حرر بالوادي في 4 الشيخ من المحبرة إلى المصطبة ومنابر السياسة المبحث الثاني 62 كان عليه رحمة الله محل ثقة وتقدير من قبل كل المدراء أو المراقبين العاملين وقد جيلين. مكان عمله بين ناسبات المكل في لأنه كان دائما هو المشرف على الحفلات ؛الذين تداولوا على الإكمالية دون استثناء لية أو الخارجية في المسابقات مما أعطى صورة حسنة للإكمالية. الداخ وأحيانا نكتة للترفيه كمدخل للحصة ثم ،الهادفة القصةومنهجه في التدريس، يجمع بين المعلومة و على السبورة وهكذا. كان وذلك بوضع الجسم المراد رسمه أمام التلاميذ ثم يرسمه ،يبدأ في حصة الرسم وكان مقصد جل ،بطريقة المربي الناصح ذو الوجه البشوش المبتسم على الدوام ذهتلاميعامل مع يت وكان لأسلوبه قبولا من ،وتوجيه ونصح كل حصة عنده موعظةفي كان التلاميذ في حل مشكلاتهم. مما مكنه من تدريس كل ؛لمادة التربية التشكيلية ساعة أسبوعيايذ، وبحكم الحجم الساعي قبل التلام .1غ في الإكماليةن لنصحه وتوجيهاته الأثر البالالمستويات فكا وإمام كمربي في حقل الدعوة والإرشاد في مرحلة شبابه، الأستاذ عبد الرزاق دربالانخرط الشيخ و يث كما تصدر النشاط الجمعوي والخيري، بح ومدرس متطوع في العديد من المساجد في ولاية الوادي. في عدة جمعيات دينية واجتماعية وثقافية نذكر منها: سّجل حضوره رئيس الجمعية الدينية لمسجد علي دربال المسجد العتيق. - نائب رئيس الجمعية الثقافية لبلدية الرباح. - رئيس جمعية البدر الثقافية التي ساهمت وشاركت في العديد من التظاهرات والمعارض المختلفة في - الرسم والمسرح والأناشيد وغيرها. والسياسي معوي المناضل الج: الثالث طلبالم المناضل الجمعوي: -أ الإرشاد والإصلاح بالوادي، حيث عيةجم يمؤسس من يعتبر الشيخ عبد الرزاق دربال رحمه الله وكان يشغل منصب ،ولائيالكتب بالم اثم انتخب عضو ،ترأس المكتب البلدي بالرباح لعدة سنوات مكتب لل اثم أصبح هو رئيس ،رئيس المكتب الذي يترأسه الشيخ عبد الكريم باللقط لعدة سنوات عد رئيس المجلس الاستشاري فيما ب ثم أصبح ،ثم انتخب نائبا للمجلس الاستشاري الوطني ،الولائي تقديم كان حريصا دائما على ،. نضاله في الجمعية كان بالأفعال وليس بالأقوالللجمعية الوطني من نقود ومواد غذائية وغيرها من ،)(الرباح هجهت ، وخاصة لسكان المساعدات للفقراء والمحتاجين مساءا. 15:6الساعة على 2202مارس 72) بمنزله يوم 4691مقابلة مع الأستاذ عبد الرزاق دغوم مواليد(خلال 1 الشيخ من المحبرة إلى المصطبة ومنابر السياسة المبحث الثاني 72 رحمه الله هوف. انات للطلبة الجامعيين المحتاجينكذلك إعات خاصة في المناسبات والأعياد و المساعد يقترح ويحدد أماكن و ،تبرعات؛ لجمع الكواتوالز تصالات بأصحاب الخير والعطاءالابادرات و المصاحب لصلاة الاستسقاء في عمق ه خر خرجاتآ وكانت .لسقيا الناس والدواب حفر الآبار في الصحاري . 1 9102الصحراء خطيبا ومصليا في سنة ؟ عمال التي قام بها في الجمعيةالأبعض . لتجهيزها بالمكيفات والمسخنات وتأثيثها سعيالو ،ف على بناء وشراء مقرات لفرع الجمعيةاشر الإ - . نشاء روضات للأطفالإ - .أقسام لمحو الأمية انشاء - . ن الكريم في المقراتآأشرف على تعليم القر - .أسبوعيا للنساء لوعظ والإرشاد ادروس تقديم - . الدوام في خدمة المجتمع دون كلل أو ملل وهو على : سياسيالمناضل ال -ب لكل الحفلات اكان مقدم ،خركان يتقن فن التعامل مع الآا في فن السياسة، كان خطيبا مفوه ة ة منه وتم التزوير عليه فكانت رد ح دون رغبش ّر ، ليس عنده طمع الترشح في الانتخابات ،السياسية . يغلب عليها الحكمة فعله باردة غير عن التضحية السياسية للشيخ عبد الرزاق دربال. بعض المميزات والانطباعات والفعاليات، كشخصية سياسية هي الثقة التي يحظى بها بين الجماعات اهم في نجاحه وبروزهمما س - هذه . ويسرها طبيعته المتكيفة مع الكثير من شرائح المجتمع والشخصيات البارزة في مختلف المجالات شكل حيث لم ت ،الطبيعة التي مزجت بين الممارسات السياسية والاجتماعية التي تخللتها أعماله الخيرية ممن تعرض منهم إذ كان متسامحا حتى تحركاته أو علاقاته بمن حوله. أمامعائقا الأحزاب ختلافاتا .تزوير الأصوات التي كانت لصالحه ومن نصيبهللظلم ب الصادق ،إذ كان يمزج بين الفصحى والعامية ،كان يملك أسلوبا بسيطا مفهوما إذا خاطب الجماهير - ويستعين باللفظ الذي يمس القلوب ويطرق العقول.وهذا مقتطف من إحدى خطاباته ، كماالقول في على مستوى سوق الخبنة ببلدية الرباح: صباحا . 03:01في مقر جمعية الإصلاح والإرشاد على الساعة 2202جوان 41مقابلة مع الأستاذ عبد الرزاق دغوم يوم 1 الشيخ من المحبرة إلى المصطبة ومنابر السياسة المبحث الثاني 82 ة، يا أهل سوق الخبن ،ن الرحيم : والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين"بسم الله الرحم من أجل في سوقكم هذا فإننا قد جئناكم في يومكم هذا ، العقلة.يا سكان دائرة الرباح، الرباح، النخلة ونحن واثقون منكم أنكم سوف تزكون ،،من أجل طلب أصواتكم ،ن معروفون، ونحالتعريف بأنفسنا . ادرة على التسيير قائمة..قائمتنا قائمة الأيادي النظيفة قائمة الأيادي الق إخوانه في مناسبات اختاره لذلك ؛ن العاموالإصلاح في الشأ قناعته بضرورة الممارسة السياسية - عديدة كمرشح في حركة مجتمع السلم. .سياسيا على كل من يمارس السياسة يؤمن بالشورى والتوافق وينفتح - .ويرى الحل في التعايش بين مكوناته باستمرار على تجنب الصدام في المجتمع،يعمل - لبي وتكرس والتي يرى أنها تؤدي إلى الانسداد الس ،المواعيد الانتخابيةكان يؤلمه حالة التزوير في - وتهدم كل توافق وتعايش في المجتمع. الفساد، خطابه السياسي: *** مميزات في القدرة على الخطاب السياسي دون تحضير مسبق. - القدرة على قراءة أفكار المستمعين والجمهور. - المتواصل الذي يشد اهتمام الجمهور.قمة الأداء الخطابي - . ال السلس في الأفكارالتسلسل والانتق - توظيف المواقف المختلفة ورصد الواقع بما يخدم قوة الخطاب. - بروز البعد الديني في خطابه مما يدل على حضور الجانب الإيماني والروحي لديه. - *** تواريخ ترشحه: قوائم حزب حركة مجتمع السلم، منها:ترشح في عديد المرات في له لرئاسة المجلس الشعبي البلدي إلا أنه ليتحصل على عدد أصوات أه ّ م،3002لمحليات هترشح - مكانه. نائبه لم تسلي ؛ استغنى عن ذلك .1وكان المجلس الشعبي من نصيبهم بالأغلبية م،7002ترشح لمحليات - تحت لواء حركة مجتمع السلم م،2102/50/ 01أما على المستوى الولائي فقد ترشح لبرلمانيات - على ولاية الوادي وقد حقق حزبه الأغلبية آنذاك. مرجع سابق. بلة مع الأستاذ عبد الرزاق دغوم، مقا 1 الشيخ من المحبرة إلى المصطبة ومنابر السياسة المبحث الثاني 92 لا تمّت للتنافس . التصرفات التيوكاد يحقق حزبه الأغلبية لولا م،7102كما ترشح لتشريعيات - الإصلاحية جهوده الدعوية و المبحث الثالث 03 ثالث: جهوده الدعوية والإصلاحيةالمبحث ال .المحمدية: الخطب والدروس المطلب الأول : عبد الرزاق أبو المساكين والمحتاجين. المطلب الثاني المطلب الثالث: مبادرته في عمل الخير. المطلب الرابع: سعيه في إصلاح ذات البين. الإصلاحية جهوده الدعوية و المبحث الثالث 13 المبحث الثالث: جهوده الدعوية والإصلاحية . : الخطب والدروس المحمديةطلب الأولالم حيث أنه أكثر ،بالخطب والدروس المحمديةاهتماما بالغا إن الشيخ عبد الرزاق دربال كان يهتم في هذا لا يضيع الفرص ،ومتكلم على المنابر المختلفة وواعظسنة وهو خطيب ومدرس 03من ، خرين لهوكان يهتم بآراء الآ ،له ز دائما على نظرة الجماهير ويهمه نقدومما يمتاز به كان يرك ،الجانب هل كانت جيدة أم لا؟ ؟أل المستمعين ما رأيكم في الخطبةوكان يس وكذلك من الأشياء التي يهتم بها الشيخ عبد الرزاق في مجال الخطب والدروس الدينية والمواعظ يعتمد على نكا ،لم يكن يعتمد على الارتجال أبداو الجيد،كان يهتم بالإعداد ،وما يتعلق بالكلمات كان يكتب ، أو عاما أو خاصاقصيرا أو طويلا اخطبة أو موعظة أو درس كانت التحضير المسبق سواء ،بجكم أنه أستاذ تربية تشكيلية ؛بخط مزخرف ،ت من ورق مقوى صغيرة بحجم الهاتفخطبته في قصاصا كل قصة ،لجانب القصصيبا أيضا ويهتم . وكانت الورقة مملوءة بالكامل بحيث لا تجد فيها مكانا فارغا شيخ عبد لليذكر منها العبر والحكم وتأثيرها في المستمعين، ولا تكاد تخلو موعظة أو خطبة أو درس .الرزاق إلا وفيها قصة من القصص في تخريج الأحاديث وفي ، للقضاياللتأصيل العلمي الشرعي في المدة الأخيرة أيضا أصبح يهتم و أسفار ومجلدات بالبحث في حيث أصبح يهتم ، التحضير طريقةنقلة نوعية في وانتقل ، المسائل والأحكام شؤون في خاصة اللواتي يبحثن وكان يفرح كذلك بطالبات العلم كة العنكبوتية.ببالش المكتبة الشاملة وجهودها طلبة مذكرة عائلة دربال دعوي وأعمال الخير والوعظ والخطب. ومن أولئكتتعلق بالجانب ال عبد الرزاق دربال لشيخ من حيث التسجيل وإعطاء المعلومة لكان أكثر وأكبر قسط التعليمية والدعوية، تكون له و ،كأنه إذن من الله عز وجل أن يسجل تاريخ العائلة ويسجل تاريخه هو أيضا ،رحمة الله عليه . 1بصمة شفيعة عند الله عز وجل يوم القيامة : عبد الرزاق أبو المساكين والمحتاجين الثاني المطلب ،مع البشر في الفطرة هي الرحمة والعطف على الكبير والصغير إن من أهم السمات التي ولدت ما أن ك ،فر أبسط سبل المعيشة لكل محتاج وفقير للصدقةتو و ،هي التي تحقق أمن الحياةفتلك الرحمة . 45:7إلى 93:7.على الساعة 2202مارس 31مقاطع صوتية ، شيخ علي زواري عبر الوات ساب ،1 الإصلاحية جهوده الدعوية و المبحث الثالث 23 ون ق ف ن ا ي اذ م ك ون ل ي س أ ﴿:تعالى . فال وانشراح القلب ،ومنها زيادة الرزق، الفردهناك أثر الصدقة على وا ل ع ف ا ت م و ي ل ب لس ا ن اب و ين ك اس م ال ى و م ا ت ي ال و ين ب ر ق ل ا و ن ي د ل او ل ل ف ر ي خ ن م م ت ق ف ن ا أ م ل ق ﴾يم ل ع ه ب اللهن إ ف ر ي خ ن م . 1 بمثابة فكان ، لمحتاجين ملاذا للمساكينوا حمة الله عليه أبا للفقراء كان الشيخ عبد الرزاق دربال ر الأول في ،عطاءقا في الافكان سب ،كل من ضاقت به الدنياإليه المحتاج والفقير والمسكين و أملجأ يلج جها افكان ينزع اللقمة من فمه لإعطائها لمن يحت خائبا،عاد تجد أحدا طرق له باب المساعدة و الجود فلا طرته لا يريد من فعلها فكانت في ف ، يتميز عن غيره بهذه الصفة كان رحمه الله تعالى ،دون طلب منه صلحة إلا ثوابا من الله لا يريد موجه الله خلصا لا ينتظر مقابلا و كان يساعد الناس ل ،جزاء ولا شكورا : المحتاجين نذكر منهامساكين و تعددت القصص في مساعدته لل .تعالىسبحانه و : قصته مع الأرملة لديها أيتام، ولم يبقى عن عيد الفطر يوما أو يومين، وليس عندها من النقد كانت هناك أرمة كان الشيخ عبد الرزاق دربال و بذلك، هن أملتشتري لبناتها ملابس العيد، وكن أولئك اليتيمات يطالْب اد في جمعية الإرش يجمع مع إخوانه كان ، فقدته لمثل هؤلاء المساكينمعروف عليه أبو ّ رحمة الله عليه تلك ما تيسر من المال قاصدا مرة خذأ الصدقات والتبرعات ويطوف بها على محتاجيها. لاحلإصاو ، ةواقف المسكينة كانت ؛المبلغطها اأع، ودّق و قبل ليلة القدر بيوم أو يومين، وهذا الأرملة المسكينة كما فتحت لي بهذا المبلغ الأبواب أسأل الله تعالى :قالتو ،تذرف الدموع جاثية على ركبتيهاسقطت ف ،لابس العيد كغيريهم من الأطفاللبنني بمايط فإن بناتي قبل أيام كن ،رحمته أبوابأن يفتح لك جميع هناك هل ، لقد اندهشت :قالو ،فأثرت فيه هذه القصة ؛أنا ما بيدي حيلة غير الدعاء لله بالفرجو .2؟ العيشفي هذا الضنك من أناس : قصته مع الهاتف لكه كل لا يمن الهاتف في ذلك الوقت كا و سلكي،يخ عبد الرزاق دربال هاتف كان لعائلة الش انتقل المو ،مستفيد من هاتف فكان لدى الشيخ عبد الرزاق دربال رحمه الله أخ يعمل في البريد ،الناس شيخ عبد الرزاق فسخره هذا لمن البيت ترك هذا الهاتف ل -الأخ الأكبر لعبد الرزاق – عبد المجيد . 512 الآية ،سورة البقرة1 صباحا 04:01على الساعة 2202/50/22مقابلة مع الدكتور الشيخ على زواري أحمد يوم 2 الإصلاحية جهوده الدعوية و المبحث الثالث 33 ومن كان له ،في الخدمة الوطنية يلجأ إليه ابنهعلى فكان كل من أراد أن يطمئن ، الهاتف لخدمة الناس لم له خمس بنات و كان هناك رجلا. وقد يذهب لذلك الهاتف دون مقابل مريض أوإنسان في الغربة ، على حالة زوجته التي كان في المستشفى نكان الشيخ عبد الرزاق كل يوم يتصل ليطمئو ، يكن له ولد الرجل له :فقال ،بشر الرجل بالخبرلي الشيخ بنفسه ذهب ، أنجبت ولداوفي آخر اتصال قالوا له بأنها لقد كان ، "يعني ولد قلت لك ولد" : فقال له الشيخ عبد الرزاق رحمه الله ، مستحيل أن يأتيني الولد . 1حريصا عليه كأنه أحد من أفراد عائلته ته في عمل الخير.ا: مبادر المطلب الثالث ، في عصرنا الحاضر هناك من سخره الله تعالى لخدمة الناس، بأن مصباح موساوي الدكتوريذكر فكان من المفلحين، وقد ترك بصمة وذكرى له على ألسنة الناس، يذكرونه بالخير كلما ذكر اسمه، والشيخ عبد الرزاق دربال نسأل الله تعالى أن يكون من هؤلاء الذين أفلحوا، وأتموا الامتحان على أكمل للخير ولعمل الخير، وجه، فلقد أتم الامتحان بجدارة، وخرج من هذه الدنيا فائزا مفلحا. رجل يسعى كان رحمه الله تعالى حريص على راحة وجلب الخير لإخوانه . حريص على أن يصل الخير لكل الناس . والناس كلهم، فلا يرتاح حتى يصل الخير لغيره دمت من اليمن على أساس الاستقرار الدائم إن وجدت الوضع مريحا، م ق 6002في سنة ف الصغيرتين بتذكرة ذهاب فقط، وحين قررت العودة كان ينقصني عن شراء تذكرة فنويت السفر مع بنتايا يقدر بستمائة دينار جزائري، فاتصلت بدكتور وهو عضو في مجلس النواب أن يقرضني ودة مبلغالع ثلاثون ألف دينار، فتعلل بأن الناس كلهم يبنون ويشترون سيارات، ويستغلون هذا المنصب قدره مبلغا تذكرت أن أحدا من بلديتنا له وسكت. ثمفلم أعقب على كلامه، وتركته نفسهم ولذواتهم، في بناء أ ومن ثم أسافر برا إلى اليمن فتكون ، رتبة عالية يمكن أن يساعدني في أن أتحصل على تأشيرة عمرة لي أنه في التكلفة أيسر، فاتصل بخالي لمعرفته به أيام الثورة، فأعطاني رقم هاتفه، فذهبت لمنزله فقيل منظمة المجاهدين، فتوجهت فورا إلى هناك، فقيل لي أنه في المطار من أجل أداء عمرة، فاتصلت به، وعرفته أنني من طرف خالي، فقال ما تريد؟ قلت أريد أن تتوسط لي في السفارة حتى يتم تيسير منحي لي: الطائرة مباشرة، فقال تأشيرة عمرة كي أسافر إلى اليمن فتكون تكلفة السفر أرخص من السفر عبر مقابلة مع الدكتور علي زواري أحمد مرجع نفسه . 1 الإصلاحية جهوده الدعوية و المبحث الثالث 43 فسد الطريق أمام طموحي، ولم يقل لي سأساعدك بمبلغ إن كنت تحتاج أنا ليس لي معهم أي علاقة؛ 1. ل الخير له أهلهبدل اختيار هذا المسلك، بل لم يعر للموضوع أي اهتمام، لأن عم يعرف أنك في ومن طبيعة الشيخ عبد الرزاق أنه يسأل قبل أن تسأله، ومن خلال تعبيرات الوجه رضني مبلغا فلم ي عر لحاجتي قلت طلبت من أحد أعضاء مجلس النواب أن يقمشكلة، فسألني ما بك مبلغ مائة م ليانتظر، ثم سل ّ ؟ قلت من أجل تذكرة العودة أنا وبنتاي.. فقال لي: ، قال لي: لماهتماما به، ولكن لم يكتب لي هذا ألف دينار جزائري، وقال لي: خذه كاملا، لقد جمعته كي أحج ّوستين قلت للتذكرة ولمصاريفك أنت وأسرتك، العام، وربي يعوضه لي، المهم أنت بحاجة له أكثر مني، تحتاجه ، ربي كريم؛ فاستبشرت هم يحزنون ، قال لي: خذه كاملا ولا دين ولا ألف فقطستينأحتاج له: أنا س ف ن ـ اي ن ـْلد ا ْ ب ِر ك ن ْم ِ ة ًب ر ْك ن م ِؤ ْم ن ْع س ف ن ـ ن ْم «: يقول مسلم صحيح الهم والغم، في خيرا، وزال عّني وفي ، نسأل الله أن يفرج عنه كربات يوم القيامة.]مسلم رواه[ »ة ِام ي الق ِ م ِو ْي ـ ت ِبا ر ك ن ْم ِ ة ًب ر ْك ه ن ْع الله التقيت بالشيخ عبد الرزاق وزوجته، وقد أكرمه الله بحجة مع زوجته كرما من الله تعالى، م8002حج فقد عوضه المبلغ بأضعاف، وأكرمه بالحج هو وزوجته والحمد لله رب العالمين. فالقمر ة الهندية القديمة: "ارحم من استرحمك، وعمم نعمك مكالشيخ عبد الرزاق تنطبق عليه الح لقد تمثل الشيخ عبد الرزاق حديث رسول يسوي في ضيائه بين المعافى والمبتلى، وبين السيد والمسود". ألف أصلى أن من إلى ّ أحب ّ حاجة لمسلم أقضي لأن: الحسن قال ، وتقمصه في حياته كلها،الله ه ِو ت ـ في ين ن ِم ِمؤ ْل ا ْ ثل م «: قالالنبي لأن!! ركعة ى ك ت ش ْا ِ اذ إ ِ د ْاح ِلو ا ْ د ِس لج ا ْ ل ِث م ك م ْه ِف ِاط ع ت ـ و م ْه ِاحم ِر ت ـ و م ْادِّ وقد كسب الشيخ عبد الرزاق ].ومسلم البخاري رواه[»ىم لح ا ْو ر ِه لس با ِْ د ِس لج ا ْ ر ائ ِس ه ىل د اع ت و ض ْع ه ن ْم ِ خير، يقضي حوائج الناس الخير الكثير الجم، فقد كانت حياته كلها كد وكدح وبذل معروف، وعمل 2. مسجد في الاعتكاف من أفضل لنا حوائج ساعيا في مصالحهم، وقضاء : واسطة الخير وحين كنت أحضر للدكتوراه احتجت إلى كمبيوتر محمول، بالطبع كان يضيف الدكتور مصباح، و معي كمبيوتر ثابت، ولكن المحمول يسهل عليك الكثير حين تتنقل به إلى المكتبات أو الجامعة، بالطبع ار كان ثمنه غال بالنسبة لي كنت أستاذا في الجامعة بنظام الساعات، والمبلغ لا يكفي بالكاد للإيج الساعة على 2202جوان 60بجامعة الوادي يوم الاثنين 5691ماي 12مقابلة مع الدكتور مصباح موساوي من مواليد 1 صباحا. 93:01 المرجع نفسه . 2 الإصلاحية جهوده الدعوية و المبحث الثالث 53 وأحوالي كعادته دائما، ويسألني عن الشيخ عبد الرزاق يسأل عن حالي بي لعائلية، فاتصل والمصاريف ا الدراسة والتدريس وعن العمل وعن ظروفي المادية، فقلت له لقد سجلت في الدكتوراه في جامعة صنعاء م، وبدأت في تبييض البحث، 9002في قسم العلوم الإسلامية كلية اللغات والآداب، كان ذلك سنة مصادرها، يلا خارج البيت في توثيق المعلومات منوواجهتني مشكلة التنقل بين المكتبات والمكوث طو يوتر محمول ليسهل علي كتابة البحث، فأخبرت الشيخ عبد الرزاق دربال بمالحصول على كو فكان علي ّ ون مشاكل، بعد بضعة بالمشكلة، فقال لي سوف نحلها، المهم نريدك أن تكمل مشروع الدكتوراه، د الوادي لقد أخبرني الشيخ عبد الرزاق بالموضوع، وأنك بحاجة إلى من أصله تاجر من الجزائر أيام اتصل ب محمول، وقد اتصلت بتاجر باليمن لي معه علاقة تجارية بالإمارات، اذهب إليه وخذ المبلغ الذي تحتاجه مت له بطاقة لشراء الكمبيوتر المحمول، فذهبت إلى التاجر اليمني في صنعاء وعرفته على اسمي وسل ّ لتاجر من الجزائر وأمضيت على الاستلام، ثم اتصل بام لي المبلغ صلية وجواز السفر، فسل ّالتعريف القن وهل لديك مشكلة أخرى، فشكرته لشيخ عبد الرزاق ليطمئن علي ّطمئن على تسلمي المبلغ، واتصل بالي ت على مجهوداته وكذلك التاجر الذي لم يقصر في الخير، وتوجهت مباشرة لشراء المحمول، وكم كان الشيء الكثير، من وقت وتكلفة طباعة ومراجعة، فاختصر لي الوقت والجهد، فرحتي فقد سهل علي ّ فنسأل الله تعالى أن يكتب ذلك في ميزان حسنات التاجر المحسن وميزان حسنات الشيخ عبد الرزاق 1. وبين هذا المحسن الوفي دربال الذي كان واسطة خير بيني وهذا غيض من فيض: حادثة الحريق.. في ، وقد أتلف الحريق كما يروي الدكتور علي زواري حين وقع حريق ببيت أحد إخواننا من العرش م كل واحد ما استطاع، وقمنا جميع ما في غرفة نومه، ولحق الضرر بالغرف الأخرى، تجمع الناس وقد ّ عدة المادية للأخ، وكل يدلي لتقديم المسا رشاد بفرع علي دربال باجتماع طارئفي جمعية الإصلاح والإ بدوله في طرح القضية ومعالجتها، وخرجنا بتقدير الخسائر بقيمة مائتي ألف دينار، وقد قدم فرع أولاد تقريبا مائة ألف دينار، فتشاورنا على جمع مبلغ مائة ألف دينار بصورة سريعة وطارئة ولا امياسة مبلغ عد يومين والآخر الأسبوع القادم يكون المبلغ حاضر، يكون هناك تأخير، فكل يتجاوب بعد يوم أو ب فقاطع الشيخ عبد الرزاق حديثنا وبادر بعرض سريع، بأنه سوف يسلم المائة ألف دينار كاملة للمتضرر على الساعة 2202جوان 60بجامعة الوادي يوم الاثنين 5691ماي 12مقابلة مع الدكتور مصباح موساوي من مواليد 1 صباحا. 93:01 الإصلاحية جهوده الدعوية و المبحث الثالث 63 اليوم، ريثما يتم جمع المبلغ وتسليمه للشيخ فيما بعد، فكان إحساسه أن الموضوع لا يحتاج تأجيل ولا حلا سريعا لا يرى فيها تماطلا أو تأجيلا أو تأخيرا، فعمل الخير عنده من أولى تأخير، فكانت مبادرته الاهتمامات، وهكذا حال المؤمن، كما في الحديث: من أبطأ به عمله فقد أبطأ به نسبه، فالذي يريد لح اجتياز الصراط بسرعة البرق عليه أن يبادر كالبرق في الخير كله، نسأل الله تعالى أن يتقبل منه صا .1لىفي بذل المعروف رحمه الله تعا الأعمال، فلقد كان كالريح المرسلة : سعيه في إصلاح ذات البين.المطلب الرابع بل كان ، كان الشيخ عبد الرزاق دربال رحمة الله عليه لا يحب الخلافات والعداوات بين الناس إذا كانت القضايا المتخاصمين تستر وكتمكان إذا تدخل في إصلاح بين السلام دوما،يحب السلم و ليصل إلى حل وسط إلا للقضية. ويحاول البحث عن أسباب المشكل من الطرفيين ، لكتستدعي ذ وكان سبب المشكل في الأصل ،يكون مصيرها الطلاق أن كاد مشكلة بين زوجينهناك ،ومن ذلك مستقرا للتريث لهما سكنا و ق توفير فحاول إيجاد حل عن طري ، أدى إلى ضغوطات بين الطرفين ؛مادي جعل الله ذلك في ميزان حسناته. ، فكان له ذلك، وعدم التفكير في الطلاق الشيخ عبد الرزاق دائما ما يسأل حكم الشرع في القضايا التي كانوبحكم عدم تبحره في الفقه، الشيخ عبد الكريم بلقط ذكره الله بخير، للمفتي الديار السوفيةيرجع في هذه المسائل و يتدخل فيها، : منهاويستشيره حول هذه المسائل بطرح العديد من الأسئلة ؟ رو هل تدخلي جائز في هذه الأم - فعل هذا الشيء أم لا ؟ أن أ هل يجب علي ّ - ؟ ما رأي الدين بهذا الحكم - ؟ لأحكام الشريعة حيال هذا الموضوعماهي ا - مرافقته عبد الكريم بلقط ، يطلب من الشيخوكان الشيخ عبد الرزاق رحمه الله إذا صعب عليه أمر ن ولا فان متشددييكون فيها الطر التي الخصومات ، فيمعرفته بالدينو ،بحكم مكانته وأسلوبه في الإقناع التي ساهم فيها الشيخ عبد الرزاق صالحاتالم ومن القصص التي تحكي عن . 2يقبلا التراضي والصلح ففي يوم من الأيام اتصلت إحدى النساء مع ،هذه القصة التي كان له فيها دورا كبيرا ،دربال رحمه الله جوان 60) بجامعة الشهيد حمه لخضر الوادي يوم الاثنين 5691ماي 12مواليد ( ، منمصباح موساوي رمقابلة مع الدكتو 1 صباحا . 93:01على الساعة 2202 مساء 04:01على الساعة 2202/60/41كالمة صوتية مع الشيخ عبد الكريم بلقط يوم م2 الإصلاحية جهوده الدعوية و المبحث الثالث 73 يقطن في نفس الحي وكانت تلك الأخوات ،أخيهم قطيعة أخواتها بالشيخ عبد الرزاق وكان بينهم وبين خر غير أما أخاهم فكان يقطن في حي آ ،هو حي علي دربالالذي يعيش فيه الشيخ عبد الرزاق و ، هم في شمال بلدة الرباح، وكان سبب اتصالها القطيعة وعدم المكالمة والهجر الواقع بينهم هؤلاء الأخوةحي ّ فما ،زوجهن بأبناء الحيتفالشيخ عبد الرزاق كان لا يعرف حينها هذا الأخ مع أنه يعرف البنات بحكم : ؟ قال لهلما اتصل به قال له هل تعرف فلانف لشيخ هو الاتصال برفيقه عبد الرزاق دغوم،كان من ا فاتصل به ،تهو نتحاور عن أسباب قطيعته مع إخضبط لنا معه موعدا لنتحدث و له ا نعم أعرف فقال فتحدث معه ،قال لهم أنا في المكان كذا فذهب له والتقوا به في الطريق لم ينتظروا لحين الذهاب إلى بيته ، السحر أي اتهامه لأخواته ادعائهالشيخ عبد الرزاق دربال عن سبب هذه القطيعة فكان السبب هو ،لأرحام ويصعب الإصلاح فيهاللأسف تقطع ا ةوهذه الظاهر تقع بين الأسر ةوهذه مشكلة كبير فالشيخ عبد الرزاق دربال ذكره بصلة الأرحام وأن الله سبحانه وتعالى يلعن قاطع الرحم وأن صلة الرحم ثم بعد ذلك ،ي في قضية صلة الرحملك ما يمكن أن يبينه من الموقف الشرعين له ذمعلقة بالعرش وب وأن الرقاة لا يستطيعون تعيين الشخص الذي قام وهميا ا ليتحدث عن قضية السحر وأنه قد يكون أمر الأوهام التي يدعيها الناس الكثير من القضايا المتعلقة بهذه فالأصل إن كان موجودا وبين له ،بالسحر ونزعت هذه القطيعة ،م معهمخواته والتكلألاستقبال اوفي الأخير أصبح عنده قابلية واستعداد ،وأقنعه د كان هنا الفضل لله أولا ثم للشيخ عب، و تسامح وزياراتأصبح هناك تواصل بينهم و خوة و بين الإ .1الرزاق دربال رحمة الله عليه هو ما يقع أن يقع إفساد ذات بين تم إصلاح و وبدل ، خوةبين إ وهناك قصة أخرى شبيه بالأولى بينهم خشوا أن تقعو هناك أبناء مات والدهم وترك لهم ميراثا حيث أن فيه الكثير مشكل حول الميراث خوتهم أصحاب مشاكل ض إخاصة أنهم يعرفون أن بعمشكلات حول هذا الميراث وقطيعة للأرحام و طلب منه أن يسأل لهم كيف د الرزاق دربال رحمة الله عليه و فحين توفي والدهم ذهبوا إلى الشيخ عب في هفذهب الشيخ عبد الرزاق إلى من هو أفق ؛اكذوسيارة وكذا و نا منزلالدنا ترك لاث وو يقسم الميرا أجابه الشيخ عبد الكريم سأله عن هذه المسألة فيم بالقط في حينها و هذه المسائل وهو الشيخ عبد الكر كيف تكون الأبناء ووضح لهم لأولئك الموضوع وذهب الشيخ عبد الرزاق ته حول هذالابجميع تساؤ خوفا منهم أن تقع بينهم مشاكل قاموا في حينها بالقسم بعد وفاة أبيهم بأيامبينهم و قسمة الميراث صباحا في جامعة الوادي 00:21على الساعة 2202/60/61مقابلة مع الأستاذ علي أحمد زواري يوم 1 الإصلاحية جهوده الدعوية و المبحث الثالث 83 يتسبب الميراث في قطع صلة الرحم بينهم ولقد قدم الشيخ عبد الرزاق دربال خطبته ذلك وخلافات و خاصة أن ب عنه و ت تتر يتسبب فيه في قطع صلة الأرحام والمشاكل التيالأسبوع عن تقسم الميراث و ا الكثير هذه م الميراث وتأثر بهيوبين أسباب تأخر تقسل أصبحت الكثير من المشاكل حول هذه المسائ بها وقسم واكثير أخذال الإصلاحات بين الناس و كانت سبب بعد فضل الله في العديد من لخطبة و ا . 1الحمد لله ربي العالمين الميراث و الوادي صباحا في جامعة 00:21على الساعة 2202/60/61مقابلة مع الأستاذ علي أحمد زواري يوم 1 الخاتمة خاتمـــة 04 اتمة الخ السوفي شخصية الشيخ عبد الرزاق دربال حاولنا فيه أن نبرزم هذا البحث الذي اوفي خت : وجزها في الآتيصلنا إلى عدة نتائج ن تو ، وقد الإصلاحودوره في الدعوة و لا أ ،ذات علم و دين عريقةترعرع في عائلة رحمة الله عليه نشأ و أن الشيخ عبد الرزاق دربال - . ماعلي دربال رحمة الله عليه سيدي وهي عائلة من ءا خالط العديد من الأجيال بد ضرمة،أن شخصية الشيخ عبد الرزاق دربال شخصية مخ - . يل الحاليالجالستينات وصولا إلى مما مكنه من ؛ س الشيخ عبد الرزاق دربال رحمه الله في خارج ولاية الواديدر ّلقد درس و - أفراد حيث يمكنه مخاطبة كافة ،أكسبه صفة الاجتماعية و ماوه ،مخالطة الكثير من الثقافات أجناسهم أو أعمارهم أو ثقافاتهم . تختلفاالمجتمع بسهولة تامة مهما ،المحتاجينلمساكين و ا بيبأ اه البعضذو قلب رحيم ويد سخية، كن ّ ليهكان الشيخ رحمة الله ع - .في عمل الخير مده حياتهى سع ع رف عن الشيخ الجرأة في الخطابة والصدع بالحق؛ مما أكسبه قوة تأثير عظيمة في نفوس من - . يستمع ا تتميز به عن غيرها من لم ؛ خرآالشيخ عبد الرزاق دربال طعما كان للخطب المسجدية لدى - وتحاكي الواقع بعيدا ن الكلمة نابعة من القلب لأ ين؛المستمع لدىكان تأثيرها كبير و ،الخطب .عن المثالية والتصنع رأب الصدع بين المتخاصمين من داخل الأسر وخارجا، لقد ساهم الشيخ عبد الرزاق دربال في - . بحيث كان يسوؤه التنافر بين الإخوان الخلان تساهم في و ،ات أخرىهذه المبادرة نافذة لدراس نأمل من الله تعالى أن تكون النهاية،وفي نا لروح الشيخ عبد الرزاق دربال الطاهرة لما قدمه في فاعر را و أن تكون شكإحياء أعمال منطقتنا و . حياته لاحقالم ملاحــــــــــــــــــــــق 24 شهادة إنهاء الدروس بمعهد تكوين أساتذة التعليم المتوسط. :1الملحق رقم ملاحــــــــــــــــــــــق 34 - قرار الإحالة على التقاعد : 2الملحق رقم ملاحــــــــــــــــــــــق 44 قرار تعيين : 3الملحق رقم ملاحــــــــــــــــــــــق 54 نموذج من خطب الشيخ عبد الرزاق دربال: 4الملحق رقم ملاحــــــــــــــــــــــق 64 صورة للشيخ عبد الرزاق دربال :5الملحق رقم قائمة المصادر والمراجع قائمة المصادر والمراجع 84 قائمة المصادر والمراجع: القرآن الكريم - السنة النبوية - : الشفهية تاللقاءا -أولا بالمكتبة المركزية .8991/60/92 مواليد ، من مقابلة مع السيدة رحمة عبد الرزاق دربال -1 .صباحا73:01الساعة ، 1202/11/51 الأربعاءيوم ،بجامعة الوادي ) بمنزل عبد 0791/60/70( مواليد ، منمقابلة مع السيدة نعيمة بنت لخضر حميداتو -2 . مساء 00:91الساعة على ، 2202/20/52يوم ،الرزاق دربال على ،2202مارس 31 ، فيفي جامعة الوادي ،مقابلة مع السيد علي زواري أحمد -3 . الساعة العاشرة صباحا مارس 72يوم ،) بمنزله4691(خلال مواليد ، منمقابلة مع الأستاذ عبد الرزاق دغوم -4 . مساء 15:6عة على السا ،2202 04:01على الساعة ،2202/50/22يوم ،مقابلة مع الدكتور على زواري أحمد -5 . صباحا بجامعة الشهيد ،)5691 ماي 12مواليد ( ، منمصباح موساوي مقابلة مع الدكتور -6 صباحا . 93:01على الساعة ،2202جوان 60يوم الاثنين ،حمه لخضر الوادي الوثائق: -ثانيا .سلمت من طرف عائلة الشيخ عبد الرزاق دربال كتبها قبل وفاته أوراق -1 3891. 70. 81حرر بعنابة في 7637قرار تعيين رقم -2 9891/20/50حررت بالرباح 065نسخة من شهادة الميلاد رقم -3 . 0991/01/51حررت بالرباح 743نسخة من شهادة الميلاد رقم -4 . 3991/10/31بالرباح حررت 63نسخة من شهادة الميلاد رقم -5 . 4102/01/10الإحالة على التقاعد حرر بالوادي في قرار -6 . 1202/50/40حررت بالرباح: 38100شهادة الميلاد رقم -7 قائمة المصادر والمراجع 94 . 1202/50/90حررت بالوادي في 68600شهادة الوفاة رقم -8 جوان 41سلمت يوم ل،استمارة معلومات سلمت من طرف عائلة عبد الرزاق دربا -9 . 2202 الرسائل الجامعية: -ثالثا - 4881بلدة الرباح الحياة الاجتماعية والثقافية خلال ( ، وآخرون روضة نصرات -1 م)، مذكرة لنيل شهادة ليسانس في التاريخ إشراف الأستاذ الجباري عثماني ،جامعة 2691 .الوادي كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية م، مذكرة تخرج نيل دربال ودورها في الدعوة والتعلي عائلة تقوى، مباركي كوثر، حاج سعد -2 ، جامعة الشهيد حمة لخضر، قسم أصول إشراف زواري أحمد علي ،شهادة الماستر . م0202-9102هـ 1441-0441الدين، التسجيلات الصوتية : -رابعا الساعة ، من2202مارس 31 ، مقاطع صوتية، شيخ علي زواري عبر الوات ساب -1 . 45:7إلى 93:7 على الساعة ،2202/60/41يوم ،مكالمة صوتية مع الشيخ عبد الكريم بلقط -2 .مساء 04:01 تويات المح فهرس قائمة المصادر والمراجع المحتويات فهرس 3..........................الإهداء.................................................. 5....................................الشكر والعرفان ................................ د -................أ.........................مقدمة.................................. 21.........................بيئة الشيخ عبد الرزاق دربال ،الرباح ة: نبذة عن بلدمدخل 51..........................دربال الرزاق عبد الشيخ حياة عن فذلكة: الأولالمبحث 71.......................................................ونشأته : مولدهالأول المطلب 71..............صفاته الجسمية والخلقية ...............................: الثاني المطلب 81....................................................ه...ؤ ه وأبنازوج: الثالث المطلب 22.........................................................ووفاته : مرضه الرابع المطلب 42...................الشيخ من المحبرة إلى المصطبة ومنابر السياسة: الثانيالمبحث 42...........وتعلمه...........................................دراسته : طلب الأولالم 52............................................عبد الرزاق الأستاذ المربي.: المطلب الثاني 62.... ..................................المناضل الجمعوي والسياسي: طلب الثالثالم 03..................................... الدعوية والإصلاحيةالمبحث الثالث: جهوده 13........................................المطلب الأول : الخطب والدروس المحمدية ... 13............المطلب الثاني : عبد الرزاق أبو المساكين والمحتاجين........................ 33....................................مبادرته في عمل الخير........... المطلب الثالث: 63.................................المطلب الرابع: سعيه في إصلاح ذات البين.......... 04....................خاتمة........................................................ 14....................................ملاحق....................................... 74.....................................المصادر والمصادر...................... فهرس 05.....................فهرس المحتويات.............................................. ةساردلا صخلم : حلاصلإاو ةوعدلا في لبارد قازرلا دبع خيشلا دوهج عملجاو فصولاو ليلحتلبا اذه انثبح في انلوانت دقل ةقطنم في ابه انمق تيلاع خيشلل ةيصخشلا ةايلحا انفرع اذلهو، حبارلا و هتأشنو دلوم ( لبارد قازرلا دب هبسن و ةيسايسلاو ةيميلعتلاو ةيملعتلا هتايح تاطمح زربأ ىلع انجرعو ) هتافوو هضرمو هترسأو هتافص ، ةييرلخاو ةينيدلا و ةيعامتجلااونإ لامعأ نم لبارد قازرلا دبع خيشلا هب موقي ناك ام انيب امك تاحلاصإو ةييرخ تاردابم ةيناس ةيحلاصلإاو ةيوعدلا دوهلجا في هرود ركذ ىلع كلذ لك عم لفغن لمو ، ةزربا ةيسايس تلاضانمو ةيعامتجا . داشرلإاو حلاصلإا ةيعجم في هرودو رثأو حلاصلإاو ةوعدلا في هدوهجو لبارد قازرلا دبع خيشلا نع ةبراقتم ةروص نوكن نأ انلواح كلذبو ىلع كلذ . عمتلمجاو درفلا ةوعدلا : ةيحاتفلما تاملكلا – لبارد قازرلا دبع – حلاصلإا– . حبارلا Study Summary In this research, wehave analyzed, described and collected the efforts of Sheikh Abd al-Razzeq Derbal in advocacy and reform that we carried out in the Al-Rabah area, and for this we learned the personal life of Sheikh Abd al- Razzeq Derbal(birth, upbringing , lineage, characteristics, family, illness and death.)and we reviewed the most prominent stage of his educational, educational and political life and religious , charitable, and social work, and as we have shown, what humanitarian work Sheikh Abd al-Razzeq Derbal was doing, charitable initiatives, social reforms and prominent political struggles, and we did not neglect will all that to mentionhis role in advocacy and reform efforts and his role in the Association of reform and guidance . Thus , we tried to form a close picture of Sheikh Abd al-Razzeq Derbal and his efforts in advocacy and reform and the impact of that on the individual and society . Key words :Invitation- Abd al-Razzeq Derbal -Reform - Al-Rabah.